Al llegar al cap\u00edtulo 12, acompa\u00f1aremos a Jes\u00fas en su visita al hogar de L\u00e1zaro, Mar\u00eda, y Marta, en Betania. En este Evangelio de Juan, hemos visto que Jes\u00fas comenz\u00f3 Su ministerio p\u00fablico en las bodas de Can\u00e1 de Galilea. Y termin\u00f3 Su ministerio p\u00fablico con una visita a este hogar de Betania. Nuestro Se\u00f1or puso gran \u00e9nfasis sobre el hogar, el hogar cristiano. El matrimonio, pues, goza de la bendici\u00f3n de Dios. Y as\u00ed llegamos ahora a esta hermosa escena. Leamos los vers\u00edculos 1 al 3 de este cap\u00edtulo 12:<\/p>\n
\u00abSeis d\u00edas antes de la Pascua fue Jes\u00fas a Betania, donde estaba L\u00e1zaro, el que hab\u00eda estado muerto y a quien hab\u00eda resucitado de los muertos. Y le hicieron all\u00ed una cena; Marta serv\u00eda y L\u00e1zaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con \u00e9l. Entonces Mar\u00eda tom\u00f3 una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas y los sec\u00f3 con sus cabellos; y la casa se llen\u00f3 del olor del perfume.\u00bb<\/p>\n
En Jerusal\u00e9n, los principales sacerdotes conspiraban y planeaban Su muerte; pero aqu\u00ed, en Betania, sus amigos planeaban una fiesta para \u00c9l. All\u00ed mismo, a la sombra de la cruz, aquellos que le amaban, le preparaban una comida. Estudiaremos esta escena entra\u00f1able en todos sus aspectos. <\/p>\n
L\u00e1zaro, el hombre que hab\u00eda sido resucitado de los muertos disfrutaba de una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con Cristo. Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; el que cree en m\u00ed, aunque est\u00e9 muerto, vivir\u00e1\u00bb (Juan 11:25). Esto fue cierto en cuanto a L\u00e1zaro en un sentido f\u00edsico. \u00c9l hab\u00eda sido levantado de los muertos. Y es la verdad en cuanto a Ud. y a m\u00ed en un sentido espiritual. Est\u00e1bamos muertos en delitos y pecados. No ten\u00edamos ning\u00fan conocimiento de \u00c9l, ni ninguna relaci\u00f3n con \u00c9l. Sin embargo, si hemos cre\u00eddo en Jesucristo, aunque estemos muertos, viviremos. \u00abY todo aquel que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 eternamente\u00bb (Juan 11:26). <\/p>\n
Entremos en esta escena familiar. Aqu\u00ed hallamos a L\u00e1zaro disfrutando de una maravillosa comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Mar\u00eda se encontraba a los pies de Jes\u00fas, creciendo en su conocimiento espiritual de Cristo. Y vemos a Marta sirviendo a los dem\u00e1s, preparando la comida. Esa era su habilidad y la estaba ejercitando. Esto nos recuerda que hay tres elementos esenciales en la iglesia cristiana actual: L\u00e1zaro nos recuerda la nueva vida en Cristo, Mar\u00eda, la adoraci\u00f3n y Marta, el servicio. Este hogar de Betania debiera ser hoy una imagen real en la comunidad cristiana.<\/p>\n
Todo esto ocurri\u00f3 en un hogar donde Jes\u00fas estaba con los suyos, los que le amaban. \u00bfSab\u00eda usted que la Iglesia empez\u00f3 en un hogar? Esta imagen hogare\u00f1a debiera ser un referente para examinar, por medio de una cr\u00edtica constructiva, la realidad de la iglesia moderna, ante la necesidad de un retorno a estos valores espirituales, para que el avance de la secularizaci\u00f3n no los convierta en un simple recuerdo del pasado.<\/p>\n
