Llegamos ahora a otra gran par\u00e1bola de las que s\u00f3lo el evangelista Lucas registr\u00f3. (Yo no creo que sea una historia ficticia. Creo que Jes\u00fas tom\u00f3 el evento de la vida real, tal como hizo con las otras par\u00e1bolas. Jes\u00fas utiliz\u00f3 ilustraciones que les resultaban familiares a sus oyentes, quienes de esa manera sab\u00edan de qu\u00e9 estaba hablando. Observemos que el Se\u00f1or mencion\u00f3 el nombre de uno de los individuos implicados en la par\u00e1bola; \u00c9l no habr\u00eda citado el nombre de alguien que no existiese.) Leamos el vers\u00edculo 19: <\/p>\n
\u00abHab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino y hac\u00eda cada d\u00eda banquete con esplendidez.\u00bb<\/p>\n
Esta fue la historia de un hombre rico que vivi\u00f3 y muri\u00f3 sin haber tenido una relaci\u00f3n con Dios. En esta par\u00e1bola el Se\u00f1or pas\u00f3 de este mundo al siguiente sin hacer ninguna interrupci\u00f3n en el relato. (Aunque nosotros no podemos atravesar la cortina que separa esta vida de la pr\u00f3xima, el Se\u00f1or habl\u00f3 de la vida eterna con la misma naturalidad con la que habl\u00f3 de esta vida.) <\/p>\n
(Cuando el ser humano queda librado a su propia imaginaci\u00f3n busca expresar sus numerosas invenciones y de sus sue\u00f1os m\u00e1s fantasiosos hace especulaciones ilimitadas. Por ello, al usar su imaginaci\u00f3n se mete en problemas. De esta par\u00e1bola aprendemos lo que la palabra de Dios dice.) S\u00f3lo hubo 4 hombres que hablaron con autoridad sobre el otro lado de la muerte: el Se\u00f1or Jes\u00fas, L\u00e1zaro, Juan, a qui\u00e9n se le comunicaron las visiones del Apocalipsis y Pablo, quien (en el lenguaje B\u00edblico) fue arrebatado al tercer cielo.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abHab\u00eda tambi\u00e9n un mendigo llamado L\u00e1zaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que ca\u00edan de la mesa del rico; y aun los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a 2 hombres situados en los extremos opuestos de la escala social, y opuestos, supongo, en todos los sentidos. Uno de ellos representaba el escal\u00f3n m\u00e1s alto de la sociedad, por sus riquezas y el otro, representaba al extremo m\u00e1s bajo, a causa de su pobreza. No hab\u00eda 2 personas que pudieran estar m\u00e1s lejos la una de la otra en tantos aspectos. El pobre depend\u00eda de todo lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Nunca fue invitado a sentarse a la mesa y ten\u00eda que mantenerse en su lugar inferior. Hasta los perros lam\u00edan sus heridas. De esta manera y en pocas palabras, el Se\u00f1or describi\u00f3 las profundidades de la terrible degradaci\u00f3n y desesperanza en las cuales aquel ser hab\u00eda ca\u00eddo. (Si hubi\u00e9ramos vivido en aquella ciudad y le hubi\u00e9semos visto en esa situaci\u00f3n, vestido de harapos, habr\u00edamos tenido la impresi\u00f3n que aquel hombre no pose\u00eda ning\u00fan tipo de discernimiento espiritual o de riquezas espirituales. Y le habr\u00edamos descartado como un caso perdido, sin ninguna esperanza de recuperaci\u00f3n.) Por otra parte, seguramente el hombre rico ten\u00eda muchas propiedades, instituciones que llevaban su nombre, muchos amigos y un gran prestigio social en su comunidad. Sin embargo, toda la gente de la ciudad podr\u00eda ver el lado exterior de la vida del rico y del pobre mendigo lamido por los perros. Era la imagen de la miseria extrema y de la riqueza m\u00e1s opulenta. (Realmente, aquellos seres no pod\u00edan estar m\u00e1s alejados entre s\u00ed por las circunstancias de la vida.) Continuemos leyendo el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que muri\u00f3 el mendigo, y fue llevado por los \u00e1ngeles junto a Abraham, al para\u00edso; y muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y fue sepultado.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed fue como el Se\u00f1or nos condujo, en su relato, a trav\u00e9s del umbral de la muerte, como si no hubiese sido algo extraordinario. Cuando el mendigo muri\u00f3, no tuvo lugar ning\u00fan funeral. Seguramente tomaron su cuerpo y lo arrojaron al Valle de Gehenna, lugar que bordeaba la ciudad de Jerusal\u00e9n, donde se arrojaban los cad\u00e1veres de los pobres y los desperdicios, que eran presa permanente del fuego. Pero en el instante en que el pobre cruz\u00f3 el portal de la muerte, fue conducido por los \u00e1ngeles al para\u00edso, junto al patriarca Abraham. <\/p>\n
