G\u00e9nesis 47:29-31; 50:24-25<\/p>\n
Objetivo:<\/p>\n
Dedicar tiempo al an\u00e1lisis de la importancia del cuerpo y su relaci\u00f3n con el alma que en \u00e9l habita y lo que sucede con \u00e9l al momento de nuestra muerte. Para nuestra investigaci\u00f3n estaremos utilizando el caso de Jacob y el de Jos\u00e9, su hijo.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
A. A lo largo de mi traves\u00eda sobre esta tierra me ha tocado participar directa o indirectamente en m\u00e1s de 200 funerales. Para algunas personas esta cantidad puede parece exagerada y para otras es algo, simplemente, com\u00fan.<\/p>\n
B. Si me preguntara cu\u00e1l de estos funerales es el que m\u00e1s logro mantener fresco en mi mente, obviamente, mi respuesta ser\u00eda una de f\u00e1cil comprensi\u00f3n: el de mi padre. Pero, no estoy pensando en \u00e9ste. Mi mente est\u00e1 enfocada en otro funeral. <\/p>\n
C. En este caso, ni tan siquiera logro identificar su rostro. Si recuerdo el lugar: Ponce Memorial. No recuerdo su nombre y mucho menos la fecha. Pero, ese elemento que me obliga a mantenerlo fresco en mis recuerdos es que esa noche y ese d\u00eda no hab\u00eda un cuerpo dentro de un ata\u00fad.<\/p>\n
D. Por primera vez predicar\u00eda en un velatorio y no exist\u00eda un cuerpo; s\u00f3lo una vasija llena de cenizas.<\/p>\n
I. Ese D\u00eda Inici\u00e9 Una B\u00fasqueda…<\/p>\n
A. No me pregunten de qu\u00e9 predique; no lo recuerdo. La raz\u00f3n por la que no puedo olvidar ese funeral en particular fue porque me enfrent\u00e9 con una situaci\u00f3n para la cual cre\u00eda que ten\u00eda las respuestas. Pero, me equivoqu\u00e9…<\/p>\n
B. Pensaba que la cremaci\u00f3n de un ser humano era simplemente un proceso donde se aceleraba lo que la naturaleza har\u00eda por s\u00ed sola. Eso era lo que hab\u00eda aceptado y eso era lo que daba por respuesta a quien me preguntaba.<\/p>\n
1. Pero en lo m\u00e1s profundo de mi alma exist\u00eda un cabo suelto que no lograba amarrar a la forma como interpretaba el suceso. Algo no “cuadraba”, pero no sab\u00eda lo que era. No lograba identificar “esa pieza” que faltaba en mi rompecabezas.<\/p>\n
2. La b\u00fasqueda se hac\u00eda a nivel de mi sub-consciente. Era algo a lo que no le d\u00ed atenci\u00f3n de forma premeditada. Lo que aparec\u00eda era simplemente porque me topaba con la informaci\u00f3n en el camino y no porque iba mirando a ver que era lo que hab\u00eda.<\/p>\n
C. Desde aquel d\u00eda hasta hoy han pasado como unos 8 a\u00f1os, m\u00e1s \u00f3 menos.<\/p>\n
II. L\u00e1mpara Es A Mi Pies Tu Palabra (Salmo 119:105)<\/p>\n
A. Despu\u00e9s de aquella noche, jam\u00e1s sospech\u00e9 que unos versos que he le\u00eddo decenas de veces, guardaban en su interior, la respuesta a lo que en mi opini\u00f3n es esa pieza del rompecabezas que faltaba.<\/p>\n
B. Cuando aludo a la palabra de Dios me estoy refiriendo a unas porciones de la misma que resultan intrigantes en cuanto al por qu\u00e9 del pedido. Veamos los textos.<\/p>\n
