Este cap\u00edtulo se inicia con un encuentro notable; en esta ocasi\u00f3n, con Zaqueo, el recaudador de impuestos. Luego, el Se\u00f1or present\u00f3 la par\u00e1bola del dinero. Entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n y llor\u00f3 sobre la ciudad. Despu\u00e9s, limpi\u00f3 el templo.<\/p>\n
Jes\u00fas se desvi\u00f3 para pasar por Jeric\u00f3, para alcanzar a un hombre que se hab\u00eda subido a un \u00e1rbol sic\u00f3moro. S\u00f3lo Lucas registr\u00f3 este relato sobre Zaqueo, el publicano de Jeric\u00f3. <\/p>\n
El primer p\u00e1rrafo nos habla de <\/p>\n
Recordemos que, en el momento en que se produjo este incidente, el Se\u00f1or Jesucristo se dirig\u00eda hacia Jerusal\u00e9n para morir en la cruz. En su viaje, resolvi\u00f3 pasar por Jeric\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abHabiendo entrado Jes\u00fas en Jeric\u00f3, iba pasando por la ciudad.\u00bb<\/p>\n
Lucas nos cont\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda estado en el pa\u00eds de los samaritanos. Cuando sali\u00f3 de Samaria, se encamin\u00f3 hacia Jerusal\u00e9n y pareci\u00f3 salirse de su fatigosa ruta. \u00bfPero fue as\u00ed realmente? El fue a Jeric\u00f3 porque hab\u00eda all\u00ed un pecador. De hecho, hab\u00eda 2 o 3 pecadores en aquella ciudad. El se\u00f1or quer\u00eda alcanzarles y debemos tener en cuenta las intenciones de sus movimientos para no perder de vista el mensaje total de este pasaje.<\/p>\n
Jeric\u00f3 hab\u00eda sido la ciudad que Dios hab\u00eda entregado al control de Josu\u00e9. Se hab\u00eda establecido una maldici\u00f3n para quien la reedificase. El hombre que la reedific\u00f3, en tiempos del rey Ahab, recibi\u00f3 la maldici\u00f3n en toda su plenitud. En los d\u00edas de Jes\u00fas, era como una zona tur\u00edstica. Mucha gente pasaba all\u00ed sus vacaciones. All\u00ed viv\u00edan los publicanos o recaudadores, que eran despreciados.<\/p>\n
Se nos dice que Jes\u00fas entr\u00f3 en Jeric\u00f3 e iba atravesando la ciudad. As\u00ed, \u00c9l tambi\u00e9n entr\u00f3 y pas\u00f3 por este mundo. No vino a la tierra para quedarse, sino para morir. Yo entr\u00e9 en este mundo para vivir y me agradar\u00eda vivir por un tiempo prolongado. Pero el \u00fanico prop\u00f3sito de Jes\u00fas al venir a la tierra fue el de morir por los pecados del mundo. Esa acci\u00f3n tremenda qued\u00f3 reflejada e ilustrada en el hecho de entrar y atravesar Jeric\u00f3. No perdamos esa imagen. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico\u00bb<\/p>\n
Se nos dicen 3 cosas sobre este hombre. El Esp\u00edritu de Dios tiene una forma de decir, con el breve trazo de una pluma, todo lo que tenemos que saber sobre una persona. Lo primero que sabemos de este hombre era su nombre, que era Zaqueo. No pude menos que sonre\u00edr al descubrir que el nombre significa \u00abpuro\u00bb. Resulta dif\u00edcil imaginar a un publicano que fuese puro. Cuando era ni\u00f1o, sus padres le habr\u00e1n contemplado pensando que era el ni\u00f1o m\u00e1s precioso del mundo. Pienso que cuando creci\u00f3 y le llamaban por ese nombre, se habr\u00e1n divertido bastante en Jeric\u00f3, al asociar su nombre con su profesi\u00f3n de recaudador de impuestos.<\/p>\n
