Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior con el relato de eventos previos a la cruz, tales como las maquinaciones de Judas para entregar a Jes\u00fas, la celebraci\u00f3n de la \u00faltima Pascua e instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, el anuncio de la traici\u00f3n de Judas, la declaraci\u00f3n sobre la posici\u00f3n de los disc\u00edpulos en el futuro reino, el anuncio de la negaci\u00f3n de Pedro, las advertencias acerca del futuro, la escena en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, la traici\u00f3n de Judas y detenci\u00f3n de Jes\u00fas, quien fue conducido a la casa del sumo sacerdote Caif\u00e1s, y el incidente de la negaci\u00f3n de Pedro.<\/p>\n
Comenzamos hoy con la lectura de los vers\u00edculos 23 al 65, que nos describen como<\/p>\n
\u00abLos hombres que vigilaban a Jes\u00fas se burlaban de \u00e9l y lo golpeaban. Vend\u00e1ndole los ojos, le golpeaban el rostro y le preguntaban, diciendo: Profetiza, \u00bfqui\u00e9n es el que te golpe\u00f3? Y lo insultaban dici\u00e9ndole muchas otras cosas.\u00bb<\/p>\n
Los principales sacerdotes y ancianos llevaron a Jes\u00fas a la casa de An\u00e1s. Era ilegal mantenerle detenido sin cargos, pero ellos le retuvieron hasta que pudiesen formular una acusaci\u00f3n en una reuni\u00f3n del Sanedr\u00edn. Le hab\u00edan arrestado antes de tener un plan concreto. Lo interesante fue que no ten\u00edan la intenci\u00f3n de detenerle tan r\u00e1pidamente como lo hicieron. Probablemente Judas fue a ellos dici\u00e9ndoles: \u00abEs mejor que le deteng\u00e1is mientras pod\u00e1is\u00bb, pensando que, quiz\u00e1s, Jes\u00fas abandonar\u00eda la ciudad. Por supuesto, el Se\u00f1or no ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de irse. \u00bfHas observado cu\u00e1ntas acciones fueron ilegales en el proceso a Jes\u00fas? Los jefes religiosos le arrestaron por quebrantar la ley de Mois\u00e9s, sin embargo ellos mismos la quebrantaron por someterle a juicio por la noche y por tomar la decisi\u00f3n final en el mismo d\u00eda en que fue juzgado, lo cual tambi\u00e9n era ilegal. Igualmente, el sumo sacerdote rasg\u00f3 sus ropas, lo que estaba espec\u00edficamente prohibido por la ley. <\/p>\n
Los dirigentes religiosos entregaron a Jes\u00fas en manos de los soldados hasta que fuese formulada una acusaci\u00f3n contra \u00c9l. Cuando la sentencia de muerte iba a ser pronunciada contra un prisionero, los soldados jugaban con \u00e9l. El juego consist\u00eda en que cada soldado golpeaba al prisionero que estaba con sus ojos vendados. S\u00f3lo uno de los soldados no le golpeaba. Cuando le quitaban la venda, el prisionero ten\u00eda que adivinar cual de los soldados no le hab\u00eda golpeado. Y as\u00ed repet\u00edan la operaci\u00f3n una y otra vez, hasta que su rostro queda irreconocible. El profeta Isa\u00edas dijo en 52:14, de tal manera estaba desfigurada su apariencia, que su aspecto no parec\u00eda el de un ser humano. Una vez que terminaron con \u00c9l, Su aspecto debi\u00f3 ser espantoso. Esto fue uno de los motivos por los que no pudo llevar Su cruz. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 66 al 69, que encabezan el p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abCuando se hizo de d\u00eda, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas, y lo llevaron al Concilio, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el Cristo? D\u00ednoslo.<\/p>\n
Les dijo: Si os lo digo, no creer\u00e9is; y tambi\u00e9n, si os pregunto, ni me responder\u00e9is ni me soltar\u00e9is. Pero desde ahora el Hijo del hombre se sentar\u00e1 a la diestra del poder de Dios.\u00bb<\/p>\n
