Volvemos hoy al Antiguo Testamento y comenzamos a estudiar el cuarto libro de Mois\u00e9s llamado N\u00fameros. Quiz\u00e1 podemos llamar a este libro, el libro de la aritm\u00e9tica del Antiguo Testamento, o en realidad, de toda la Biblia. En la versi\u00f3n griega de los Setenta, que se conoce como la Septuaginta, fue llamado \u00abaritmoi\u00bb que significa aritm\u00e9tica. Su nombre N\u00fameros, proviene del censo que se describe en el primer cap\u00edtulo y del censo que se menciona en el cap\u00edtulo veintis\u00e9is. El libro de N\u00fameros reasume la historia de un pueblo donde el libro del Exodo la interrumpi\u00f3.<\/p>\n
El Tema de este libro es: El Progreso del Peregrino. Claro que nos damos cuenta que Juan Bunyan utiliz\u00f3 primero este t\u00edtulo para su famoso libro \u00abEl Progreso del Peregrino\u00bb mucho antes de nosotros, pero hemos pedido prestado su t\u00edtulo como Tema de este libro de N\u00fameros.<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos el caminar, el viajar, el trabajar, el luchar, el testificar y el adorar del peregrino – del peregrino de Dios. Es una gu\u00eda para peregrinos, es un mapa de carreteras para atravesar el desierto de este mundo. Tambi\u00e9n hoy en d\u00eda este libro tambi\u00e9n nos puede proporcionar gran ayuda en nuestro peregrinaje espiritual. Las lecciones que los hijos de Israel tuvieron que aprender son las mismas lecciones que nosotros necesitamos aprender. Y este fue el motivo por el cual Dios incluy\u00f3 en la Biblia esta historia para usted y para m\u00ed.<\/p>\n
Esto mismo es lo que dice el Ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 15, verso 4 donde dice: \u00abPorque las cosas que se escribieron antes, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza.\u00bb Este Tema tambi\u00e9n lo desarrolla en su primera carta a los Corintios cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 11 donde dice: \u00abY estas cosas les acontecieron como ejemplo, y est\u00e1n escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.\u00bb<\/p>\n
En cuanto a esto, no olvidemos que el autor de la carta a los Hebreos dice as\u00ed en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 13: \u00abConforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mir\u00e1ndolo de lejos, y crey\u00e9ndolo, y salud\u00e1ndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.\u00bb Por otra parte, el Ap\u00f3stol Pedro nos declara como peregrinos en su primera carta, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 11 cuando dice: \u00abAmados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma.\u00bb Y por \u00faltimo consideremos lo que dice el propio Se\u00f1or Jesucristo en el evangelio seg\u00fan San Juan cap\u00edtulo 17, vers\u00edculos 14 y 15. Dice el Se\u00f1or: \u00abYo les he dado tu palabra; y el mundo los odi\u00f3 porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.\u00bb <\/p>\n
