Al llegar al libro de Deuteronomio, debemos recordarle que \u00e9ste es el \u00faltimo libro del Pentateuco. Los primeros cinco libros de la Biblia fueron escritos por Mois\u00e9s y constituyen el Pentateuco. Estos libros son los siguientes: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros, y Deuteronomio.<\/p>\n
La palabra \u00abDeutero\u00bb significa dos o segundo, y \u00abnomion\u00bb es la ley. Por tanto, la palabra Deuteronomio, nombre dado a este libro en la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento, significa la segunda ley. No hemos de inferir que fue una repetici\u00f3n de la ley, como fue dada a Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed. \u00c9sta fue m\u00e1s que una recapitulaci\u00f3n. Fue otro ejemplo de la ley de repetici\u00f3n o de recurrencia, que ya hemos visto anteriormente en las Escrituras Sagradas. El Esp\u00edritu de Dios tiene su m\u00e9todo de decir algo en forma de bosquejo o plan general, y luego vuelve al mismo y pone \u00e9nfasis sobre una porci\u00f3n concreta de lo que ha dicho. Es el m\u00e9todo que Dios us\u00f3 para llamar nuestra atenci\u00f3n sobre ciertos asuntos de especial importancia. Las leyes espec\u00edficas que necesitaban \u00e9nfasis, se repitieron y fueron tratadas detalladamente. Por ejemplo, \u00e9ste fue el caso de los Diez Mandamientos en el cap\u00edtulo 5. As\u00ed pues, Deuteronomio es un comentario sobre la ley mosaica.<\/p>\n
Hay cuatro t\u00edtulos hebreos del Deuteronomio.<\/p>\n
1. Debarim – \u00abLas Palabras\u00bb o \u00ab\u00c9stas son las Palabras\u00bb, que se deriva de la primera frase del libro.<\/p>\n
\u00ab\u00c9stas son las palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel a este lado del Jord\u00e1n\u00bb (Dt.1:1). Estas palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s se pueden clasificar en un bosquejo, cuyas divisiones principales ser\u00edan las siguientes:<\/p>\n
I. Los primeros 4 cap\u00edtulos miran retrospectivamente hacia los viajes de los hijos de Israel. Mois\u00e9s repas\u00f3 su historia para esta nueva generaci\u00f3n. <\/p>\n
II. Luego reiter\u00f3 la ley en los cap\u00edtulos 5 al 26: en esta secci\u00f3n encontramos una repetici\u00f3n e interpretaci\u00f3n de los 10 mandamientos (cap\u00edtulos 5 al 7), una serie de reglas religiosas y nacionales (cap\u00edtulos 8 al 21) y una serie de reglas para las relaciones dom\u00e9sticas y personales (cap\u00edtulos 22 al 26) Luego, habiendo mirado atr\u00e1s al pasado, llegamos a otra secci\u00f3n,<\/p>\n
III. en la que se mir\u00f3 adelante, al futuro, y el autor present\u00f3 una de las m\u00e1s grandes porciones prof\u00e9ticas en toda la Escritura (en los cap\u00edtulos 27 al 30). Por \u00faltimo, hay un r\u00e9quiem a Mois\u00e9s en los cap\u00edtulos 31 al 34. As\u00ed pues, todo este bosquejo proviene de uno de los nombres del libro de Deuteronomio – \u00abDebarim\u00bb o \u00abLas Palabras\u00bb. Continuando con los otros t\u00edtulos hebreos de este libro tenemos:<\/p>\n
2. El Kith o sea, Quinto Libro de la Ley. <\/p>\n
3. El Libro de Reproches, y <\/p>\n
4. La Reiteraci\u00f3n de la Ley.<\/p>\n
Mois\u00e9s escribi\u00f3 el Deuteronomio. Mois\u00e9s, fue un hombre que conoci\u00f3 a Dios, y con el cual Dios habl\u00f3 cara a cara. Los hijos de Israel vieron las obras de Dios, pero no le conoc\u00edan a \u00c9l. Mois\u00e9s s\u00ed conoci\u00f3 Sus prop\u00f3sitos. \u00abSus caminos notific\u00f3 a Mois\u00e9s, y a los hijos de Israel sus obras\u00bb nos dice el Salmo 103:7. Deuteronomio fue el resultado de este conocimiento \u00edntimo, adem\u00e1s de la experiencia de los 40 a\u00f1os en el desierto.<\/p>\n