El Sanedr\u00edn le formul\u00f3 a Jes\u00fas 2 preguntas. La primera fue \u00ab\u00bfEres t\u00fa el Cristo?\u00bb Si el Se\u00f1or hubiese respondido que s\u00ed, podr\u00eda haber sido acusado de traici\u00f3n porque cualquiera que alegase ser un mes\u00edas, ser\u00eda considerado por Roma como potencialmente peligroso. En el Salmo 110, el Padre le dijo al Hijo: \u00abSi\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u00bb. El es el Rey de reyes y el Se\u00f1or de se\u00f1ores. Dice el vers\u00edculo 70:<\/p>\n
\u00abDijeron todos: Luego, \u00bferes t\u00fa el Hijo de Dios? Y \u00e9l les dijo: Vosotros dec\u00eds que lo soy.\u00bb<\/p>\n
Y la segunda pregunta de ellos la encontramos en el vers\u00edculo 71:<\/p>\n
\u00abEntonces ellos dijeron: \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s testimonio necesitamos?, porque nosotros mismos lo hemos o\u00eddo de su boca.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue la base sobre la cual acordaron crucificarle. Sin embargo, observemos que \u00e9sta no fue la acusaci\u00f3n que presentaron ante la corte romana. Cuando cambiaron de la corte jud\u00eda a la romana, recurrieron a otra acusaci\u00f3n.<\/p>\n
Continuado nuestro estudio, pasemos ahora a considerar <\/p>\n
El escritor Lucas sigui\u00f3 a los otros Evangelios Sin\u00f3pticos en el relato de la escena de Jes\u00fas ante Pilato, en la crucifixi\u00f3n y en el entierro de Jes\u00fas. S\u00f3lo Lucas incluy\u00f3 el informe de cuando Jes\u00fas fue enviado por Pilato a Herodes. El silencio de Jes\u00fas ante Herodes fue sorprendente. Jes\u00fas representaba a la \u00faltima descendencia de Jacob y Herodes, a la \u00faltima de Esa\u00fa. Jes\u00fas no ten\u00eda nada que decirle a Herodes. Anteriormente le hab\u00eda llamado \u00abzorro\u00bb. Despu\u00e9s, este cap\u00edtulo incluye la predicci\u00f3n de Jes\u00fas sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, y la oraci\u00f3n por sus enemigos. Luego, entreg\u00f3 Su esp\u00edritu y fue sepultado por Jos\u00e9. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 y 2, incluidos en el p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abLevant\u00e1ndose entonces todos, llevaron a Jes\u00fas a Pilato. Y comenzaron a acusarlo, diciendo: Hemos encontrado que \u00e9ste pervierte a la naci\u00f3n, y que proh\u00edbe dar tributo a C\u00e9sar diciendo que \u00e9l mismo es el Cristo, un Rey.\u00bb<\/p>\n
Pilato era el gobernador romano de Palestina. Habitualmente ven\u00eda a Jerusal\u00e9n para la fiesta de la Pascua para vigilar a las multitudes que ven\u00edan a celebrar la fiesta. Ya que una violaci\u00f3n de la ley de Mois\u00e9s no tendr\u00eda ning\u00fan peso ante los romanos, le acusaron de traici\u00f3n, lo cual era absurdo. Dice el vers\u00edculo 3.<\/p>\n
\u00abEntonces Pilato le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos? Respondi\u00e9ndole \u00e9l, dijo: T\u00fa lo dices.\u00bb<\/p>\n
Imaginemos la escena. Vemos a un carpintero con ropas de campesino, ante Pilato. Los dirigentes religiosos jud\u00edos le hab\u00edan arrestado. Pilato le hizo una pregunta que debi\u00f3 parecer rid\u00edcula: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00edos?\u00bb Jes\u00fas le respondi\u00f3 \u00abT\u00fa lo dices\u00bb o \u00abEres t\u00fa el que lo dices\u00bb Fue \u00e9sta una afirmaci\u00f3n clara. Y Pilato quiso dejarle ir. Dicen los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abPilato dijo a los principales sacerdotes y a la gente: Ning\u00fan delito hallo en este hombre. Pero ellos insist\u00edan, diciendo: Alborota al pueblo, ense\u00f1ando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aqu\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Los jefes religiosos le estaban acusando de promover una revoluci\u00f3n, al decir que se hab\u00eda rebelado contra la autoridad constituida. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 6 y 7, en el p\u00e1rrafo en que<\/p>\n
