En el cap\u00edtulo 9 hab\u00edamos visto a Jes\u00fas emprender con valor su viaje a Jerusal\u00e9n, y en este cap\u00edtulo le encontramos ya en esta ciudad, en la cual entr\u00f3 en 3 d\u00edas diferentes y en uno de ellos tuvo lugar la llamada entrada triunfal. Nunca pas\u00f3 la noche en la ciudad, sobre la cual el Se\u00f1or llor\u00f3 y despu\u00e9s, limpi\u00f3 el templo por segunda vez.<\/p>\n
Como consecuencia l\u00f3gica de la limpieza que Jes\u00fas hizo en el templo, los jefes religiosos le volvieron a rechazar y hubo un conflicto. \u00c9l hab\u00eda trastornado el ambiente religioso normal del templo, lo que hizo que cuestionaran su autoridad. Veremos que se producir\u00eda Su encuentro final con los citados jefes. Su autoridad fue cuestionada, lo cual condujo a la presentaci\u00f3n de la par\u00e1bola de la vi\u00f1a. Luego fue interrogado sobre el pagar el tributo al C\u00e9sar, y los Saduceos le hicieron preguntas sobre la resurrecci\u00f3n. Finalmente, formul\u00f3 a los escribas una penetrante pregunta. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 4, que inician el p\u00e1rrafo en que<\/p>\n
\u00abSucedi\u00f3 un d\u00eda que, ense\u00f1ando Jes\u00fas al pueblo en el Templo y anunciando el evangelio, llegaron los principales sacerdotes y los escribas, con los ancianos, y le hablaron diciendo: Dinos \u00bfcon qu\u00e9 autoridad haces estas cosas? \u00bfo qui\u00e9n es el que te ha dado esta autoridad? Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Os har\u00e9 yo tambi\u00e9n una pregunta. Respondedme\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas fue al templo cada d\u00eda y ense\u00f1\u00f3 hasta que fue detenido en la fiesta de la Pascua. Utiliz\u00f3 el m\u00e9todo Socr\u00e1tico de responder a una pregunta con otra. Leamos la pregunta en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abEl bautismo de Juan, \u00bfera del cielo, o de los hombres?\u00bb<\/p>\n
Esta era una pregunta que los dirigentes religiosos no pod\u00edan responder sin condenarse a s\u00ed mismos. Ellos hab\u00edan desaprobado el bautismo que practicaba Juan porque les hab\u00eda humillado y hab\u00eda hecho que su sisTema religioso perdiera fieles (Mateo 3:7-10). En el pasaje de hoy, vemos que tuvieron que enzarzarse en una discusi\u00f3n para decidir la respuesta. Leamos los vers\u00edculos 5 al 8:<\/p>\n
\u00abEntonces ellos discut\u00edan entre s\u00ed, diciendo: Si decimos del cielo, dir\u00e1: \u00bfPor qu\u00e9, pues, no le cre\u00edsteis?. Y si decimos de los hombres, todo el pueblo nos apedrear\u00e1, porque est\u00e1n persuadidos de que Juan era profeta. Respondieron que no sab\u00edan de d\u00f3nde era. Entonces Jes\u00fas les dijo: Yo tampoco os dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas.\u00bb<\/p>\n
Su pregunta no hab\u00eda sido sincera. Si hubiesen estado dispuestos a aceptar a Juan el Bautista, habr\u00edan estado dispuestos a aceptar tambi\u00e9n al Se\u00f1or Jesucristo. Pero como las multitudes veneraban a Juan el Bautista, los l\u00edderes ten\u00edan miedo a negar su autoridad y, en consecuencia, se negaron a responder a la pregunta de Jes\u00fas. As\u00ed que, por este motivo, Jes\u00fas se neg\u00f3 a decirles con qu\u00e9 autoridad hab\u00eda limpiado el templo. Lo que esto implicaba era que \u00c9l hac\u00eda su obra con la misma autoridad de Dios, con que Juan el Bautista bautizaba.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 9 y 10, que inician el relato de la<\/p>\n
