Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 1 del evangelio seg\u00fan San Juan. Y en nuestro programa anterior, est\u00e1bamos hablando de las tres declaraciones important\u00edsimas que hab\u00edamos visto en el vers\u00edculo 14 de este evangelio. Y dec\u00edamos que la primera declaraci\u00f3n, fue: \u00abel Verbo fue hecho carne\u00bb, es decir, \u00abel Verbo fue nacido carne, fue encarnado\u00bb. Dios viene desde la eternidad y se hace carne. La segunda gran declaraci\u00f3n fue: \u00abel Verbo habit\u00f3 entre nosotros\u00bb. Dijimos que la palabra \u00abhabit\u00f3\u00bb es la palabra griega \u00abSkenos,\u00bb que tiene el sentido de acampar. La palabra Skenos, significa tienda. Y el ap\u00f3stol Pablo se sirvi\u00f3 de esta misma figura en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1, donde compar\u00f3 nuestros cuerpos en los cuales vivimos, con peque\u00f1as tiendas o carpas. Y \u00e9l dice all\u00ed: \u00abPorque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabern\u00e1culo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos\u00bb.<\/p>\n
Esta peque\u00f1a tienda en la cual vivimos, puede ser abatida en una noche por un simple viento. Puede ser destruida en un instante. Y a causa de que usted y yo, estimado oyente, vivimos en estas peque\u00f1as tiendas, el Dios de la eternidad baj\u00f3 a esta tierra, se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Esa es la segunda gran declaraci\u00f3n de este vers\u00edculo 14.<\/p>\n
Y la tercera declaraci\u00f3n fue: \u00abY vimos su gloria, gloria como del Unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u00bb. La pregunta que dijimos surg\u00eda aqu\u00ed es: \u00bfNo se limit\u00f3 haci\u00e9ndose carne? Juan nos responde: \u00a1espere un momento! \u00a1Fue lleno de gracia y de verdad! La palabra \u00ablleno,\u00bb quiere decir simplemente, que no pod\u00eda tener m\u00e1s. Trajo con \u00c9l toda Su deidad. Cuando vino aqu\u00ed, fue lleno de gracia y lleno de verdad. Luego en los vers\u00edculos 15 al 17, vimos que todos hemos tomado gracia de la plenitud de Cristo, porque \u00c9l fue lleno de gracia y lleno de verdad.<\/p>\n
Llegamos ahora a otro vers\u00edculo que est\u00e1 lleno de declaraciones de grandes verdades. El vers\u00edculo 18, dice:<\/p>\n
\u00abA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer.\u00bb<\/p>\n
\u00abA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s.\u00bb Esta verdad se halla en todas las Escrituras y Juan la explicar\u00e1 en su evangelio. El Se\u00f1or Jesucristo le dir\u00e1 a la mujer samaritana junto al pozo, en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 24 de este evangelio, que \u00abDios es Esp\u00edritu; y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren\u00bb. <\/p>\n
Podemos preguntarnos entonces, en cuanto a las apariciones de Dios en el Antiguo Testamento. Dios nunca se revel\u00f3 en el Antiguo Testamento ante los ojos de los hombres. Entonces, \u00bfqu\u00e9 o a qui\u00e9n vieron? Examinemos algunos de estos relatos. Por ejemplo, Jacob dijo que hab\u00eda visto a Dios. Lo que \u00e9l vio fue el \u00e1ngel del Se\u00f1or que luch\u00f3 con \u00e9l. Esa era una manifestaci\u00f3n, pero no vio a Dios porque Dios es Esp\u00edritu. \u00abA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
La siguiente declaraci\u00f3n, que tenemos en este vers\u00edculo 18 es: \u00abEl unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre. . .\u00bb Nestle, el gran erudito alem\u00e1n, ha traducido estas palabras, a fin de que podamos leerlas as\u00ed: \u00abEl unig\u00e9nito Dios\u00bb, y preferimos esta traducci\u00f3n, est\u00e1 en el seno del Padre, y eso nos dice much\u00edsimo. No vino de la cabeza de Dios para revelar la sabidur\u00eda de Dios, ni vino de los pies de Dios para ser siervo de los hombres. \u00bfHa notado usted que Jes\u00fas no era siervo de los hombres, sino siervo de Dios? \u00c9l no hizo lo que los hombres le dijeron que hiciese. Jes\u00fas dice en el cap\u00edtulo 6 de este evangelio, vers\u00edculo 38: \u00abPorque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3\u00bb. El vino para ser el Siervo de Dios, y al servir al Padre, sirvi\u00f3 a los seres humanos. Fue del seno del Padre que vino, no de la cabeza ni del pie. Vino del seno, para revelar el coraz\u00f3n de Dios. \u00c9l es el unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre.<\/p>\n