La secci\u00f3n que trata sobre la muerte de Mois\u00e9s, Deuteronomio 34:5-12, fue probablemente escrita por Josu\u00e9 y pertenece al libro de Josu\u00e9. Cuando este libro de Josu\u00e9 fue escrito, fue colocado en el rollo del Pentateuco, convirti\u00e9ndolo en un Hexateuco.<\/p>\n
El libro de Deuteronomio ha sido el centro de ataque de los cr\u00edticos. La paternidad literaria del libro fue primero puesta en tela de juicio. La cr\u00edtica original era que Mois\u00e9s no pudo haberlo escrito porque el arte de escribir no exist\u00eda en los tiempos de Mois\u00e9s. Aquella cr\u00edtica fue refutada posteriormente en forma absoluta, ya que hoy se sabe que la escritura existi\u00f3 desde mucho antes que la \u00e9poca de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Luego los cr\u00edticos declararon que el fin del libro era glorificar el sacerdocio en Jerusal\u00e9n, pero no se mencionan en el Deuteronomio, ni el sacerdocio ni Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Mucha de esta cr\u00edtica se deriv\u00f3 de la hip\u00f3tesis de Graf-Wellhausen, la cual surgi\u00f3 hace muchos a\u00f1os de las universidades alemanas. Todav\u00eda se ense\u00f1a en muchos de los seminarios en los Estados Unidos. <\/p>\n
El motivo probable del ataque sat\u00e1nico contra el libro de Deuteronomio, es que el Se\u00f1or Jesucristo cit\u00f3 exclusivamente de este libro cuando Satan\u00e1s le tent\u00f3. <\/p>\n
La primera tentaci\u00f3n – (Mateo 4: 4 y Lucas 4: 4) En ese pasaje, Satan\u00e1s sugiri\u00f3 a Jes\u00fas que convirtiese a las piedras en pan. Jes\u00fas cit\u00f3 Dt. 8:3, y dijo: No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.<\/p>\n
La segunda tentaci\u00f3n – (Mateo 4: 7 y Lucas 4:12) En este pasaje, Satan\u00e1s le ofreci\u00f3 a Jes\u00fas arrojarse al vac\u00edo desde el pin\u00e1culo del templo. Entonces Jes\u00fas cit\u00f3 de Dt. 6:16, y dijo: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios. <\/p>\n
La tercera tentaci\u00f3n – (Mateo 4:10 y Lucas 4: 8) En este pasaje, Satan\u00e1s le llev\u00f3 a un lugar desde el que le mostr\u00f3 y ofreci\u00f3 todos los reinos del mundo. Entonces Jes\u00fas cit\u00f3 de Dt. 6:13 y 10:20; y dijo: Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y s\u00f3lo a \u00e9l servir\u00e1s.<\/p>\n
El Deuteronomio exalta la Palabra de Dios. \u00abY estas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n sobre tu coraz\u00f3n\u00bb (Dt. 6:7). Estimado oyente, no es la Biblia que usted lleva bajo el brazo, o la que conserva en su biblioteca como un recuerdo, lo importante. Sino m\u00e1s bien, la Biblia que usted abre delante de sus ojos y que estudia y lee. Los profetas del Antiguo Testamento citaban con mucha frecuencia del Deuteronomio. En el Nuevo Testamento hay m\u00e1s de 80 referencias al libro.<\/p>\n
El Tema de este libro es el amor y la obediencia. A algunos podr\u00eda sorprenderles que el Tema del amor de Dios figure mencionado tan temprano en la historia B\u00edblica. La palabra \u00abamor\u00bb aparece 22 veces, y \u00abobedecer\u00bb aparece 10 veces.<\/p>\n
El m\u00f3vil de la obediencia es el amor. El Se\u00f1or Jes\u00fas no trat\u00f3 de ense\u00f1ar algo nuevo. Estaba ense\u00f1ando una verdad eterna, cuando dijo, en Juan 14.15, \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb. Este libro ense\u00f1a que la obediencia constituye una respuesta al amor de Dios. El verdadero m\u00f3vil de la obediencia se declara en Dt. 6:4,5: \u00abOye, Israel: el Se\u00f1or nuestro Dios, EL Se\u00f1or uno es. Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios de todo tu coraz\u00f3n, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.\u00bb <\/p>\n
