Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 3 del Evangelio Seg\u00fan San Juan. En nuestro programa anterior avanzamos hasta el vers\u00edculo 21. Y dec\u00edamos que \u00e9ste se refiere al juicio del mundo. El d\u00eda en que el mundo crucific\u00f3 a Cristo, hizo una gran decisi\u00f3n. Ahora debe ser juzgado por Dios. Recordamos que Jes\u00fas estaba hablando con Nicodemo, y que Nicodemo era Fariseo. Ahora los Fariseos cre\u00edan que cuando viniera el Mes\u00edas vendr\u00eda como juez, porque el Antiguo Testamento present\u00f3 dos aspectos de la venida del Mes\u00edas a esta tierra. Uno era Su venida como Salvador, llegando a esta tierra para morir; para pagar la pena. El otro aspecto era Su venida como juez.<\/p>\n
De modo que los Fariseos consideraban que el Mes\u00edas ser\u00eda un juez cuando viniera porque el Salmo 2:9 dijo: \u00abLos quebrantar\u00e1s con vara de hierro\u00bb. Tambi\u00e9n Daniel 7:13-14 habl\u00f3 de \u00c9l como el Juez del mundo entero. Asimismo, el Salmo 45 habl\u00f3 del reinado del Mes\u00edas sobre el mundo con justicia. Y el profeta Isa\u00edas en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculos 3 al 5, dijo que \u00ab. . . juzgar\u00e1 con justicia. . .\u00bb y que \u00ab. . . ser\u00e1 la justicia cinto de sus caderas. . .\u00bb Y m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo 42, Isa\u00edas volvi\u00f3 a mencionar Sus juicios con justicia. As\u00ed que, por todo esto, los Fariseos hab\u00edan llegado a la conclusi\u00f3n de que el Mes\u00edas ser\u00eda un juez cuando viniera. Pero el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo con suma claridad a Nicodemo que Dios no hab\u00eda enviado a Su Hijo esa primera vez para juzgar al mundo, sino para que el mundo fuese salvo por \u00c9l. Y la palabra que se traduce aqu\u00ed por \u00abmundo\u00bb es \u00abcosmos\u00bb, lo cual quiere decir que el prop\u00f3sito redentor de Dios abarca al mundo entero. No vino para condenar ni para juzgar al mundo, sino para salvarlo. En Cristo, entonces, no hay ninguna condenaci\u00f3n, pero aquellos que no creen en Cristo, ya est\u00e1n condenados.<\/p>\n
Hay muchos que piensan hoy en d\u00eda que el mundo est\u00e1 en una etapa de prueba, creen que Dios est\u00e1 sometiendo al mundo a un proceso judicial. Pero la realidad es que el mundo est\u00e1 perdido. Usted y yo estamos viviendo en un mundo perdido, y no es necesario esperar hasta el juicio final para saber que el mundo est\u00e1 perdido. Su situaci\u00f3n es similar a la de un hombre en la c\u00e1rcel, al que se le pregunta si est\u00e1, o no est\u00e1 dispuesto a aceptar un indulto o perd\u00f3n. Y as\u00ed es el Evangelio hoy en d\u00eda. El Evangelio no es decirle a un hombre que est\u00e1 siendo juzgado. El ya est\u00e1 condenado; \u00e9l ya est\u00e1 en la c\u00e1rcel esperando la muerte, la pena m\u00e1xima; pero el Evangelio le dice que hay una oferta de perd\u00f3n. La pregunta de mayor importancia es, entonces, si aceptar\u00e1 o no el perd\u00f3n. <\/p>\n
El Evangelio es para salvar a los que ya est\u00e1n perdidos. La condenaci\u00f3n, o el juicio es que la luz ha venido al mundo, pero siendo el hombre pecador por naturaleza, sus obras son malas. Por tal motivo la Biblia dice aqu\u00ed que \u00ab. . . los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz\u00bb (Juan 3:19). El hombre que no ha nacido de nuevo tiene un cierto parecido con las ratas, que siempre corren hacia el rinc\u00f3n m\u00e1s oscuro de una sala cuando se enciende la luz. Es natural que los hombres no quieran la luz, porque \u00e9sta revela sus malas obras. S\u00f3lo los que vienen a Cristo, es decir, solamente los que se vuelven a \u00c9l, quieren la luz.<\/p>\n