\u00abComenz\u00f3 luego a decir al pueblo esta par\u00e1bola: Un hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a, la arrend\u00f3 a labradores y se ausent\u00f3 por mucho tiempo. A su tiempo envi\u00f3 un siervo a los labradores para que le dieran del fruto de la vi\u00f1a, pero los labradores lo golpearon y lo enviaron con las manos vac\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Esta par\u00e1bola fue registrada tambi\u00e9n por Mateo y Marcos. El propietario de la vi\u00f1a continu\u00f3 enviando a sus criados a los labradores para informarse de c\u00f3mo marchaban las cosas. Uno por uno, los siervos fueron golpeados e insultados. Dios hab\u00eda enviado profeta tras profeta a Israel, que fueron completamente rechazados. Muchos de ellos fueron apedreados y matados. Finalmente, el Padre envi\u00f3 a Su Hijo. <\/p>\n
Jesucristo era el Hijo, y en esta ocasi\u00f3n les estaba diciendo a estos jefes religiosos exactamente lo que hab\u00edan pensado hacer con \u00c9l. Iban a crucificarle, y Dios iba a permitirlo: Dice el vers\u00edculo 17: <\/p>\n
\u00abPero \u00e9l, mir\u00e1ndolos, dijo: \u00bfQu\u00e9, pues, es lo que est\u00e1 escrito?: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser piedra principal.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or les estaba diciendo que a \u00c9l podr\u00edan matarle, pero no podr\u00edan destruir el prop\u00f3sito de Dios. La Piedra que rechazaron se convertir\u00eda en la piedra angular del edificio. \u00c9sta fue una predicci\u00f3n clara del rechazo del Se\u00f1or y de Su triunfo subsiguiente. Leamos el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abTodo el que caiga sobre aquella piedra, ser\u00e1 quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo desmenuzar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
En la actualidad t\u00fa y yo podemos caer sobre esa Piedra, que es el Se\u00f1or Jesucristo, y ser salvos. Es decir, que tenemos que venir a \u00c9l como pecadores, con un esp\u00edritu y un coraz\u00f3n quebrantados. Cuando as\u00ed lo hagamos, estaremos sobre el fundamento que ning\u00fan ser humano puede poner, el cual es Jesucristo, la Piedra. Dijo San Pablo en 1 Corintios 3:11: Nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo. En Daniel 2 el profeta nos habl\u00f3 de una piedra que un d\u00eda caer\u00eda como un juicio y acabar\u00eda por completo con las naciones que la rechazasen. Lo que el Se\u00f1or estaba diciendo en esta par\u00e1bola era tan claro como el sol del mediod\u00eda. No deb\u00eda haber sido mal entendido. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 19, que comienza el p\u00e1rrafo en que<\/p>\n
\u00abEn aquella hora, los principales sacerdotes y los escribas procuraban echarle mano, porque comprendieron que contra ellos hab\u00eda dicho esta par\u00e1bola; pero tem\u00edan al pueblo.\u00bb<\/p>\n
Podemos ver que los l\u00edderes religiosos captaron la ense\u00f1anza de la par\u00e1bola. El problema hoy es que muchos cristianos no la entienden. Leamos los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abLe preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y ense\u00f1as rectamente, y que no haces acepci\u00f3n de persona, sino que ense\u00f1as el camino de Dios con verdad. \u00bfNos es l\u00edcito dar tributo a C\u00e9sar, o no?\u00bb<\/p>\n
Estas palabras fueron pronunciadas con verdadera hipocres\u00eda. Los Herodianos fueron los que formularon la pregunta, porque quer\u00edan librarse del C\u00e9sar y llevar a la casa real de Herodes al gobierno de Israel. Veamos la reacci\u00f3n de Jes\u00fas en los vers\u00edculos 23 y 24:<\/p>\n