El amor del hombre para Dios es el m\u00f3vil de su obediencia. \u00c9ste no es el evangelio, pero su gran principio se halla aqu\u00ed. Esto nos ayudar\u00e1 a tener una perspectiva justa de la ley. Vamos a entender una cosa. \u00a1La ley es buena!<\/p>\n
Aunque ponemos \u00e9nfasis en el hecho de que no podemos ser salvos por la ley, ello no implica que la Ley no sea buena. Por supuesto, \u00a1la ley es buena! Entonces, \u00bfd\u00f3nde se encuentra el problema? La dificultad est\u00e1 en usted y con cada uno de nosotros. En consecuencia, Dios tiene que salvarnos solamente por Su Gracia.<\/p>\n
El principio del amor y la obediencia es la senda de la bendici\u00f3n. Es tambi\u00e9n la respuesta a aquellos que no hallan al amor en el Antiguo Testamento. El amor s\u00ed se halla en el Antiguo Testamento, as\u00ed como la ley tambi\u00e9n se encuentra en el Nuevo Testamento. Mois\u00e9s le suplic\u00f3 al pueblo que obedeciera. Deb\u00eda obedecer porque Israel pertenec\u00eda a Dios. Dios les amaba y quiso guardarles y prosperarles. Deb\u00edan manifestar a Dios su agradecimiento.<\/p>\n
Dios nos ha dado leyes porque nos ama. Sus leyes son eternas, y gran bendici\u00f3n resulta del obedecer aquellas leyes. La dificultad se halla en el coraz\u00f3n humano. <\/p>\n
El libro de Deuteronomio fue escrito para esa nueva generaci\u00f3n que hab\u00eda llegado a la orilla oriental del r\u00edo Jord\u00e1n (Dt.1:5), que no estaba familiarizada con las experiencias del monte Sina\u00ed. Hab\u00eda llegado a la orilla oriental del R\u00edo Jord\u00e1n, y les quedaba un mes para entrar en la tierra prometida (Dt.1:3). Los adultos de la generaci\u00f3n que hab\u00eda salido de Egipto, ya estaban muertos y sus huesos se desintegraban bajo los cielos del desierto, a causa de su incredulidad y desobediencia. Hab\u00edan violado la ley de Dios por los pecados que hab\u00edan cometido. Hab\u00edan demostrado su falta de fe en Dios, lo cual abarcaba sus pecados por omisi\u00f3n, es decir, aquellas cosas que deb\u00edan haber hecho y no hicieron. \u00a1Porque la incredulidad es pecado!<\/p>\n
Como dijimos anteriormente, no es que la ley fuera mala, sino que era incapaz de ser llevada a la pr\u00e1ctica a causa de la debilidad humana. El Ap\u00f3stol Pablo dijo en Romanos 8:3, Porque Dios ha hecho lo que no pudo hacer la ley de Mois\u00e9s, que era incapaz de hacerlo a causa de la debilidad humana: Dios envi\u00f3 a su hijo en la misma d\u00e9bil condici\u00f3n del hombre pecador y como sacrificio por el pecado, para de este modo condenar el pecado en la propia debilidad de nuestra condici\u00f3n. La carne era mala as\u00ed como lo es hoy. \u00c9sa era la raz\u00f3n por la cual Dios hab\u00eda de tener una base totalmente diferente para salvarnos. <\/p>\n
Esta nueva generaci\u00f3n de personas adultas, necesitaba recibir la ley interpretada a la luz de treinta y ocho a\u00f1os de experiencias en el desierto. Hab\u00edan surgido nuevos problemas no tratados espec\u00edficamente por la ley. Como ejemplo de nuevas situaciones, recordemos, de nuestro estudio del libro de N\u00fameros, que las hijas de Zelofehad se hab\u00edan presentado ante Mois\u00e9s y le hab\u00edan dicho que su padre no ten\u00eda hijos varones vivos. La familia estaba formada por aquellas cinco mujeres. La ley dec\u00eda que un hijo var\u00f3n era quien deb\u00eda heredar la tierra, y por tanto le preguntaron si ellas tendr\u00edan derecho de herencia, o si la tierra dejar\u00eda de ser de la familia de su padre si ellas no pod\u00edan heredarla. Por tanto, tuvo que haber una interpretaci\u00f3n de la ley, y la interpretaci\u00f3n fue que las mujeres, las que eran herederas, podr\u00edan heredar la tierra justamente como los hombres. <\/p>\n