El rico tambi\u00e9n muri\u00f3 y fue sepultado. Tuvo un gran funeral, en el cual debi\u00f3 ser elevado al m\u00e1ximo lugar de honor del cielo, al recibir las mayores palabras de elogio de toda su vida. Pero aquellos que pronunciaron los discursos f\u00fanebres estaban totalmente equivocados. Porque aquel hombre fue, en direcci\u00f3n contraria, a parar al lugar opuesto. Leamos el vers\u00edculo 23: <\/p>\n
\u00abEn el Hades alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno.\u00bb<\/p>\n
Observemos 2 detalles: los perdidos van a un lugar de tormento consciente. Y tambi\u00e9n, vemos que las personas se conocen unas a otras despu\u00e9s de la muerte. No pierden su identidad. <\/p>\n
La palabra \u00abinfierno\u00bb proviene del griego \u00abhades\u00bb, que significa \u00abel mundo invisible\u00bb. La versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento la traduce como la morada de los muertos. De hecho, el infierno, tal como lo imaginamos, es un lugar a\u00fan no abierto a los seres humanos y del cual no leemos nada en la Biblia hasta que llegamos al libro de Apocalipsis 20:10, donde se nos dice que el anticristo y el falso profeta ser\u00edan los primeros ocupantes. En el caso de la par\u00e1bola, cuando murieron, L\u00e1zaro y el hombre rico fueron al mundo invisible, al lugar donde moran los que han muerto.<\/p>\n
La muerte consiste en una separaci\u00f3n: nunca significa una extinci\u00f3n. Ad\u00e1n, el d\u00eda que en el jard\u00edn del Ed\u00e9n comi\u00f3 del fruto prohibido, muri\u00f3. F\u00edsicamente, no muri\u00f3 hasta transcurridos 900 a\u00f1os. Pero el d\u00eda que comi\u00f3 de aquel fruto, fue separado de la presencia de Dios. Jes\u00fas habl\u00f3 de este Tema cuando, en el Evangelio de Juan 11:25 y 26, dijo lo siguiente: Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; el que cree en m\u00ed, aunque est\u00e9 muerto, vivir\u00e1. Y todo aquel que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 eternamente. El ser humano est\u00e1 separado de Dios por el pecado. Las personas est\u00e1n espiritualmente muertas, aunque vivan f\u00edsicamente. San Pablo les dijo a los Efesios en 2:1, \u00c9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestras maldades y pecados. <\/p>\n
A veces en las ciudades, habremos visto a personas en ciertos lugares de reuni\u00f3n, controlados por el alcohol o las drogas, cometiendo todo tipo de excesos que est\u00e1n destruy\u00e9ndoles f\u00edsicamente. Hacen lo que hacen porque est\u00e1n muertos y quieren vivir.<\/p>\n
Hay una segunda muerte, que es la muerte espiritual y que significa la separaci\u00f3n eterna de Dios. En la muerte f\u00edsica, el cuerpo queda inerte y sin vida; es llevado a la tumba y sus elementos vuelven al polvo. Como dijo Dios mismo en el G\u00e9nesis 3:19, pues polvo eres y al polvo volver\u00e1s. Por lo tanto, la muerte significa separaci\u00f3n. <\/p>\n
Nos ayudar\u00e1 en la comprensi\u00f3n de esta par\u00e1bola el ver al Sheol (t\u00e9rmino del Antiguo Testamento) o al Hades (traducido infierno en el Nuevo Testamento) dividido en 2 compartimentos: el para\u00edso (que en esta par\u00e1bola es llamado el seno de Abraham) y el lugar del tormento. El para\u00edso fue vaciado de sus ocupantes cuando Cristo, en su ascensi\u00f3n al cielo, llev\u00f3 consigo a los creyentes del Antiguo Testamento (Efesios 4:8-10). El lugar del tormento entregar\u00e1 a los perdidos para el juicio, llamado el juicio del Gran Trono Blanco en Apocalipsis 20:15. Todos los que est\u00e9n presentes en ese juicio est\u00e1n perdidos y, continuando con el lenguaje del Apocalipsis, ser\u00e1n arrojados al lago de fuego, que es la segunda muerte. <\/p>\n