Zaqueo era jefe de los cobradores de impuestos. Sus padres nunca habr\u00e1n pensado que \u00e9l tomar\u00eda ese camino. Alguna noche oscura, \u00e9l habr\u00e1 tenido que decidir si se iba vender a Roma. Como publicano, ten\u00eda que pagar a Roma la cantidad de dinero designada para un territorio, en el cual recaudar\u00eda las contribuciones. Entonces, por supuesto, recolectar\u00eda m\u00e1s dinero por impuestos de lo que le pagaba a Roma, lo cual le hab\u00eda enriquecido. Zaqueo hab\u00eda abandonado su religi\u00f3n y no ten\u00eda acceso al templo. Era probablemente aquel publicano que estaba a cierta distancia y que golpeaba su pecho mientras dec\u00eda \u00ab\u00a1Oh Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed que soy pecador!\u00bb (Lucas 18:13). Zaqueo, como un pobre pecador, buscaba un lugar hacia el cual acercarse, para ser alcanzado por la gracia de Dios. Zaqueo quer\u00eda volver a Dios.<\/p>\n
Zaqueo era rico. Se emple\u00f3 a fondo para que su profesi\u00f3n resultase productiva. No condujo sus negocios con una dedicaci\u00f3n dividida. Si \u00e9l iba a cobrar los impuestos a una viuda que no pudiera pagar, la desalojaba de su casa. Si un hombre no ten\u00eda dinero suficiente para pagar lo que deb\u00eda, le compromet\u00eda con una hipoteca sobre lo que tuviese en propiedad. Hab\u00eda robado a mucha gente. Y aunque una vez hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n de convertirse en un cobrador de impuestos, descubri\u00f3 que toda la riqueza del mundo no satisfar\u00eda su coraz\u00f3n. Deseaba poder volver atr\u00e1s y empezar de nuevo. Hab\u00eda recorrido una calle de una sola direcci\u00f3n y no hab\u00eda manera de volver a tener acceso al lugar del templo donde se manifestaba la gracia de Dios. Quer\u00eda recibir gracia y misericordia y el Se\u00f1or lo sab\u00eda. Por ello fue a Jeric\u00f3 con el prop\u00f3sito de ayudar a ese hombre. Deseaba llevar a Zaqueo con \u00c9l, no a Jerusal\u00e9n, sino a la cruz para que recibiese la salvaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abprocuraba ver qui\u00e9n era Jes\u00fas, pero no pod\u00eda a causa de la multitud, pues era peque\u00f1o de estatura. Y, corriendo delante, se subi\u00f3 a un sic\u00f3moro para verlo, porque hab\u00eda de pasar por all\u00ed.\u00bb<\/p>\n
No le habr\u00e1 resultado f\u00e1cil subir a aquel \u00e1rbol pero finalmente lo logr\u00f3 y se situ\u00f3 en una rama y, a trav\u00e9s de las hojas, observ\u00f3 y se consider\u00f3 aislado, en su lugar privilegiado de observaci\u00f3n. As\u00ed permaneci\u00f3 esperando hasta que Jes\u00fas se acerc\u00f3. El Se\u00f1or sab\u00eda que \u00e9l se encontraba all\u00ed. Estaba pasando por Jeric\u00f3 para tener un encuentro con \u00e9l para salvarle. Dice el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abCuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a aquel lugar, mirando hacia arriba lo vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que me hospede en tu casa.\u00bb<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or mir\u00f3 hacia arriba y le vio, debi\u00f3 sonre\u00edr. Es cierto que el texto no lo dice, pero es dif\u00edcil leer este relato sin ver algo de humor en \u00e9l. Es como si le hubiere dicho: \u00abZaqueo, quer\u00edas verme y te esforzaste mucho para subirte a este \u00e1rbol. Pero ahora, apres\u00farate y baja en seguida\u00bb El pobre habr\u00eda pasado mucho tiempo en trepar al \u00e1rbol; pero no le debi\u00f3 llevar mucho tiempo ni esfuerzo bajarse de \u00e9l. Es siempre m\u00e1s f\u00e1cil bajar que subir. Y el Se\u00f1or le dijo: \u00abHoy he de quedarme en tu casa\u00bb. En aquella ocasi\u00f3n, el Se\u00f1or no se detuvo en casa del alcalde, ni en casa de un Fariseo ni de ning\u00fan otro personaje importante. Se fue a la casa de un publicano. Leamos los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abEntonces \u00e9l descendi\u00f3 aprisa y lo recibi\u00f3 gozoso. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que hab\u00eda entrado a hospedarse en casa de un hombre pecador.\u00bb<\/p>\n