Al comienzo de este programa dijimos que comenzar\u00edamos nuestro estudio de hoy considerando a partir del vers\u00edculo 22, pero creemos que es necesario retroceder un poco y leer una vez m\u00e1s los vers\u00edculos 20 y 21.<\/p>\n
\u00abpues todo aquel que hace lo malo detesta la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto. Pero el que practica la verdad viene a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus obras son hechas en Dios.\u00bb<\/p>\n
F\u00edjese usted que en estos vers\u00edculos, nuestro Se\u00f1or habl\u00f3 sobre tantas cosas desde un punto de vista negativo. Y dijo: \u00abPorque todo aquel que hace malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean puestas al descubierto\u00bb. Es mucho lo que se habla sobre el poder del pensamiento positivo. Pero, estimado oyente, la verdad es que hay mucho poder tambi\u00e9n en el pensamiento negativo y en el hablar de forma negativa. Escuchemos otras de las afirmaciones del Se\u00f1or Jesucristo. En el Evangelio Seg\u00fan San Marcos, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 17, leemos: \u00abNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores\u00bb. En el mismo Evangelio de Marcos, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 45, el Se\u00f1or dijo: \u00abPorque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u00bb. Y en el vers\u00edculo 17 de este cap\u00edtulo 3 de Juan, Jes\u00fas dijo: \u00abPorque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo\u00bb. Pero Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3 aqu\u00ed que todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz. En otras palabras, cualquiera que practicase habitualmente lo que fuese malo, odiar\u00eda la luz. La luz y la verdad se utilizan de la misma manera. \u00abMas el que practica la verdad viene a la luz. . .\u00bb dice el vers\u00edculo 21 de Juan, cap\u00edtulo 3. Pero el error y las tinieblas, que aparecen asociados, siempre presentan un contraste total frente a la luz y la verdad. Y con estas palabras termina este relato sobre la entrevista entre Jes\u00fas y Nicodemo.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 22 al 24 de este cap\u00edtulo 3 de Juan, donde tenemos<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de esto vino Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos a tierras de Judea, y estuvo all\u00ed con ellos y bautizaba. Tambi\u00e9n Juan bautizaba en En\u00f3n, junto a Salim, porque hab\u00eda all\u00ed muchas aguas. Y la gente llegaba y se bautizaba, pues a\u00fan no hab\u00edan encarcelado a Juan.\u00bb<\/p>\n
En esos d\u00edas, Juan todav\u00eda pod\u00eda predicar que \u00abel reino de los cielos se ha acercado\u00bb (Mateo 3:2). Pues fue despu\u00e9s de la tentaci\u00f3n del Se\u00f1or que Juan fue encarcelado. Esto es lo que cuentan los otros evangelistas. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 25 y 26 de Juan cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abEntonces se produjo una discusi\u00f3n entre los disc\u00edpulos de Juan y algunos jud\u00edos acerca de la purificaci\u00f3n. Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab\u00ed, el que estaba contigo al otro lado del Jord\u00e1n, de quien t\u00fa diste testimonio, \u00e9l tambi\u00e9n bautiza, y todos van a \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Esta es una declaraci\u00f3n muy interesante. Nos imaginamos que los disc\u00edpulos de Juan estaban algo celosos y envidiosos de la popularidad de Jes\u00fas. Parecieron sugerir a Juan que ni aun deb\u00eda mencionar el nombre de Jes\u00fas, implicando que, en principio, hab\u00eda sido un error haber dado testimonio de \u00c9l, porque ahora todos se iban a Jes\u00fas. Pero observemos la reacci\u00f3n de Juan el Bautista. \u00c9l hizo una declaraci\u00f3n muy clara y demostr\u00f3 que no ten\u00eda nada de envidia en su coraz\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos siguientes; vers\u00edculos 27 hasta el 30:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Juan: No puede el hombre recibir nada a menos que le sea dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de \u00e9l. El que tiene a la esposa es el esposo; pero el amigo del esposo, el que est\u00e1 a su lado y lo oye, se goza grandemente de la voz del esposo. Por eso, mi gozo est\u00e1 completo. Es necesario que \u00e9l crezca, y que yo disminuya.\u00bb<\/p>\n
Uno no puede evadir la gran importancia de esta declaraci\u00f3n, estimado oyente. Juan el Bautista era el \u00faltimo de los profetas del Antiguo Testamento. La verdad es que \u00e9l no pertenec\u00eda a la era de la Iglesia. Esto lo aclar\u00f3 con las palabras: \u00abEl que tiene la esposa. . .\u00bb \u00bfQui\u00e9n era la esposa? La Iglesia. \u00abEl que tiene la esposa, es el esposo\u00bb dijo Juan. Entonces, \u00bfqui\u00e9n era Juan? El era el amigo del esposo. Es verdad que \u00e9l estar\u00e1 presente en la cena de las bodas del Cordero, pero \u00e9l no formar\u00eda parte de la Iglesia. Al ser el \u00faltimo de los profetas del Antiguo Testamento, surgi\u00f3 desde las p\u00e1ginas del Antiguo Testamento y lleg\u00f3 hasta el Nuevo Testamento para anunciar la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
Juan, pues, respondi\u00f3 en el vers\u00edculo 27: \u00abNo puede el hombre recibir nada, a no ser que le sea dado del Cielo\u00bb. Esta verdad se repite una y otra vez en las Escrituras. El Se\u00f1or Jes\u00fas mismo dijo en el cap\u00edtulo 6 de este Evangelio de Juan, vers\u00edculo 65: \u00abNinguno puede venir a M\u00ed, si no le es dado del Padre\u00bb. \u00a1Cu\u00e1n grandes son estas declaraciones! Y luego Juan dijo que era necesario que Jes\u00fas creciese, pero que \u00e9l disminuyese. Su ministerio entonces iba llegando a su fin. Leamos ahora los vers\u00edculos 31 al 36 de este cap\u00edtulo 3 de Juan.<\/p>\n
\u00abEl que viene de arriba est\u00e1 por encima de todos; el que es de la tierra es terrenal y habla de cosas terrenales. El que viene del cielo est\u00e1 por encima de todos, y de lo que ha visto y o\u00eddo testifica, pero nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio, ese atestigua que Dios es veraz, porque aquel a quien Dios envi\u00f3, las palabras de Dios habla, pues Dios no da el Esp\u00edritu por medida. El Padre ama al Hijo y ha entregado todas las cosas en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que se niega a creer en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Juan expuso con toda claridad que el Se\u00f1or Jesucristo era superior y present\u00f3 este maravilloso testimonio sobre el Se\u00f1or Jesucristo. \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna\u00bb. \u00a1La tiene ahora mismo! Estimado oyente, esta verdad no se puede expresar en forma m\u00e1s clara. Es evidente que Juan el Bautista predic\u00f3 el Evangelio. Proclam\u00f3 que los seres humanos est\u00e1n perdidos sin Cristo, pero que pueden tener vida eterna por la fe en Cristo. \u00a1Qu\u00e9 testimonio elocuente el de aquel mensajero! \u00a1Qu\u00e9 gran testimonio sobre el Se\u00f1or Jesucristo!<\/p>\n
Y as\u00ed concluye nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 del Evangelio Seg\u00fan San Juan. Llegamos ahora a<\/p>\n