Pasando ahora al autor de este libro de N\u00fameros, aunque la paternidad literaria de Mois\u00e9s ha sido cuestionada por algunos cr\u00edticos, los estudiosos conservadores y los creyentes en la Biblia aceptan que el escritor fue Mois\u00e9s, lo cual ha sido ratificado por la arqueolog\u00eda. En cuanto a la posici\u00f3n hist\u00f3rica de este libro, N\u00fameros es el cuarto libro del pentateuco, el cuarto libro que escribi\u00f3 Mois\u00e9s. Al comenzar el libro encontramos que los israelitas todav\u00eda est\u00e1n en el monte Sina\u00ed, tal como lo estaban al comenzar nuestro estudio del libro anterior, es decir, el libro de Lev\u00edtico. Y es porque los hijos de Israel no marcharon durante el libro de Lev\u00edtico y as\u00ed todav\u00eda est\u00e1n acampados en el Monte Sina\u00ed. En nuestro estudio del primer libro del Antiguo Testamento y del Pentateuco, el G\u00e9nesis, hemos considerado la creaci\u00f3n y la ca\u00edda del hombre; es el libro de los principios. El libro registra el principio de Israel, no todav\u00eda una naci\u00f3n sino como una familia en crecimiento que emigra a Egipto para escapar de la extinci\u00f3n que trae el hambre. <\/p>\n
El libro del Exodo es el gran libro de la redenci\u00f3n. Los hijos de Israel se hab\u00edan dirigido a Egipto y el Exodo es la historia de su salida de Egipto. Este libro principia con los israelitas trabajando en las f\u00e1bricas de ladrillos de Egipto y concluye d\u00e1ndonos a conocer la maravillosa manera de c\u00f3mo Dios los libra de su esclavitud. Ahora, el libro de Lev\u00edtico es el libro de la adoraci\u00f3n y de la comuni\u00f3n. All\u00ed Dios les habl\u00f3 desde el Tabern\u00e1culo. No hay ning\u00fan movimiento, ni viaje evidente en el libro de Lev\u00edtico. Y as\u00ed llegamos entonces al libro de N\u00fameros que es el libro del progreso del peregrino. El tiempo entre estos dos n\u00fameros, o sea entre estos dos censos, revela la tragedia de este pueblo en el desierto.<\/p>\n
En nuestro estudio del libro de N\u00fameros, veremos la partida de los israelitas del monte Sina\u00ed y su marcha a Cades Barnea. Ahora en Cades Barnea su actitud de incredulidad se cristaliza en desobediencia cabal. Sin duda el autor de la carta a los Hebreos se refiere a esta situaci\u00f3n al decir en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 19: \u00abY vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad.\u00bb (Hebreos 3:19). Despu\u00e9s de Cades Barnea, comenzaron a viajar como vagabundos por el desierto hasta cuando muri\u00f3 toda aquella generaci\u00f3n en ese desierto. Las dos excepciones notables fueron Josu\u00e9 y Caleb. Los a\u00f1os de este viaje sin rumbo, constituye una verdadera cadena de sufrimientos, una jornada de tragedias, y una historia de extrav\u00edos.<\/p>\n
Hab\u00eda una distancia de unos 240 kil\u00f3metros entre el monte Sina\u00ed y Cades Barnea – un viaje que en aquellos tiempos no deber\u00eda demorar m\u00e1s de 11 d\u00edas. Teniendo en cuenta que pasaron 30 d\u00edas en Kibrot, notamos que se demoraron 40 a\u00f1os para realizar un viaje que debieron haber hecho en 40 d\u00edas. En Cades Barnea su caminar se convirti\u00f3 en extrav\u00edo total. Y debido a que rehusaron entrar en la tierra prometida, Dios no les permiti\u00f3 avanzar m\u00e1s all\u00e1 de Cades Barnea. Lo que ocurri\u00f3 al fin de su jornada entonces, es que volvieron al mismo sitio. De modo que en N\u00fameros cap\u00edtulo 20 vers\u00edculo 1, les encontramos nuevamente en Cades Barnea. Por lo tanto, entre el censo del primer cap\u00edtulo y el censo en el cap\u00edtulo 26, hallamos una historia de las jornadas de los israelitas en el desierto por unos 38 a\u00f1os y 10 meses, comenzando esta historia con el primer desplazamiento del campamento, despu\u00e9s que el tabern\u00e1culo fue erigido.<\/p>\n