\u00abPero \u00e9l, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me tent\u00e1is? Mostradme la moneda. \u00bfDe qui\u00e9n es la imagen y la inscripci\u00f3n? Respondiendo dijeron: De C\u00e9sar.\u00bb<\/p>\n
La pregunta de los Herodianos era capciosa y estaba concebida para hacer caer a Jes\u00fas en una trampa. Si hubiera respondido que s\u00ed, que se deb\u00eda pagar el impuesto al C\u00e9sar, entonces habr\u00eda colocado al C\u00e9sar por delante de Mois\u00e9s y del Mes\u00edas de Israel. Si hubiese respondido que no, que no se pagase el impuesto al C\u00e9sar, podr\u00eda haber sido arrestado por los romanos. <\/p>\n
El m\u00e9todo que Jes\u00fas adopt\u00f3 para hacer frente a esta pregunta fue magistral. Pidi\u00f3 una moneda romana, un denario. \u00bfQuer\u00eda decir esto que Jes\u00fas no ten\u00eda dinero? Al menos, ellos tuvieron que facilitarlo. Leamos la respuesta de Jes\u00fas en el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abEntonces les dijo: Pues dad a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios.\u00bb<\/p>\n
Ellos estaban usando la moneda legal del Imperio Romano. Roma ofrec\u00eda ciertas ventajas y privilegios: manten\u00eda la ley y el orden p\u00fablico de acuerdo con sus normas, y prove\u00eda protecci\u00f3n. Los romanos constru\u00edan y conservaban los caminos y manten\u00edan abiertas las v\u00edas de comunicaci\u00f3n mar\u00edtimas. Ten\u00edan un sisTema de moneda corriente que facilitaba las actividades comerciales. Por todas esas ventajas, los jud\u00edos le deb\u00edan mucho a Roma. El Cesar ten\u00eda derecho a recibir algo a cambio.<\/p>\n
Pero Dios tambi\u00e9n ten\u00eda derecho a recibir lo Suyo. El prove\u00eda elementos como la luz, el aire, el agua, y los materiales para hacer los caminos y las monedas. Hay 2 \u00e1reas de la vida en las que tenemos una responsabilidad. El ser humano tiene una obligaci\u00f3n terrenal y celestial. Los ciudadanos del cielo pagan sus impuestos aqu\u00ed en la tierra. Y los peregrinos aqu\u00ed depositan sus riquezas eternas en el cielo.<\/p>\n
Leamos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos 27 y 28, del p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abSe acercaron entonces algunos de los saduceos, los cuales niegan que haya resurrecci\u00f3n, y le preguntaron, diciendo: Maestro, Mois\u00e9s nos escribi\u00f3: Si el hermano de alguno muere teniendo mujer y no deja hijos, que su hermano se case con ella y levante descendencia a su hermano.\u00bb<\/p>\n
Encontramos esta norma en Deuteronomio 25:5,6. Era una ley excepcional, pero la veremos operando en el libro de Rut. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 29 al 33:<\/p>\n
\u00abHubo, pues, siete hermanos: el primero tom\u00f3 esposa y muri\u00f3 sin hijos. Y la tom\u00f3 el segundo, el cual tambi\u00e9n muri\u00f3 sin hijos. La tom\u00f3 el tercero, y as\u00ed todos los siete, y murieron sin dejar descendencia. Finalmente muri\u00f3 tambi\u00e9n la mujer. En la resurrecci\u00f3n, pues, \u00bfde cu\u00e1l de ellos ser\u00e1 mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer?\u00bb<\/p>\n
Por supuesto, la pregunta era rid\u00edcula. Veamos la respuesta de Jes\u00fas en los vers\u00edculos siguientes. Leamos desde el 34 al 36:<\/p>\n
\u00abEntonces respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Los hijos de este siglo se casan y se dan en casamiento, pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento, porque ya no pueden morir, pues son iguales a los \u00e1ngeles, y son hijos de Dios al ser hijos de la resurrecci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