La tercera declaraci\u00f3n que encontramos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 18, de este cap\u00edtulo 1 del evangelio seg\u00fan San Juan, es: \u00abEl le ha dado a conocer\u00bb. La palabra griega aqu\u00ed es \u00abexegeomai\u00bb, que viene de las ra\u00edces que significan \u00abrevelar\u00bb o \u00abdesvelar\u00bb. Y eso es exactamente lo que Jesucristo hizo. Revel\u00f3 a Dios. Puso al descubierto a Dios. \u00bfQuiere usted saber algo a\u00fan m\u00e1s grande que eso? El Dios de este universo, el Creador de todo, viene de la eternidad pasada y se hace carne asumiendo un cuerpo humano, revelando a Dios para que los hombres le conozcan. Estimado oyente, la \u00fanica manera en que usted puede conocer a Dios, es mediante el Se\u00f1or Jesucristo. Vino para dar a conocer a Dios porque \u00c9l mismo es Dios.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos ahora dedicar un poco de tiempo para desarrollar estos pensamientos. Perm\u00edtanos tomar las declaraciones que aparecen en los primeros dos vers\u00edculos; las declaraciones del vers\u00edculo 14, y las declaraciones del vers\u00edculo 18, y combinarlas en un estudio. Nos referimos a las siguientes declaraciones: \u00abEn el principio era el Verbo\u00bb – \u00abY el Verbo fue hecho carne\u00bb – \u00abA Dios nadie le vio jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
No podemos ver a Dios porque Dios es Esp\u00edritu. Tuvo que hacerse carne. Tuvo que hacerse como uno de nosotros, es decir, identificarse con nosotros para que pudi\u00e9ramos conocerle. No nos fue posible ir a Su reinado, a Su trono, para conocerle a \u00c9l. \u00c9l tuvo que venir hasta aqu\u00ed, y encarnar y revelar a Dios donde nosotros nos encontramos.<\/p>\n
Ahora, pensemos en las siguientes afirmaciones. \u00abEl Verbo era con Dios\u00bb – \u00abY habit\u00f3 entre nosotros\u00bb – \u00abEl unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre\u00bb. Ahora, considere esto con nosotros por un momento, amigo oyente. Los \u00e1ngeles se postraron delante de \u00c9l. Estaba con Dios, era igual a Dios. El ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Filipenses 2:6, escribi\u00f3 lo siguiente en cuanto a \u00c9l\u00bb. . . \u00c9l, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse\u00bb. Eso significa que no tuvo que prepararse para llegar a ser Dios, ni tuvo que hacer ning\u00fan trabajo o esfuerzo para poder lograrlo. No se trataba de un grado o t\u00edtulo que hubiera conquistado. No trat\u00f3 de ser Dios, porque eternamente \u00a1\u00c9l era Dios! Tampoco cambi\u00f3 Su posici\u00f3n relativa a Dios cuando vino a la tierra. No tuvo que preocuparse de que otro ser celestial ocupara su lugar mientras \u00c9l se encontraba en el mundo. Porque nadie pod\u00eda ocupar Su posici\u00f3n porque \u00c9l es Dios. Sin embargo, vino a nacer en Bel\u00e9n. Hubo solamente unos pocos pastores que fueron a verle. Fue a Nazaret y se qued\u00f3 \u00abescondido\u00bb por treinta a\u00f1os, en ese pueblo peque\u00f1o. El Dios de la eternidad baj\u00f3 a Nazaret y trabaj\u00f3 en una carpinter\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 hizo esto? Lo hizo a fin de que pudi\u00e9ramos conocer a Dios, estimado oyente. La \u00fanica manera en que usted jam\u00e1s puede conocer a Dios, es conociendo al unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre. \u00c9l es el \u00danico que puede revelarnos a Dios. <\/p>\n
Y ahora consideremos las frases: \u00abEl Verbo era Dios\u00bb, \u00abvimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u00bb. Y luego, \u00ab. . . \u00e9l le ha dado a conocer\u00bb. Cuando \u00c9l estuvo aqu\u00ed en la tierra, todav\u00eda era Dios, lleno de gracia y de verdad, y dio a conocer a Dios. Jes\u00fas es el \u00danico, estimado oyente, que puede revelar a Dios. Es s\u00f3lo por medio de Jesucristo, que podemos conocer a Dios. <\/p>\n
