Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 5 de este libro de N\u00fameros. Leamos los vers\u00edculos 5 al 7 de este cap\u00edtulo 5, que hablan sobre<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s y le dijo: Di a los hijos de Israel: El hombre o la mujer que cometa cualquiera de los pecados con que los hombres son infieles contra el Se\u00f1or, se hace culpable. Aquella persona confesar\u00e1 el pecado que cometi\u00f3, compensar\u00e1 enteramente el da\u00f1o, a\u00f1adir\u00e1 sobre ello la quinta parte y lo dar\u00e1 a aquel contra quien pec\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Esto es lo que Zaqueo, el recaudador de impuestos, ofreci\u00f3 devolver despu\u00e9s de su encuentro con Jes\u00fas. Recordemos lo que \u00e9l dijo en el Evangelio de Lucas 19:8: \u00abHe aqu\u00ed, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado\u00bb. En realidad, Zaqueo estaba ofreciendo m\u00e1s de lo que la ley mosaica requer\u00eda.<\/p>\n
Vemos pues, aqu\u00ed, que deb\u00eda haber una restituci\u00f3n. Por tal motivo, el arrepentimiento es mucho m\u00e1s que el simplemente decir: \u00ablo siento\u00bb. La relaci\u00f3n entre Dios y el individuo no se normalizar\u00e1 hasta que lo que estorbe en las relaciones entre personas sea eliminado. Como dice el Ap\u00f3stol Pablo, en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 10: \u00abPorque la tristeza que es seg\u00fan Dios, produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de lo cual no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte\u00bb.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda muchas personas creen que el arrepentimiento significa derramar unas pocas l\u00e1grimas, para luego seguir alegremente en el mismo camino. Pero, es mucho m\u00e1s que eso, amigo oyente. Se trata de rectificar lo que estuvo mal hecho y de efectuar una restituci\u00f3n al individuo que ha sido ofendido. Tenemos que confesar nuestros pecados a Dios, eso s\u00ed es verdad. Pero debemos recordar que nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n dijo en el cap\u00edtulo 5 de Mateo: \u00abPor tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y anda, reconc\u00edliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda\u00bb.<\/p>\n
Algunos tienen la idea de que uno puede expresar exteriormente su pena por un rato y que luego ya ha quedado todo perfectamente solucionado. Eso es lo que Pablo llama \u00abla tristeza del mundo\u00bb, en la Ep\u00edstola a los Corintios; y ese tipo de arrepentimiento no tiene ning\u00fan valor.<\/p>\n
Se cuenta que hab\u00eda un peque\u00f1o buque a vapor en el r\u00edo Mississippi, en los Estados Unidos, que ten\u00eda una caldera muy peque\u00f1a y hac\u00eda sonar una bocina estridente. Cuando aquel buque iba r\u00edo arriba y emit\u00eda una se\u00f1al sonora, entonces todo el vapor se escapaba por la bocina, de modo que al barco se lo llevaba la corriente. No pod\u00eda ir r\u00edo arriba y a la vez, hacer sonar su bocina. Y hay muchas personas hoy en d\u00eda, como ese buque a vapor. Su arrepentimiento no va m\u00e1s all\u00e1 de emitir un sonido. Derraman l\u00e1grimas en profusi\u00f3n y por un tiempo adoptan una actitud de humildad, pero eso es todo. No hay ning\u00fan alejamiento del pecado, ning\u00fan volverse a Dios, ninguna restituci\u00f3n hacia la persona ofendida, y por lo tanto no puede haber ning\u00fan compa\u00f1erismo real y verdadero con el Se\u00f1or ni progreso espiritual en sus vidas.<\/p>\n
Y ahora leamos los vers\u00edculos 11 hasta el 15, de este cap\u00edtulo 5 de N\u00fameros, que tratan sobre<\/p>\n