Ahora una comparaci\u00f3n entre los dos censos que aparecen en el libro de N\u00fameros, indicar\u00e1 que hubo una gran mortandad. El cap\u00edtulo 1 vers\u00edculo 46 dice que Israel ten\u00eda 603.550 hombres que pod\u00edan salir a la guerra. Pero el cap\u00edtulo 26 vers\u00edculo 51 declara que hab\u00eda solo 601.730 hombres que pod\u00edan salir a la guerra. Ahora esto representa una p\u00e9rdida de 1820 hombres en condiciones de luchar. Y recordemos que esto ocurri\u00f3 despu\u00e9s que ellos hab\u00edan recibido el mandamiento de Dios de \u00abFructificad y multiplicaos.\u00bb Como podemos ver, pues, no crecieron sino que por el contrario, decrecieron durante los a\u00f1os que pasaron en el desierto.<\/p>\n
El censo inicial nos ayudar\u00e1 a determinar el n\u00famero que hab\u00eda salido de Egipto. Estamos citando el c\u00e1lculo del Dr. Melvin Grove Kyle. El Dr. Kyle era un gran egipt\u00f3logo y uno de los redactores de la enciclopedia b\u00edblica Standard Internacional y tambi\u00e9n en una \u00e9poca fue miembro del cuerpo de redactores de la revista National Geographic que tal vez usted conoce. Pues bien, el Dr. Kyle era un gran arque\u00f3logo que sol\u00eda divulgar una gran cantidad de informaci\u00f3n interesante. Y \u00e9l ha calculado que junto con esta cantidad aproximada de 600.000 hombres que pod\u00edan salir a la guerra, habr\u00eda aproximadamente 400.000 mujeres. Ha calculado el n\u00famero de ancianos en 200.000 y la cifra de los ni\u00f1os en 800.000. Luego a\u00f1adi\u00f3 la gente extranjera que segu\u00eda al pueblo escogido y la ha calculado en unos 100.000. Esto da un c\u00e1lculo total de unas 2.100.000 personas que salieron de Egipto, sin incluir a la tribu de Lev\u00ed.<\/p>\n
Personalmente creemos que la cifra total probablemente se aproximaba m\u00e1s a los tres millones de personas. Pero el hecho es que no tenemos los n\u00fameros exactos. Ahora, al estudiar este libro de N\u00fameros, encontramos seis aspectos principales. En primer lugar tenemos el aprovisionamiento de la naci\u00f3n de Israel para la marcha por el desierto, que comprende los cap\u00edtulos 1 hasta el 8. Y dentro de este aspecto tenemos la disposici\u00f3n del campamento en los cap\u00edtulos 1 al 4. Ahora, bajo el Tema de la disposici\u00f3n del campamento, tenemos el primer censo en el cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 2 nos da las normas y la posici\u00f3n de las 12 tribus en su marcha por el desierto.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 3 encontramos el censo, la posici\u00f3n y el servicio de los Levitas en la marcha por el desierto.<\/p>\n
En cuarto lugar encontramos el servicio de los levitas en el Tabern\u00e1culo, en el cap\u00edtulo 4.<\/p>\n
Ahora en segundo lugar, dentro del aprovisionamiento de la naci\u00f3n de Israel para la marcha por el desierto, encontramos la purificaci\u00f3n del campamento en los cap\u00edtulos 5 al 8. Como dijimos, los primeros cuatro cap\u00edtulos nos presentan la disposici\u00f3n del campamento. Y en los cap\u00edtulos 5 al 8 tenemos entonces, la purificaci\u00f3n del campamento. Ahora, dentro de la purificaci\u00f3n del campamento, encontramos:<\/p>\n
1. La ofrenda de restituci\u00f3n y de celos, en el cap\u00edtulo 5.<\/p>\n
2. El cap\u00edtulo 6 nos presenta el voto de los nazareos.<\/p>\n
3. El cap\u00edtulo 7 nos habla de las ofrendas de los pr\u00edncipes.<\/p>\n
4. Y el cap\u00edtulo 8 nos presenta las luces del candelero y la pila para los levitas.<\/p>\n