Ahora, todav\u00eda no hemos terminado de hablar sobre estas declaraciones. Queremos que usted vea algo m\u00e1s: Perm\u00edtanos una pregunta: \u00bfC\u00f3mo es que usted divide el universo? El cient\u00edfico que ide\u00f3 el blindaje que ha protegido todas las c\u00e1psulas espaciales durante su re-entrada a la atm\u00f3sfera, en el programa espacial norteamericano, una autoridad en cuanto al calor, me dijo en cierta ocasi\u00f3n: \u00ab\u00bfSabe que este universo est\u00e1 compuesto de solamente tres elementos? Creo que Dios ha dejado Sus huellas dactilares sobre todo lo que ha creado. La Trinidad se encuentra en todas partes. Entonces, continu\u00f3 explic\u00e1ndome lo que quiso decir. El universo se divide en: el tiempo, el espacio, y la materia. \u00bfPuede usted pensar en otro elemento? Es muy interesante que el tiempo, el espacio, y la materia abarquen todo lo que hay en este universo, como nosotros lo conocemos. El tiempo puede ser dividido solamente en tres partes: el pasado, el presente y el futuro. \u00bfPuede usted imaginar otro tipo de tiempo? El espacio, por ejemplo, se puede dividir en: longitud, anchura, y altura. \u00bfHabr\u00e1 acaso otra dimensi\u00f3n? Y, en la materia tenemos la energ\u00eda, el movimiento, y el cambio o fen\u00f3meno. Esas son las tres divisiones de las tres divisiones. El universo en que vivimos lleva en s\u00ed mismo la marca o se\u00f1al de la Trinidad.<\/p>\n
Hablemos, entonces por unos momentos sobre el Universo. Vamos a mirar la encarnaci\u00f3n para ver c\u00f3mo es que se relaciona con nuestra observaci\u00f3n de que el universo consta de tiempo, espacio y materia. El vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 1 de San Juan, dice: \u00abEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios\u00bb. Esto se remonta hasta la eternidad pasada, y aqu\u00ed tenemos tanto al tiempo, como al espacio. Luego, el vers\u00edculo 14, nos dice: \u00abY aquel Verbo fue hecho carne\u00bb. Es decir, baj\u00f3 al espacio f\u00edsico. \u00c9l que no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, descendi\u00f3 a la tierra. Vino a Bel\u00e9n, a un peque\u00f1o sitio geogr\u00e1fico. \u00c9l vino desde la gloria del Cielo, y que vino para padecer hasta la muerte, y muerte de cruz. Luego, el vers\u00edculo 18, nos dice: \u00abA Dios nadie le vio jam\u00e1s; el unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l le ha dado a conocer\u00bb. Es decir, fue hecho materia. Se hizo hombre. Se hizo carne para que los hombres pudieran ver y conocer a Dios. Por tanto, vemos aqu\u00ed el tiempo, el espacio, y la materia; todos involucrados en la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero pasemos ahora a considerar por unos momentos El Tiempo. Ya declaramos que el tiempo se divide en el pasado, el presente, y el futuro. Vamos a mirarlo. El vers\u00edculo 1 dice: \u00abEn el principio era el Verbo\u00bb. Eso es pasado. \u00abY aquel Verbo fue hecho carne\u00bb. Eso es presente. En nuestros tiempos, \u00c9l vino y se hizo carne. Luego, el vers\u00edculo 18, nos declara: \u00abA Dios nadie le vio jam\u00e1s; el unig\u00e9nito Hijo. . . \u00e9l le ha dado a conocer\u00bb. Y eso encierra el futuro. El ap\u00f3stol Pablo dijo al final de su vida: \u00ab. . . a fin de conocerle, y el poder de su resurrecci\u00f3n\u00bb. Jes\u00fas le ha dado a conocer, para que en el futuro estemos en Su presencia y veamos lo maravilloso que ser\u00e1 cuando le conozcamos.<\/p>\n
Consideremos ahora: El Espacio, dividido en longitud, anchura y altura. \u00abEn el principio era el Verbo.\u00bb Esto se refiere a la longitud. Se extiende por la eternidad. La anchura se refleja en la expresi\u00f3n: \u00abAquel Verbo fue hecho carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb. La altura se refleja en el hecho de que: \u00abA Dios nadie le vio jam\u00e1s;. . .\u00e9l le ha dado a conocer\u00bb. Vino desde las alturas para poner a Dios ante la vista de los seres humanos.<\/p>\n