\u00abJehov\u00e1 habl\u00f3 a Mois\u00e9s y le dijo: Habla a los hijos de Israel y diles: Si la mujer de alguien se descarr\u00eda y le es infiel, y alguien tiene relaciones con ella sin que su marido lo haya visto, por haberse realizado el acto ocultamente, ni haya ning\u00fan testigo contra ella ni ella haya sido sorprendida en el acto; si viene sobre \u00e9l un esp\u00edritu de celos y siente celos de su mujer, habiendo ella sido infiel; o bien, si viene sobre \u00e9l un esp\u00edritu de celos y siente celos de su mujer, aunque ella sea inocente, entonces el marido llevar\u00e1 su mujer al sacerdote, y con ella presentar\u00e1 su ofrenda, dos kilos de harina de cebada. No derramar\u00e1 sobre ella aceite ni pondr\u00e1 sobre ella incienso, porque es ofrenda de celos, ofrenda recordativa, que trae a la memoria el pecado.\u00bb<\/p>\n
Creemos que no hay necesidad de explicar este pasaje, porque es bastante claro. Veamos entonces en los vers\u00edculos siguientes, el proceso que deb\u00eda seguirse para resolver las dudas que pudiese haber en cuanto a la conducta de la esposa y sobre su posible culpabilidad. Leamos los vers\u00edculos 16 al 19:<\/p>\n
\u00abEl sacerdote har\u00e1 que ella se acerque y se ponga delante del Se\u00f1or. Luego echar\u00e1 el sacerdote un poco de agua sagrada en un vaso de barro, y tomando del polvo que haya en el suelo del Tabern\u00e1culo, lo mezclar\u00e1 con el agua. Asimismo el sacerdote har\u00e1 que la mujer se mantenga en pie delante del Se\u00f1or, descubrir\u00e1 la cabeza de la mujer y pondr\u00e1 sobre sus manos la ofrenda recordativa, que es la ofrenda de celos. El sacerdote sostendr\u00e1 en sus manos las aguas amargas que acarrean maldici\u00f3n. Entonces el sacerdote le tomar\u00e1 juramento y le dir\u00e1: Si no has tenido relaciones con otro hombre, y si no te has apartado de tu marido ni le has sido infiel, libre seas de estas aguas amargas que traen maldici\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Bueno, creemos que con estos vers\u00edculos, hemos captado ya lo esencial de la situaci\u00f3n; as\u00ed es que no vamos a leer todos los vers\u00edculos siguientes. La mujer deb\u00eda beber las aguas amargas y si esto causaba que su vientre se hinchara y que su muslo languideciera, ser\u00eda una maldici\u00f3n en medio del pueblo. Ahora, si no estaba contaminada, sino pura, entonces ser\u00eda declarada exenta de toda culpa. Esta prueba tendr\u00eda un efecto psicol\u00f3gico muy grande sobre cualquier persona y mayormente si era culpable.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no se menciona aqu\u00ed al hombre? En este caso no se trata de una sospecha en cuanto al hombre, sino en cuanto a la esposa. Y quisi\u00e9ramos aclarar que la Biblia no ense\u00f1a una doble moral que permita m\u00e1s libertad al hombre que a la mujer. En este caso, es el esposo quien sospechaba de la esposa. \u00bfPodr\u00eda ser culpable un esposo? Claro que s\u00ed. Vimos ya en el libro de Lev\u00edtico y lo veremos de nuevo en el libro de Deuteronomio, que si un hombre y una mujer eran sorprendidos en adulterio, los dos deb\u00edan de ser lapidados. No hay, pues, ning\u00fan criterio moral en la Biblia que permita m\u00e1s libertad al hombre que a la mujer.<\/p>\n