\u00abEntonces Pilato, cuando oy\u00f3 decir \u00abGalilea\u00bb, pregunt\u00f3 si el hombre era galileo. Y al saber que era de la jurisdicci\u00f3n de Herodes, lo remiti\u00f3 a Herodes, que en aquellos d\u00edas tambi\u00e9n estaba en Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Pilato quiso librarse del problema. Como Galilea estaba bajo la jurisdicci\u00f3n de Herodes, y \u00e9ste se encontraba en Jerusal\u00e9n, envi\u00f3 a Jes\u00fas a \u00e9l. No creo que la presencia de Herodes en Jerusal\u00e9n fuese accidental. Sigue diciendo el vers\u00edculo 8;<\/p>\n
\u00abHerodes, al ver a Jes\u00fas, se alegr\u00f3 mucho, porque hac\u00eda tiempo que deseaba verlo, porque hab\u00eda o\u00eddo muchas cosas acerca de \u00e9l y esperaba verlo hacer alguna se\u00f1al.\u00bb<\/p>\n
Anteriormente, seg\u00fan Lucas 13:32, Jes\u00fas les hab\u00eda dicho a los Fariseos que le enviasen el siguiente mensaje a Herodes: Id y decid a aquella zorra: \u00abEcho fuera demonios y hago curaciones hoy y ma\u00f1ana, y al tercer d\u00eda termino mi obra\u00bb. Esto hab\u00eda excitado la curiosidad de Herodes, que ten\u00eda inter\u00e9s en verle. Dice el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abLe hizo muchas preguntas, pero \u00e9l nada le respondi\u00f3.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or no tuvo una sola palabra para Herodes. Herodes hab\u00eda llegado demasiado lejos, al punto de no retorno, y se encaminaba hacia una eternidad perdida. Era miembro de la conocida familia que llevaba su nombre y el Se\u00f1or no hizo ning\u00fan esfuerzo por alcanzarle. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 10 al 12:<\/p>\n
\u00abEstaban los principales sacerdotes y los escribas acus\u00e1ndolo con gran insistencia. Entonces Herodes con sus soldados le trat\u00f3 con desprecio y se burl\u00f3 de \u00e9l, visti\u00e9ndolo con un espl\u00e9ndido manto real; y volvi\u00f3 a enviarlo a Pilato. Y aquel d\u00eda, Pilato y Herodes, que estaban enemistados, se hicieron amigos.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver que los l\u00edderes religiosos hicieron todo lo posible para lograr que Jes\u00fas fuese condenado. Herodes vio que, con Jes\u00fas, no iba a llegar a ninguna parte y decidi\u00f3 burlarse de \u00c9l con sus soldados, visti\u00e9ndole con una ropa espl\u00e9ndida para ridiculizar sus demandas de realeza. Ya que no hubo nada m\u00e1s que Herodes pudiese hacer, le envi\u00f3 otra vez a Pilato. Estos 2 personajes hab\u00edan sido enemigos pero, a partir de este incidente, al oponerse ambos a Jes\u00fas, se reconciliaron. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 13 al 15:<\/p>\n
\u00abEntonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, les dijo: Me hab\u00e9is presentado a \u00e9ste como un hombre que perturba al pueblo; pero, habi\u00e9ndolo interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en \u00e9l delito alguno de aquellos de que lo acus\u00e1is. Ni tampoco Herodes, porque os remit\u00ed a \u00e9l. Nada digno de muerte ha hecho este hombre, as\u00ed que lo soltar\u00e9 despu\u00e9s de castigarlo.\u00bb<\/p>\n