Ahora nos fijamos en la devoci\u00f3n y la adoraci\u00f3n, en el apego y en el afecto profundo de esta mujer, Mar\u00eda. Ella ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas con perfume de nardo puro, de precio muy elevado, y los enjug\u00f3 con sus cabellos. Algunos creen que esta es la misma historia que la de la ramera que lav\u00f3 los pies de Jes\u00fas. Pero \u00e9ste es un incidente totalmente diferente y el relato nos habla de personas distintas. La ramera hab\u00eda lavado los pies de Jes\u00fas con sus l\u00e1grimas y adem\u00e1s, el resto del incidente es diferente. Lo \u00fanico que fue igual en los dos casos, es que las dos mujeres enjugaron Sus pies con sus cabellos. Y la fragancia del perfume llen\u00f3 la casa. \u00a1Qu\u00e9 delicioso debe haber sido aquel aroma! Leamos los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abDijo uno de sus disc\u00edpulos, Judas Iscariote hijo de Sim\u00f3n, el que lo hab\u00eda de entregar: \u00bfPor qu\u00e9 no se vendi\u00f3 este perfume por trescientos denarios y se les dio a los pobres? Pero dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladr\u00f3n y, teniendo la bolsa, sustra\u00eda de lo que se echaba en ella.\u00bb<\/p>\n
Judas Iscariote revel\u00f3 su verdadera naturaleza. Era el tesorero del grupo, y no ten\u00eda inter\u00e9s en los pobres. M\u00e1s bien ten\u00eda inter\u00e9s en s\u00ed mismo y era ladr\u00f3n. Se estaba apropiando del dinero de la bolsa. Dijo que quer\u00eda que este dinero fuera dado a los pobres, a fin de que \u00e9l mismo pudiera manejarlo y guardarse un buen porcentaje.<\/p>\n
En aquel entonces, trescientos denarios equivaldr\u00edan m\u00e1s o menos al salario anual de un obrero. El nardo puro era demasiado costoso para que Mar\u00eda lo usase para s\u00ed misma y por tanto, lo derram\u00f3 sobre Jes\u00fas. Estimado oyente, si aprendi\u00e9ramos a sentarnos a Sus pies, nosotros tambi\u00e9n le dar\u00edamos m\u00e1s. Mar\u00eda hab\u00eda guardado este precioso perfume en un frasco de alabastro. En aquellos tiempos, el nardo s\u00f3lo crec\u00eda en la India, en la regi\u00f3n de los montes Himalaya, y por eso era un perfume tan caro. Posiblemente lo ten\u00eda guardado para que cuando ella muriera, pudiera ser usado sobre su cuerpo. Pero prefiri\u00f3 derramarlo sobre los pies de Jes\u00fas. \u00c9sta era una expresi\u00f3n de afecto, de adoraci\u00f3n, y de apego total a la persona de Cristo. Y la fragancia de aquel perfume llen\u00f3 la casa. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00abEntonces Jes\u00fas dijo: D\u00e9jala, para el d\u00eda de mi sepultura ha guardado esto. A los pobres siempre los tendr\u00e9is con vosotros, pero a m\u00ed no siempre me tendr\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue verdaderamente un incidente extraordinario, y el Se\u00f1or aqu\u00ed indic\u00f3 que lo que ella hizo revelaba que ella se hab\u00eda identificado con Su muerte. Sin embargo, los ap\u00f3stoles no comprendieron el verdadero sentido de este incidente. Ella percibi\u00f3 que \u00c9l iba a morir por los pecados del mundo, y le ungi\u00f3 de anTemano. Mateo registr\u00f3 que Jes\u00fas dijo que dondequiera que se predicara el evangelio, este incidente ser\u00eda contado, y as\u00ed fue. Aun hoy, en todo el mundo, la maravillosa fragancia de su gesto es inspiradora para todos los creyentes.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 contraste hallamos aqu\u00ed ente ella y Judas Iscariote! Aqu\u00ed es donde la luz y las tinieblas aparecieron juntas. Judas representaba a las tinieblas y Mar\u00eda a la luz. <\/p>\n
Hay tambi\u00e9n una aplicaci\u00f3n para nosotros aqu\u00ed. Jes\u00fas dijo que siempre tendr\u00edamos con nosotros a los pobres; pero que \u00c9l no siempre estar\u00eda con nosotros. Esto no contradice Su declaraci\u00f3n de que \u00c9l siempre estar\u00eda con nosotros y que nunca nos abandonar\u00eda ni nos desamparar\u00eda. Lo que dijo aqu\u00ed es que siempre nos ser\u00eda posible servir a los pobres, porque ellos siempre est\u00e1n con nosotros, pero este servicio nunca deb\u00eda sustituir a la actitud de sentarnos a Sus pies. De otra manera, llegar\u00e1 el d\u00eda cuando ser\u00e1 demasiado tarde para poder asimilar todo lo que \u00c9l tiene para nosotros. Leamos ahora los vers\u00edculos 9 al 11:<\/p>\n