Este cap\u00edtulo narra uno de los incidentes m\u00e1s importantes en la vida del Se\u00f1or Jesucristo: Su encuentro con la mujer Samaritana. Comencemos, pues, leyendo los primeros tres vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 4:<\/p>\n
\u00abCuando, pues, el Se\u00f1or supo que los fariseos hab\u00edan o\u00eddo decir: Jes\u00fas hace y bautiza m\u00e1s disc\u00edpulos que Juan (aunque Jes\u00fas no bautizaba, sino sus disc\u00edpulos), sali\u00f3 de Judea y se fue otra vez a Galilea.\u00bb<\/p>\n
Al parecer, esto sucedi\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s del encuentro entre Jes\u00fas y Juan el Bautista en el cap\u00edtulo tres. Probablemente esto ocurri\u00f3 cerca del 27 del mes de diciembre y cuando Juan el Bautista ya estaba en la c\u00e1rcel. Creemos que cuando Juan fue encarcelado, Jes\u00fas sali\u00f3 de Judea y regres\u00f3 a Galilea.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 sali\u00f3 de Judea? Bueno, no quer\u00eda precipitar una crisis. Es que el Se\u00f1or Jes\u00fas estaba actuando seg\u00fan un horario. Aquel horario era un horario celestial; un horario fijado por el Padre. Jes\u00fas hab\u00eda dicho con toda claridad que \u00c9l hab\u00eda venido para hacer la voluntad del Padre. En el cap\u00edtulo 10 de este Evangelio, vers\u00edculo 18, dijo, con respecto a Su vida: \u00abNadie me la quita, sino que yo de m\u00ed mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib\u00ed de mi Padre\u00bb. Estaba hablando en cuanto a su muerte venidera. No pod\u00edan detener a Jes\u00fas hasta que llegara Su hora. Es en el cap\u00edtulo 13 de Juan donde primero leemos que la hora de Jes\u00fas hab\u00eda llegado. En el vers\u00edculo 1 de ese cap\u00edtulo 13, dice: \u00abAntes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jes\u00fas que su hora hab\u00eda llegado para que pasara de este mundo al Padre. . .\u00bb Jes\u00fas, pues, estaba viviendo seg\u00fan un horario, un horario previsto, estimado oyente; hab\u00eda venido al mundo para cumplir la voluntad del Padre.<\/p>\n
Es por esto que Jes\u00fas se fue otra vez a Galilea. Regres\u00f3 a donde estaba Su centro de operaciones, probablemente en la ciudad de Caperna\u00fam. Continuemos ahora con el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 4 de Juan, donde tenemos el relato de cuando<\/p>\n
\u00abY le era necesario pasar por Samaria.\u00bb<\/p>\n
Aquellas palabras \u00able era necesario\u00bb nos llaman la atenci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 le era necesario pasar por Samaria? Bueno, porque quer\u00eda alcanzar a la mujer de Samaria. Escuchemos sus palabras en el vers\u00edculo 34, \u00abMi comida es que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que acabe su obra\u00bb. Le era, pues, necesario pasar por Samaria, porque \u00e9sa era la voluntad de Su Padre. Al parecer, su destino era Can\u00e1 de Galilea, aquel lugar donde hab\u00eda transformado el agua en vino. Hab\u00eda un hombre noble, un oficial del rey en Caperna\u00fam, que ten\u00eda un hijo enfermo y, entonces, Jes\u00fas se dirigi\u00f3 hacia Caperna\u00fam; pero le era necesario pasar por Samaria. Hab\u00eda tres rutas que \u00c9l podr\u00eda haber seguido. Podr\u00eda haber viajado a los largo de la costa. Hab\u00eda all\u00ed un camino que hoy en d\u00eda todav\u00eda se encuentra all\u00ed. Podr\u00eda haber pasado por Perea, que est\u00e1 al este del r\u00edo Jord\u00e1n, o bien, podr\u00eda haber pasado por Samaria. El historiador Josefo nos dice que aunque la ruta m\u00e1s directa era la que pasaba por Samaria, los jud\u00edos no la utilizaban debido a la antipat\u00eda que se profesaban jud\u00edos y samaritanos. Sin embargo, Jes\u00fas tom\u00f3 esa v\u00eda. Pas\u00f3 por Samaria porque quer\u00eda alcanzar a la gente despreciada de esa regi\u00f3n, entre la que se encontraba la mujer samaritana. Continuemos con el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abFue, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Jos\u00e9.\u00bb<\/p>\n