Estos, pues, son los Temas que nos presentan los primeros 8 cap\u00edtulos de este libro de N\u00fameros, que constituyen el primer aspecto, o sea el aprovisionamiento de la naci\u00f3n de Israel para la marcha por el desierto.<\/p>\n
Ahora, el segundo aspecto que encontramos en este libro es \u00abEn marcha hacia adelante,\u00bb que comprende los cap\u00edtulos 9 y 10.<\/p>\n
A. En el cap\u00edtulo 9 tenemos el Tema de la fiesta de la pascua y la nube que cubr\u00eda el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
B. Y el cap\u00edtulo 10 nos presenta el orden de la marcha. Estos dos Temas comprenden, pues, el segundo aspecto, o sea, \u00aben marcha hacia adelante.\u00bb<\/p>\n
Ahora, el tercer aspecto que encontramos al estudiar este libro de N\u00fameros, es desde Sina\u00ed hasta Cades, comprendido en los cap\u00edtulos 11 y 12.<\/p>\n
A. El cap\u00edtulo 11 nos presenta las quejas y la murmuraci\u00f3n del pueblo que desagradan al Se\u00f1or.<\/p>\n
B. Y el cap\u00edtulo 12 nos habla de los celos de Mar\u00eda y Aar\u00f3n y el juicio de Mar\u00eda. Estos, pues, son los dos Temas contemplados dentro del tercer aspecto desde Sina\u00ed hasta Cades.<\/p>\n
El cuarto aspecto que encontramos al estudiar el libro de N\u00fameros es el fracaso en Cades, comprendido en los cap\u00edtulos 13 y 14. <\/p>\n
A. El cap\u00edtulo 13 en particular nos presenta los esp\u00edas que son escogidos y enviados a la tierra de Cana\u00e1n; y all\u00ed vemos como regresan y dan su informe.<\/p>\n
B. Y el cap\u00edtulo 14 nos dice que Israel reh\u00fasa entrar debido a su incredulidad. Esto es pues lo que constituye el cuarto aspecto, o sea el fracaso en Cades.<\/p>\n
El quinto aspecto lo encontramos contenido en los cap\u00edtulos 15 al 25 de N\u00fameros y all\u00ed encontramos a Israel, sumido en la indecisi\u00f3n y preocup\u00e1ndose por peque\u00f1eces en el desierto.<\/p>\n
A. El cap\u00edtulo 15 en particular, nos dice que esta actitud de Israel retarda la bendici\u00f3n de Dios, pero no destruye el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
B. Los cap\u00edtulos 16 al 19, nos presentan incidentes en cuanto al sacerdocio.<\/p>\n
1. El cap\u00edtulo 16, por ejemplo, nos habla de la oposici\u00f3n de Cor\u00e9.<\/p>\n
2. El cap\u00edtulo 17 nos dice que la vara de Aar\u00f3n florece.<\/p>\n
3. El cap\u00edtulo 18 nos habla de la confirmaci\u00f3n del sacerdocio.<\/p>\n
4. Y el cap\u00edtulo 19 nos presenta la ofrenda y cenizas de la vaca de pelo rojizo. <\/p>\n
C. Ahora en tercer lugar, dentro de este quinto aspecto donde el pueblo de Israel indeciso, se inquieta por peque\u00f1eces en el desierto, encontramos en el cap\u00edtulo 20 la muerte de Mar\u00eda y de Aar\u00f3n y tambi\u00e9n, agua que sale de la roca.<\/p>\n
D. En cuarto lugar dentro de este mismo aspecto, tenemos en el cap\u00edtulo 21, la primera victoria de Israel; el primer c\u00e1ntico y la serpiente de bronce.<\/p>\n
E. Y en quinto lugar en los cap\u00edtulos 22 al 25 tenemos al profeta Balaam. <\/p>\n
1. Ahora el cap\u00edtulo 22 nos presenta el camino de Balaam.<\/p>\n
2. El cap\u00edtulo 23, el error de Balaam; y<\/p>\n
3. Los cap\u00edtulos 24 y 25 nos presentan la doctrina de Balaam. Todo esto, pues, constituye el quinto aspecto que encontramos al estudiar ese libro de N\u00fameros donde el pueblo de Israel est\u00e1 indeciso, y se preocupa por peque\u00f1eces en el desierto.<\/p>\n