Volviendo a la par\u00e1bola, cuando el rico muri\u00f3, su esp\u00edritu fue al lugar del tormento, el lugar de los perdidos. Y el mendigo fue al lugar llamado para\u00edso.<\/p>\n
Observemos que el Se\u00f1or no estaba diciendo que el rico fue al lugar del tormento por ser rico, ni el pobre al para\u00edso por ser pobre. El pasar por el umbral de la muerte, verdaderamente cambi\u00f3 su estado o condici\u00f3n, pero ello se debi\u00f3 a lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de aquellos 2 hombres. Y esto es lo que el Se\u00f1or hab\u00eda estado diciendo por todo este pasaje B\u00edblico: que el ser humano no puede emitir juicios basados en la apariencia exterior. <\/p>\n
Hay algunos otros detalles revelados en esta historia, que no sabr\u00edamos si el Se\u00f1or no nos los hubiera revelado. Leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abEntonces, gritando, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m\u00ed y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.\u00bb<\/p>\n
A la hora de la verdad, el rico se convirti\u00f3 en un mendigo suplicante, mientras que el mendigo se convirti\u00f3 en un rico, disfrutando de las riquezas eternas. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abPero Abraham le dijo: Hijo, acu\u00e9rdate que recibiste tus bienes en tu vida, y L\u00e1zaro, males; pero ahora \u00e9ste es consolado aqu\u00ed, y t\u00fa atormentado.\u00bb<\/p>\n
A partir de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, los cuerpos de los creyentes que mueren, van a la tumba y vuelven al polvo. Pero sus esp\u00edritus van a estar con Cristo. Dijo San Pablo en 2 Corintios 5:8, Pero estamos confiados, y m\u00e1s aun queremos estar ausentes del cuerpo y presentes al Se\u00f1or. Los perdidos en la actualidad aun van al lugar de tormento, en el Hades. La carta de San Pablo a los Efesios 4:8-10, hablando de Jes\u00fas dice: Por eso, la Escritura dice: \u00abSubi\u00f3 al cielo llevando consigo a los cautivos, y dio dones a los hombres.\u00bb \u00bfY qu\u00e9 quiere decir eso de que \u00absubi\u00f3\u00bb? Pues quiere decir que primero baj\u00f3 a lo m\u00e1s profundo de la tierra.\u00a0El que baj\u00f3 es el mismo que tambi\u00e9n subi\u00f3 a lo m\u00e1s alto del cielo para llenarlo todo con su presencia. En otras palabras, cuando el Se\u00f1or descendi\u00f3 al Hades despu\u00e9s de Su muerte en la cruz, entr\u00f3 en el lugar del para\u00edso, lo vaci\u00f3 y llev\u00f3 a todos a la presencia de Dios. Nadie ocupa hoy la secci\u00f3n del para\u00edso. La \u00fanica parte del Hades todav\u00eda ocupada es el lugar de tormento a donde van los no creyentes cuando mueren. (Seg\u00fan Apocalipsis 20:14, llegar\u00e1 el d\u00eda en que el Hades ser\u00e1 arrojado al lago de fuego.)<\/p>\n
El cuerpo es simplemente la morada f\u00edsica donde vivimos. En el momento de la muerte salimos de la vieja casa. Y lo que le suceda a ella, poco importa. Lo importante es lo que le suceda al esp\u00edritu cuando salga del cuerpo. \u00bfA d\u00f3nde va?<\/p>\n
El cielo es un lugar y en el instante de la muerte, o vas a estar con Cristo, o al lugar del tormento donde ser\u00e1s finalmente juzgado y despu\u00e9s arrojado al lago de fuego. El caso es que Dios nunca quiso que este \u00faltimo lugar fuese el fin para ninguna persona de la raza humana. El lago de fuego fue preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles (Mateo 25:41). T\u00fa eliges tu destino final.<\/p>\n
Y hay un gran abismo abierto entre las 2 partes del Hades. El Se\u00f1or lo dijo claramente. Leamos el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abAdem\u00e1s de todo esto, hay un gran abismo entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no pueden, ni de all\u00e1 pasar ac\u00e1.\u00bb<\/p>\n