El relato destaca la alegr\u00eda del momento que estaba viviendo. Pero, \u00bfqui\u00e9nes murmuraban? Los chismosos de la multitud. Y vemos en el relato un lapso de tiempo, aunque no sabemos cu\u00e1nto tiempo pas\u00f3. Porque m\u00e1s tarde, Jes\u00fas tuvo una cena en casa de Zaqueo. Y all\u00ed fue donde el recaudador tuvo algo que decir. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abEntonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Se\u00f1or: Se\u00f1or, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguien, se lo devuelvo cuadruplicado.\u00bb<\/p>\n
Algo le hab\u00eda ocurrido a este hombre. Admiti\u00f3 que hab\u00eda estado robando a los pobres y prometi\u00f3 dar la mitad de sus bienes a los pobres. Y devolver una cantidad de dinero cuatro veces mayor a quienes hab\u00eda asignado falsamente impuestos m\u00e1s altos. Estaba actuando de acuerdo con la ley de Mois\u00e9s, como podemos ver en \u00c9xodo 22. Algo hab\u00eda sucedido en su interior y era un hombre nuevo. <\/p>\n
No tenemos un relato detallado de la conversaci\u00f3n entre Zaqueo y el Se\u00f1or. Por alg\u00fan motivo, el Esp\u00edritu Santo no nos dijo de qu\u00e9 hablaron. Sin embargo, cuando el Se\u00f1or habl\u00f3 con las personas, generalmente les habl\u00f3 de 2 cosas: (1) de la necesidad del ser humano, y (2) de la capacidad de Dios para satisfacer esa necesidad. No tuvo que decirle a Zaqueo que era un pecador, porque \u00e9ste lo sab\u00eda, lo mismo que los dem\u00e1s. El Se\u00f1or le dijo que hab\u00eda un remedio para el pecado. Seguramente le habr\u00e1 dicho: \u00abVoy a Jerusal\u00e9n para morir en la cruz, as\u00ed que, Zaqueo, habr\u00e1 un lugar de gracia y misericordia para ti\u00bb. Leamos el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas le dijo: Hoy ha venido la salvaci\u00f3n a esta casa, por cuanto \u00e9l tambi\u00e9n es hijo de Abraham\u00bb<\/p>\n
Desde que se convirti\u00f3 en un recaudador, Zaqueo hab\u00eda estado excluido de acercarse al propiciatorio o tapa del arca del pacto, lugar donde operaba en el templo la gracia de Dios. El propiciatorio se\u00f1alaba al Se\u00f1or Jesucristo y a Su sangre derramada en la cruz por nosotros. El Se\u00f1or quiso que este hombre odiado supiese que \u00c9l se dirig\u00eda hacia Jerusal\u00e9n para morir, y que Su muerte le proveer\u00eda a \u00e9l un lugar de gracia. Y as\u00ed, el publicano hizo su decisi\u00f3n de seguir a Cristo y se convirti\u00f3 en un hombre nuevo. Leamos ahora el vers\u00edculo 10: <\/p>\n
\u00abporque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido.\u00bb<\/p>\n
Observemos que Zaqueo no declar\u00f3 p\u00fablicamente lo que sent\u00eda interiormente por haber recibido a Cristo. Sino que dijo lo que iba a hacer, la forma en que iba a restaurar los da\u00f1os causados a otros para demostrar que se hab\u00eda convertido. Esta es la \u00fanica manera en que el mundo podr\u00e1 saber que te has convertido a Cristo. La gente no lo sabr\u00e1 por una declaraci\u00f3n o un testimonio p\u00fablico, sino \u00fanicamente por lo que los dem\u00e1s vean en tu vida. Si en aquel d\u00eda las personas no hubieran visto su vida cambiada, jam\u00e1s habr\u00edan sabido que aquel veterano recaudador se hab\u00eda convertido en un nuevo hombre. <\/p>\n