Ahora el sexto y \u00faltimo aspecto que encontramos al estudiar este libro de N\u00fameros, se relaciona con el futuro. La nueva generaci\u00f3n se prepara para entrar en la tierra. Este aspecto est\u00e1 incluido en los cap\u00edtulos 26 hasta el 36.<\/p>\n
A. Dentro de este aspecto del futuro y la preparaci\u00f3n de la nueva generaci\u00f3n para entrar en la tierra prometida, tenemos que el cap\u00edtulo 26 nos habla del censo de la nueva generaci\u00f3n.<\/p>\n
B. El cap\u00edtulo 27 nos presenta el lugar de la mujer bajo la ley.<\/p>\n
C. Los cap\u00edtulos 28 y 29 nos hablan de la ley de las ofrendas.<\/p>\n
D. El cap\u00edtulo 30 nos habla de la ley de las promesas y juramentos.<\/p>\n
E. El cap\u00edtulo 31 nos presenta el juicio de Madi\u00e1n.<\/p>\n
F. El cap\u00edtulo 32 nos dice que las tribus de Rub\u00e9n y de Gad piden quedarse en el lado oriental del Jord\u00e1n.<\/p>\n
G. El cap\u00edtulo 33 nos presenta el diario de las jornadas.<\/p>\n
H. El cap\u00edtulo 34 nos da los l\u00edmites de la tierra prometida.<\/p>\n
I. En el cap\u00edtulo 35 las ciudades de refugio son entregadas a los Levitas.<\/p>\n
J. Y en el \u00faltimo cap\u00edtulo de este libro de N\u00fameros, el cap\u00edtulo 36, encontramos la ley de la tierra prometida en cuanto a la herencia. Todo esto, pues, lo encontramos dentro del sexto y \u00faltimo aspecto que consideraremos en nuestro estudio de este libro de N\u00fameros y que se relaciona con el futuro y la preparaci\u00f3n de la nueva generaci\u00f3n para entrar en la tierra prometida. Y este es, pues, el bosquejo que seguiremos, al estudiar este libro de N\u00fameros.<\/p>\n
Entremos ahora al cap\u00edtulo 1. Los primeros 8 cap\u00edtulos del libro de N\u00fameros cuentan el aprovisionamiento de la naci\u00f3n de Israel para su marcha a trav\u00e9s del desierto. Esta es la preparaci\u00f3n para su peregrinaje. Los primeros 4 cap\u00edtulos tienen que ver con el orden del campamento o como dijimos antes, con la disposici\u00f3n del campamento. Ahora no vaya usted a creer ni siquiera por un momento que lo que aqu\u00ed se describe es una multitud desordenada atravesando el desierto a la desbandada. Ning\u00fan grupo jam\u00e1s ha marchado de una manera m\u00e1s ordenada que \u00e9ste. Al estudiar esto, estamos seguros que usted tambi\u00e9n quedar\u00e1 impresionado por la manera en que Dios insisti\u00f3 en el orden de este campamento. <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 14 vers\u00edculo 40, nos habla tambi\u00e9n del orden cuando dice: \u00abPero h\u00e1gase todo decentemente y con orden.\u00bb Amigo oyente, Dios quiere que las cosas sean hechas con orden y El hace las cosas con orden. \u00bfHa contemplado usted alguna vez la rosa, por ejemplo? Dios la ha creado con gran delicadeza. \u00bfHa notado lo bien que El ha formado un \u00e1rbol? \u00bfSe ha fijado alguna vez en el orden del universo? Sus elementos no se est\u00e1n colisionando entre s\u00ed, ni yendo de un lado para otro. Hay bastante espacio para que los cuerpos celestes maniobren porque el Se\u00f1or lo ha arreglado as\u00ed. Vivimos en un universo extraordinario. Un universo que revela a un Dios de poder y un Dios de orden. Y El es tambi\u00e9n un Dios personal, \u00a1y esto es algo maravilloso!<\/p>\n
