Continuando nuestro estudio en el libro de N\u00fameros, llegamos hoy al cap\u00edtulo 23. En este cap\u00edtulo encontramos el error de Balaam, que revela un desconocimiento de la justicia de Dios. En realidad el cap\u00edtulo 23 es la continuaci\u00f3n del cap\u00edtulo 22. Como dijimos en nuestro programa anterior, esta secci\u00f3n comprendida entre los cap\u00edtulos 22 al 25 de N\u00fameros, nos presenta la historia de Balaam. Y aqu\u00ed en el capitulo 23, encontramos una escena impresionante. Balaam, como popularmente se dice, \u00abse sale con la suya\u00bb y viene ahora hasta donde se encuentra el rey Balac. Balac lleva a Balaam a la cumbre de un monte para que desde all\u00ed pueda ver el campamento de Israel. El hecho es que a Balac no le satisface ninguna de las profec\u00edas de Balaam, de modo que le lleva a cuatro montes para que vea el campamento de Israel desde cuatro puntos de observaci\u00f3n. <\/p>\n
La historia de la primera caminata que Balac y Balaam hacen juntos, comienza con el \u00faltimo vers\u00edculo, el vers\u00edculo 41 del cap\u00edtulo anterior, el cap\u00edtulo 22. As\u00ed que vamos a leer desde all\u00ed hasta el vers\u00edculo 6 del cap\u00edtulo 23:<\/p>\n
\u00abAl d\u00eda siguiente, Balac tom\u00f3 a Balaam y lo hizo subir a Bamot-baal, y desde all\u00ed vio una parte del pueblo. Balaam dijo a Balac: Edif\u00edcame aqu\u00ed siete altares, y prep\u00e1rame aqu\u00ed siete becerros y siete carneros. Balac hizo como le dijo Balaam, y ofrecieron Balac y Balaam un becerro y un carnero en cada altar. Luego Balaam dijo a Balac: Ponte junto a tu holocausto, y yo ir\u00e9; quiz\u00e1 el Se\u00f1or salga a mi encuentro, y cualquier cosa que me muestre, te la har\u00e9 saber. Y se fue a un monte descubierto. Entonces vino Dios al encuentro de Balaam, y este le dijo: Siete altares he ordenado, y en cada altar he ofrecido un becerro y un carnero. El Se\u00f1or puso una palabra en la boca de Balaam y le dijo: Vuelve donde est\u00e1 Balac y comun\u00edcale lo que yo te he dicho. Volvi\u00f3 a \u00e9l y lo hall\u00f3 junto a su holocausto, acompa\u00f1ado de todos los pr\u00edncipes de Moab.\u00bb<\/p>\n
Las palabras \u00abBamot-Baal\u00bb en el vers\u00edculo 41 del cap\u00edtulo 22, significan que Balac llev\u00f3 a Balaam a los lugares altos de Baal. All\u00ed ofrecieron holocausto y all\u00ed el Se\u00f1or puso las palabras siguientes en la boca de Balaam. Podr\u00edamos llamarlas su primera profec\u00eda. Leamos los vers\u00edculos 7 hasta el 12, para ver el contenido de <\/p>\n
\u00abEntonces Balaam pronunci\u00f3 esta profec\u00eda: De Aram me trajo Balac, rey de Moab, desde los montes del oriente. \u00a1Ven, mald\u00edceme a Jacob; ven, execra a Israel!. \u00bfPor qu\u00e9 maldecir\u00e9 yo al que Dios no maldijo? \u00bfPor qu\u00e9 he de execrar al que el Se\u00f1or no ha execrado? Porque desde la cumbre de las pe\u00f1as puedo verlo, desde los collados puedo mirarlo; es un pueblo que habita confiado y no se cuenta entre las naciones. \u00bfQui\u00e9n contar\u00e1 el polvo de Jacob o el n\u00famero de la cuarta parte de Israel? Que muera yo la muerte de los rectos y mi fin sea como el suyo. Entonces Balac dijo a Balaam: \u00bfQu\u00e9 me has hecho? Te he tra\u00eddo para que maldigas a mis enemigos, y t\u00fa has proferido bendiciones. \u00c9l respondi\u00f3 y dijo: \u00bfNo debo cuidarme de decir lo que el Se\u00f1or ponga en mi boca?\u00bb<\/p>\n