1. 27 “E Israel habit\u00f3 en la tierra de Egipto, en Gos\u00e9n; y adquirieron all\u00ed propiedades y fueron fecundos y se multiplicaron en gran manera. 28 Y Jacob vivi\u00f3 en la tierra de Egipto diecisiete a\u00f1os; as\u00ed que los d\u00edas de Jacob, los a\u00f1os de su vida, fueron ciento cuarenta y siete a\u00f1os. 29 Cuando a Israel se le acerc\u00f3 el tiempo de morir, llam\u00f3 a su hijo Jos\u00e9 y le dijo: Si he hallado gracia ante tus ojos, por favor, pon ahora tu mano debajo de mi muslo y tr\u00e1tame con misericordia y fidelidad: Por favor, no me sepultes en Egipto. 30 Cuando duerma con mis padres, me llevar\u00e1s de Egipto y me sepultar\u00e1s en el sepulcro de ellos. Y Jos\u00e9 respondi\u00f3: Har\u00e9 seg\u00fan tu palabra. 31 Y Jacob dijo: J\u00faramelo. Y se lo jur\u00f3. Entonces Israel se inclin\u00f3 en adoraci\u00f3n en la cabecera de la cama.” (G\u00e9nesis 47:27-31)<\/p>\n
2. 24 “Y Jos\u00e9 dijo a sus hermanos: Yo voy a morir, pero Dios ciertamente os cuidar\u00e1 y os har\u00e1 subir de esta tierra a la tierra que El prometi\u00f3 en juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob. 25 Luego Jos\u00e9 hizo jurar a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os cuidar\u00e1, y llevar\u00e9is mis huesos de aqu\u00ed. 26 Y muri\u00f3 Jos\u00e9 a la edad de ciento diez a\u00f1os; y lo embalsamaron y lo pusieron en un ata\u00fad en Egipto.” (G\u00e9nesis 50:24-26)<\/p>\n
3. 19 “Y Mois\u00e9s tom\u00f3 consigo los huesos de Jos\u00e9, pues \u00e9ste hab\u00eda hecho jurar solemnemente a los hijos de Israel, diciendo: Ciertamente os visitar\u00e1 Dios, y entonces llevar\u00e9is de aqu\u00ed mis huesos con vosotros.” (\u00c9xodo 13:19)<\/p>\n
C. En estas tres secciones hemos podido apreciar claramente una secuencia de eventos en las vidas de Jacob, Jos\u00e9, su hijo y en la de Mois\u00e9s como ejecutor directo de la extracci\u00f3n de los huesos de Jos\u00e9 al momento del \u00e9xodo.<\/p>\n
D. En adici\u00f3n, si vamos un poco m\u00e1s al pasado notaremos que la raz\u00f3n del pedido de Jacob a Jos\u00e9 radica en que \u00e9ste es el \u00fanico de sus hijos con el poder de ejecutar su deseo. Su hijo deb\u00eda llevarlo a la cueva en Macpela y all\u00ed deb\u00eda sepultarlo. Tan claro est\u00e1 el asunto que el Fara\u00f3n al escuchar a Jos\u00e9 lo concedi\u00f3 inmediatamente.<\/p>\n
1. 4 “Y cuando pasaron los d\u00edas de luto por \u00e9l, habl\u00f3 Jos\u00e9 a la casa de Fara\u00f3n, diciendo: Si he hallado ahora gracia ante vuestros ojos, os ruego que habl\u00e9is a Fara\u00f3n, diciendo: 5 ”Mi padre me hizo jurar, diciendo: ‘He aqu\u00ed, voy a morir; en el sepulcro que cav\u00e9 para m\u00ed en la tierra de Cana\u00e1n, all\u00ed me sepultar\u00e1s.’ Ahora pues, te ruego que me permitas ir a sepultar a mi padre, y luego volver\u00e9. 6 Y Fara\u00f3n dijo: Sube y sepulta a tu padre como \u00e9l te hizo jurar. 7 Entonces Jos\u00e9 subi\u00f3 a sepultar a su padre, y con \u00e9l subieron todos los siervos de Fara\u00f3n, los ancianos de su casa y todos los ancianos de la tierra de Egipto…. 12 Sus hijos, pues, hicieron con \u00e9l tal como les hab\u00eda mandado; 13 pues sus hijos lo llevaron a la tierra de Cana\u00e1n, y lo sepultaron en la cueva del campo de Macpela, frente a Mamre, la cual Abraham hab\u00eda comprado de Efr\u00f3n hitita, junto con el campo para posesi\u00f3n de una sepultura. 14 Y despu\u00e9s de sepultar a su padre, Jos\u00e9 regres\u00f3 a Egipto, \u00e9l y sus hermanos, y todos los que hab\u00edan subido con \u00e9l para sepultar a su padre.” (G\u00e9nesis 50:4-7;12-14)<\/p>\n