Eso era tremendamente injusto. Si Jes\u00fas fuese culpable de algo, deb\u00eda ser castigado. Pero si era inocente, ten\u00eda que ser puesto en libertad. Castigarle, fue entonces, una soluci\u00f3n de compromiso. <\/p>\n
Leamos ahora el p\u00e1rrafo formado por los vers\u00edculos 17 al 26.<\/p>\n
\u00abTen\u00eda necesidad de soltarles uno en cada fiesta. Pero toda la multitud grit\u00f3 a una, diciendo: \u00a1Fuera con ese; su\u00e9ltanos a Barrab\u00e1s! \u00c9ste hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por rebeli\u00f3n en la ciudad y por un homicidio. Les habl\u00f3 otra vez Pilato, queriendo soltar a Jes\u00fas; pero ellos volvieron a gritar, diciendo: \u00a1Crucif\u00edcalo, crucif\u00edcalo! \u00c9l les dijo por tercera vez: \u00bfPues qu\u00e9 mal ha hecho \u00e9ste? Ning\u00fan delito digno de muerte he hallado en \u00e9l; lo castigar\u00e9 y lo soltar\u00e9. Pero ellos insist\u00edan a gritos, pidiendo que fuera crucificado; y las voces de ellos y de los principales sacerdotes se impusieron. Entonces Pilato sentenci\u00f3 que se hiciera lo que ellos ped\u00edan. Les solt\u00f3 a aquel que hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por rebeli\u00f3n y homicidio, a quien hab\u00edan pedido, y entreg\u00f3 a Jes\u00fas a la voluntad de ellos. Cuando lo llevaban, tomaron a cierto Sim\u00f3n de Cirene, que ven\u00eda del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevara tras Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
Pilato trat\u00f3 de evitar el tomar una decisi\u00f3n sobre Jes\u00fas, pero no pudo. Si examinamos detenidamente la participaci\u00f3n de Pilato en este proceso, concluir\u00edamos que era \u00e9l el que estaba siendo procesado, y que Jesucristo era el juez. Jes\u00fas no estaba tratando de escapar, pero Pilato s\u00ed. Busc\u00f3 evadirse con facilidad de aquellos religiosos pol\u00edticos y astutos. Y acert\u00f3 al ofrecerles la opci\u00f3n de elegir entre Barrab\u00e1s y Jes\u00fas. Para \u00e9l, le decisi\u00f3n era evidente. Se dio cuenta que quer\u00edan matar a Jes\u00fas por envidia. Pero Pilato no calcul\u00f3 las profundidades a las que la religi\u00f3n puede llegar cuando est\u00e1 mal orientada. Mateo nos dijo que los principales sacerdotes y ancianos convencieron a la multitud para que pidiese a Barrab\u00e1s. Y Pilato se sorprendi\u00f3 cuando la muchedumbre pidi\u00f3 que Barrab\u00e1s fuese liberado. Imagin\u00e9monos a un juez pidi\u00e9ndole a una multitud que decida sobre qu\u00e9 deb\u00eda hacerse con un procesado. \u00c9l hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas era inocente y, sin embargo, le entreg\u00f3 para ser crucificado. \u00a1Qu\u00e9 actitud de la justicia romana! <\/p>\n
Vemos que Pilato tuvo que tomar una decisi\u00f3n final, as\u00ed como cada ser humano hoy tiene que adoptar una decisi\u00f3n con relaci\u00f3n a Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 has decidido t\u00fa acerca de \u00c9l?<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 27 al 30, que encabezan el p\u00e1rrafo en que<\/p>\n
\u00abLo segu\u00eda una gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hac\u00edan lamentaci\u00f3n por \u00e9l. Pero Jes\u00fas, volvi\u00e9ndose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusal\u00e9n, no llor\u00e9is por m\u00ed, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque vendr\u00e1n d\u00edas en que dir\u00e1n: Bienaventuradas las que no pueden tener hijos y los vientres que no concibieron y los pechos que no dieron de mamar. Entonces comenzar\u00e1n a decir a los montes: Caed sobre nosotros, y a las colinas: Cubridnos.\u00bb<\/p>\n