En el Salmo 14:1 leemos: \u00abDice el necio en su coraz\u00f3n: no hay Dios.\u00bb El autor de este salmo utiliza este calificativo porque el universo proclama el mensaje de la existencia de Dios, y el orden del universo lo evidencia. El poder de este gran universo revela que hay una persona que lo est\u00e1 controlando. No s\u00f3lo revela Su persona, sino tambi\u00e9n Su car\u00e1cter genial. Leamos lo que nos dice el Rey David en su salmo 19 vers\u00edculo 1. Dice David: \u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos.\u00bb<\/p>\n
Como lo dijimos cuando esboz\u00e1bamos el bosquejo que vamos a seguir en nuestro estudio de este libro de N\u00fameros, el cap\u00edtulo 1 nos habla de El Primer Censo. Leamos pues el primer vers\u00edculo: \u00abHabl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s en el desierto de Sina\u00ed, en el Tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, en el d\u00eda primero del mes segundo, en el segundo a\u00f1o de su salida de la tierra de Egipto, diciendo:\u00bb Ahora, Dios hablaba a Mois\u00e9s en el desierto, pero hablaba desde el tabern\u00e1culo. El tabern\u00e1culo estaba en el desierto. De la misma manera, amigo oyente, la iglesia hoy en d\u00eda est\u00e1 en el mundo. El Se\u00f1or Jes\u00fas or\u00f3 en Juan 17:15: \u00abNo ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.\u00bb Dios, pues, habl\u00f3 desde el tabern\u00e1culo. Hoy en d\u00eda hay un edificio especial en el mundo. Este edificio no es en realidad una construcci\u00f3n f\u00edsica, sino un grupo de personas. Es lo que conocemos como \u00abLa Iglesia.\u00bb <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo escribiendo a los Efesios, dice en el cap\u00edtulo 2 de esa carta, vers\u00edculos 19 al 22: \u00abAs\u00ed que ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or; en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu\u00bb. Ahora esta iglesia incluye a las personas que son hechura Suya, como dice el vers\u00edculo 10, cap\u00edtulo 2 de Efesios: \u00abCreados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de anTemano para que anduvi\u00e9ramos en ellas\u00bb. <\/p>\n
Pero antes de vivir la experiencia de una vida de buenas obras que agradan a Dios, es indispensable tener en cuenta lo que San Pablo afirm\u00f3 antes de presentar esta ilustraci\u00f3n de la iglesia como un organismo vivo, en pleno crecimiento. Les dijo el ap\u00f3stol a sus lectores, en esta misma carta a los Efesios, 2:8 y 9: por gracia sois salvos por medio de la fe; Es que esto no es algo que los seres humanos hayan conseguido por s\u00ed mismos, no es el resultado de las propias acciones, sino algo que Dios ha dado gratuitamente. Por eso, hablando de la salvaci\u00f3n, San Pablo concluye con la siguiente declaraci\u00f3n: No es por obras, para que nadie pueda jactarse de nada.<\/p>\n
Bueno, amigo oyente, se nos acab\u00f3 el tiempo, as\u00ed que, por hoy, tenemos que detenernos en nuestro viaje. Si Dios lo permite, continuaremos este interesante estudio en nuestro pr\u00f3ximo programa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n – N\u00fameros 1:1 Volvemos hoy al Antiguo Testamento y comenzamos a estudiar el cuarto libro de Mois\u00e9s llamado N\u00fameros. Quiz\u00e1 podemos llamar a este libro, el libro de la aritm\u00e9tica del Antiguo Testamento, o en realidad, de toda la Biblia. En la versi\u00f3n griega de los Setenta, que se conoce como la Septuaginta, fue … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de N\u00fameros 1:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7963"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}