E. Todav\u00eda nos resta mencionar la importancia de percibir que Mois\u00e9s no delega en la acci\u00f3n de extraer los huesos de Jos\u00e9, espec\u00edficamente antes de salir de Egipto. \u00bfPor qu\u00e9 esta acci\u00f3n es tan importante, al grado que Mois\u00e9s mismo se encarga de ella? \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 sucediendo con los huesos de Jos\u00e9?<\/p>\n
1. Y Mois\u00e9s tom\u00f3 consigo los huesos de Jos\u00e9, pues \u00e9ste hab\u00eda hecho jurar solemnemente a los hijos de Israel, diciendo: Ciertamente os visitar\u00e1 Dios, y entonces llevar\u00e9is de aqu\u00ed mis huesos con vosotros.” (\u00c9xodo 13:19)<\/p>\n
F. \u00bfNotaron el \u00e9nfasis en la parte inicial del verso: “Y Mois\u00e9s tom\u00f3 consigo los huesos de Jos\u00e9…”?<\/p>\n
1. “…Simeon of Kitron said: The sea saw it, and fled (Ps.114:3)- for the sake of [him of whom it is written], and he fled, and got him out.” (Midrash Rabbah, Vol. II. page. 812.4)<\/p>\n
G. Se atribuye esta acci\u00f3n a los huesos de Jos\u00e9; y es esta una de las razones por las que Mois\u00e9s no delega a nadie; El toma “consigo los huesos de Jos\u00e9.”<\/p>\n
1. Veamos el contenido del verso citado en la literatura rab\u00ednica. Ya sabemos que nos referimos a Salmo 114:1-3.<\/p>\n
a. 1 “Cuando Israel sali\u00f3 de Egipto, la casa de Jacob de entre un pueblo de lengua extra\u00f1a, 2 Jud\u00e1 vino a ser su santuario, Israel, su dominio.3 Lo mir\u00f3 el mar, y huy\u00f3; el Jord\u00e1n se volvi\u00f3 atr\u00e1s…”<\/p>\n
III. Qu\u00e9 Sucedi\u00f3 Con Los Huesos de Jos\u00e9<\/p>\n
A. No s\u00e9 si a usted todo esto que hemos escuchado o le\u00eddo le ha provocado m\u00e1s preguntas que respuestas, pero lo cierto es, que no estamos acostumbrados a este tipo de an\u00e1lisis.<\/p>\n
B. Por lo tanto, debemos preguntarnos o auto-evaluarnos en cuanto a nuestra actitud psico-emocional mientras vamos avanzando sobre este territorio, tan y tan interesante.<\/p>\n
C. Nunca debemos olvidar que el efecto de una lectura se mide de forma m\u00e1s eficaz cuando logramos percibir cambios a nivel emocional. \u00bfQu\u00e9 tipo de pensamientos, sentimientos y emociones est\u00e1 generando lo que escucho?<\/p>\n
D. El relato de las cosas, que los rabinos hace miles de a\u00f1os interpretaron, nos obliga a continuar nuestra b\u00fasqueda porque al no haber sido testigos oculares del evento estamos condenados a vivir solamente con lo que escribieron aquellas personas que fueron part\u00edcipes del momento hist\u00f3rico.<\/p>\n
IV. Es Como Si Jos\u00e9 Mismo Estuviera All\u00ed<\/p>\n
A. Bueno, ahora si vamos a abandonar la superficie. Ahora, vamos a dejar atr\u00e1s lo que se puede percibir con cierto grado de facilidad. Lo primero que vamos a hacer es trabajar con la palabra hebrea utilizada para referirse a los huesos, en este caso, los de Jos\u00e9.<\/p>\n
B. La palabra para huesos es, \u00e9tsem, (Strong)<\/p>\n