El sepulcro de Jos\u00e9 estaba cerca de la bifurcaci\u00f3n del viejo camino romano al sur de Sicar. All\u00ed, junto al pozo, fue donde Jes\u00fas se encontr\u00f3 con la mujer samaritana. El Monte Gerizim estaba situado al noroeste de all\u00ed, y la sinagoga de los samaritanos estaba en la cuesta del Monte Gerizim. Y esta es, en breve, el escenario de este lugar a donde lleg\u00f3 el Se\u00f1or. Leamos ahora el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY estaba all\u00ed el pozo de Jacob. Entonces Jes\u00fas, cansado del viaje, se sent\u00f3 junto al pozo. Era como la hora sexta.\u00bb<\/p>\n
La hora sexta, seg\u00fan la hora romana, ser\u00edan las seis de la tarde. Pero al parecer, aqu\u00ed se sigue la hora jud\u00eda, que corresponder\u00eda a las doce del mediod\u00eda. Dice que estaba cansado del camino. \u00a1Cu\u00e1n perfectamente humano era Jes\u00fas! Y Juan, el autor de este evangelio, lo present\u00f3 como el Hijo de Dios; como Dios manifestado en un cuerpo f\u00edsico. El escritor dijo al principio de este Evangelio: \u00abEl Verbo fue hecho carne\u00bb. Estimado oyente, nuevamente hay algo aqu\u00ed que es abrumador, aunque el lenguaje sea sencillo. \u00a1Pi\u00e9nselo! El Dios de la eternidad vino a esta tierra. El Verbo o la Palabra, fue hecha carne y habit\u00f3 entre nosotros, acamp\u00f3 con su tienda entre nosotros, y al pasar por Samaria se sent\u00f3 all\u00ed junto al pozo para alcanzar a esta mujer samaritana. En aquel entonces los samaritanos, por lo general, eran personas bastante pobres. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7, del cap\u00edtulo 4 de Juan.<\/p>\n
\u00abLleg\u00f3 una mujer de Samaria a sacar agua; y Jes\u00fas le dijo: Dame de beber.\u00bb<\/p>\n
Como veremos m\u00e1s adelante, se trataba obviamente de una mujer de vida licenciosa. Era una mujer ruda e inmoral. <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 contraste hab\u00eda entre ella y el hombre que vimos en el cap\u00edtulo anterior, Nicodemo! Observemos que con Nicodemo, un hombre muy religioso, nuestro Se\u00f1or se port\u00f3 de una manera m\u00e1s bien \u00e1spera. Fij\u00e9monos ahora en lo delicado que fue con esta samaritana. Le pidi\u00f3 un favor y apel\u00f3 a su benevolencia. Estaba sediento y le pidi\u00f3 agua para beber.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 condescendencia por parte de Jes\u00fas! \u00c9l, que es el Agua de vida, le pide a ella un poco de agua. Eran las 12 del mediod\u00eda y sus disc\u00edpulos hab\u00edan ido a la ciudad a comprar alimentos. El hecho de que fueran a comprar comida a los samaritanos revela el rechazo de Jes\u00fas a los prejuicios de los jud\u00edos, que consideraban la comida de los samaritanos como impura. Leamos el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abLa mujer samaritana le dijo: \u00bfC\u00f3mo t\u00fa, siendo jud\u00edo, me pides a m\u00ed de beber, que soy mujer samaritana? Porque jud\u00edos y samaritanos no se tratan entre s\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Por dos veces ella rehus\u00f3 darle agua. Aqu\u00ed ella fue ruda, insolente, atrevida, e impertinente. Y resalt\u00f3 la distinci\u00f3n racial. Pero veamos lo que nuestro Se\u00f1or hizo aqu\u00ed: Lleg\u00f3 al lugar