Y consideremos por \u00faltimo: La Materia, que consta de energ\u00eda, movimiento y fen\u00f3menos de cambio \u00abEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios. . . Todas las cosas por El fueron hechas\u00bb. Tenemos aqu\u00ed la energ\u00eda. \u00c9l habl\u00f3, y este universo surgi\u00f3. Cuando Dios habl\u00f3, la energ\u00eda se transform\u00f3 en materia. Luego encontramos el movimiento, porque \u00abEl Verbo fue hecho carne\u00bb. Vino desde la gloria del Cielo, y descendi\u00f3 hasta esta tierra. Y luego el fen\u00f3meno – el fen\u00f3meno m\u00e1s grande en este mundo, estimado oyente, es Jesucristo. Todas las maravillas del mundo antiguo, y todas las maravillas de nuestros tiempos, y todos los descubrimientos de la ciencia no son nada, comparados con la maravilla de la encarnaci\u00f3n. Dios se hizo hombre, se encarn\u00f3, y vino a esta tierra para darnos a conocer a Dios y para redimir a los hombres. Estimado oyente, no se puede encontrar ninguna manifestaci\u00f3n, hecho, o acontecimiento de mayor magnitud que \u00e9ste. <\/p>\n
Y as\u00ed concluye el pr\u00f3logo al evangelio seg\u00fan San Juan. \u00a1Qu\u00e9 pasaje m\u00e1s imponente es \u00e9ste! Aunque su lenguaje es sencillo, ni a usted ni a mi, nos ser\u00e1 posible sondear sus profundidades en esta vida. Ahora, el resto de este primer cap\u00edtulo, constituye lo que hemos llamado la \u00abintroducci\u00f3n al evangelio seg\u00fan San Juan.\u00bb Leamos el vers\u00edculo 19 de este cap\u00edtulo 1, que presenta<\/p>\n
\u00abEste es el testimonio de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron de Jerusal\u00e9n sacerdotes y levitas a preguntarle: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb<\/p>\n
Este es el primer incidente en la vida de Juan el Bautista, mencionado por el ap\u00f3stol Juan en su relato. No nos dio ning\u00fan dato sobre el principio de este hombre. Pero, podemos enterarnos de la historia de su nacimiento, leyendo el evangelio seg\u00fan San Lucas. Juan dijo aqu\u00ed, que nos dar\u00eda el testimonio de Juan el Bautista. Y luego, nos cont\u00f3 sobre ciertos sacerdotes y levitas que salieron de Jerusal\u00e9n para preguntarle qui\u00e9n era. En esta pregunta vemos una tentaci\u00f3n sutil, porque se le ofreci\u00f3 a Juan una oportunidad para causar una buena impresi\u00f3n hablando de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Una de sus respuestas la encontramos en el cap\u00edtulo 3 de este evangelio, vers\u00edculo 30, donde \u00e9l dijo, ante sus disc\u00edpulos: \u00abEs necesario que \u00c9l crezca en importancia, pero que yo meng\u00fce.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 declaraci\u00f3n es esta! Es una declaraci\u00f3n que todo creyente debiera hacer. Pero, a\u00fan m\u00e1s importante, es que cada creyente debe vivirla. \u00abEs necesario que \u00c9l crezca, pero que yo meng\u00fce\u00bb. Estimado oyente, los dos no pueden ocupar el primer lugar. O Cristo es lo principal en su vida, ocupando el primer lugar, o usted, el yo ego\u00edsta, tendr\u00e1 el primer lugar. Es necesario que \u00c9l crezca, pero que yo meng\u00fce, o bien ocurrir\u00e1 lo contrario.<\/p>\n
Ahora, en nuestro texto encontramos la respuesta que Juan el Bautista le dio a sus interlocutores, los dirigentes religiosos. Dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l confes\u00f3 y no neg\u00f3. Confes\u00f3: Yo no soy el Cristo.\u00bb<\/p>\n
\u00bfSe fija usted? Ellos h\u00e1bilmente insinuaron que \u00e9l podr\u00eda ser el Mes\u00edas y que ellos ten\u00edan una esperanza mesi\u00e1nica. Pero, Juan aclar\u00f3 que \u00e9l no era el Cristo, que no era el Mes\u00edas. Estaban buscando al Mes\u00edas, pero le preguntaron al hombre que no lo era. Por tanto, si \u00e9l no era el Cristo, entonces, \u00bfqui\u00e9n era \u00e9l? Leamos el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abY le preguntaron: \u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfEres t\u00fa El\u00edas? Dijo: No soy. \u00bfEres t\u00fa el Profeta? Y respondi\u00f3: No.\u00bb<\/p>\n