En esta vida tienes que tomar la decisi\u00f3n sobre a donde ir\u00e1s despu\u00e9s de la muerte. No habr\u00e1 una segunda oportunidad despu\u00e9s de la muerte. Recuerda que hay un gran abismo que separa ambos lugares. Y dice el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abEntonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre\u00bb<\/p>\n
Notemos su preocupaci\u00f3n por sus hermanos que aun viv\u00edan. El quer\u00eda que se arrepintiesen antes de que fuese demasiado tarde. Si los perdidos pudiesen volver desde el otro lado de la muerte, nos predicar\u00edan el Evangelio a todos. Leamos los vers\u00edculos 28-31:<\/p>\n
\u00abporque tengo cinco hermanos, para que les testifique a fin de que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento. Abraham le dijo: A Mois\u00e9s y a los Profetas tienen; \u00a1que los oigan a ellos!. \u00c9l entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno de los muertos va a ellos, se arrepentir\u00e1n. Pero Abraham le dijo: Si no oyen a Mois\u00e9s y a los Profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levante de los muertos.\u00bb<\/p>\n
Algunas personas creen que muchos se arrepentir\u00edan si alguien regresase de los muertos para contar c\u00f3mo es aquello. Bueno, alguien ha regresado de los muertos. Su nombre es Jesucristo y muchos no creyeron en \u00c9l m\u00e1s de lo que creyeron en Mois\u00e9s y en los profetas. As\u00ed que no debes demorar tu decisi\u00f3n, porque no habr\u00e1 oportunidades despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo el Se\u00f1or advirti\u00f3 a Sus disc\u00edpulos sobre la gravedad de hacer que otros pequen, sobre el perd\u00f3n y acerca del servicio fiel. S\u00f3lo Lucas registr\u00f3 la breve par\u00e1bola sobre el servicio consagrado que merece el maestro. Y solo \u00e9l registr\u00f3 tambi\u00e9n la curaci\u00f3n de los 10 leprosos, en la que uno de ellos volvi\u00f3 para darle las gracias. El cap\u00edtulo comienza con advertencias contra ciertas ofensas. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abDijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: Imposible es que no vengan incitaciones al pecado; pero \u00a1ay de aquel por quien vienen! Mejor le fuera que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer caer en pecado a uno de estos peque\u00f1itos.\u00bb<\/p>\n
Lo que el Se\u00f1or dijo aqu\u00ed fue muy severo. Es muy grave el pecado de aquellos que incitan a los m\u00e1s j\u00f3venes a caer bajo la influencia de vicios que destruyen la salud de manera creciente e irreversible, porque cuando dichos j\u00f3venes se encuentran bajo su control, muy dif\u00edcilmente pueden liberarse de ellos y de los graves da\u00f1os sufridos. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 3 al 6, donde<\/p>\n
\u00ab\u00a1Mirad por vosotros mismos! Si tu hermano peca contra ti, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo. Y si siete veces al d\u00eda peca contra ti, y siete veces al d\u00eda vuelve a ti, diciendo: Me arrepiento, perd\u00f3nalo. Dijeron los ap\u00f3stoles al Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe. Entonces el Se\u00f1or dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podr\u00edais decir a este sic\u00f3moro: Desarr\u00e1igate y pl\u00e1ntate en el mar, y os obedecer\u00eda.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, los disc\u00edpulos deb\u00edan estar siempre dispuestos a perdonar. No se dice aqu\u00ed que el que ofende no tendr\u00eda que ser reprendido. Debiera hac\u00e9rsele comprender su error, y si se arrepiente sinceramente, tendr\u00eda que ser perdonada. En el siguiente p\u00e1rrafo,<\/p>\n
