En este cap\u00edtulo veremos 2 par\u00e1bolas destacadas sobre el Tema de la oraci\u00f3n. Despu\u00e9s de presentarlas el Se\u00f1or bendijo a los ni\u00f1os, confront\u00f3 a un jefe rico con 5 de los 10 mandamientos, anunci\u00f3 nuevamente Su muerte inminente y san\u00f3 a un ciego al entrar en Jeric\u00f3. <\/p>\n
Antes de exponer este cap\u00edtulo expresar\u00e9 una opini\u00f3n personal sobre el Se\u00f1or. Creo que era Dios manifestado en un cuerpo f\u00edsico y tambi\u00e9n creo que no era menos Dios por ser un hombre. Por otra parte no era m\u00e1s hombre por ser Dios. Fue un hombre perfecto, un hombre verdadero. Sinceramente, si yo hubiera vivido en aquellos d\u00edas, habr\u00eda disfrutado su compa\u00f1\u00eda. Habr\u00eda sido un verdadero privilegio escuchar su risa. No me agradan los cuadros que he visto de \u00c9l; los artistas nunca le han dibujado riendo, aunque yo creo que \u00c9l se ri\u00f3 muchas veces. El Se\u00f1or fue muy humano. En Su presencia habr\u00edas pasado los mejores momentos de tu vida. Y en nuestro relato estamos llegando a un incidente que, estoy seguro, habr\u00e1 hecho sonre\u00edr a muchos. Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n les refiri\u00f3 Jes\u00fas una par\u00e1bola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar\u00bb<\/p>\n
\u00c9l concluy\u00f3 el cap\u00edtulo 17 con un discurso sobre los \u00faltimos d\u00edas, confirmando la realidad de que vendr\u00eda otra vez. Y hab\u00eda comparado a los \u00faltimos d\u00edas con los tiempos de No\u00e9, que ser\u00edan d\u00edas dif\u00edciles, no conducentes a la fe. As\u00ed que despu\u00e9s de aquellas palabras, Jes\u00fas les hablar\u00eda de una vida de fe en una \u00e9poca desprovista de fe. Y es por tal motivo que su mensaje es pertinente para la hora actual. Como \u00c9l as\u00ed lo indic\u00f3, estamos viviendo en d\u00edas en los que las personas est\u00e1n descorazonadas a causa del temor. Lo que tenemos en esta par\u00e1bola es un p\u00e1rrafo sobre la oraci\u00f3n para la hora presente. Observemos que Jes\u00fas mismo dijo que les present\u00f3 una par\u00e1bola con esa finalidad; es decir, con el prop\u00f3sito de que las personas orasen y no se desanimasen. <\/p>\n
El ofreci\u00f3 2 alternativas para cualquiera que estuviese viviendo en d\u00edas dif\u00edciles. T\u00fa y yo debi\u00e9ramos escoger una de las dos. Tendr\u00e1s que decidir lo que vas a hacer. Las personas que pasen por esos momentos dif\u00edciles se desanimar\u00e1n, u orar\u00e1n. Tales d\u00edas ser\u00e1n de temor, o de fe. <\/p>\n
Durante la segunda guerra mundial, cuando los bombardeos eran m\u00e1s intensos en la ciudad de Londres, en una de las iglesias de la ciudad apareci\u00f3 el siguiente anuncio: \u00abSi tus rodillas tiemblan, ora sobre ellas\u00bb. Era una reiteraci\u00f3n de aquellas antiguas palabras que pronunci\u00f3 el Se\u00f1or en el sentido que debi\u00e9ramos orar siempre y no desmayar.<\/p>\n
Es el mismo pensamiento que Pablo expres\u00f3 de manera algo diferente en 1 Tesalonicenses 5:17, cuando dijo: \u00abOrad sin cesar\u00bb. Esto no quiere decir que tienes que estar orando de forma permanente. La oraci\u00f3n es una actitud de la vida. Es m\u00e1s una actitud vital que una expresi\u00f3n de tus labios. Recordemos lo que San Pablo dijo a los Romanos en 8:26, \u00abel Esp\u00edritu mismo ruega a Dios por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras\u00bb. Es decir, que no pueden traducirse a nuestras palabras. Y en muchas ocasiones no tenemos las palabras adecuadas para orar, pero de cualquier manera oramos. Y es la totalidad de la vida, que respalda las palabras pronunciadas, hace que la oraci\u00f3n sea efectiva. <\/p>\n
Un predicador que utilizaba expresiones algo ins\u00f3litas sol\u00eda decir: \u00abcuando una persona ora por una cosecha de ma\u00edz, Dios espera que diga Amen con una azada en la mano\u00bb. Uno no puede orar por una cosecha de grano y quedarse de rodillas todo el tiempo. Ser\u00eda una necedad piadosa. El orar por una cosecha implica ponerse a trabajar. Esto es de lo que el Se\u00f1or estaba hablando para los d\u00edas en que los corazones de las personas estar\u00edan desfalleciendo. Recordemos: se trata de orar para no desmayar.<\/p>\n