Por otra parte, Dios tambi\u00e9n le dijo a Su pueblo que deb\u00edan ense\u00f1ar la Ley constantemente a sus hijos. Por cierto, me pregunto si \u00e9sa no es un \u00e1rea descuidada en el hogar de nuestra \u00e9poca y en algunos sectores del cristianismo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Mois\u00e9s le dio a esta nueva generaci\u00f3n las instrucciones finales del Se\u00f1or antes de ceder, al morir, el liderato de la naci\u00f3n. Pas\u00f3 revista a las experiencias del desierto, y puso \u00e9nfasis nuevamente en ciertos aspectos de la ley. Les dio a conocer su pr\u00f3ximo recorrido, a la luz del pacto palestino, el cual Dios hab\u00eda hecho con relaci\u00f3n a la tierra prometida. En este libro no solo veremos que la ley mosaica no fue dada s\u00f3lo a un pueblo, sino que tambi\u00e9n fue dada a una tierra. Finalmente, Mois\u00e9s les ense\u00f1\u00f3 un nuevo c\u00e1ntico, bendijo a las doce tribus, y se prepar\u00f3 para morir. Concluye el libro con un r\u00e9quiem a Mois\u00e9s.<\/p>\n
Recapitulando, el Deuteronomio sigue la forma o el esquema de los tratados que los reyes del segundo milenio A.C. concertaban con un pa\u00eds vasallo, lo cual nos lleva a fijar una fecha temprana para la redacci\u00f3n de este libro. Pero a pesar del citado esquema, la naturaleza de esta obra es m\u00e1s bien del tipo del serm\u00f3n. Mois\u00e9s estaba predicando la ley al pueblo israelita, para que la Palabra de Dios se grabase en sus corazones. Su meta era conseguir que la gente renovase el pacto realizado en el monte Sina\u00ed. En otras palabras, su prop\u00f3sito era lograr un compromiso renovado con el Se\u00f1or. Porque s\u00f3lo comprometi\u00e9ndose incondicionalmente con el Se\u00f1or podr\u00eda aquel pueblo entrar, conquistar y tomar posesi\u00f3n de la tierra prometida, para vivir en paz y prosperidad. Pasemos ahora a considerar<\/p>\n
Tema: el fracaso de Cades-Barnea<\/p>\n
Es importante notar aqu\u00ed que los primeros 4 cap\u00edtulos de este libro dan una mirada retrospectiva a las jornadas de los hijos de Israel. En realidad, estos cuatro cap\u00edtulos constituyen el primer discurso que fue pronunciado por Mois\u00e9s. Este discurso se extiende desde Dt. 1:6 hasta Dt. 4:40. Mois\u00e9s est\u00e1 recordando su historia pasada y, concretamente, los viajes de los israelitas e interpretando muchos de los eventos ocurridos. Toda aquella generaci\u00f3n hab\u00eda muerto, con la excepci\u00f3n de Caleb y Josu\u00e9. Estaba preparando a la nueva generaci\u00f3n para entrar en la tierra prometida, y repasando las experiencias de sus padres, para que la nueva generaci\u00f3n obtuviese un provecho de ellas y no repitiese los fracasos de sus antepasados. Leamos el vers\u00edculo 1 de este primer cap\u00edtulo de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00ab\u00c9stas son las palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel a este lado del Jord\u00e1n, en el desierto, en el Arab\u00e1, frente al Mar Rojo, entre Par\u00e1n, Tofel, Lab\u00e1n, Hazerot y Dizahab.\u00bb<\/p>\n
Desde ese monte, le es posible a uno ver la ciudad de Jerusal\u00e9n. Lo que se ve hoy no parece ser, de ninguna manera, una tierra prometida. Se ve m\u00e1s bien como una tierra deshabitada, y esto revela lo que le ha ocurrido a dicha tierra a trav\u00e9s de los siglos. Cuando Mois\u00e9s la mir\u00f3 desde la cima de aquel monte, creemos que vio una tierra floreciente y buena. Hoy en d\u00eda, es un desierto. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abOnce jornadas hay desde Horeb, camino de los montes de Seir, hasta Cades-barnea.\u00bb<\/p>\n