La experiencia de Zaqueo es una buena ilustraci\u00f3n de lo que el ap\u00f3stol Santiago dijo en 2:18, Pero alguno dir\u00e1: T\u00fa tienes fe y yo tengo obras. Mu\u00e9strame tu fe sin tus obras y yo te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras. Zaqueo mostr\u00f3 su fe por medio de sus obras. No habl\u00f3 de su fe, sino que la demostr\u00f3 en la vida pr\u00e1ctica. El mundo en la actualidad no est\u00e1 escuchando algo; est\u00e1 buscando algo. Zaqueo ten\u00eda lo que el mundo estaba buscando. Jes\u00fas hab\u00eda cenado con \u00e9l y su vida hab\u00eda cambiado. <\/p>\n
Jes\u00fas aun est\u00e1 entrando y pasando por las calles de tu ciudad, donde quiera que \u00e9sta se encuentre, y quiere cenar con aquellos que no le conocen. Quiere hablar de tu alma y de la salvaci\u00f3n. \u00bfHa pasado frente a tu casa? \u00bfHa llamado a la puerta de tu coraz\u00f3n? \u00bfLe has dejado entrar?<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 11, que da comienzo a<\/p>\n
\u00abOyendo ellos estas cosas, prosigui\u00f3 Jes\u00fas y dijo una par\u00e1bola, por cuanto estaba cerca de Jerusal\u00e9n y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestar\u00eda inmediatamente.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas se estaba acercando a Jerusal\u00e9n. Muchos de sus seguidores, incluyendo a Sus ap\u00f3stoles, pensaron que iba a establecer Su reino sobre la tierra. Pero \u00e9l estaba dirigi\u00e9ndose a Jerusal\u00e9n para morir. Dice el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abDijo, pues: Un hombre noble se fue a un pa\u00eds lejano para recibir un reino y volver.\u00bb<\/p>\n
El \u00abhombre noble\u00bb representa al Se\u00f1or Jesucristo. El recibir\u00e1 el Reino de manos de Su Padre, y no de las nuestras. No est\u00e1 pidiendo que voten por \u00c9l la pr\u00f3xima vez que venga. Las personas le recibir\u00e1n, o enfrentar\u00e1n el juicio. La primera vez vino como Salvador. La pr\u00f3xima vez vendr\u00e1 como Rey. Dicen los vers\u00edculos 13 y 14: <\/p>\n
\u00abLlam\u00f3 antes a diez siervos suyos, les dio una gran suma de dinero y les dijo: Negociad entre tanto que regreso. Pero sus conciudadanos lo odiaban y enviaron tras \u00e9l una embajada, diciendo: No queremos que \u00e9ste reine sobre nosotros.\u00bb<\/p>\n
Este es el mensaje que el mundo tiene hoy para el Se\u00f1or Jesucristo. Esta actitud no evitar\u00e1 que Dios env\u00ede a Su Hijo de regreso a la tierra. Los seres humanos se han rebelado contra Dios y Su Mes\u00edas. No quisieron que \u00c9l reinase sobre ellos, as\u00ed que le clavaron en una cruz. Leamos los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que, al regresar \u00e9l despu\u00e9s de recibir el reino, mand\u00f3 llamar ante \u00e9l a aquellos siervos a los cuales hab\u00eda dado el dinero, para saber lo que hab\u00eda negociado cada uno. Se present\u00f3 el primero, diciendo: Se\u00f1or, tu dinero ha producido diez veces m\u00e1s. \u00c9l le dijo: Est\u00e1 bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendr\u00e1s autoridad sobre diez ciudades.\u00bb<\/p>\n
Mientras \u00c9l est\u00e1 lejos, te ha entregado cierta cantidad de dinero. \u00c9l le ha dado a cada uno de Sus siervos una oportunidad, y esa oportunidad est\u00e1 representada por dicha cantidad de dinero. Se espera que seas fiel sobre aquello en lo cual te ha constituido mayordomo. La responsabilidad que te ha asignado puede ser toda una ciudad, un grupo de personas o un hogar. Sea lo que fuere, tienes que ser fiel a ello. Algunos producir\u00e1n menos y otros m\u00e1s mientras el Se\u00f1or est\u00e9 ausente. Pero cuando \u00c9l regrese, te recompensar\u00e1 de acuerdo con tu fidelidad. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 18 al 27:<\/p>\n
