Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 18 del evangelio seg\u00fan San Juan y en nuestro programa anterior, dejamos a Jes\u00fas hablando con los soldados y la multitud que hab\u00edan llegado juntamente con Judas para arrestarle. Y vimos c\u00f3mo Jes\u00fas majestuosamente se adelant\u00f3 y les pregunt\u00f3 que a qui\u00e9n buscaban. Ellos le respondieron: \u00aba Jes\u00fas nazareno\u00bb. Entonces les dijo \u00abYo soy\u00bb. Ahora, observamos que le llamaron \u00abJes\u00fas Nazareno\u00bb. No le tributaron la dignidad que le correspond\u00eda. Rehusaron llamarle \u00abel Cristo\u00bb. Aunque llegar\u00e1 el d\u00eda en que todos los seres humanos se arrodillar\u00e1n ante Jes\u00fas nazareno. Pero en el incidente que nos ocupa, esta multitud no le reconoci\u00f3 como el Salvador, como el Cristo, como el Hijo del Dios vivo. Continuaremos hoy leyendo el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 18:<\/p>\n
\u00abCuando les dijo: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra.\u00bb<\/p>\n
Esta multitud no le conoc\u00eda. Lo m\u00e1s extra\u00f1o de todo es que al principio Judas no le conoci\u00f3. Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 no le conoci\u00f3 Judas? El ap\u00f3stol Pablo nos respondi\u00f3 en 2 Corintios 4:3 y 4, diciendo: \u00abPero si nuestro evangelio est\u00e1 a\u00fan encubierto, entre los que se pierden est\u00e1 encubierto; esto es, entre los incr\u00e9dulos, a quienes el dios de este mundo les ceg\u00f3 el entendimiento, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios\u00bb. Se nos dice tambi\u00e9n que el hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Y creemos que Judas no le conoci\u00f3 porque Cristo se present\u00f3 all\u00ed como el Se\u00f1or de gloria.<\/p>\n
Usted recordar\u00e1 que al comienzo de este evangelio de Juan, en 1:14, el ap\u00f3stol Juan dijo: \u00abY aquel Verbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre\u00bb. A\u00fan en esta hora oscura, cuando se estaba entregando como el Cordero de Dios que quitaba el pecado del mundo, \u00c9l revel\u00f3 Su Deidad. Y entonces, los que hab\u00edan venido para arrestarle, retrocedieron y cayeron a tierra. Revel\u00f3 a estos hombres que estaba en completo control de la situaci\u00f3n y que no le pod\u00edan arrestar sin el permiso de \u00c9l. Ahora, no cayeron para adorarle. Retrocedieron y cayeron en temor y en consternaci\u00f3n. Creemos que por un momento, hubo all\u00ed una confusi\u00f3n completa cuando retrocedieron y cayeron a tierra. No estaban viendo simplemente a Jes\u00fas de Nazaret, sino al \u00a1Dios-Hombre, al Se\u00f1or de gloria!<\/p>\n
Este era un cumplimiento de la profec\u00eda que encontramos en el Salmo 27:1 y 2, donde dice: \u00abJehov\u00e1 es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfde qui\u00e9n temer\u00e9? Jehov\u00e1 es la fortaleza de mi vida; \u00bfde qui\u00e9n he de atemorizarme? Cuando se juntaron contra mi los malignos, mis angustiadores y mis enemigos, para comer mis carnes, ellos tropezaron y cayeron\u00bb. Ahora, este es el lado de Dios. Luego en el Salmo 35:4, vemos el lado del hombre. Dice all\u00ed: \u00abSean avergonzados y confundidos los que buscan mi vida; sean vueltos atr\u00e1s y avergonzados los que mi mal intentan\u00bb. Luego, escuche usted el Salmo 40:14 que dice: \u00abSean avergonzados y confundidos a una los que buscan mi vida para destruirla. Vuelvan atr\u00e1s y averg\u00fc\u00e9ncense los que mi mal desean\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 cumplimiento notable de la profec\u00eda tenemos aqu\u00ed, cuando el Se\u00f1or por un instante les revel\u00f3 Su gloria! Estaban buscando a Jes\u00fas de Nazareth y all\u00ed estaba, pero \u00c9l era el Se\u00f1or de la gloria.<\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfa qui\u00e9n ve usted? \u00bfSabe usted qui\u00e9n es \u00c9l? El que no ha sido salvo no le conoce. Los seres humanos pueden incluso leer la Biblia, ser muy religiosos y morales, y continuar sin ver que Jes\u00fas nazareno es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Continuemos ahora leyendo los vers\u00edculos 7 al 9, de este cap\u00edtulo 18 de San Juan:<\/p>\n