Llegamos entonces a la<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or les cont\u00f3 esta historia sobre el juez injusto y la viuda, seguramente les result\u00f3 bien conocida a los oyentes de aquella \u00e9poca. Debieron saber exactamente de qu\u00e9 les estaba hablando. Veamos pues la historia. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abdiciendo: Hab\u00eda en una ciudad un juez que ni tem\u00eda a Dios ni respetaba a hombre. Hab\u00eda tambi\u00e9n en aquella ciudad una viuda, la cual ven\u00eda a \u00e9l diciendo: Hazme justicia de mi adversario.\u00bb<\/p>\n
Hab\u00eda en aquella ciudad un hombre malvado, sin escr\u00fapulos, intrigante, fr\u00edo y calculador. Como veremos, todo lo que hac\u00eda era para s\u00ed mismo, para su propio beneficio, para satisfacer su propia ambici\u00f3n. No sent\u00eda consideraci\u00f3n ni reverencia hacia Dios, quien no ocupaba ning\u00fan lugar en sus pensamientos. Y su actitud hacia Dios le convert\u00eda en una persona sin consideraci\u00f3n hacia los dem\u00e1s. No ten\u00eda ning\u00fan respeto por aquella viuda.<\/p>\n
La viuda estaba por ser expulsada de su peque\u00f1o hogar por problemas surgidos con la hipoteca y estaba siendo tratada injustamente. Fue a un destacado juez y en su oficina le pregunt\u00f3 al secretario si pod\u00eda hablar con el juez. Aquel le contest\u00f3 que el juez estaba muy ocupado y le pregunt\u00f3 de qu\u00e9 se trataba. Y la viuda le cont\u00f3 que era una viuda pobre, que estaba a punto de ser echada de su casa, lo cual consideraba injusto, por lo cual deseaba apelar al juez. Quiz\u00e1s cuando el secretario le cont\u00f3 al juez el problema, \u00e9ste le dijo que la hiciese pasar. Cuando ella pas\u00f3, la escuch\u00f3 por unos pocos minutos y le dijo: \u00abBueno, yo lamento que este asunto no entra en mi jurisdicci\u00f3n. Me gustar\u00eda poder hacer algo por Ud. pero es imposible\u00bb. Y la despidi\u00f3. <\/p>\n
Al d\u00eda siguiente, al llegar a su oficina, el juez se encontr\u00f3 que la viuda estaba otra vez all\u00ed. Llam\u00f3 a su secretario, quien le manifest\u00f3 que ella insist\u00eda en verle nuevamente. El juez le pidi\u00f3 le dijese que estar\u00eda ocupado hasta el mediod\u00eda y que no podr\u00eda atenderla. Sali\u00f3 a comer y cuando volvi\u00f3, m\u00e1s tarde, pensando que se hab\u00eda librado de ella, resulta que la viuda hab\u00eda permanecido en su despacho todo el d\u00eda. Y lo mismo sucedi\u00f3 al d\u00eda siguiente, y los d\u00edas subsiguientes. Hasta que finalmente se dio cuenta que esa situaci\u00f3n no pod\u00eda continuar y que tendr\u00eda que hacer algo al respecto. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l no quiso por alg\u00fan tiempo; pero despu\u00e9s de esto dijo dentro de s\u00ed: Aunque ni temo a Dios ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har\u00e9 justicia, no sea que viniendo de continuo me agote la paciencia.\u00bb<\/p>\n
Observemos que el Se\u00f1or registr\u00f3 lo que el juez se dijo a s\u00ed mismo. Es que estaba pensando en s\u00ed mismo. Habr\u00e1 pensado en su prestigio y en la imagen que ofrec\u00eda como juez teniendo a aquella mujer todos los d\u00edas en su oficina sin resolver su caso. Entonces decidi\u00f3 escucharla y le dijo a su secretario que la hiciese pasar y le dijo que le proporcionar\u00eda su protecci\u00f3n legal. \u00c9sta fue pues la par\u00e1bola. Escuchemos la conclusi\u00f3n del Se\u00f1or, leyendo los vers\u00edculos 6 y 7.<\/p>\n
\u00abY dijo el Se\u00f1or: O\u00edd lo que dijo el juez injusto. \u00bfY acaso Dios no har\u00e1 justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche? \u00bfSe tardar\u00e1 en responderles?\u00bb<\/p>\n