C. Pero, la experiencias de la vida nos ense\u00f1an que quien busca encuentra y esto es verdad siempre y cuando busque sin rendirse hasta encontrar. De lo contrario, son simples palabras para quien todav\u00eda no ha vivido la experiencia a la que aludimos.<\/p>\n
D. Lo interesante de esta palabra es una que esta muy cerca. Es m\u00e1s, dir\u00edamos que demasiado cerca como para que no la tomemos en consideraci\u00f3n. Es tan importante, que es ella la que nos permite comprender porqu\u00e9 Mois\u00e9s llev\u00f3 los huesos de Jos\u00e9 consigo mismo.<\/p>\n
E. Al escribirse esta palabra tiene las mismas consonantes, solo var\u00edan las vocales. Veamos cu\u00e1l es y compar\u00e9moslas.<\/p>\n
1. Primero, la primera: \u00e9tsem;. Seg\u00fan usada en el relato de G\u00e9nesis debe leerse como atzamot. Ahora la segunda: atzmuto. Si usted consulta el Diccionario B\u00edblico Hebreo-Espa\u00f1ol, p\u00e1gina 583-584, percibir\u00e1 de forma impactante que la misma palabra tambi\u00e9n significa “fuerza o poder.”<\/p>\n
“Su esencia, su fuerza, su poder.” [la de Jos\u00e9]<\/p>\n
V. \u00bfDe Qu\u00e9 Estamos Hablando?<\/p>\n
A. \u00bfQu\u00e9 sab\u00eda Mois\u00e9s y aquel pueblo con relaci\u00f3n al alma y su envoltura, enti\u00e9ndase el cuerpo? Obviamente, los huesos son utilizados como una expresi\u00f3n meton\u00edmica para referirse a trav\u00e9s de ellos a todo el cuerpo que se sostiene a trav\u00e9s de su armaz\u00f3n.<\/p>\n
B. Conforme el pensamiento o interpretaci\u00f3n hebrea los huesos, o sea el cuerpo, conservan la esencia del poder del alma que en ellos habit\u00f3. \u00a1Uff, ahora s\u00ed que el asunto se torna un tenso!<\/p>\n
C. Estas dos palabras tienen entre s\u00ed una \u00edntima e inquebrantable relaci\u00f3n.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
A. Unos ocho, quiz\u00e1 diez a\u00f1os han pasado de aquel funeral sin cuerpo. Casi una d\u00e9cada ha pasado para poder estar listo para comprender lo que en aquel momento eran s\u00f3lo un conjunto de preguntas sin respuestas.<\/p>\n
B. Ahora, finalmente, pod\u00eda recibir y comprender la informaci\u00f3n donde los huesos, en representaci\u00f3n del cuerpo donde habit\u00f3 y\/o habita nuestra alma, tienen entre s\u00ed una relaci\u00f3n que trasciende la muerte.<\/p>\n
C. Todav\u00eda quedan otras preguntas flotando en mi mente, pero Ha Shem, El Eterno, las responder\u00e1 cuando este listo para comprenderlas. Por ahora, en lo que respecta a mi persona, no veo para la cremaci\u00f3n un argumento b\u00edblico que la pueda sostener como una opci\u00f3n a la que un cristiano debe acercarse.<\/p>\n
D. Aunque todav\u00eda puedan quedar preguntas sin respuestas, entiendo que, ha quedado claro que la relaci\u00f3n entre el alma y la vasija que la contiene va m\u00e1s all\u00e1 de la tumba.<\/p>\n
Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" G\u00e9nesis 47:29-31; 50:24-25 Objetivo: Dedicar tiempo al an\u00e1lisis de la importancia del cuerpo y su relaci\u00f3n con el alma que en \u00e9l habita y lo que sucede con \u00e9l al momento de nuestra muerte. Para nuestra investigaci\u00f3n estaremos utilizando el caso de Jacob y el de Jos\u00e9, su hijo. Introducci\u00f3n A. A lo largo de … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Lleven con ustedes mis huesos!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}