\u00abVolvi\u00f3, pues, a preguntarles: \u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? Y ellos dijeron: A Jes\u00fas nazareno. Respondi\u00f3 Jes\u00fas: Os he dicho que yo soy. Si me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a \u00e9stos. Esto dijo para que se cumpliera aquello que hab\u00eda dicho: De los que me diste, no perd\u00ed ninguno.\u00bb<\/p>\n
Observemos Su dignidad. Estaba realmente en control de toda la situaci\u00f3n. Aun les dijo a qui\u00e9n deb\u00edan arrestar, y a qui\u00e9n no. Estaba la profec\u00eda de que el Pastor ser\u00eda quitado y las ovejas dispersadas; y Jes\u00fas hab\u00eda dicho que no hab\u00eda perdido a ninguna. Los disc\u00edpulos no ser\u00edan capturados. Ahora, \u00bfNo es interesante ver que no les detuvieron? Podr\u00edan haberles detenido como testigos o c\u00f3mplices, pero no sucedi\u00f3 as\u00ed. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 10 y 11 de este cap\u00edtulo 18 de Juan:<\/p>\n
\u00abEntonces Sim\u00f3n Pedro, que ten\u00eda una espada, la desenvain\u00f3, hiri\u00f3 al siervo del Sumo sacerdote y le cort\u00f3 la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. Jes\u00fas entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina. La copa que el Padre me ha dado, \u00bfno la he de beber?\u00bb<\/p>\n
El Dr. Lucas nos dijo que Jes\u00fas toc\u00f3 la oreja de Malco y la san\u00f3. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no arrestaron a Sim\u00f3n Pedro? Porque Jes\u00fas hab\u00eda dicho de sus disc\u00edpulos: \u00abDejad ir a \u00e9stos\u00bb. \u00c9l era all\u00ed la verdadera autoridad.<\/p>\n
Sim\u00f3n Pedro, \u00a1Aquel pobre e ignorante pescador! Probablemente se sent\u00eda acongojado por dentro. Hab\u00eda preguntado al Se\u00f1or, por qu\u00e9 no pod\u00eda ir con \u00c9l a donde \u00c9l iba. Hab\u00eda dicho que entregar\u00eda su vida por el Se\u00f1or, y hablaba en serio. Pero el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho que \u00e9l no se conoc\u00eda a s\u00ed mismo y que negar\u00eda aquella misma noche que conoc\u00eda a su Se\u00f1or. Es relativamente f\u00e1cil conseguir que los cristianos prometan dedicarse al Se\u00f1or. Sim\u00f3n Pedro habr\u00eda dado un paso al frente para entregar su vida en toda invitaci\u00f3n que se extendiese al respecto, y habr\u00eda sido sincero. El problema estimado oyente, es que no podemos mantener con firmeza nuestras promesas por nuestras propias fuerzas. \u00c9sta tambi\u00e9n fue la experiencia del ap\u00f3stol Pablo. \u00c9l dijo que ten\u00eda el deseo de hacer lo bueno, pero no era capaz de hacerlo. Es s\u00f3lo el poder del Esp\u00edritu Santo el que puede lograr que una vida est\u00e9 completamente entregada a Cristo. Creemos que Pedro se sent\u00eda atribulado interiormente y pensaba, \u00abYo le demostrar\u00e9 que morir\u00e9 por \u00c9l.\u00bb<\/p>\n
Pedro era un buen pescador. Pod\u00eda echar una red con pericia, pero no era un buen espadach\u00edn. Le cort\u00f3 la oreja al siervo del sumo sacerdote, aunque quiz\u00e1 lo que pretend\u00eda era cortarle la cabeza. Nuestro Se\u00f1or le mand\u00f3 entonces a Pedro que envainase su espada. Anteriormente, Jes\u00fas les hab\u00eda aconsejado tener espadas, pero era para que ellos se protegiesen, y no para defenderle a \u00c9l. En este momento, Jes\u00fas se estaba entregando en manos de sus captores. Se estaba preparando, como dijo, para beber la copa que Su Padre le hab\u00eda dado.<\/p>\n