He escuchado a algunos ense\u00f1ar que esta par\u00e1bola ense\u00f1aba el valor de la oraci\u00f3n insistente hasta el extremo de causar molestia. Yo creo que \u00e9sta no es una historia que ense\u00f1a la persistencia y tenacidad de la oraci\u00f3n, en el sentido de que Dios oir\u00e1 si uno contin\u00faa orando con esta constancia el tiempo que sea necesario. <\/p>\n
Esta es una par\u00e1bola de contraste y no de comparaci\u00f3n. <\/p>\n
Las par\u00e1bolas fueron historias relatadas por el Se\u00f1or para ilustrar verdades. La palabra par\u00e1bola est\u00e1 formada por 2 palabras griegas: para, que significa \u00abal lado de\u00bb o \u00abjunto a\u00bb y ballo, un verbo, que significa \u00abarrojar\u00bb, \u00ablanzar\u00bb. La palabra \u00abpar\u00e1bola\u00bb se refiere a algo que es lanzado junto a otra cosa para comunicar cierta verdad sobre ello. Por ejemplo, una vara de medir colocada junto a una mesa, es una par\u00e1bola sobre la mesa, porque nos dice cual es el tama\u00f1o de la mesa. La par\u00e1bola era una historia en la que el Se\u00f1or ilustr\u00f3 una verdad divina. Y hab\u00eda 2 formas en las que El pod\u00eda hacer esto: una era por comparaci\u00f3n y la otra por contraste. <\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or estaba diciendo: \u00abCuando os dirij\u00e1is a Dios en oraci\u00f3n, \u00bfpens\u00e1is que El es un juez injusto? Cuando os acerc\u00e1is a \u00c9l por medio de la oraci\u00f3n \u00bfcre\u00e9is que act\u00faa por los motivos que act\u00faan algunos en pol\u00edtica? \u00bfCre\u00e9is que \u00c9l har\u00e1 algo simplemente por razones de conveniencia personal? De ninguna manera. No es as\u00ed. Dios no es un juez injusto.<\/p>\n
Si aquel juez injusto escuch\u00f3 a aquella pobre viuda porque ella persisti\u00f3 en presentarse continuamente ante \u00e9l, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 te desanimas de dirigirte a Dios, quien no es un juez injusto, pero que realmente quiere escuchar y contestar la oraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 muchos creyentes es la actualidad se encuentran tan desanimados en su vida de oraci\u00f3n? Repito. \u00bfNo sab\u00edas que \u00c9l es un juez justo? No tienes que perseguirle para rogarle, para suplicarle. Dios desea actuar a favor tuyo. Si tuvi\u00e9semos la actitud y perspectiva correcta, ello cambiar\u00eda nuestra vida de oraci\u00f3n, porque nos acercar\u00edamos a Su presencia sabiendo que Dios quiere escucharnos. A veces actuamos como si \u00c9l fuese un juez injusto, a quien tenemos que aferrarnos con abrumadora insistencia, porque si no, no nos escuchar\u00e1 en absoluto. Recordemos que Dios es un juez que obra con justicia. Como dice el vers\u00edculos 8, hablando de los que se dirigen a \u00c9l en oraci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abOs digo que pronto les har\u00e1 justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb<\/p>\n
Llegamos ahora a otra par\u00e1bola sobre la oraci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 9 y 10, que comienzan con la<\/p>\n
\u00abA unos que confiaban en s\u00ed mismos como justos y menospreciaban a los otros, dijo tambi\u00e9n esta par\u00e1bola: Dos hombres subieron al Templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano.\u00bb<\/p>\n
Esta es una par\u00e1bola que resultar\u00e1 familiar para muchos. \u00a1Con qu\u00e9 penetrante agudeza y mordacidad les relat\u00f3 esta historia a sus oyentes! Pero no lo hizo para herirles, sino para ayudarles. Dos hombres fueron al templo a orar. Un Fariseo y un recaudador de impuestos. No se podr\u00edan haber reunido 2 hombres m\u00e1s distantes y diferentes. El Fariseo estaba en la parte m\u00e1s alta de la sociedad religiosa y el publicano, en la parte m\u00e1s baja, viviendo con valores puramente materiales. A los publicanos se les mencionaba junto a los pecadores. Podr\u00eda suponerse que el Fariseo, situado en esa altura, resultar\u00eda el m\u00e1s aceptable ante Dios. As\u00ed fue al templo y present\u00f3 el sacrificio. Cuando se puso en pie y or\u00f3, su sacerdote se encontraba en el lugar santo colocando incienso en el altar. Dice el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abEl fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres: ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1s nosotros nunca comenzar\u00edamos una oraci\u00f3n exactamente con estas mismas palabras, pero ciertas expresiones revelan que en nuestros pensamientos est\u00e1n presentes nuestros m\u00e9ritos y lo que podr\u00edamos hacer, y nuestra posici\u00f3n favorable al compararnos con otros. Y despu\u00e9s de compararse con el publicano, el fariseo continu\u00f3 diciendo, en el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abayuno dos veces a la semana, doy la d\u00e9cima parte de todo lo que gano.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or aclar\u00f3 que aquel hombre estaba hablando consigo mismo y de s\u00ed mismo. Su oraci\u00f3n no lleg\u00f3 a la presencia de Dios.<\/p>\n
El viejo recaudador era un pecador y hab\u00eda ca\u00eddo muy bajo. Al convertirse en recaudador de impuestos, como jud\u00edo, hab\u00eda negado a su propia naci\u00f3n, habiendo renegado de su religi\u00f3n. Hab\u00eda dado sus espaldas a Dios. \u00bfY por qu\u00e9? Porque hab\u00eda preferido una profesi\u00f3n lucrativa y as\u00ed hab\u00eda podido acumular cierta riqueza. Pero esa vida no hab\u00eda satisfecho su coraz\u00f3n. As\u00ed hab\u00eda sucedido con la vida de Lev\u00ed, o la de Mateo, o la de Zaqueo, que podemos leer en este Evangelio, en el cap\u00edtulo 19. El coraz\u00f3n de aquellos recaudadores estaba vac\u00edo. En su miseria y desesperaci\u00f3n, este pobre publicano, sabiendo que no ten\u00eda acceso al lugar del templo donde se manifestaba la gracia de Dios, clam\u00f3 a Dios. Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPero el publicano, estando lejos, no quer\u00eda ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador.\u00bb<\/p>\n
Aquel hombre clam\u00f3 para que Dios le colocara en un lugar donde le alcanzase Su gracia y misericordia. El Se\u00f1or dijo que su oraci\u00f3n fue o\u00edda. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jesucristo se encontraba justamente all\u00ed, de camino a la cruz, donde a aquel hombre le alcanzar\u00eda la gracia de Dios. Juan escribi\u00f3 en su primera carta 2:2, Jesucristo se ofreci\u00f3 en sacrificio para que nuestros pecados sean perdonados; y no solo los nuestros sino los de todo el mundo. El publicano or\u00f3 para que Dios le fuese propicio; esa palabra nos recuerda al propiciatorio o tapa del arca, donde Dios manifestaba Su gracia y misericordia. Cristo se convirti\u00f3 en aquel lugar, por nuestros pecados y por los de todo el mundo. <\/p>\n
La oraci\u00f3n del recaudador fue contestada. De hecho, hoy no tenemos que pedir a Dios que se muestre misericordioso. Dios es misericordioso porque envi\u00f3 a Su Hijo a morir por ti. Y al peor de los pecadores \u00c9l le dice: \u00abT\u00fa puedes venir. Hay un lugar de gracia para ti\u00bb. Yo admito que tuve que venir a ese lugar donde se manifiesta la gracia de Dios. Si t\u00fa eres un hijo de Dios, tambi\u00e9n habr\u00e1s tenido que venir a ese lugar all\u00ed en la cruz, donde Jes\u00fas muri\u00f3 por mis pecados y los tuyos. El castigo ha sido pagado y un Dios santo puede mantener sus brazos abiertos. No tienes que implorarle ni prometerle nada, ni siquiera ser alguien. Como aquel recaudador, puedes venir y confiar en \u00c9l, y \u00c9l te salvar\u00e1. Porque Dios tiene misericordia. Dice el vers\u00edculo 14, hablando del recaudador y del Fariseo:<\/p>\n
\u00abOs digo que este descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro, porque cualquiera que se enaltece ser\u00e1 humillado y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.\u00bb<\/p>\n