m\u00e1s bajo al que pod\u00eda llegar. Observemos c\u00f3mo el Se\u00f1or se port\u00f3 con ella. Era muy h\u00e1bil y simp\u00e1tico, pero tambi\u00e9n habl\u00f3 con ella en\u00e9rgicamente, fielmente y objetivamente. No le dio un discurso sobre la integraci\u00f3n, ni sobre los derechos civiles. \u00c9l no era un candidato para ocupar un cargo pol\u00edtico. Simplemente apel\u00f3 a su curiosidad femenina. Cre\u00f3 en ella un inter\u00e9s y una sed. Continuemos ahora con el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: Dame de beber, t\u00fa le pedir\u00edas, y \u00e9l te dar\u00eda agua viva.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo Jes\u00fas despert\u00f3 su curiosidad e inmediatamente ella cambi\u00f3 de actitud. Leamos los vers\u00edculos 11 y 12.<\/p>\n
\u00abLa mujer le dijo: Se\u00f1or, no tienes con qu\u00e9 sacarla, y el pozo es hondo. \u00bfDe d\u00f3nde, pues, tienes el agua viva? \u00bfAcaso eres t\u00fa mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron \u00e9l, sus hijos y sus ganados?\u00bb<\/p>\n
La mujer entonces le llam\u00f3 \u00abSe\u00f1or,\u00bb tratamiento que antes hab\u00eda omitido. Hasta ese momento ella hab\u00eda sido atrevida y descort\u00e9s; pero ahora hab\u00eda una diferencia. Sin embargo, la cuesti\u00f3n era que esta mujer todav\u00eda estaba pensando s\u00f3lo en lo f\u00edsico, y por esto, su mente no pod\u00eda elevarse m\u00e1s all\u00e1 del nivel del agua en el pozo. Tambi\u00e9n podemos ver que ella se identific\u00f3 como descendiente de Jacob. Y lo hizo intencionalmente, ya que, racialmente, los samaritanos eran descendientes de Jacob, que hab\u00edan concertado matrimonios mixtos con pueblos del norte, a continuaci\u00f3n de la cautividad babil\u00f3nica de Israel, en el a\u00f1o 721 A.C. Pero notemos lo que Jes\u00fas le respondi\u00f3 aqu\u00ed en los vers\u00edculos 13 y 14 de este cap\u00edtulo 4 de Juan.<\/p>\n
\u00abJes\u00fas le contest\u00f3: Cualquiera que beba de esta agua volver\u00e1 a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dar\u00e9 no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s, sino que el agua que yo le dar\u00e9 ser\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas aclar\u00f3 aqu\u00ed que no estaba hablando del agua del pozo de Jacob. S\u00f3lo la us\u00f3 como contraste. Hay multitudes hoy en d\u00eda que, figurativamente hablando, acuden a las charcas del mundo, buscando una satisfacci\u00f3n f\u00edsica, no una satisfacci\u00f3n espiritual. El agua del pozo requer\u00eda un trabajo duro para obtenerla. En contraste, la fuente interior, brotar\u00eda en abundancia como respuesta a la fe de aquella mujer. Era el agua de la vida. Estimado oyente, este vers\u00edculo resume el lema de nuestro programa de radio, \u00abLa Fuente de la Vida\u00bb. Es nuestra oraci\u00f3n que usted forme parte de ese grupo de personas que busca el agua espiritual, porque \u00e9sta agua est\u00e1 a su disposici\u00f3n en este mismo momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan 3:22-4:14 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 3 del Evangelio Seg\u00fan San Juan. En nuestro programa anterior avanzamos hasta el vers\u00edculo 21. Y dec\u00edamos que \u00e9ste se refiere al juicio del mundo. El d\u00eda en que el mundo crucific\u00f3 a Cristo, hizo una gran decisi\u00f3n. Ahora debe ser juzgado por Dios. Recordamos que Jes\u00fas estaba … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Juan 3:22-4:14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7995"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7995\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}