Hay varias copas que se mencionan en las Escrituras. Est\u00e1 la copa de la salvaci\u00f3n. Leemos de ella en el Salmo 116:13, donde dice: \u00abTomar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, e invocar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or\u00bb. Luego, tenemos la copa de consolaci\u00f3n. En Jerem\u00edas 16:7 leemos: \u00abNi les dar\u00e1n a beber la copa del consuelo por su padre o por su madre\u00bb. Cuando hablaba de la bondad del Se\u00f1or, David habl\u00f3 de la copa de la alegr\u00eda y dijo en el Salmo 23:5: \u00abAderezas mesa delante de m\u00ed en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite, mi copa est\u00e1 rebosando\u00bb. Esta copa que nuestro Se\u00f1or iba a beber, le ser\u00eda dada por el Padre. Fue una copa terrible, y, como vemos en Mateo 26:39, Jes\u00fas or\u00f3 en el huerto de Getseman\u00ed diciendo: \u00abPadre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u00bb. \u00c9sta era la copa de juicio, juicio que \u00c9l soport\u00f3 por nosotros en la cruz. Todos aquellos que le vuelven la espalda a Jesucristo, han de beber ellos mismos aquella copa de juicio. Jes\u00fas la bebi\u00f3 por nosotros, aunque le result\u00f3 repulsiva. Recordemos que \u00c9l era un ser humano perfecto, absolutamente impecable, y sin embargo, bebi\u00f3 la odiosa copa porque era la copa de nuestro pecado. <\/p>\n
Hay en la Biblia otras copas. Est\u00e1 la copa de juicio que todav\u00eda debe venir sobre el mundo. Creemos que son las siete copas, las siete plagas postreras en las cuales se consumar\u00e1 la ira de Dios, y que deben ser derramadas sobre los malos seg\u00fan se describe en el libro de Apocalipsis. Ahora en el Salmo 11:6, leemos: \u00abSobre los malos har\u00e1 llover calamidades; fuego, azufre y viento abrasador ser\u00e1 la porci\u00f3n de su copa\u00bb. Y en Jerem\u00edas 25:15 dice: \u00abPorque as\u00ed me dijo el Se\u00f1or Dios de Israel: Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y haz que beban de ella todas las naciones a las cuales yo te env\u00edo.\u00bb <\/p>\n
Volviendo a nuestro pasaje, Jes\u00fas le dijo a Pedro: \u00abLa copa que el Padre me ha dado, \u00bfno la he de beber?\u00bb No hay ninguna buena voluntad que sea mayor que esa. No pensemos que el Salvador hizo esto con reticencia. El escritor a los Hebreos nos dijo en 12:2: \u00ab…el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l sufri\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y se sent\u00f3 a la derecha del trono de Dios\u00bb. Volviendo ahora al cap\u00edtulo 18 del evangelio seg\u00fan San Juan, leamos los vers\u00edculos 12 hasta el 14:<\/p>\n
\u00abEntonces la compa\u00f1\u00eda de soldados, el comandante y los guardias de los jud\u00edos prendieron a Jes\u00fas, lo ataron y lo llevaron primeramente ante An\u00e1s, porque era suegro de Caif\u00e1s, que era sumo sacerdote aquel a\u00f1o. Caif\u00e1s fue quien explic\u00f3 a los jud\u00edos que conven\u00eda que un solo hombre muriera por el pueblo.\u00bb<\/p>\n
Las autoridades religiosas fueron las que conspiraron en todo este proceso, pero ten\u00edan miedo al pueblo. Por este motivo nuestro Se\u00f1or sali\u00f3 de la ciudad, para darles la oportunidad que necesitaban para arrestarle. \u00c9l continu\u00f3 adelante con toda Su gloria y dignidad. Le prendieron y le ataron aunque eso no era necesario. \u00c9l era el Cordero sacrificado desde el principio del mundo. Era la oveja delante de sus trasquiladores, y no ofrecer\u00eda resistencia…<\/p>\n