Cuando se dirig\u00eda hacia la cruz, Jes\u00fas habl\u00f3 a las mujeres que estaban orando por \u00c9l. Les dijo que vendr\u00eda un d\u00eda en que ser\u00eda mejor no traer hijos al mundo; ser\u00eda la \u00e9poca de la Gran Tribulaci\u00f3n. En esta ocasi\u00f3n, nuestro Se\u00f1or tuvo algo que decir sobre la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica. Luego les dijo que no llorasen por \u00c9l; Jes\u00fas no quer\u00eda recibir compasi\u00f3n; \u00c9l quer\u00eda y quiere recibir fe, nuestra fe. \u00c9l no merec\u00eda morir, y no muri\u00f3 para obtener nuestra compasi\u00f3n. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 32 al 34, que describen el momento en que<\/p>\n
\u00abLlevaban tambi\u00e9n con \u00e9l a otros dos, que eran malhechores, para ser ejecutados. Cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, lo crucificaron all\u00ed, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jes\u00fas dec\u00eda: Padre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre s\u00ed sus vestidos, echando suertes.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or pidi\u00f3 a Su Padre que perdonara a aquella multitud por crucificarle. Si no hubiera hecho esto, aquellas personas habr\u00edan sido culpables de cometer el pecado imperdonable de matar al Hijo de Dios. Y dice el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\u00abEl pueblo estaba mirando, y aun los gobernantes se burlaban de \u00e9l diciendo: A otros salv\u00f3; s\u00e1lvese a s\u00ed mismo, si \u00e9ste es el Cristo, el escogido de Dios.\u00bb<\/p>\n
Si Jes\u00fas hubiese descendido de la cruz, no habr\u00eda sido el Cristo. No habr\u00eda cumplido toda la profec\u00eda de Isa\u00edas 53:8, que hablaba de Su muerte con estas palabras: Por medio de violencia y de juicio fue quitado; y su generaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n la contar\u00e1? Porque fue arrancado de la tierra de los vivientes, y por la rebeli\u00f3n de mi pueblo fue herido. Debido a que Cristo permaneci\u00f3 en la cruz, podemos ser sanados del pecado, tremenda plaga de la humanidad. Contin\u00faan diciendo los vers\u00edculos 36 al 38:<\/p>\n
\u00abLos soldados tambi\u00e9n se burlaban de \u00e9l, y se acercaban ofreci\u00e9ndole vinagre y diciendo: Si t\u00fa eres el Rey de los jud\u00edos, s\u00e1lvate a ti mismo. Hab\u00eda tambi\u00e9n sobre \u00e9l un t\u00edtulo escrito con letras griegas, latinas y hebreas: Este es el Rey de los jud\u00edos.\u00bb<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas fue crucificado, pusieron un cartel sobre la cruz, escrito en griego, lat\u00edn y hebreo. El griego era el idioma de la inteligencia, la educaci\u00f3n, la literatura y la ciencia. El lat\u00edn era el idioma de la ley y el orden, del poder militar y el gobierno. Y el hebreo era el idioma de la religi\u00f3n. Cuando Cristo regrese para establecer Su reino, \u00c9l ser\u00e1 el gobernador pol\u00edtico, educativo y espiritual del universo. Esta inscripci\u00f3n era realmente exacta. <\/p>\n
Por cierto, para tener el significado completo de aquella inscripci\u00f3n, tenemos que reunir los 4 relatos de los Evangelios. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 39 al 41, que nos hablan de<\/p>\n
\u00abUno de los malhechores que estaban colgados lo insultaba diciendo: Si t\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, lo reprendi\u00f3, diciendo:\u00bfNi siquiera estando en la misma condenaci\u00f3n temes t\u00fa a Dios? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; pero \u00e9ste ning\u00fan mal hizo.\u00bb<\/p>\n