De acuerdo con los Evangelistas Mateo y Marcos, les dijo que ellos ten\u00edan el problema de que no conoc\u00edan las Sagradas Escrituras ni el poder de Dios. Jes\u00fas dijo que cuando las personas resuciten, ser\u00e1n iguales a los \u00e1ngeles, por ser hijos de Dios e hijos de la resurrecci\u00f3n. Y las personas resucitadas ser\u00e1n inmortales, como los \u00e1ngeles. De este modo no habr\u00e1 m\u00e1s necesidad del acto de procreaci\u00f3n y la relaci\u00f3n matrimonial no ser\u00e1 necesaria. Siguen diciendo los vers\u00edculos 37 y 38:<\/p>\n
\u00abPero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Mois\u00e9s lo ense\u00f1\u00f3 en el pasaje de la zarza, cuando llama al Se\u00f1or, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para \u00e9l todos viven.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas se refiri\u00f3 al incidente en que el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s que \u00c9l era el Dios de los patriarcas (\u00c9xodo 3:6). Apel\u00f3 a Mois\u00e9s porque los Saduceos, equivocadamente, aseguraban que las ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s no hablaban de la resurrecci\u00f3n. La afirmaci\u00f3n de que Dios era el Dios de los patriarcas, y de que \u00c9l es Dios de vivos, deber\u00eda haber demostrado a los Saduceos que sus antepasados todav\u00eda estaban vivos, aunque estas palabras fueron pronunciadas cientos de a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del \u00faltimo patriarca. Despu\u00e9s que Jes\u00fas respondiese con firmeza a los Herodianos y a los Fariseos, los Saduceos le presentaron el viejo clich\u00e9 con la idea de que cualquiera que respondiese esa pregunta se pondr\u00eda en rid\u00edculo. Los Saduceos se parecer\u00edan al sector m\u00e1s liberal de la iglesia contempor\u00e1nea, mientras que los Fariseos podr\u00edan compararse a los sectores m\u00e1s conservadores. Los Saduceos rechazaban todo lo que era sobrenatural. Por lo tanto, no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Su pregunta surgi\u00f3 de una situaci\u00f3n creada por el sisTema de la ley de Mois\u00e9s. Los Saduceos intentaron llevarla hasta el absurdo haciendo que la mujer se casase 7 veces. Lo cual, en s\u00ed mismo, no era un caso probable, aunque podr\u00eda ocurrir. En nuestra \u00e9poca tenemos ejemplos de personas que han contra\u00eddo matrimonio con esa frecuencia. Pero ellos estaban m\u00e1s interesados en la vida presente que en lo que hubiese m\u00e1s all\u00e1 de esta existencia. <\/p>\n
Como secta, los Saduceos aparecieron en el a\u00f1o 300 de nuestra era. La mayor\u00eda de los sumos sacerdotes y funcionarios del templo eran Saduceos. Eran prominentes y ricos. En tal sentido, resultar\u00eda interesante comprobar si, en la actualidad, la mayor\u00eda de los cargos eclesi\u00e1sticos de las iglesias consideradas ricas son teol\u00f3gicamente liberales. Ello confirmar\u00eda que la naturaleza humana no ha cambiado con el transcurso de los siglos.<\/p>\n