Una vez m\u00e1s Jes\u00fas habl\u00f3 con severidad. Hay algunos que hablan sobre la mansedumbre de Jes\u00fas, pero pasajes como \u00e9ste revelan que no siempre fue as\u00ed. Fue bondadoso con los ni\u00f1os, pero no con aquellos que les ofend\u00edan. Leamos los vers\u00edculos 7 al 10:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta ganado, al volver \u00e9l del campo, luego le dice: Pasa, si\u00e9ntate a la mesa? \u00bfNo le dice m\u00e1s bien: Prep\u00e1rame la cena, estate atento y s\u00edrveme hasta que haya comido y bebido. Despu\u00e9s de esto, come y bebe t\u00fa? \u00bfAcaso da gracias al siervo porque hizo lo que se le hab\u00eda mandado? Pienso que no. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos in\u00fatiles somos, pues lo que deb\u00edamos hacer, hicimos.\u00bb<\/p>\n
Algunos creen que porque intentan seguir el Serm\u00f3n del Monte, son buenos vecinos y tratan de amar a la gente, alg\u00fan d\u00eda Dios les va a considerar buenas personas, que se han ganado su entrada en el cielo. Aun en el supuesto caso que obedecieses los 10 mandamientos y el Serm\u00f3n del Monte, lo cual ser\u00eda imposible, estar\u00edas haciendo s\u00f3lo lo que se supone que tienes que hacer, al ser un ser creado por Dios. Ello no te habilita para recibir la salvaci\u00f3n, que es un don, un regalo de Dios, por el cual no puedes trabajar ni esforzarte por conseguirlo. El guardar la ley de Dios es un deber.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 11 al 19, que nos relatan cuando<\/p>\n
\u00abYendo Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, pasaba entre Samaria y Galilea. Al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: \u00a1Jes\u00fas, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando \u00e9l los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci\u00f3 que, mientras iban, quedaron limpios. Entonces uno de ellos, viendo que hab\u00eda sido sanado, volvi\u00f3 glorificando a Dios a gran voz, y se postr\u00f3 rostro en tierra a sus pies d\u00e1ndole gracias. \u00c9ste era samaritano. Jes\u00fas le pregunt\u00f3: \u00bfNo son diez los que han quedado limpios? Y los nueve, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNo hubo quien volviera y diera gloria a Dios sino este extranjero? Y le dijo: Lev\u00e1ntate, vete; tu fe te ha salvado.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que Jes\u00fas estaba dirigi\u00e9ndose hacia Jerusal\u00e9n. S\u00f3lo uno de los 10 limpiados de la lepra volvi\u00f3 a expresar su gratitud. Y Jes\u00fas hizo algo m\u00e1s por \u00e9l: le perdon\u00f3 sus pecados. Los otros 9 leprosos no fueron salvos. Realmente, el coraz\u00f3n humano no es propenso a mostrar agradecimiento, Como cristianos, la gratitud debiera estar siempre presente en nuestro coraz\u00f3n y es una parte de nuestra adoraci\u00f3n hacia \u00c9l. Es lo \u00fanico que podemos hacer ante lo que hizo por nosotros, y contin\u00faa haciendo.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 20 y 21, en los cuales<\/p>\n
\u00abPreguntado por los fariseos cu\u00e1ndo hab\u00eda de venir el reino de Dios, les respondi\u00f3 y dijo: El reino de Dios no vendr\u00e1 con advertencia, ni dir\u00e1n: Helo aqu\u00ed, o Helo all\u00ed, porque el reino de Dios est\u00e1 entre vosotros.\u00bb<\/p>\n
El reino no se podr\u00eda calcular por observaci\u00f3n. \u00bfA qui\u00e9n hablaba \u00c9l? A los Fariseos, que le estaban exigiendo que les dijese cuando vendr\u00eda el reino. No estaba diciendo que el reino estaba dentro de los corazones de aquellos malvados y hostiles Fariseos. M\u00e1s bien, el reino de Dios estaba entre ellos en la presencia del Rey, del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
En Sus pr\u00f3ximas palabras <\/p>\n
Una de las decepciones que ilusionan a muchos en nuestro tiempo es que el ser humano se mejorar\u00e1 a s\u00ed mismo y al mundo, y que edificar\u00e1 el Reino de Dios sin Dios. Cristo trat\u00f3 este Tema del d\u00eda glorioso del reino, de los cambios futuros y de Su regreso, advirtiendo a Sus disc\u00edpulos sobre cualquier enga\u00f1o al respecto. Una de las fases de Su retorno est\u00e1 explicada en 1 Tesalonicenses 4:13-18. En este pasaje que hoy estamos estudiando, Jes\u00fas estaba hablando sobre el otro aspecto, es decir, de su venida a la tierra para establecer su reino. Leamos los vers\u00edculos 22 y 23:<\/p>\n