\u00abLleg\u00f3 otro, diciendo: Se\u00f1or, tu dinero ha producido cinco veces m\u00e1s. Tambi\u00e9n a este dijo: T\u00fa tambi\u00e9n s\u00e9 sobre cinco ciudades. Se present\u00f3 otro, diciendo: Se\u00f1or, aqu\u00ed est\u00e1 tu dinero, el cual he tenido guardado en un pa\u00f1uelo, porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo que tomas lo que no pusiste y siegas lo que no sembraste. Entonces \u00e9l le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sab\u00edas que yo soy hombre severo que tomo lo que no puse y siego lo que no sembr\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no pusiste mi dinero en el banco para que, al volver, lo hubiera recibido con los intereses?. Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle el dinero y d\u00e1dselo al que gan\u00f3 diez veces m\u00e1s. Ellos le dijeron: Se\u00f1or, \u00a1pero si \u00e9ste ya tiene diez veces m\u00e1s!. Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1. Y tambi\u00e9n a aquellos mis enemigos que no quer\u00edan que yo reinara sobre ellos, traedlos ac\u00e1 y decapitadlos delante de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos la recompensa entregada a Su regreso, entregada de acuerdo con la fidelidad de Sus siervos. Porque lo importante no es la cantidad sino la fidelidad. Y a\u00f1ade el vers\u00edculo 28:<\/p>\n
\u00abDicho esto, iba delante subiendo a Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or continuaba Su viaje a Jerusal\u00e9n para entregarse en manos de Sus enemigos.<\/p>\n
Llegamos as\u00ed a la secci\u00f3n titulada<\/p>\n
Los Evangelios presentan una figura completa de la llamada entrada triunfal. Reuniendo los relatos de los Evangelios, la conclusi\u00f3n evidente es que Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n 3 veces: una vez al d\u00eda en 3 d\u00edas diferentes. <\/p>\n
Primera vez: en el S\u00e1bado (el d\u00eda del reposo). En ese d\u00eda no estaban los que cambiaban el dinero. Mir\u00f3 a su alrededor y se fue. Dice Marcos 11:11, Entr\u00f3 Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n y fue al Templo. Despu\u00e9s de observarlo todo, como ya anochec\u00eda, se fue a Betania con los doce. En esa ocasi\u00f3n, entr\u00f3 como Sacerdote.<\/p>\n
Segunda vez: en Domingo (primer d\u00eda de la semana). Los cambistas se encontraban all\u00ed y \u00c9l, expuls\u00e1ndoles, procedi\u00f3 a limpiar el templo. (Mateo 21:12, 13) En esa ocasi\u00f3n, entr\u00f3 como Rey.<\/p>\n
Tercera vez: en Lunes (segundo d\u00eda de la semana). Jes\u00fas llor\u00f3 ante Jerusal\u00e9n, entr\u00f3 en el templo, ense\u00f1\u00f3 y san\u00f3 enfermos. (Lucas 19:41-44, 47, 48). En esta ocasi\u00f3n, entr\u00f3 como Profeta. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 29 al 34:<\/p>\n
\u00abAl acercarse a Betfag\u00e9 y a Betania, al monte que se llama de los Olivos, envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos, diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallar\u00e9is un asno atado en el cual ning\u00fan hombre ha montado jam\u00e1s; desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 lo desat\u00e1is? le responder\u00e9is as\u00ed: Porque el Se\u00f1or lo necesita. Fueron los que hab\u00edan sido enviados y hallaron como les dijo. Cuando desataban el asno, sus due\u00f1os les dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 desat\u00e1is el asno? Ellos dijeron: Porque el Se\u00f1or lo necesita.\u00bb<\/p>\n