Los Saduceos negaban el elemento milagroso, eliminando de la Sagrada Escritura todo lo que era sobrenatural, por lo que estaban en permanente conflicto con los Fariseos, que s\u00ed cre\u00edan en el elemento sobrenatural. Nunca aceptaron que las Escrituras estaban libres de error. Hay evidentemente una notable similitud entre las creencias de los Saduceos y el liberalismo teol\u00f3gico actual. Ese tipo de liberalismo constituye un abandono del cristianismo hist\u00f3rico. Hablando del conservadurismo y el liberalismo, el te\u00f3logo Berkhof ha dicho: \u00abLa diferencia entre ambas posiciones es tan grande, que una de ellas tendr\u00eda que renunciar al t\u00e9rmino cristiano\u00bb De la definici\u00f3n B\u00edblica del t\u00e9rmino, \u00bfcu\u00e1ntos elementos cristianos quedan en el liberalismo teol\u00f3gico?<\/p>\n
Hubo una \u00e9poca en la cual las personas no regeneradas por Dios estaban fuera de la iglesia. Negaron la autoridad de la Sagradas Escrituras, la deidad o car\u00e1cter divino de Cristo y todos los elementos sobrenaturales de la Biblia y la experiencia cristiana. Se les llam\u00f3 infieles y esc\u00e9pticos. Sin embargo en la actualidad ocupan p\u00falpitos y c\u00e1tedras de universidades llamadas cristianas, y aun niegan las citadas verdades B\u00edblicas y los hechos sobrenaturales. <\/p>\n
Los Saduceos eran los mayores enemigos que Cristo tuvo y ser\u00edan los principales instigadores de la primera persecuci\u00f3n que sufrir\u00eda la iglesia cristiana. Los Fariseos, junto con los Saduceos, fueron los l\u00edderes de la persecuci\u00f3n contra el Se\u00f1or Jes\u00fas. Despu\u00e9s de la muerte del Se\u00f1or, los Fariseos abandonaron totalmente el asunto. Ya no estuvieron interesados en proscribir el nombre de Cristo ni en perseguir a Sus seguidores. De hecho, muchos de ellos se hicieron cristianos. Sin embargo, los Saduceos, continuaron persiguiendo a la iglesia. Podemos leer acerca de ello comenzando nuestra lectura en el tercer y cuarto cap\u00edtulo del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. <\/p>\n
La resurrecci\u00f3n era la prueba de fuego para los Saduceos y lo es actualmente para los te\u00f3logos liberales, que no creen en una resurrecci\u00f3n literal. Es interesante que en la Biblia no hay ning\u00fan relato en el que se mencione a un Saduceo viniendo a Cristo y aceptando Su mensaje. Sin embargo, un Fariseo llamado Nicodemo se convirti\u00f3 a Cristo y en los Hechos 6:7 dice: muchos de los sacerdotes obedec\u00edan a la fe. As\u00ed fue como muchos sacerdotes se convirtieron en creyentes en Cristo. Aqu\u00ed se ve el contraste entre Fariseos y Saduceos, al no encontrar ninguna menci\u00f3n B\u00edblica a la conversi\u00f3n de un Saduceo.<\/p>\n
Toda persona que proclame el mensaje de la predicaci\u00f3n del Evangelio basado en la cruz, comprobar\u00e1 que tal mensaje constituye una ofensa para los oyentes, porque les presenta como pecadores incapaces de lograr la salvaci\u00f3n por s\u00ed mismos y, entonces, algunos lo convierten en objeto de burla. Y el que lo difunda encontrar\u00e1 que no contribuye a su promoci\u00f3n o aceptaci\u00f3n social, ni a su popularidad. La tentaci\u00f3n sutil ser\u00e1 suavizar el contenido del mensaje de la cruz, present\u00e1ndolo de tal manera que resulte atractivo, entretenido y popular, para que la gente se sienta bien escuch\u00e1ndolo. Cuando una persona renuncia a su relaci\u00f3n con Cristo por ganar aceptaci\u00f3n o mantener simplemente su posici\u00f3n en la sociedad, est\u00e1 haciendo lo mismo que, por ejemplo, el ap\u00f3stol Pedro, que p\u00fablicamente neg\u00f3 su relaci\u00f3n con Jes\u00fas. Como Pedro le amaba, volvi\u00f3 a Jes\u00fas. El caso de Judas, que vendi\u00f3 a Jes\u00fas por dinero, fue much\u00edsimo m\u00e1s grave y ya no pudo ser restaurado. Dijo el profeta Jerem\u00edas en 13:23, \u00bfPodr\u00e1 cambiar el et\u00edope su piel y el leopardo sus manchas? <\/p>\n