El monte Sina\u00ed est\u00e1 en Horeb. Era un viaje de unos once d\u00edas desde Horeb hasta Cades-barnea. \u00c9sta era la entrada a la tierra prometida. Israel pas\u00f3 38 a\u00f1os peregrinando, cuando deb\u00eda haber tardado s\u00f3lo once d\u00edas hasta entrar en la tierra. \u00bfPor qu\u00e9? Por causa de su incredulidad. Su marcha se convirti\u00f3 en un vagar errantes, y llegaron a ser simplemente extranjeros y peregrinos en aquel desierto. \u00c9ste es el resultado triste. \u00bfPor qu\u00e9 fue as\u00ed? Porque eran lentos para aprender. Se desviaron a causa de su incredulidad y deambularon durante treinta y ocho a\u00f1os por aquel extenso y terrible desierto. <\/p>\n
Nosotros tambi\u00e9n somos tardos para aprender, estimado oyente. Creemos que nos describir\u00edamos a nosotros mismos al decir que tenemos un coeficiente mental bajo, espiritualmente hablando. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3, de este cap\u00edtulo 1 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abY aconteci\u00f3 que a los cuarenta a\u00f1os, el primer d\u00eda del und\u00e9cimo mes, Mois\u00e9s habl\u00f3 a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado acerca de ellos\u00bb<\/p>\n
Al final de su tiempo de aquel andar errantes por el desierto, Mois\u00e9s les pronunci\u00f3 su primer discurso. Obviamente, Sus palabras fueron dadas primero verbalmente, y luego m\u00e1s tarde fueron escritas. Mois\u00e9s fue el portavoz que pronunci\u00f3 el discurso, y sin embargo, dej\u00f3 en claro que estas palabras le fueron reveladas por el Se\u00f1or.<\/p>\n
El Tema de este libro est\u00e1 basado en el amor y la obediencia, as\u00ed como se destaca el prop\u00f3sito de su autor al inculcar a aquel pueblo los valores espirituales y humanos de la Revelaci\u00f3n divina, tanto en la relaci\u00f3n entre los seres humanos y Dios, como en la relaci\u00f3n horizontal de la convivencia social de las personas. Este Tema tiene gran actualidad para esta \u00e9poca en la que nos ha tocado vivir. La obediencia a las leyes divinas le parecen al ser humano imposibles de cumplir o, en el mejor de los casos, las considera como una carga pesada de soportar. Es que dichas leyes se oponen al pecado y al control que \u00e9ste mantiene sobre la naturaleza humana. Pero cuando el coraz\u00f3n humano es cautivado por el amor de Dios revelado en Jesucristo y en su obra de salvaci\u00f3n en la cruz, los sentimientos de los seres humanos redimidos y liberados de la esclavitud, sienten gratitud hacia Dios. Y cuanto m\u00e1s llegan a amarle, m\u00e1s grato les resulta vivir de acuerdo con la voluntad, las palabras y los principios de su Creador y Salvador. Y creo que todos comprendemos esa situaci\u00f3n, con la que, a nivel humano, estamos tan familiarizados. \u00bfAcaso no hemos sentido una verdadera satisfacci\u00f3n en agradar a quienes amamos? Pues as\u00ed sucede con aquellos que aman a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Deuteronomio Introducci\u00f3n – 1:3 Al llegar al libro de Deuteronomio, debemos recordarle que \u00e9ste es el \u00faltimo libro del Pentateuco. Los primeros cinco libros de la Biblia fueron escritos por Mois\u00e9s y constituyen el Pentateuco. Estos libros son los siguientes: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros, y Deuteronomio. Los t\u00edtulos La palabra \u00abDeutero\u00bb significa dos o segundo, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Deuteronomio 1:3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}