\u00abY dijo a sus disc\u00edpulos: Tiempo vendr\u00e1 cuando desear\u00e9is ver uno de los d\u00edas del Hijo del hombre y no lo ver\u00e9is. Y os dir\u00e1n: Helo aqu\u00ed o Helo all\u00ed. No vay\u00e1is ni los sig\u00e1is\u00bb<\/p>\n
La primera vez que vino, fallaron al no reconocerle, porque estaban buscando a un Mes\u00edas que les liberase de Roma. En vez de ello, Jes\u00fas vino como un ni\u00f1o y vivi\u00f3 como un campesino. La pr\u00f3xima vez no vendr\u00e1 a un lugar aislado como Bel\u00e9n, sino de forma gloriosa. Por eso les advirti\u00f3 a los Suyos que no prestasen atenci\u00f3n a quienes pretendiesen identificarle o predecir su venida en momentos concretos. Por tal motivo, no puede predecirse la fecha del retorno de Cristo. Dicen los vers\u00edculos 24 y 25:<\/p>\n
\u00abporque como el rel\u00e1mpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 el Hijo del hombre en su d\u00eda. Pero primero es necesario que padezca mucho y sea desechado por esta generaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas venga a establecer Su reino, ser\u00e1 de forma p\u00fablica y espectacular. La explicaci\u00f3n de Mateo 24 es m\u00e1s extensa. Aqu\u00ed se aclara que la cruz figura en el programa de Dios. \u00c9l pas\u00f3 por la cruz para salvarnos y poseernos a ti y a m\u00ed. El ten\u00eda que sufrir y ser rechazado por Su pueblo. Los vers\u00edculos 26 y 27 a\u00f1aden:<\/p>\n
\u00abComo fue en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 en los d\u00edas del Hijo del hombre. Com\u00edan, beb\u00edan, se casaban y se daban en casamiento, hasta el d\u00eda en que entr\u00f3 No\u00e9 en el arca y vino el diluvio y los destruy\u00f3 a todos.\u00bb<\/p>\n
No hab\u00eda nada malo en que comiesen, bebiesen y se casasen, actos necesarios para la vida. Pero la generaci\u00f3n de No\u00e9 estaba viviendo como si Dios no existiese, cuando el juicio era inminente. As\u00ed como hoy la gente desarrolla su vida normalmente, sin reconocer la realidad de un futuro juicio de Dios. Y dicen los vers\u00edculos 28 y 29:<\/p>\n
\u00abAsimismo, como sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Lot, cuando com\u00edan, beb\u00edan, compraban, vend\u00edan, plantaban, edificaban; pero el d\u00eda en que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 del cielo fuego y azufre y los destruy\u00f3 a todos.\u00bb<\/p>\n
Lot fue diferente a No\u00e9, aunque fue un caso parecido en algunos aspectos. Nadie estaba alarmado en Sodoma, ni haciendo preparativos para evacuar la ciudad. La gente no hab\u00eda cre\u00eddo el mensaje de Lot. Pero Dios no destruir\u00eda la ciudad hasta que Lot fuese quitado de ella. (De la misma manera, Dios no traer\u00e1 la Gran Tribulaci\u00f3n (que preceder\u00e1 inmediatamente a la venida de Cristo a la tierra) hasta que haya recogido a los Suyos. (Es interesante que se cite a Lot aqu\u00ed como un ejemplo, y no en Mateo 24. Es que en Mateo 24 \u00c9l estaba respondiendo a una pregunta sobre Su venida a la tierra para establecer su reino. Aqu\u00ed en Lucas, el Tema era m\u00e1s amplio. Sodoma, a causa de su pecado estaba al borde de la destrucci\u00f3n y en el momento en que Lot sali\u00f3, cay\u00f3 el juicio. Creo que en el instante en que los creyentes salgan de esta tierra, comenzar\u00e1 la gran tribulaci\u00f3n.) <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 30 y 31:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ser\u00e1 el d\u00eda en que el Hijo del hombre se manifieste. En aquel d\u00eda, el que est\u00e9 en la azotea y tenga sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que est\u00e9 en el campo, asimismo no vuelva atr\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Dios tiene personas en el mundo que, en muchos aspectos, son como Lot. Aunque han confiado en Cristo como Salvador, se comprometen con los valores y actitudes del mundo. (Sin embargo, como creyentes, ser\u00e1n recogidos del mundo antes que comience el d\u00eda del juicio. En la actualidad, el mundo no escucha a la iglesia.) As\u00ed como en el tiempo de Lot, la gente adoptaba una actitud burlona. En el relato de Mateo sobre el Discurso del Monte de los Olivos, el Se\u00f1or Jes\u00fas llam\u00f3 a este per\u00edodo la Gran Tribulaci\u00f3n. Y ahora, retrocedi\u00f3 nuevamente a los d\u00edas de Lot. Leamos el vers\u00edculo 32:<\/p>\n