Llegamos ahora al \u00faltimo p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo, en el cual vemos que <\/p>\n
Una vez que el Se\u00f1or concluy\u00f3 el per\u00edodo de preguntas y respuestas, vemos que les hizo a los escribas una incisiva pregunta. Leamos los vers\u00edculos 39 al 47:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00e9ndole algunos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has dicho. Y no osaron preguntarle nada m\u00e1s. Entonces \u00e9l les dijo: \u00bfC\u00f3mo dicen que el Cristo es hijo de David?, pues el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. David, pues, lo llama Se\u00f1or; \u00bfc\u00f3mo entonces es su hijo? Oy\u00e9ndolo todo el pueblo, dijo a sus disc\u00edpulos: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas, aman las salutaciones en las plazas, las primeras sillas en las sinagogas y los primeros asientos en las cenas; que devoran las casas de las viudas y, por pretexto, hacen largas oraciones. Estos recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
En este pasaje B\u00edblico Jes\u00fas, en Su ense\u00f1anza, les estaba reafirmando Su nacimiento virginal. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda David, en el Salmo 110, donde estaba hablando de un futuro descendiente suyo, referirse a ese descendiente lejano como \u00absu Se\u00f1or\u00bb?. La \u00fanica manera en que pod\u00eda llamarle Se\u00f1or, era que tal descendiente fuese verdaderamente EL SE\u00d1OR. Es decir, el descendiente de David era tambi\u00e9n el Se\u00f1or de David, por el poder de la resurrecci\u00f3n. (En los Hechos 2:34 y 35, Pedro us\u00f3 el mismo vers\u00edculo del Salmo 110 para probar que la superioridad de Jes\u00fas estaba basada en su resurrecci\u00f3n). Y la \u00fanica forma en que pod\u00eda ser EL SE\u00d1OR era ser mayor, m\u00e1s grande y prominente, que un descendiente de David, porque adem\u00e1s de humano, ser\u00eda divino. Para ser el Hijo de Dios, ten\u00eda que nacer de una virgen, como la virgen Mar\u00eda. Por ello aqu\u00ed el Se\u00f1or estaba exponiendo una verdad muy importante.<\/p>\n
Podemos observar tambi\u00e9n que Jes\u00fas atribuy\u00f3 definitivamente el Salmo 110 al rey David. Dijo que David escribi\u00f3 este Salmo guiado por el Esp\u00edritu Santo. Y Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo que este Salmo hablaba sobre \u00c9l, es decir, sobre el Mes\u00edas. <\/p>\n
Finalmente, el Se\u00f1or destac\u00f3 la dualidad entre lo que los escriban predicaban y lo que eran en la vida real. Les agradaba exhibirse en p\u00fablico, los lugares de importancia y prestigio social, y presumir de su vida religiosa con sus largas y pomposas oraciones. Con respecto al detalle de las oraciones, deber\u00edamos dar gracias a Dios que \u00e9l escucha la oraci\u00f3n de aquel que le necesita, que brota sinceramente de su coraz\u00f3n, y que apenas es capaz de expresarse con palabras. Esta es la oraci\u00f3n que Dios escucha, y que \u00c9l responde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 20 En el cap\u00edtulo 9 hab\u00edamos visto a Jes\u00fas emprender con valor su viaje a Jerusal\u00e9n, y en este cap\u00edtulo le encontramos ya en esta ciudad, en la cual entr\u00f3 en 3 d\u00edas diferentes y en uno de ellos tuvo lugar la llamada entrada triunfal. Nunca pas\u00f3 la noche en la ciudad, sobre la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 20:1-47\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}