\u00abGran multitud de los jud\u00edos supieron entonces que \u00e9l estaba all\u00ed, y fueron, no solamente por causa de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n para ver a L\u00e1zaro, a quien hab\u00eda resucitado de los muertos. Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte tambi\u00e9n a L\u00e1zaro, porque a causa de \u00e9l muchos de los jud\u00edos se apartaban y cre\u00edan en Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
Estos eran buscadores de curiosidades. Los principales sacerdotes quer\u00edan eliminar a L\u00e1zaro. La gente lleg\u00f3 por curiosidad, posiblemente, m\u00e1s para ver a L\u00e1zaro que para ver a Jes\u00fas, y la fe que se describe aqu\u00ed era muy similar a la fe de la multitud cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 anteriormente a Jerusal\u00e9n. Recordemos que la multitud crey\u00f3 en \u00c9l, pero que \u00c9l no se fiaba de ellos. La credulidad aqu\u00ed no estaba basada en el Se\u00f1or Jes\u00fas, sino que era m\u00e1s bien un inter\u00e9s basado en la curiosidad por ver a L\u00e1zaro. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 12 al 15, que comienzan una secci\u00f3n que podr\u00edamos titular <\/p>\n
\u00abEl siguiente d\u00eda, grandes multitudes que hab\u00edan ido a la fiesta, al o\u00edr que Jes\u00fas llegaba a Jerusal\u00e9n, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirlo, y clamaban: \u00a1Hosanna! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or, el Rey de Israel! Hall\u00f3 Jes\u00fas un asnillo y mont\u00f3 sobre \u00e9l, como est\u00e1 escrito: No Temas, hija de Si\u00f3n; tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna.\u00bb<\/p>\n
Observemos como Juan introdujo a Aqu\u00e9l que hab\u00eda surgido de la eternidad, en el calendario del mundo. Era la \u00e9poca de la fiesta de la Pascua y la multitud estaba expectante. Recordemos que en el relato de Mateo, Jes\u00fas naci\u00f3 y fue visitado por los magos o sabios que le llamaron \u00abRey de los jud\u00edos\u00bb. Ahora, al final de Su ministerio, fue presentado nuevamente como el Rey de los jud\u00edos.<\/p>\n
\u00c9sta fue la \u00faltima presentaci\u00f3n p\u00fablica de Jes\u00fas. Fue el ofrecimiento p\u00fablico que \u00c9l hizo de S\u00ed mismo como Su Rey, y las autoridades jud\u00edas, por supuesto, le rechazaron. Ya no caminaba entre las multitudes ni les ense\u00f1aba. Esa actividad ya hab\u00eda cesado. En este episodio \u00c9l actu\u00f3 en cumplimiento de la profec\u00eda. Se estaba ofreciendo a la naci\u00f3n. Pero \u00e9sta no fue realmente una entrada triunfal. Durante su ministerio p\u00fablico, Jes\u00fas entraba en la ciudad discretamente, por la puerta de las ovejas. Durante todo ese ministerio p\u00fablico, Jesucristo sol\u00eda mantenerse apartado de las multitudes. Ahora, cuando Su ministerio p\u00fablico estaba terminando, Jes\u00fas protagoniz\u00f3 la acci\u00f3n m\u00e1s p\u00fablica que jam\u00e1s hab\u00eda realizado. Se present\u00f3 p\u00fablicamente al pueblo.<\/p>\n