Le llevaron primero ante An\u00e1s. Y notemos que s\u00f3lo Juan nos dio ese detalle. Y esto nos conduce a pensar que, al parecer, Juan estaba en una posici\u00f3n como para observar detalles, que los otros no ver\u00edan. An\u00e1s hab\u00eda sido el sumo sacerdote y probablemente a\u00fan ocupaba las instalaciones del palacio del sumo sacerdote. La historia secular testifica que An\u00e1s era uno de los sumos sacerdotes m\u00e1s inteligentes, m\u00e1s brillantes, y tambi\u00e9n m\u00e1s sat\u00e1nicos. Caif\u00e1s era el aceptado oficialmente por el gobierno romano, pero la verdadera cabeza del grupo religioso, era el anciano An\u00e1s. Creemos que era el verdadero l\u00edder, un pol\u00edtico que sab\u00eda c\u00f3mo manejar a Roma. A nuestro parecer, \u00e9l fue quien conspir\u00f3 para lograr el arresto, el juicio y la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Todo el juicio fue una farsa y creemos que la mano de An\u00e1s oper\u00f3 detr\u00e1s de todo este proceso. <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 injusticia se ha hecho con los jud\u00edos a trav\u00e9s de los siglos, a causa la crucifixi\u00f3n! Les han culpado por los cr\u00edmenes de tales hombres como An\u00e1s, Caif\u00e1s y Pilato. No somos responsables de los cr\u00edmenes de alguien, s\u00f3lo porque \u00e9l sea compatriota nuestro. Hay quienes por siglos, han llamado a los jud\u00edos, los asesinos de Cristo, y esto ha sido la base del antisemitismo en Europa. Sin embargo ellos no son m\u00e1s responsables que los no jud\u00edos. En el an\u00e1lisis final, todos somos responsables de la muerte de Jes\u00fas. \u00c9l muri\u00f3 por los pecados del mundo. No se debe se\u00f1alar con el dedo a ninguna raza o grupo de gente. <\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 14 nos explica que Caif\u00e1s, el sumo sacerdote, ten\u00eda esta creencia; que si un hombre mor\u00eda por el pueblo, proteger\u00eda a los jud\u00edos contra Roma. Creemos que Juan incluy\u00f3 aqu\u00ed esta observaci\u00f3n para mostrarnos que ya se hab\u00eda predeterminado que el Se\u00f1or Jes\u00fas deb\u00eda morir. Ya lo hab\u00edan decidido. El anciano An\u00e1s sab\u00eda como falsificar una acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas para lograr que las autoridades romanas le aplicaran la pena de muerte. El juicio pues, no fue nada m\u00e1s que una farsa. Ahora, en los vers\u00edculos 15 al 18, tenemos <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abSegu\u00edan a Jes\u00fas Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo. Este disc\u00edpulo era conocido del Sumo sacerdote, y entr\u00f3 con Jes\u00fas al patio del Sumo sacerdote\u00bb<\/p>\n
Es obvio que aquel otro disc\u00edpulo era Juan. Al parecer, Juan ten\u00eda buenas vinculaciones en Jerusal\u00e9n, estaba en una posici\u00f3n \u00fanica para saber lo que estaba ocurriendo, y ello le permiti\u00f3 obtener un permiso para que entrara otro. Como Juan era conocido en estos c\u00edrculos, el entrar all\u00ed no constitu\u00eda ninguna tentaci\u00f3n para \u00e9l. Sin embargo, fue fatal que Sim\u00f3n Pedro entrara a aquel lugar. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 18 de San Juan:<\/p>\n
\u00abpero Pedro estaba fuera, a la puerta. Sali\u00f3, pues, el disc\u00edpulo que era conocido del Sumo sacerdote, y habl\u00f3 a la portera e hizo entrar a Pedro.\u00bb<\/p>\n
Juan pod\u00eda entrar libremente, pero Pedro era un pobre pescador. Nadie le conoc\u00eda y no pod\u00eda entrar. Juan entonces le dijo a la mujer que estaba en la puerta, que Pedro era amigo suyo. Y entonces, Pedro pudo entrar. Ahora, Sim\u00f3n Pedro ten\u00eda mucho miedo. Juan se sent\u00eda c\u00f3modo all\u00ed. Pero Sim\u00f3n Pedro nunca antes se hab\u00eda encontrado con esa gente. Ahora, Pedro no pod\u00eda estar mucho tiempo callado, y simplemente tuvo que hablar. Recordemos que los otros evangelios, hablando de este incidente, nos dicen que las mujeres le reconocieron como galileo porque su forma de hablar le traicion\u00f3. Es que hablaba demasiado. Y adem\u00e1s se puso nervioso. Una mujer fue entonces la causante de que Pedro negase conocer al Se\u00f1or. Leamos los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abEntonces la criada portera dijo a Pedro: \u00bfNo eres t\u00fa tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre? Dijo \u00e9l: \u00a1No lo soy! Estaban en pie los siervos y los guardias que hab\u00edan encendido un fuego, porque hac\u00eda fr\u00edo y se calentaban. Tambi\u00e9n con ellos estaba Pedro en pie, calent\u00e1ndose.