Esta es en realidad la primera de las profec\u00edas extraordinarias sobre el pueblo de Israel. Pero esto no era lo que Balac quer\u00eda que Balaam dijera. Y creemos que Balac no estaba satisfecho con esta profec\u00eda. De modo que llev\u00f3 a Balaam a otro monte, para que mirara desde otro punto a los israelitas acampados en el valle. Leamos los vers\u00edculos 13 al 17 de este cap\u00edtulo 23 de N\u00fameros:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Balac: Te ruego que vengas conmigo a otro lugar desde el cual los veas, si no a todos, por lo menos a una parte de ellos, y desde all\u00ed me los maldecir\u00e1s.<\/p>\n
Y lo llev\u00f3 al campo de Zofim, a la cumbre de Pisga. All\u00ed edific\u00f3 siete altares, y ofreci\u00f3 un becerro y un carnero en cada altar. Entonces Balaam dijo a Balac: Ponte aqu\u00ed, junto a tu holocausto, y yo ir\u00e9 a encontrar a Dios all\u00ed. El Se\u00f1or sali\u00f3 al encuentro de Balaam, puso una palabra en su boca, y le dijo: Vuelve donde est\u00e1 Balac, y dile as\u00ed. Volvi\u00f3 a \u00e9l y lo hall\u00f3 junto a su holocausto, acompa\u00f1ado de los pr\u00edncipes de Moab. Balac le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 ha dicho el Se\u00f1or?.\u00bb<\/p>\n
Y encontramos entonces la segunda profec\u00eda. Balac llev\u00f3 a Balaam en su segundo viaje a la cumbre del monte Pisga donde ofrecieron otro holocausto. Desde all\u00ed pod\u00edan ver a casi todo el pueblo de Israel en el campamento y de nuevo el Se\u00f1or vino al encuentro de Balaam y puso palabra en su boca. Veamos entonces qu\u00e9 dice Balaam. Leamos los vers\u00edculos 18 al 24, para ver el contenido de<\/p>\n
\u00abEntonces Balaam pronunci\u00f3 esta profec\u00eda: Balac, lev\u00e1ntate y oye; escucha mis palabras, hijo de Zipor: Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. \u00bfAcaso dice y no hace? \u00bfAcaso promete y no cumple? He recibido orden de bendecir; \u00e9l dio una bendici\u00f3n, y no podr\u00e9 revocarla. No ha notado iniquidad en Jacob ni ha visto perversidad en Israel. El Se\u00f1or su Dios, est\u00e1 con \u00e9l, y ellos lo aclaman como rey. Dios, que los ha sacado de Egipto, tiene fuerzas como de b\u00fafalo. Porque contra Jacob no vale ag\u00fcero, ni adivinaci\u00f3n contra Israel. Como ahora, ser\u00e1 dicho de Jacob y de Israel: \u00a1Lo que ha hecho Dios! Este pueblo, como le\u00f3n se levanta, como le\u00f3n se yergue. No se echar\u00e1 hasta que devore la presa y beba la sangre de los muertos.\u00bb<\/p>\n
Una vez m\u00e1s ocurre aqu\u00ed lo mismo. En lugar de maldecir a Israel, Balaam lo bendice. Con esto queda establecido, sin lugar a dudas que el prop\u00f3sito de Dios es bendecir a Israel. Veamos entonces en qu\u00e9 consisti\u00f3 <\/p>\n
Vamos a ver lo que hizo Balaam. Emple\u00f3 su propia raz\u00f3n y l\u00f3gica, y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n que Dios ten\u00eda que condenar a Israel. Hab\u00eda maldad en el campamento. El pecado era evidente. El pueblo de Israel hab\u00eda fracasado miserablemente. Acabamos de ver el incidente de la serpiente de bronce y c\u00f3mo los israelitas confesaron que hab\u00edan pecado. Por lo tanto, Balaam llega a la siguiente conclusi\u00f3n natural: \u00abDios va juzgar a Israel a causa de sus pecados.\u00bb<\/p>\n
El hombre natural, amigo oyente, siempre emplea esta misma l\u00f3gica. Siempre concluye que Dios va a juzgar a Israel a causa de su pecado, y que Dios va a juzgar irremediablemente al pecador individual. Tantas veces escuchamos esta pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que Dios llamara a David, un var\u00f3n conforme a su coraz\u00f3n?\u00bb Amigo oyente, no hay ninguna respuesta a esta pregunta. Hay una justicia que es mucho m\u00e1s elevada que la justicia humana ? y es la justicia de Cristo. El ap\u00f3stol Pablo escribiendo en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 31 al 34, dice: \u00bfQu\u00e9 pues diremos a esto? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? El que no escatim\u00f3 ni a Su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00c9l todas las cosas? \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3; m\u00e1s aun, el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros\u00bb. <\/p>\n