Llegamos ahora al p\u00e1rrafo en que se nos relata que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abTra\u00edan a \u00e9l ni\u00f1os para que los tocara. Al verlo los disc\u00edpulos, los reprendieron. Pero Jes\u00fas, llam\u00e1ndolos, dijo: Dejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed y no se lo impid\u00e1is, porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo que el que no recibe el reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Incluso los disc\u00edpulos hab\u00edan dicho que no se molestase a Jes\u00fas tray\u00e9ndole los ni\u00f1os. Exist\u00eda la creencia de que los ni\u00f1os peque\u00f1os no eran demasiado importantes. Pero el Se\u00f1or consider\u00f3 a los ni\u00f1os de manera muy diferente. Y ellos vinieron a Jes\u00fas con naturalidad y no permitieron que los adultos les separasen de \u00c9l. Que Dios tenga misericordia de cualquier adulto que mantenga a los ni\u00f1os apartados de Dios. Sobre esa persona ya Lucas, en 17:2, hab\u00eda dicho: Mejor le ser\u00eda que lo arrojasen al mar con una piedra de molino atada al cuello, que hacer caer en pecado a uno de estos peque\u00f1os. Es que los ni\u00f1os te seguir\u00e1n. Tienen completa confianza en ti. Har\u00e1n lo que t\u00fa quieras que hagan. Que Dios tenga misericordia de ti si no les traes a Dios. Ellos vendr\u00e1n normalmente a \u00c9l.<\/p>\n
Alguien ha dicho que los ni\u00f1os participan de la naturaleza ca\u00edda del ser humano. S\u00ed, pero aun no han alcanzado la edad de la responsabilidad. S\u00f3lo tomar\u00e1n la decisi\u00f3n que les sea sugerida y esa es la actitud natural de un peque\u00f1o. Por supuesto, el ni\u00f1o crecer\u00e1 y desarrollar\u00e1 una voluntad propia. Y entonces llegar\u00e1 el momento en que comiencen los problemas. Pero mientras el ni\u00f1o sea d\u00f3cil, aseg\u00farate de que venga a Cristo.<\/p>\n
Llegamos ahora al p\u00e1rrafo en que<\/p>\n
Este relato tambi\u00e9n se encuentra en el Evangelio de Mateo 19:16-30 y en Marcos 10:17-31. En este incidente Jes\u00fas pregunt\u00f3 sobre la conducta del joven jefe rico. Leamos los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abUn dignatario le pregunt\u00f3, diciendo: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna? Jes\u00fas le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo Dios.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo estaba haciendo que aquel joven viese que si \u00e9l reconoc\u00eda bondad en Jes\u00fas, era porque \u00c9l era Dios. Por esa raz\u00f3n Jes\u00fas le inst\u00f3 a llegar m\u00e1s lejos en su compromiso, lo cual le habr\u00eda conducido a aceptar a Jes\u00fas, tal como sus disc\u00edpulos le hab\u00edan reconocido como el \u00abCristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 20-22:<\/p>\n
\u00abLos mandamientos sabes: No adulterar\u00e1s; no matar\u00e1s; no hurtar\u00e1s; no dir\u00e1s falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre. \u00c9l dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Al o\u00edr esto, Jes\u00fas le dijo: A\u00fan te falta una cosa: vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas le cit\u00f3 a aquel joven la segunda secci\u00f3n de los Diez Mandamientos, que trata sobre la relaci\u00f3n entre los seres humanos. La primera secci\u00f3n tiene que ver con la relaci\u00f3n entre el ser humano y Dios. El joven pod\u00eda cumplir con la segunda secci\u00f3n, pero no con la primera. El necesitaba una relaci\u00f3n con Dios que, evidentemente no ten\u00eda. Pero en ese camino se interpon\u00edan sus riquezas. La Ley condenaba a aquel joven tan atractivo. Sus riquezas eran para \u00e9l como una piedra de tropiezo, un obst\u00e1culo. Para otra persona, el obst\u00e1culo habr\u00eda sido diferente. Es imposible para cualquiera entrar en el Reino de los Cielos por las riquezas o por cualquier otro medio. S\u00f3lo Dios puede regenerar al ser humano. Leamos los vers\u00edculos 23 al 30:<\/p>\n
\u00abEntonces \u00e9l, oyendo esto, se puso muy triste porque era muy rico. Al ver Jes\u00fas que se hab\u00eda entristecido mucho, dijo: \u00a1Cu\u00e1n dif\u00edcilmente entrar\u00e1n en el reino de Dios los que tienen riquezas! Porque es m\u00e1s f\u00e1cil que pase un camello por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios. Los que oyeron esto dijeron: \u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 ser salvo? \u00c9l les dijo: Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios. Entonces Pedro dijo: Pues nosotros hemos dejado nuestras posesiones y te hemos seguido. Y \u00e9l les dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, o padres o hermanos o mujer o hijos, por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho m\u00e1s en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna.\u00bb<\/p>\n