Este cuadro que tenemos aqu\u00ed, habla de la ofrenda de celos. \u00bfCree usted amigo oyente que Dios es un Dios celoso? Eso es lo que El dice: \u00abSoy el Se\u00f1or, Dios celoso,\u00bb en Exodo 20:5 Pero, \u00bfrealmente quiere decir que Dios es celoso? S\u00ed, es celoso. Pero \u00e9ste no es el tipo de celo pasional bajo y ego\u00edsta, como son los celos obsesivos de una persona que esta irritada hasta la exasperaci\u00f3n. Aqu\u00ed se trata de los celos de la persona que ama. As\u00ed tambi\u00e9n, desde el punto de vista divino, \u00a1El nos ama! \u00a1Es celoso con nosotros! El no quiere que dediquemos nuestro tiempo y nuestro amor a las cosas de este mundo. Desea tener la prioridad en nuestros sentimientos.<\/p>\n
En esta prueba de celos, si la esposa resultaba inocente, era exonerada. En realidad, esta ley tambi\u00e9n proteg\u00eda a la mujer, de un hombre celoso. Estas normas la beneficiaban mucho a ella.<\/p>\n
Ciertamente, esto acent\u00faa una vez m\u00e1s, que la Palabra de Dios, pone en claro el asunto de la fidelidad al voto del matrimonio. Hoy en d\u00eda vemos una gran depravaci\u00f3n en cuanto a esto, hasta el punto que para muchos ya est\u00e1 resultando aceptable que el voto del matrimonio no sea tomado en serio. Pero amigo oyente, Dios le har\u00e1 responsable por sus promesas. Eso es seguro. Muchos de los problemas del mundo actual, comienzan en el hogar. Los conflictos son causados por aquellos que hacen poco o ning\u00fan caso del voto del matrimonio. Dios no puede bendecir, ni bendecir\u00e1 a una naci\u00f3n que no tome en serio lo que El ha instituido y prevalezcan estas situaciones. Y as\u00ed amigo oyente, concluimos nuestro estudio del cap\u00edtulo 5 de N\u00fameros. Y entramos ahora al cap\u00edtulo 6. En este cap\u00edtulo encontramos el voto de los nazareos y la bendici\u00f3n trina.<\/p>\n
En primer lugar no se debe confundir la palabra \u00abnazareno\u00bb que significa procedente de Nazaret, con la palabra \u00abnazareo\u00bb que significa alguien que ha hecho un voto especial. El voto de los nazareos, era un voto voluntario, tambi\u00e9n pod\u00eda ser un voto por cierto per\u00edodo de tiempo o por toda la vida si era su deseo. Cualquier israelita que quisiera ser nazareo, pod\u00eda hacer el voto. Pero Dios no mand\u00f3 que se hiciera este voto. Era algo completamente voluntario. Leamos pues, los primeros 3 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 6:<\/p>\n
\u00abHabl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s y le dijo: Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se aparte haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehov\u00e1, se abstendr\u00e1 de vino y de sidra. No beber\u00e1 vinagre de vino ni vinagre de sidra, ni beber\u00e1 ning\u00fan licor de uvas, ni tampoco comer\u00e1 uvas frescas ni secas.\u00bb<\/p>\n
Cuando una persona hac\u00eda este voto voluntario de nazareo, hab\u00eda tres cosas que le estaban prohibidas:<\/p>\n
1. Primero, no deb\u00eda beber vino ni sidra. El nazareo no pod\u00eda comer ni tomar ninguna cosa que la vid produjera. <\/p>\n
En cuanto a la aplicaci\u00f3n de este asunto, la norma cristiana no plantea la cuesti\u00f3n de que el beber vino sea algo bueno o malo. La pregunta importante en este asunto se refiere a la motivaci\u00f3n de beberlo o de no beberlo, teniendo en cuenta que nuestro deseo es agradar a Cristo en todo lo que hacemos. El vino, en las Escrituras, es s\u00edmbolo del gozo terrenal. Sirve para alegrar el coraz\u00f3n. En las bodas de Can\u00e1, vimos que, cuando se termin\u00f3 el vino, Cristo transform\u00f3 el agua en vino, y al probarlo le dijeron que Su vino era mejor que el que se hab\u00eda ofrecido en primer lugar en aquel banquete. La verdad sobresaliente en este pasaje del libro de N\u00fameros, es que el nazareo deb\u00eda encontrar su alegr\u00eda en el Se\u00f1or. Y en las cartas apost\u00f3licas, es interesante el consejo que San Pablo le dio a su disc\u00edpulo Timoteo, ocupado ya en la obra pastoral, cuando le dijo en su primera carta 5:23: Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu est\u00f3mago y de tus frecuentes enfermedades.<\/p>\n