Estimado oyente, Dios no juzga al pecador porque el pecador ya ha sido juzgado en Cristo Jes\u00fas cuando viene a Dios por medio de su fe en Cristo. Pero el mundo simplemente no comprende esto. Y Balaam tampoco pudo comprenderlo. El cre\u00eda que Dios ciertamente condenar\u00eda a Israel. Calcul\u00f3 que si de todos modos Dios iba a juzgar a Israel, no ser\u00eda nada malo que \u00e9l se beneficiara de los regalos del rey Balac. Cre\u00eda que Dios condenar\u00eda a Israel y que \u00e9l, en consecuencia, recibir\u00eda una buena recompensa.<\/p>\n
Pero Balaam no comprendi\u00f3 la justicia de Dios. No comprendi\u00f3 que el pecador que cree, as\u00ed como el pueblo de Israel, no puede experimentar el juicio y la condenaci\u00f3n de Dios. Cuando el creyente peca, experimenta la acci\u00f3n disciplinaria de Dios, pero no la condenaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Vemos una vez m\u00e1s que Balac no est\u00e1 satisfecho. Lleva a Balaam a la cumbre del monte Peor para que dirija otra mirada a Israel. Y vemos que tambi\u00e9n all\u00ed en Peor presentan ofrendas. Leamos los vers\u00edculos 25 hasta el 30:<\/p>\n
\u00abEntonces Balac dijo a Balaam: Ya que no lo maldices, tampoco lo bendigas. Balaam respondi\u00f3 y dijo a Balac: \u00bfNo te he dicho que todo lo que el Se\u00f1or me diga, eso tengo que hacer? Luego dijo Balac a Balaam: Te ruego que vengas, te llevar\u00e9 a otro lugar. Quiz\u00e1s le parezca bien a Dios que desde all\u00ed me lo maldigas. Y Balac llev\u00f3 a Balaam a la cumbre de Peor, que mira hacia el desierto. Entonces Balaam dijo a Balac: Edif\u00edcame aqu\u00ed siete altares, y prep\u00e1rame aqu\u00ed siete becerros y siete carneros. Balac hizo como Balaam le dijo, y ofreci\u00f3 un becerro y un carnero en cada altar.\u00bb<\/p>\n
Como Ud. ve amigo oyente, este rey Balac es muy insistente y desea llevar a cabo su prop\u00f3sito a toda costa.<\/p>\n
Y llegamos ahora a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo tenemos la tercera y cuarta de las profec\u00edas de Balaam. La historia acerca de Balaam y el rey Balac contin\u00faa sin interrupci\u00f3n desde el cap\u00edtulo anterior y tal como ya lo hemos mencionado, esta historia abarca los cap\u00edtulos 22 al 25 de este libro de N\u00fameros. Leamos los primeros 2 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 24 de N\u00fameros, que comienzan a hablarnos de <\/p>\n
\u00abCuando vio Balaam que le parec\u00eda bien al Se\u00f1or que \u00e9l bendijera a Israel, no fue, como la primera y la segunda vez, en busca de ag\u00fcero, sino que puso su rostro hacia el desierto. Al alzar sus ojos, vio a Israel acampado por tribus, y el esp\u00edritu de Dios vino sobre \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo que nos llena de asombro. El Esp\u00edritu de Dios vino sobre este hombre y escuchemos su profec\u00eda. Leamos los vers\u00edculos 3 hasta el 9:<\/p>\n
\u00abEntonces pronunci\u00f3 esta profec\u00eda: Dice Balaam hijo de Beor, dice el var\u00f3n de ojos abiertos, dice el que oy\u00f3 los dichos de Dios, el que vio la visi\u00f3n del Omnipotente; ca\u00eddo, pero abiertos los ojos: \u00a1Cu\u00e1n hermosas son tus tiendas, Jacob, y tus habitaciones, Israel! Como arroyos est\u00e1n extendidas, como huertos junto al r\u00edo, como \u00e1loes plantados por Jehov\u00e1, como cedros junto a las aguas. De sus manos destilan aguas, y su descendencia tiene agua en abundancia. Su rey es m\u00e1s grande que Agag, y su reino es engrandecido. Dios, que lo sac\u00f3 de Egipto, tiene fuerzas como de b\u00fafalo. Devora a las naciones enemigas, desmenuza sus huesos y las traspasa con sus flechas. Se agazapa y se echa como un le\u00f3n, como una leona. \u00bfQui\u00e9n lo despertar\u00e1? \u00a1Benditos sean los que te bendigan y malditos los que te maldigan!.\u00bb<\/p>\n