(No veo este incidente como un milagro, aunque algunos lo consideran as\u00ed. Creo que fue una situaci\u00f3n normal y natural.) Probablemente cuando el Se\u00f1or estuvo en Jerusal\u00e9n la vez anterior, hizo arreglos con algunos amigos para utilizar a este animal la pr\u00f3xima vez que viniese a la ciudad, en ocasi\u00f3n de la fiesta de la Pascua. Los due\u00f1os de los animales estaban esperando al Se\u00f1or y los ten\u00edan atados para \u00c9l. Jes\u00fas instruy\u00f3 a Sus disc\u00edpulos sobre qu\u00e9 decir si alguien hac\u00eda preguntas, as\u00ed Sus amigos sabr\u00edan que el Se\u00f1or les hab\u00eda enviado para cumplir esa misi\u00f3n. En este pasaje se destaca la afirmaci\u00f3n de la autoridad de Jes\u00fas, cuando los suyos, refiri\u00e9ndose al asno dijeron: \u00abEl Se\u00f1or lo necesita\u00bb. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 35 al 38:<\/p>\n
\u00abLo trajeron a Jes\u00fas; y habiendo echado sus mantos sobre el asno, subieron a Jes\u00fas encima. Y a su paso tend\u00edan sus mantos por el camino. Cuando ya se acercaba a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los disc\u00edpulos, goz\u00e1ndose, comenz\u00f3 a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que hab\u00edan visto. Dec\u00edan: \u00a1Bendito el Rey que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Paz en el cielo y gloria en las alturas!\u00bb<\/p>\n
La multitud no comprendi\u00f3 el significado pleno de esta acci\u00f3n. Pocos d\u00edas despu\u00e9s la muchedumbre le gritar\u00eda a Pilato. \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale!\u00bb <\/p>\n
Incluso los disc\u00edpulos no entendieron la importancia de este evento hasta m\u00e1s tarde. Dijo Juan 12:16, Estas cosas no las entendieron sus disc\u00edpulos al principio, pero cuando Jes\u00fas fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de \u00e9l, y de que se las hab\u00edan hecho. <\/p>\n
Dicen los vers\u00edculos 39 y 40:<\/p>\n
\u00abEntonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus disc\u00edpulos. \u00c9l, respondiendo, les dijo: Os digo que si estos callaran las piedras clamar\u00edan.\u00bb<\/p>\n
El episodio de la llegada a Jerusal\u00e9n, tal como el Se\u00f1or Jesucristo la llev\u00f3 a cabo, estaba destinado a incitar a los jefes romanos a actuar, debido a 2 cosas que hizo. Primero, acept\u00f3 la reverencia y lealtad de estos seguidores. Y en segundo lugar, no les hizo callar. <\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo reconoci\u00f3 que estaban en juego asuntos eternos y significativos, y que reprender a Sus seguidores para que callasen, habr\u00eda obligado a las piedras silenciosas a proclamar lo mismo. De hecho, ya estaban clamando, porque cuando el restaurador Nehem\u00edas hab\u00eda reedificado las murallas y puertas de la ciudad, hab\u00eda un mensaje en las piedras. Aquellos mismos muros y piedras proclamaban el mensaje del Evangelio, y las puertas de la ciudad estaban anunciando lo siguiente, con las palabras del Salmo 24:7: \u00a1Abr\u00edos, puertas eternas! \u00a1Abr\u00edos puertas, de par en par, y entrar\u00e1 el Rey de la gloria! <\/p>\n