Todos somos conscientes de los graves problemas que causa el alcoholismo en nuestra sociedad, y su impacto f\u00edsico y espiritual negativo, destructivo, comenzando por el individuo mismo, y afectando a la familia y a la convivencia social. Ser\u00eda bueno recordar aqu\u00ed el consejo de San Pablo en su carta a los Efesios 5:18, No os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay desenfreno; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu. Pero el vino es simplemente uno de los factores que conducen a cometer excesos que separan al ser humano de Dios y de sus semejantes. Hay tantos hoy en d\u00eda, que no encuentran su alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n en los asuntos del reino de Dios, en la Palabra de Dios y en la persona de Cristo y tienen que recurrir a las cosas ef\u00edmeras de este mundo. Desde un punto de vista espiritual, lo importante es no permitir que ni la bebida ni ninguna otra cosa ejerzan sobre nuestra mente y cuerpo un control que anule el control que Dios debe tener sobre nuestra vida. Y hay que admitir que los excesos conducen a las personas a esa situaci\u00f3n de incapacidad f\u00edsica y mental, produciendo da\u00f1os muchas veces irreparables.<\/p>\n
Amigo oyente, \u00bfd\u00f3nde halla usted su alegr\u00eda? \u00bfNecesita usted los estimulantes de este mundo para disfrutar de la vida u obtener su satisfacci\u00f3n personal? En realidad, \u00bfrecibe Ud. con agrado el estudio de la Palabra de Dios? \u00bfLe gusta a usted orar? <\/p>\n
2. Bueno, la segunda prohibici\u00f3n para los nazareos, era la de no cortarse el cabello. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abEn todo el tiempo del voto de su nazareato no pasar\u00e1 navaja por su cabeza: hasta que se cumplan los d\u00edas de su consagraci\u00f3n al Se\u00f1or, ser\u00e1 santo, consagrado al Se\u00f1or y se dejar\u00e1 crecer el cabello.\u00bb<\/p>\n
Como vemos, deb\u00edan mantener su cabello creciendo, en su estado natural, mientras durase el tiempo de su consagraci\u00f3n. Se consideraba el cabello como el asiento de la vida as\u00ed como, por ejemplo, en al mundo de la naturaleza, la melena del le\u00f3n era una se\u00f1al de su propia fortaleza vital. <\/p>\n
3. Y en tercero y \u00faltimo lugar, un nazareo no pod\u00eda tocar un cuerpo muerto. Leamos los vers\u00edculos 6 al 8, de este cap\u00edtulo 6 de N\u00fameros:<\/p>\n
\u00abDurante todo el tiempo que se aparte para el Se\u00f1or, no se acercar\u00e1 a persona muerta. Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su hermana, podr\u00e1 contaminarse cuando mueran, pues la consagraci\u00f3n de su Dios lleva sobre su cabeza. Todo el tiempo de su nazareato estar\u00e1 consagrado al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Le\u00edmos en el cap\u00edtulo 5, que un leproso ten\u00eda que ser echado fuera del campamento y as\u00ed tambi\u00e9n, el que fuera contaminado al acercarse a una persona muerta. Ahora, la verdad que esto nos ense\u00f1a, es que el mundo es el lugar donde reina la muerte. Se puede decir que la muerte es la marca m\u00e1s profunda infligida sobre este mundo. La muerte es el sello de identificaci\u00f3n de una tierra maldita por el pecado. Es el juicio que Dios pronunci\u00f3. Fue a causa del pecado que la muerte vino al mundo. Y para poder tratar el problema de la muerte, amigo oyente, hay que tratar primero la realidad del pecado, porque el pago que da el pecado es la muerte.<\/p>\n