Hab\u00eda pecado en el campamento de Israel, pero Dios se hab\u00eda ocupado de ese asunto. Hab\u00eda levantado la serpiente de bronce. De modo que los pecados del pueblo de Israel ya hab\u00edan sido perdonados. Dios no permitir\u00eda entonces que nadie, ni mucho menos alguien de afuera, presentara una acusaci\u00f3n contra Su pueblo. Lo \u00fanico que puede hacer entonces Balaam es bendecirlos y elogiarlos.<\/p>\n
Y as\u00ed tambi\u00e9n ocurre en la actualidad, estimado oyente, con los creyentes en Cristo. Ninguno de afuera, ni a\u00fan Satan\u00e1s, puede dirigir acusaci\u00f3n alguna contra los elegidos de Dios. El Ap\u00f3stol Pablo nos dice en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 8, las siguientes palabras ya citadas anteriormente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u00bb \u00bfQu\u00e9 vamos a decir ante esta afirmaci\u00f3n? Estimado oyente, \u00bfqu\u00e9 podemos decir? No tenemos nada que decir; simplemente, darle gracias a Dios. Entonces, \u00bfqui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Nadie. Porque Dios ya les ha declarado justos. <\/p>\n
Por supuesto, Balac est\u00e1 enfadado, pero Balaam le recuerda que \u00e9l no puede profetizar nada que vaya m\u00e1s all\u00e1 del mandamiento del Se\u00f1or. Leamos entonces los vers\u00edculos 10 al 14 de este cap\u00edtulo 24 de N\u00fameros:<\/p>\n
\u00abEntonces se encendi\u00f3 la ira de Balac contra Balaam, y batiendo las manos le dijo: Para maldecir a mis enemigos te he llamado, pero t\u00fa los has bendecido ya tres veces. Ahora huye a tu lugar; yo dije que te honrar\u00eda, pero el Se\u00f1or te ha privado de honra. Balaam le respondi\u00f3: \u00bfNo lo declar\u00e9 yo tambi\u00e9n a los mensajeros que me enviaste, diciendo: Aunque Balac me diera su casa llena de plata y oro, yo no podr\u00e9 traspasar el dicho del Se\u00f1or para hacer cosa buena ni mala de mi arbitrio, pero lo que hable el Se\u00f1or, eso dir\u00e9 yo? Yo me voy ahora a mi pueblo; por tanto, ven, te indicar\u00e9 lo que este pueblo ha de hacer a tu pueblo en los \u00faltimos d\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Y luego Balaam pronuncia la cuarta profec\u00eda, y esta es una profec\u00eda notable, que recordamos especialmente en la \u00e9poca de Navidad. Continuemos pues leyendo los vers\u00edculos 15 hasta el 19, que contienen<\/p>\n
\u00abEntonces pronunci\u00f3 esta profec\u00eda: Dice Balaam hijo de Beor, dice el var\u00f3n de ojos abiertos; dice el que oy\u00f3 los dichos del Se\u00f1or, el que sabe la ciencia del Alt\u00edsimo, el que vio la visi\u00f3n del Omnipotente; ca\u00eddo, pero abiertos los ojos: Lo veo, m\u00e1s no ahora; lo contemplo, mas no de cerca: Saldr\u00e1 estrella de Jacob, se levantar\u00e1 cetro de Israel, y herir\u00e1 las sienes de Moab y destruir\u00e1 a todos los hijos de Set. Ser\u00e1 tomada Edom, ser\u00e1 tambi\u00e9n tomada Seir por sus enemigos, Israel realizar\u00e1 grandes prodigios. De Jacob saldr\u00e1 el vencedor y destruir\u00e1 lo que quede de la ciudad\u00bb<\/p>\n
\u00bfSe ha preguntado Ud. alguna vez d\u00f3nde aprendieron los magos que deb\u00edan buscar una estrella? \u00bfC\u00f3mo asociaban ellos una estrella en el cielo con un rey nacido en Israel? \u00bfPor qu\u00e9 har\u00edan un viaje tan largo? <\/p>\n