Debiera recordarse que la llamada entrada triunfal finaliz\u00f3 en la cruz. La segunda vez que Jes\u00fas venga, llegar\u00e1 triunfalmente. Hebreos 9:28 dice: As\u00ed tambi\u00e9n Cristo ha sido ofrecido en sacrificio una sola vez para quitar los pecados de todos. Despu\u00e9s aparecer\u00e1 por segunda vez, pero ya no en relaci\u00f3n con el pecado sino para salvar a los que le esperan. (La segunda vez que Jes\u00fas venga a la tierra, apoyar\u00e1 Sus pies sobre el Monte de los Olivos (Zacar\u00edas 14:4). Despu\u00e9s el Se\u00f1or entrar\u00e1 en Jerusal\u00e9n, y entonces tendr\u00e1 lugar su verdadera entrada triunfal. Su primera entrada en Jerusal\u00e9n le condujo a la cruz para morir por nuestros pecados.) Y por Su muerte y resurrecci\u00f3n, la salvaci\u00f3n nos ha sido ofrecida. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 41 y 42, que inician el p\u00e1rrafo en que<\/p>\n
\u00abCuando lleg\u00f3 cerca de la ciudad, al verla, llor\u00f3 por ella, diciendo: \u00a1Si tambi\u00e9n t\u00fa conocieras, a lo menos en este tu d\u00eda, lo que es para tu paz! Pero ahora est\u00e1 encubierto a tus ojos.\u00bb<\/p>\n
Y a\u00fan est\u00e1 encubierto a los ojos. En una convenci\u00f3n realizada en Jerusal\u00e9n hace unos a\u00f1os, ten\u00edan un cartel con el siguiente lema desplegado sobre el auditorio. \u00abLa ciencia traer\u00e1 la paz a nuestra \u00e9poca\u00bb. En realidad, la ciencia no les ha tra\u00eddo la paz. Ha producido bombas nucleares y un sofisticado armamento, pero no les ha tra\u00eddo la paz. Dicen los vers\u00edculos 43 y 44:<\/p>\n
\u00abVendr\u00e1n d\u00edas sobre ti cuando tus enemigos te rodear\u00e1n con cerca, te sitiar\u00e1n y por todas partes te estrechar\u00e1n; te derribar\u00e1n a tierra y a tus hijos dentro de ti, y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo en que Dios vino a salvarte.\u00bb<\/p>\n
El cumplimiento de esta profec\u00eda ya est\u00e1 escrito en la historia. En el a\u00f1o 70 de nuestra era, el general romano Tito conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n y mat\u00f3 a sus habitantes sin compasi\u00f3n. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 45 al 48, que forman el \u00faltimo p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abEntrando en el Templo comenz\u00f3 a echar fuera a todos los que vend\u00edan y compraban en \u00e9l, dici\u00e9ndoles: Escrito est\u00e1: Mi casa es casa de oraci\u00f3n, pero vosotros la hab\u00e9is hecho cueva de ladrones. Ense\u00f1aba cada d\u00eda en el Templo; pero los principales sacerdotes, los escribas y los altos dignatarios del pueblo procuraban matarlo. Pero no hallaban nada que pudieran hacerle, porque todo el pueblo estaba pendiente de sus palabras.\u00bb<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or utiliz\u00f3 un lenguaje duro cuando limpi\u00f3 el templo por segunda vez. Esta acci\u00f3n clausur\u00f3 oficialmente Su ministerio a la naci\u00f3n. <\/p>\n
Pero no olvidemos que comenzamos nuestro programa con una entreista con un hombre (Zaqueo) a quien Jes\u00fas salv\u00f3 y transform\u00f3, y que comenz\u00f3 a vivir una nueva experiencia. Lo mismo te puede suceder a ti hoy, si por la fe le dejas intervenir en tu vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 19 Este cap\u00edtulo se inicia con un encuentro notable; en esta ocasi\u00f3n, con Zaqueo, el recaudador de impuestos. Luego, el Se\u00f1or present\u00f3 la par\u00e1bola del dinero. Entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n y llor\u00f3 sobre la ciudad. Despu\u00e9s, limpi\u00f3 el templo. Jes\u00fas se desvi\u00f3 para pasar por Jeric\u00f3, para alcanzar a un hombre que se hab\u00eda subido … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 19:1-48\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}