Como usted ve, Juan fue breve y positivo. Sus respuestas fueron concisas y se tornan aun m\u00e1s breves, a medida que ellos continuaban con sus preguntas. Si \u00e9l no era el Cristo, cre\u00edan entonces que deb\u00eda ser El\u00edas. Y si no era El\u00edas, cre\u00edan que ten\u00eda que ser aquel profeta. Se refer\u00edan a un profeta, como Mois\u00e9s, que hab\u00eda sido prometido en Deuteronomio, cap\u00edtulo 18, vers\u00edculo 15. Y Juan respondi\u00f3 enf\u00e1ticamente que no. \u00c9l tampoco era el profeta predicho en el libro de Deuteronomio. Leamos entonces los vers\u00edculos 22 y 23:<\/p>\n
\u00abEntonces le dijeron: \u00bfQui\u00e9n eres? Tenemos que dar respuesta a los que nos enviaron. \u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Se\u00f1or, como dijo el profeta Isa\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Al fin Juan se identific\u00f3. Y observemos que \u00e9l dijo que era una voz. Es que Cristo era el Verbo, La Palabra. Juan era la voz. Ten\u00eda un mensaje muy importante que dar, un mensaje mayor que \u00e9l mismo. Ahora, en cuanto a nosotros, debi\u00e9ramos quedar satisfechos de ser solo una voz, porque indudablemente el mensaje que tenemos que comunicar es m\u00e1s importante que cualquier individuo. Y esa voz deber\u00eda, por supuesto, declarar la gloria de Cristo. Tomemos nota de que Juan dijo que estaba citando al profeta Isa\u00edas. Y su mensaje era el siguiente, de acuerdo con otra traducci\u00f3n: \u00a1Abrid un camino recto para el Se\u00f1or! En otras palabras, \u00a1Preparaos para la venida del Se\u00f1or! Creemos que quer\u00eda decir que el reino de los cielos estaba cerca. Estaba cerca en la persona del Rey. Era lo mismo que decirles que se librasen de las cosas torcidas que estaban en sus vidas, y que se ocupasen de rectificar aquello que estaba equivocado. Y esto es tambi\u00e9n lo que nosotros necesitamos llevar a cabo. Al hacerlo as\u00ed, nuestra vida se abre a una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Dios. Dice el ap\u00f3stol Juan en su primera carta 1:6, Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad.<\/p>\n
Al escuchar usted, el programa hoy, recuerde que yo soy simplemente una voz. He tenido la oportunidad y el privilegio de conocer a varios de nuestros oyentes, y muchos de ellos me dicen: \u00abBueno, ahora tengo una rostro para colocarle a la voz que escucho por radio.\u00bb O bien dicen: \u00abMuchas veces me he preguntado \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 su fisonom\u00eda?\u00bb Estimado oyente, perm\u00edtame decirle, que aqu\u00ed, yo soy simplemente una voz. Y esto era tambi\u00e9n todo lo que Juan quer\u00eda decir. Ten\u00eda un gran mensaje que dar. Era un mensaje m\u00e1s importante que \u00e9l. Y francamente, estamos satisfechos de ser simplemente una voz, porque es cierto que el mensaje que tenemos que dar, es m\u00e1s grande que el individuo que lo comunica. Porque somos simplemente una voz que Ud. escucha. Y nuestra voz enmudece al terminar cada programa, y alg\u00fan d\u00eda se apagar\u00e1 hasta el d\u00eda futuro de la resurrecci\u00f3n. Pero la Palabra que proclamamos sigue resonando y podr\u00e1 escucharla siempre que lea Ud. la Biblia, o siempre que el Esp\u00edritu Santo traiga a su mente el mensaje de la Palabra eterna del Antiguo y del Nuevo Testamento. Estimado oyente, le invitamos a escuchar siempre esa Palabra, con un coraz\u00f3n sensible. Esa Palabra, siempre est\u00e1 resonando, siempre est\u00e1 presente. Como dice el profeta Isa\u00edas en 40:6, La hierba se seca y se marchita la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan 1:18-23 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 1 del evangelio seg\u00fan San Juan. Y en nuestro programa anterior, est\u00e1bamos hablando de las tres declaraciones important\u00edsimas que hab\u00edamos visto en el vers\u00edculo 14 de este evangelio. Y dec\u00edamos que la primera declaraci\u00f3n, fue: \u00abel Verbo fue hecho carne\u00bb, es decir, \u00abel Verbo fue nacido carne, fue … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Juan 1:18-23\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}