\u00bb<\/p>\n
Ahora, en los vers\u00edculos siguientes, los vers\u00edculos 19 al 24, tenemos el <\/p>\n
Leamos primeramente los vers\u00edculos 19 al 21, de este cap\u00edtulo 18 de San Juan:<\/p>\n
\u00abEl Sumo sacerdote pregunt\u00f3 a Jes\u00fas acerca de sus disc\u00edpulos y de su doctrina. Jes\u00fas le respondi\u00f3: Yo p\u00fablicamente he hablado al mundo. Siempre he ense\u00f1ado en la sinagoga y en el Templo, donde se re\u00fanen todos los jud\u00edos, y nada he hablado en oculto. \u00bfPor qu\u00e9 me preguntas a m\u00ed? Pregunta, a los que han o\u00eddo, de qu\u00e9 les he hablado; ellos saben lo que yo he dicho.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el relato retrocede al juicio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Observemos la dignidad del Se\u00f1or Jes\u00fas al responder. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 22 y 23:<\/p>\n
\u00abCuando Jes\u00fas dijo esto, uno de los guardias que estaba all\u00ed le dio una bofetada, diciendo: \u00bfAs\u00ed respondes al Sumo sacerdote? Jes\u00fas le respondi\u00f3: Si he hablado mal, testifica en qu\u00e9 est\u00e1 el mal; pero si bien, \u00bfpor qu\u00e9 me golpeas?\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas se someti\u00f3 a esta clase de humillaci\u00f3n. Se entreg\u00f3 para morir por el pecado suyo y por el m\u00edo. Sin embargo, \u00c9l les llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que lo que estaban haciendo era ilegal y contrario a la ley mosaica. No ten\u00edan ning\u00fan testimonio de que \u00c9l hubiera actuado mal y, aun as\u00ed, le golpearon. Ellos eran los que estaban violando la ley. En primer lugar, ning\u00fan juicio deb\u00eda comenzar de noche, ni terminar de noche. Un juicio no deb\u00eda comenzar y terminar en el mismo d\u00eda. Tampoco deb\u00edan golpear a un prisionero que aun no hab\u00eda sido declarado culpable. Leamos el vers\u00edculo 24<\/p>\n
\u00abAn\u00e1s entonces lo envi\u00f3 atado a Caif\u00e1s, el sumo sacerdote.\u00bb<\/p>\n
Juan incluy\u00f3 este breve vers\u00edculo para decirnos una vez m\u00e1s, que fue An\u00e1s quien at\u00f3 a Jes\u00fas. An\u00e1s fue el que conspir\u00f3 y plane\u00f3 todo este complot diab\u00f3lico. Ahora, leamos en los vers\u00edculos 25 al 27, <\/p>\n
\u00abEstaba, pues, Pedro en pie, calent\u00e1ndose, y le preguntaron: \u00bfNo eres t\u00fa de sus disc\u00edpulos? \u00c9l neg\u00f3 y dijo: \u00a1No lo soy! Uno de los siervos del Sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro hab\u00eda cortado la oreja, le dijo: \u00bfNo te vi yo en el huerto con \u00e9l? Neg\u00f3 Pedro otra vez, y en seguida cant\u00f3 el gallo.\u00bb<\/p>\n
Al estudiar los otros evangelios, nos enteramos que Pedro sali\u00f3 fuera, y que llor\u00f3 amargamente. Creemos que por un instante debi\u00f3 ver el rostro sangriento y golpeado de nuestro Se\u00f1or y aquella mirada de sus ojos, y entonces fue cuando sali\u00f3 y llor\u00f3. Imaginamos que si hab\u00eda estado discutiendo con un pariente o conocido de Malco, el siervo del Sumo Sacerdote a quien hab\u00eda herido anteriormente con su espada, debi\u00f3 haber tenido una discusi\u00f3n muy acalorada. Y Pedro neg\u00f3 conocer a su Se\u00f1or. Pero, gracias a Dios, el Se\u00f1or estaba dirigi\u00e9ndose a la cruz a morir por \u00e9l, y ya le hab\u00eda dicho que hab\u00eda orado a fin de que la fe de Pedro no se debilitase.<\/p>\n
Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 Sim\u00f3n Pedro, quien actu\u00f3 tan cobardemente como Judas, pudo volver al Se\u00f1or? Porque era un hijo de Dios, ten\u00eda a Jesucristo en su coraz\u00f3n, y al darse cuenta de lo que hab\u00eda hecho, su coraz\u00f3n se quebrant\u00f3 de dolor. Un hijo de Dios estimado oyente, puede alejarse de Dios, pero Dios nunca se alejar\u00e1 de \u00e9l. Siempre est\u00e1 all\u00ed y siempre estar\u00e1 a su disposici\u00f3n. El Se\u00f1or nunca le dijo a Pedro: \u00abBueno, Pedro, lo siento mucho, pero como t\u00fa me has fallado, sencillamente no puedo contar m\u00e1s contigo\u00bb. No, de ninguna manera. Apareci\u00f3 personalmente a Pedro despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n y eligi\u00f3 a Pedro para predicar el primer serm\u00f3n en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Y nunca ha habido un serm\u00f3n como aqu\u00e9l. Gracias a Dios por un Salvador y un Se\u00f1or como \u00c9l. \u00a1Siempre recibir\u00e1 a aqu\u00e9l que se ha alejado de \u00c9l! <\/p>\n
Ahora, en los vers\u00edculos 28 hasta el 40, tenemos<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 28<\/p>\n
\u00abLlevaron a Jes\u00fas de casa de Caif\u00e1s al pretorio. Era de ma\u00f1ana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse y as\u00ed poder comer la Pascua.\u00bb<\/p>\n
Hay aqu\u00ed una situaci\u00f3n interesante. Vemos a la religi\u00f3n y la persona de Jes\u00fas, lado a lado, juntas, en la misma escena. Aqu\u00ed estaba el que hab\u00eda venido para cumplir la Pascua y morir\u00eda en la cruz porque le iban a sentenciar a muerte. Pero, como quer\u00edan comer la pascua, estos hombres no entrar\u00edan en el pretorio, porque, de acuerdo con la ley, si entraban en casa de un no jud\u00edo, se contaminar\u00edan y no les ser\u00eda posible comer la pascua. Y no har\u00edan eso. \u00a1Eran escrupulosamente religiosos! Sin embargo, estaban tramando la muerte de Aqu\u00e9l que era el cumplimiento de la Pascua. Estimado oyente, esto debiera impulsarle a examinar su coraz\u00f3n en este momento. \u00bfEs usted simple y formalmente religioso, o est\u00e1 realmente unido al Se\u00f1or Jesucristo? Es triste cuando las apariencias, las formas y el decorado exterior, est\u00e1n en oposici\u00f3n, en contradicci\u00f3n con el interior de las personas; cuando a pesar de la religiosidad externa, la vida humana real est\u00e1 vac\u00eda y Dios no tiene nada que ver con las exteriorizaciones, los gestos, las actitudes y las palabras piadosas. Esta situaci\u00f3n parad\u00f3jica debiera hacerle reflexionar, estimado oyente. A veces conviene que uno se formule preguntas a s\u00ed mismo. Y ante una actitud personal sincera delante de Dios, \u00c9l por Su Esp\u00edritu iluminar\u00e1 Su Palabra, y esa Palabra le se\u00f1alar\u00e1 directamente al Se\u00f1or Jesucristo. Es nuestra oraci\u00f3n que sienta usted Su presencia de una forma real, y que \u00c9l le ayude a tomar una decisi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan 18:6-28 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 18 del evangelio seg\u00fan San Juan y en nuestro programa anterior, dejamos a Jes\u00fas hablando con los soldados y la multitud que hab\u00edan llegado juntamente con Judas para arrestarle. Y vimos c\u00f3mo Jes\u00fas majestuosamente se adelant\u00f3 y les pregunt\u00f3 que a qui\u00e9n buscaban. Ellos le respondieron: \u00aba Jes\u00fas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Juan 18:6-28\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8024\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}