Bueno, es que en el oriente conoc\u00edan a Balaam y a su profec\u00eda, pronunciada unos 1.500 a\u00f1os antes. Por eso mismo vinieron hasta Jerusal\u00e9n preguntando d\u00f3nde hab\u00eda nacido el rey de los jud\u00edos. Cuando vieron una estrella extraordinaria en el oriente, recordaron aquellas palabras de Balaam: Saldr\u00e1 estrella de Jacob, se levantar\u00e1 cetro de Israel, y se dirigieron hacia Jerusal\u00e9n para adorarle, y preguntaron, seg\u00fan Mateo 2:2; \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido?, pues su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarlo. Parece que los magos ya hab\u00edan estado buscando esa estrella en aquellos tiempos, y si a\u00f1adimos a estos vers\u00edculos la profec\u00eda de Daniel, quien tambi\u00e9n profetiz\u00f3 en el oriente, y que aclara el tiempo aproximado en que la estrella aparecer\u00eda, parece comprensible que se hubiesen trasladado a Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Un detalle digno de destacar es que Israel, el pueblo que tuvo el Antiguo Testamento, con todas las profec\u00edas de la venida de Cristo, no le estaba esperando, con la excepci\u00f3n de una muy peque\u00f1a minor\u00eda, a la cual pertenec\u00edan Sime\u00f3n y Ana. Cuando este numeroso grupo de sabios, probablemente unos 300, m\u00e1s que de los 3 que se\u00f1ala la tradici\u00f3n, convergieron sobre Jerusal\u00e9n, causaron un revuelo en toda la ciudad, que lleg\u00f3 hasta el rey Herodes. Su llegada a\u00f1adi\u00f3 una dimensi\u00f3n emocionante a la historia del nacimiento de Jes\u00fas. Y resulta interesante que esa expectativa se remontase a un personaje como Balaam. <\/p>\n
En los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo 24 puede verse que Balaam profetiza en cuanto a la destrucci\u00f3n de naciones que se encuentran alrededor de Israel: Amalec, los ceneos (o descendientes de Ca\u00edn), Asiria y Heber. Y esto por supuesto, tampoco satisfizo al rey Balac. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abEntonces se levant\u00f3 Balaam y se fue de regreso a su lugar, y tambi\u00e9n Balac se fue por su camino.\u00bb<\/p>\n
Esta es una declaraci\u00f3n bastante extra\u00f1a en cuanto a Balaam. Se levant\u00f3 y se fue de regreso a su lugar. Solo hay otro hombre en la Biblia de quien se dice que se fue a su propio lugar, y ese hombre era Judas (Hechos 1:25). Las Escrituras parecen guardar bastante silencio sobre el resto de la vida de Balaam. Lo \u00fanico que sabemos es que, seg\u00fan el cap\u00edtulo 31 de N\u00fameros, vers\u00edculo 8, a Balaam le mataron en una batalla con los reyes de Madi\u00e1n. All\u00ed dice: \u00ab. . . tambi\u00e9n mataron a espada a Balaam hijo de Beor mataron a espada.\u00bb Mataron, pues, a Balaam quien, como Judas, se fue a su propio lugar. En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos hablando sobre Balaam. Finalizamos hoy con una reflexi\u00f3n. Hemos citado los escritos de San Pablo que declaran enf\u00e1ticamente que nadie condenar\u00e1 a aquellos a quienes Dios ha justificado. Y le recordamos, estimado oyente, las siguientes palabras de Jesucristo en el Evangelio de Juan 5:24: El que oye mi palabra y cree al que me envi\u00f3 tiene vida eterna, y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, sino que ha pasado de muerte a vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
N\u00fameros 22:41-24:25 Continuando nuestro estudio en el libro de N\u00fameros, llegamos hoy al cap\u00edtulo 23. En este cap\u00edtulo encontramos el error de Balaam, que revela un desconocimiento de la justicia de Dios. En realidad el cap\u00edtulo 23 es la continuaci\u00f3n del cap\u00edtulo 22. Como dijimos en nuestro programa anterior, esta secci\u00f3n comprendida entre los cap\u00edtulos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de N\u00fameros 22:41-24:25\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}