Y lo hizo para cumplir la profec\u00eda. La frase \u00abComo estaba escrito…\u00bb se repite con frecuencia en los Evangelios. \u00c9l entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n para cumplir la Palabra de Dios y para cumplir la voluntad de Dios. Juan nos dej\u00f3 un relato muy breve de esta entrada de Jes\u00fas, pero s\u00ed dijo que con ella cumpl\u00eda la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9:9, que dice as\u00ed: \u00abAl\u00e9grate mucho, hija de Si\u00f3n; …mira que tu rey vendr\u00e1 a t\u00ed, justo y salvador, pero humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna\u00bb. Jes\u00fas se present\u00f3 p\u00fablicamente en Jerusal\u00e9n como el Mes\u00edas. La multitud le aclam\u00f3 con las palabras: \u00ab\u00a1Hosanna! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or, el Rey de Israel!\u00bb \u00bfPero, qu\u00e9 iban a hacer con su Rey? Pues, le crucificar\u00edan. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 16, de este cap\u00edtulo 12 de Juan.<\/p>\n
\u00abEstas cosas no las entendieron sus disc\u00edpulos al principio, pero cuando Jes\u00fas fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de \u00e9l, y de que se las hab\u00edan hecho.\u00bb<\/p>\n
Juan escribi\u00f3 su evangelio muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde y admiti\u00f3 que simplemente no comprendi\u00f3 lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho ese d\u00eda. Probablemente les pregunt\u00f3 a Santiago, a Pedro, y a Andr\u00e9s, y ellos tampoco las hab\u00edan entendido. Mar\u00eda fue la \u00fanica que se hab\u00eda identificado con la verdad de Su muerte. Los otros no comprendieron hasta despu\u00e9s que Jes\u00fas hubo muerto y fue resucitado. Despu\u00e9s de Su muerte y resurrecci\u00f3n, entonces, se acordaron de las cosas que hab\u00edan sido escritas en cuanto a \u00c9l. Leamos los vers\u00edculos 17 al 19:<\/p>\n
\u00abY daba testimonio la gente que estaba con \u00e9l cuando llam\u00f3 a L\u00e1zaro del sepulcro y lo resucit\u00f3 de los muertos. Por lo cual tambi\u00e9n hab\u00eda salido la gente a recibirlo, porque hab\u00eda o\u00eddo que \u00e9l hab\u00eda hecho esta se\u00f1al. Pero los fariseos dijeron entre s\u00ed: Ya veis que no consegu\u00eds nada. Mirad, el mundo se va tras \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed, tenemos una situaci\u00f3n explosiva. La multitud se entusiasm\u00f3 debido a Su milagro; pero su inter\u00e9s se centraba en L\u00e1zaro y no en la persona de Cristo. Los fariseos procuraban matarle. Y todo esto ocurr\u00eda cuando Jerusal\u00e9n se encontraba abarrotada de gente para la Pascua.<\/p>\n
Evidentemente, Jesucristo pudo haber tenido la corona, sin ir primero a la cruz. Sin embargo, si hubiera asumido la corona directamente, si \u00c9l fuera el soberano hoy en la actualidad, usted y nosotros nunca podr\u00edamos haber sido salvos. Tuvo que ir a la cruz para salvarle a usted y a cada uno de nosotros. Aunque durante aquella entrada a Jerusal\u00e9n antes de Su muerte, tuvo un breve momento de triunfo, \u00e9sta no fue Su entrada triunfal. En el futuro, cuando entre como Se\u00f1or de Se\u00f1ores, y Rey de Reyes, entonces s\u00ed que tendr\u00e1 lugar Su entrada triunfal. <\/p>\n
Hay un cuadro de la crucifixi\u00f3n que muestra las tres cruces vac\u00edas. Los cuerpos de los crucificados han sido quitados de las cruces y est\u00e1n en sus respectivas tumbas. Un poco m\u00e1s atr\u00e1s hay un burro que come de una rama de palma. \u00a1Qu\u00e9 mensaje! La rama de palma abandonada y la cruz son los recuerdos de Su llamada entrada triunfal. \u00bfD\u00f3nde estaba la multitud que gritaba: \u00ab\u00a1Hosanna! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or, el Rey de Israel!\u00bb? \u00bfSer\u00edan los mismos que al d\u00eda siguiente gritar\u00edan: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale!\u00bb? Y ahora se hab\u00edan ido y \u00c9l estaba en la tumba. Es que Jes\u00fas aqu\u00ed, se ofreci\u00f3 a ellos p\u00fablicamente como su Rey, pero ellos le rechazaron.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 20 al 22, que nos relata el momento en que<\/p>\n