\u00abAcordaos de la mujer de Lot.\u00bb<\/p>\n
Ella fue un ejemplo de alguien que no cre\u00eda en Dios. Ten\u00eda hijas y amigos en Sodoma. \u00bfPor qu\u00e9 mir\u00f3 atr\u00e1s? Ella no crey\u00f3 que Dios iba a destruir la ciudad y mientras sal\u00eda de ella, ya ten\u00eda deseos de regresar. Esto nos habla de la gran importancia de confiar en Dios. Leamos el vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00abTodo el que procure salvar su vida, la perder\u00e1; y todo el que la pierda, la salvar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Esta es una de las grandes paradojas de la Biblia. En aquel d\u00eda habr\u00e1 personas que luchar\u00e1n por salvar sus vidas, aunque ser\u00e1 demasiado tarde. Tendr\u00edan que estar dispuestos a perder sus vidas y dirigirse a Cristo. Y dicen los vers\u00edculos 34 al 36:<\/p>\n
\u00abOs digo que en aquella noche estar\u00e1n dos en una cama: el uno ser\u00e1 tomado y el otro ser\u00e1 dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo juntas: la una ser\u00e1 tomada y la otra dejada. Dos estar\u00e1n en el campo: el uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado.\u00bb<\/p>\n
En los d\u00edas de No\u00e9, \u00bfqui\u00e9nes fueron quitados del mundo? \u00bfQui\u00e9nes se quedaron? Esto se menciona en el Discurso de los Olivos, en Mateo 24:37-41, como referencia directa a llevar a los malvados al juicio y a dejar en la tierra a los que entrar\u00e1n en el reino. <\/p>\n
Observemos que la referencia del Se\u00f1or admite la redondez de la tierra, al hablar de personas que por la noche estar\u00edan durmiendo, en un lado de la tierra, mientras otras estar\u00edan trabajando en el campo durante el d\u00eda, en el otro lado de la tierra. <\/p>\n
\u00abRespondiendo, le dijeron: \u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or? \u00c9l les dijo: Donde est\u00e9 el cuerpo, all\u00ed se juntar\u00e1n tambi\u00e9n los buitres.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje (puede compararse con Apocalipsis 19:17, que llamamos la batalla de Armagedom, que terminar\u00e1 cuando Cristo establezca Su reino sobre la tierra) parece indicar que Jes\u00fas estaba afirmando que esta gente ser\u00eda llevada a juicio. De la misma manera que un cad\u00e1ver hace que los buitres se re\u00fanan sobre \u00e9l, as\u00ed la gente muerta quedar\u00eda consignada para el juicio, al no estar lista para el reino. <\/p>\n
Hemos hablado de personas que parecen vivir normalmente, pero est\u00e1n muertas espiritualmente, es decir, separadas de Dios. Por ello el Evangelio nos trae un mensaje de vida eterna y salvaci\u00f3n. Como dijo Jes\u00fas en Juan 5:24: quien presta atenci\u00f3n a mis palabras y cree en el que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no ser\u00e1 condenado, pues ha pasado de la muerte a la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 16:19-17:37 La par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro Llegamos ahora a otra gran par\u00e1bola de las que s\u00f3lo el evangelista Lucas registr\u00f3. (Yo no creo que sea una historia ficticia. Creo que Jes\u00fas tom\u00f3 el evento de la vida real, tal como hizo con las otras par\u00e1bolas. Jes\u00fas utiliz\u00f3 ilustraciones que les resultaban familiares a … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 16:19-17:37\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7953\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}