Tanto Mateo como Marcos nos cuentan que, al principio, ambos ladrones se burlaban del Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero durante las 6 horas que permanecieron en la cruz, especialmente en las 3 \u00faltimas horas, uno de los ladrones vio que estaba sucediendo algo extraordinario. Reconoci\u00f3 que Aquel que estaba muriendo en la cruz no estaba muriendo por s\u00ed mismo sino por otra persona. Aunque \u00e9l sab\u00eda que Barrab\u00e1s tendr\u00eda que haber estado en aquella cruz, pareci\u00f3 comprender que Aquel crucificado estaba muriendo por \u00e9l. Reconoci\u00f3 que en la cruz hubo una transacci\u00f3n entre Dios y el ser humano, y que el Hombre que estaba en la cruz era Dios. Entonces, se volvi\u00f3 hacia Jes\u00fas con fe. Leamos los vers\u00edculos 42 y 43: <\/p>\n
\u00abY dijo a Jes\u00fas: Acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu Reino. Entonces Jes\u00fas le dijo: De cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.\u00bb<\/p>\n
Aquel mismo d\u00eda en que el ladr\u00f3n, de acuerdo con el gobierno romano, no fue considerado moralmente adecuado para vivir en la tierra, se fue a estar con el Se\u00f1or. Este era un ladr\u00f3n malo, no un ladr\u00f3n bueno, pero debido a su fe en el Hijo de Dios, se convirti\u00f3 en un ladr\u00f3n salvado. \u00a1Este hombre tuvo fe para creer que el Se\u00f1or Jes\u00fas iba a venir en Su reino, y que vendr\u00eda despu\u00e9s de Su muerte! Esto significa que aquel ladr\u00f3n hab\u00eda avanzado mucho en su conocimiento teol\u00f3gico mientras estaba colgado en la cruz.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or hizo una declaraci\u00f3n notable; que este ladr\u00f3n estar\u00eda con \u00c9l ese mismo d\u00eda en el para\u00edso. Aquellos 2 ladrones hab\u00edan sido detenidos por el mismo crimen, procesados por el mismo delito y estaban muriendo por la misma causa. \u00bfCu\u00e1l era la diferencia entre ellos? No hab\u00eda ninguna, pues ambos eran ladrones. La diferencia radicaba en el hecho de que uno de ellos crey\u00f3 en el Se\u00f1or Jesucristo y el otro no. <\/p>\n
Aquel ladr\u00f3n no pod\u00eda realizar ninguna buena obra ni esfuerzos para acercarse a Dios. Ni siquiera tendr\u00eda la oportunidad de asistir a una iglesia, ni de cumplir los ritos y ceremonias de ninguna religi\u00f3n. Sus manos y pies estaban inmovilizados y su cuerpo s\u00f3lo descender\u00eda de la cruz como un cad\u00e1ver. En realidad su vida, hab\u00eda sido una demostraci\u00f3n de todo lo contrario. Pero escuch\u00f3 aquellas palabras de Jes\u00fas: \u00abHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb. Fue a la presencia de Dios a causa de su fe en Cristo. Es que, frente a Dios, todos los seres humanos, de cualquier origen social, encumbrados o proscritos por la sociedad y la ley, se encuentran en la misma condici\u00f3n y padecen las mismas necesidades espirituales. Y para todos, hay la misma soluci\u00f3n: porque s\u00f3lo hay un acceso a la presencia de Dios, y es a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 22:63-23:43 Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior con el relato de eventos previos a la cruz, tales como las maquinaciones de Judas para entregar a Jes\u00fas, la celebraci\u00f3n de la \u00faltima Pascua e instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, el anuncio de la traici\u00f3n de Judas, la declaraci\u00f3n sobre la posici\u00f3n de los disc\u00edpulos en el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 22:63-23:43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7960\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}