\u00abHab\u00eda ciertos griegos entre los que hab\u00edan subido a adorar en la fiesta. Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Se\u00f1or, queremos ver a Jes\u00fas. Felipe fue y se lo dijo a Andr\u00e9s; entonces Andr\u00e9s y Felipe se lo dijeron a Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
Al parecer, Jes\u00fas fue al templo y entr\u00f3. Y como hab\u00eda un patio para las mujeres y otro para los no jud\u00edos, estos griegos no pod\u00edan entrar al lugar donde estaba Jes\u00fas. Felipe ten\u00eda un nombre griego, quiz\u00e1s hablaba el griego, y creemos que fue por ese motivo que se dirigieron a \u00e9l. Pero Felipe, siendo de car\u00e1cter sencillo y algo retra\u00eddo, se dirigi\u00f3 a Andr\u00e9s en busca de ayuda. Despu\u00e9s, entre los dos trajeron a estos griegos ante Jes\u00fas. Leamos ahora los vers\u00edculos 23 al 25:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas les respondi\u00f3 diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo, pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perder\u00e1; y el que desprecia su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas les habl\u00f3. Creo que la palabra \u00ables\u00bb inclu\u00eda a los disc\u00edpulos, y tambi\u00e9n a los griegos. Creemos que Jes\u00fas sali\u00f3 para hablarles. No creemos que hubiera rehusado recibir a cualquiera que le buscase.<\/p>\n
Los griegos deseaban ver a Jes\u00fas porque hab\u00edan o\u00eddo hablar de \u00c9l, probablemente de Sus milagros, y especialmente el de levantar a L\u00e1zaro de los muertos. Ahora Jes\u00fas dirigi\u00f3 la atenci\u00f3n de los griegos hacia la cruz. \u00c9l se encontraba pr\u00e1cticamente a la sombra de la cruz y estaba muy consciente de la hora. \u00bfDe cu\u00e1l hora? La hora de crisis para la cual hab\u00eda salido de la eternidad, y hacia la cual toda Su vida se hab\u00eda orientado. Usted recordar\u00e1 que \u00c9l le hab\u00eda dicho a Su madre al principio de Su ministerio, que Su hora a\u00fan no hab\u00eda llegado. Pero ahora, su hora verdaderamente hab\u00eda llegado. Se estaba dirigiendo hacia la cruz.<\/p>\n
Su concepci\u00f3n de la cruz fue muy diferente a la del pueblo romano. Para los romanos, la cruz era un lugar de infamia, deshonra y verg\u00fcenza. La cruz equivaldr\u00eda hoy al dogal del verdugo, la silla el\u00e9ctrica, o la c\u00e1mara de gas. Jesucristo se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz, para redimirnos de la maldici\u00f3n de la ley. Fue hecho maldici\u00f3n por nosotros, porque estaba escrito: \u00abMaldito todo el que es colgado en un madero\u00bb (G\u00e1latas 3:13). Luego, en el tercer d\u00eda fue resucitado de los muertos y coronado de gloria y honra. Como dice Hebreos 12:2, sufri\u00f3 la cruz menospreciando la verg\u00fcenza de semejante muerte, porque sab\u00eda que despu\u00e9s del sufrimiento tendr\u00eda gozo y alegr\u00eda, La gloria de Dios se vio en aquella cruz. Es por eso que pudo decir que la hora hab\u00eda llegado para que fuera glorificado. Estimado oyente, Jesucristo fue glorificado cuando muri\u00f3 por usted y por cada uno de nosotros. Fue glorificado cuando resucit\u00f3 de los muertos. La misericordia y el perd\u00f3n se hallan en aquella cruz.<\/p>\n
Luego, nuestro Se\u00f1or destac\u00f3 un gran principio, haciendo uso de la analog\u00eda f\u00edsica de un grano de trigo. Aunque un grano de trigo muere en la tierra, produce la planta, la espiga y la cosecha. Tiene que morir para poder llevar fruto. Muchos creen que han visto a Jes\u00fas porque han le\u00eddo los evangelios y han estudiado Su vida. Han visto a un Jes\u00fas hist\u00f3rico. Estimado oyente, usted no podr\u00e1 realmente ver a Jes\u00fas, hasta que comprenda Su muerte y Su resurrecci\u00f3n. \u00c9l muri\u00f3 una muerte redentora. Entreg\u00f3 Su vida a la muerte para que tuvi\u00e9ramos vida. No habr\u00e1 visto a Jes\u00fas hasta que haya visto que \u00c9l es el que muri\u00f3 por usted en la cruz. Jes\u00fas es el que muri\u00f3 por los pecados del mundo.<\/p>\n