A pesar de su falta de una buena disposici\u00f3n, se nos dice que Jes\u00fas am\u00f3 a aquel joven, a quien sus riquezas separaron de Jes\u00fas. Si hubiera seguido a Jes\u00fas, habr\u00eda llegado hasta la cruz y habr\u00eda recibido la redenci\u00f3n, ya que Jes\u00fas en aquel momento se encontraba muy cerca de su muerte en la cruz. Espero que t\u00fa sigas a Jes\u00fas, porque \u00c9l tambi\u00e9n te ama a ti. <\/p>\n
El \u00faltimo p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo nos relata el momento en que<\/p>\n
Antes de comentar el incidente, debo mencionar que los cr\u00edticos de la Biblia han pretendido encontrar una contradicci\u00f3n porque Mateo habl\u00f3 de 2 ciegos, mientras que Marcos y Lucas mencionan s\u00f3lo a uno. Sin embargo, al leer el pasaje cuidadosamente, veremos que Mateo y Marcos evidentemente se refieren a una sanidad cuando Jes\u00fas sal\u00eda de Jeric\u00f3. Bartimeo, el m\u00e1s activo de los 2 ciegos, el que grit\u00f3: \u00abJes\u00fas, hijo de David\u00bb fue espec\u00edficamente citado por Marcos. La sanidad del ciego descrita en Lucas tuvo lugar antes de que Jes\u00fas entrase en Jeric\u00f3. Este hombre tambi\u00e9n utiliz\u00f3 la expresi\u00f3n familiar \u00abHijo de David\u00bb. Leamos los vers\u00edculos 35 al 37:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que, acerc\u00e1ndose Jes\u00fas a Jeric\u00f3, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando, y al o\u00edr a la multitud que pasaba, pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. Le dijeron que pasaba Jes\u00fas nazareno.\u00bb<\/p>\n
Al dirigirse a Jes\u00fas como Hijo de David, estaba reconociendo Su realeza. Sab\u00eda que Jes\u00fas pod\u00eda sanarle, as\u00ed que result\u00f3 imposible mantenerle quieto. Sab\u00eda lo que quer\u00eda y ten\u00eda una gran fe en Jes\u00fas. El trato de Jes\u00fas hacia aquel ciego fue tierno y emocionante. Leamos los vers\u00edculos 38-43:<\/p>\n
\u00abEntonces grit\u00f3, diciendo: \u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed! Los que iban delante lo reprend\u00edan para que callara; pero \u00e9l gritaba a\u00fan m\u00e1s fuerte: \u00a1Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed! Jes\u00fas entonces, deteni\u00e9ndose, mand\u00f3 traerlo a su presencia. Cuando lleg\u00f3, le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfQu\u00e9 quieres que te haga? Y \u00e9l dijo: Se\u00f1or, que reciba la vista. Jes\u00fas le dijo: Rec\u00edbela, tu fe te ha salvado. Al instante recobr\u00f3 la vista, y lo segu\u00eda glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a Dios.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s de ser sanado, sigui\u00f3 a Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 ver\u00eda dentro de pocos d\u00edas? Ver\u00eda a Jes\u00fas morir en la cruz. Grandes multitudes de la actualidad, con una visi\u00f3n plena en sus ojos, a\u00fan no han contemplado la muerte de Jes\u00fas en la cruz relacionada con sus vidas y el perd\u00f3n de sus pecados. Si a\u00fan no lo has hecho, podemos decirte: con los ojos de la fe, mira y vivir\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 18 En este cap\u00edtulo veremos 2 par\u00e1bolas destacadas sobre el Tema de la oraci\u00f3n. Despu\u00e9s de presentarlas el Se\u00f1or bendijo a los ni\u00f1os, confront\u00f3 a un jefe rico con 5 de los 10 mandamientos, anunci\u00f3 nuevamente Su muerte inminente y san\u00f3 a un ciego al entrar en Jeric\u00f3. Antes de exponer este cap\u00edtulo expresar\u00e9 … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 18:1-43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7954","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}