El nazareo, pues, no deb\u00eda acercarse a una persona muerta. Ten\u00eda que vivir separado del mundo. Dios deb\u00eda ser lo primero en su vida. Recuerde que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en San Lucas 14:33: \u00abAs\u00ed, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo.\u00bb Hizo menci\u00f3n del padre, y de la madre, y de la familia, en el vers\u00edculo 26 del mismo cap\u00edtulo. En otras palabras, Cristo, siempre debe ser primero. El merece tener la m\u00e1s alta prioridad en nuestras vidas.<\/p>\n
Claro que no debemos perder de vista el car\u00e1cter voluntario de este voto. Dios no manda a nadie que haga el voto de nazareo. Se trata aqu\u00ed de que un creyente se presente ante El con sus manos vac\u00edas, sin nada m\u00e1s que poder ofrecerle que la propia vida, su devoci\u00f3n, su adoraci\u00f3n, su amor, su tiempo y su servicio. Pero si usted, amigo oyente, quiere hacer una promesa y dedicarle su vida, tenga la certeza de que le costar\u00e1 el renunciar a algo. Y estas son las preguntas que debiera responder:<\/p>\n
\u00bfHalla su alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n en el Se\u00f1or?<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 dispuesto a sufrir deshonra por seguirle a El? \u00bfA asumir una posici\u00f3n humilde por El?<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 dispuesto a poner a Jesucristo en el primer lugar, sobre todo lo dem\u00e1s, en esta vida?<\/p>\n
Si no est\u00e1 dispuesto a hacer esto, amigo oyente, ser\u00eda mejor que no se dedique a El. Porque si se dedica a Cristo, usted tiene que seguirle fielmente. Ahora, si usted le sigue con fidelidad, Dios ha prometido que le bendecir\u00e1 en gran manera y su vida se convertir\u00e1 en una maravillosa experiencia.<\/p>\n
El creyente, hoy en d\u00eda, tiene a Jesucristo, quien le ofrece la oportunidad para andar \u00edntimamente con El. Es una opci\u00f3n voluntaria. Es preciso que usted lo desee. Pero, este andar \u00edntimo con Jesucristo, est\u00e1 a su entera disposici\u00f3n. Y es necesario que usted, amigo oyente, viva cerca del Se\u00f1or para poder servirle. Much\u00edsimas personas, hombres y mujeres, han estado dispuestos a hacer el sacrificio por El y por eso han disfrutado de una comuni\u00f3n \u00edntima con Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero la invitaci\u00f3n de Jesucristo en la actualidad se extiende a todas las personas, porque El es el \u00fanico ser del universo que tiene algo que ofrecer de efectos reales y duraderos. Todos los que han aceptado y acepten Su invitaci\u00f3n jam\u00e1s quedar\u00e1n defraudados, y con ella, estimado oyente, finalizamos nuestro programa de hoy, confiando que esta actitud de Jes\u00fas, ofreci\u00e9ndose para transformar la vida, encuentre en Ud., un coraz\u00f3n sensible y una actitud receptiva. Estas son, pues, Sus palabras, registradas en el Evangelio de Mateo 11:28 y 29: Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
N\u00fameros 5:5 – 6:8 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 5 de este libro de N\u00fameros. Leamos los vers\u00edculos 5 al 7 de este cap\u00edtulo 5, que hablan sobre La restituci\u00f3n \u00abEl Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s y le dijo: Di a los hijos de Israel: El hombre o la mujer que cometa cualquiera de los pecados … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de N\u00fameros 5:5-6:8\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7968","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7968\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}