Podr\u00eda parecer extra\u00f1o que Jes\u00fas hablara estas palabras a los griegos que hab\u00edan llegado para verle. Les estaba diciendo que hab\u00eda algo m\u00e1s importante, que simplemente verle a \u00c9l f\u00edsicamente. Lo importante para ellos era ver que \u00c9l iba a morir. Iba a ser sepultado en la tierra. Pero cuando aquel grano de trigo muriese, producir\u00eda la vida. As\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l morir\u00eda, pero luego resucitar\u00eda. Y esto era lo m\u00e1s importante que ellos podr\u00edan ver de \u00c9l.<\/p>\n
Luego Jes\u00fas procedi\u00f3 a explicarles a los griegos un gran axioma. Hay dos clases de vida que aqu\u00ed se presentan en contraste. La vida que disfruta de las cosas de este mundo y encuentra su satisfacci\u00f3n en la gratificaci\u00f3n de los sentidos. Es la clase de vida que consiste en pasarlo en grande. La frase \u00abel que ama su vida\u00bb, se refiere a la vida f\u00edsica, natural. Una persona podr\u00e1 realmente disfrutar al m\u00e1ximo de todos los placeres imaginables, convirti\u00e9ndolos en los \u00eddolos de su vida. Pero \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1 al fin? Que alg\u00fan d\u00eda llegar\u00e1 la muerte y esa vida se perder\u00e1.<\/p>\n
Pero despu\u00e9s el Se\u00f1or marc\u00f3 el contraste con la otra clase de vida, diciendo: \u00abel que desprecia su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1\u00bb. Esto significa que si usted no vive colocando las cosas de este mundo en el centro de su vida, y da la prioridad a Cristo, disfrutar\u00e1 de la vida eterna. Y la vida eterna proviene de aquel grano de trigo que cay\u00f3 en la tierra, muri\u00f3 y resucit\u00f3, es decir del Se\u00f1or Jesucristo. El creer en \u00c9l e incorporarle a la vida, es la \u00fanica forma de preservarla para la vida eterna. Finalmente, dice el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abSi alguno me sirve, s\u00edgame; y donde yo est\u00e9, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 mi servidor. Si alguno me sirve, mi Padre lo honrar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas les pidi\u00f3 que le siguiesen, y \u00c9l se encaminaba hacia la cruz. Ser siervo de Jes\u00fas exig\u00eda seguirle. Sus verdaderos disc\u00edpulos, es decir, aquellos que le serv\u00edan, le seguir\u00edan en su humillaci\u00f3n y m\u00e1s tarde, en honor y gloria. Por lo tanto, estimado oyente, esta invitaci\u00f3n de Jes\u00fas contiene una promesa esperanzadora. Esperamos que pueda usted aceptarla. Y creemos que vale la pena, sobre todo al escuchar estas palabras del Se\u00f1or: Si alguno me sirve, mi Padre lo honrar\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan 12:1-26 El testimonio de Jud\u00edos y gentiles en cuanto a Jes\u00fas Al llegar al cap\u00edtulo 12, acompa\u00f1aremos a Jes\u00fas en su visita al hogar de L\u00e1zaro, Mar\u00eda, y Marta, en Betania. En este Evangelio de Juan, hemos visto que Jes\u00fas comenz\u00f3 Su ministerio p\u00fablico en las bodas de Can\u00e1 de Galilea. Y termin\u00f3 Su … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Juan 12:1-26\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8012"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8012\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}