Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 23 de Deuteronomio. Y vamos a considerar algunos reglamentos varios. Leamos el vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 23:<\/p>\n
\u00abSi hubiere en medio de ti alguno que no fuere limpio, por raz\u00f3n de alguna impureza acontecida de noche, saldr\u00e1 fuera del campamento, y no entrar\u00e1 en \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Dios les dice aqu\u00ed que deben tener un campamento limpio, y les da algunos reglamentos en cuanto a la salubridad. Dios tiene inter\u00e9s en la salubridad. A dondequiera que haya entrado la cristiandad, ha habido un mejoramiento de las condiciones sanitarias.<\/p>\n
O\u00edmos hablar mucho hoy en d\u00eda, en cuanto a la contaminaci\u00f3n. Ahora, \u00bfQui\u00e9n contamin\u00f3 este universo? Por cierto que Dios no lo contamin\u00f3. \u00c9l nos dio las corrientes limpias, el aire limpio, el agua limpia. Es el pecado, el pecador, lo que contamina esta tierra hoy en d\u00eda. Si los hombres siguieran los reglamentos que Dios ha dado, esta tierra ser\u00eda un lugar saludable. Pasemos ahora al vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 23 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abporque Jehov\u00e1 tu Dios anda en medio de tu campamento, para librarte y para entregar a tus enemigos delante de ti; por tanto, tu campamento ha de ser santo, para que \u00e9l no vea en ti cosa inmunda, y se vuelva de en pos de ti.\u00bb<\/p>\n
Dios tiene inter\u00e9s en la limpieza. Creemos que fue Webster, quien dijo que la limpieza es lo mejor despu\u00e9s de la santidad. Y nosotros creemos que la limpieza es una parte de la santidad. Debemos ser limpios de cuerpo, limpios de ambiente, limpios de mente, limpios de pensamiento, y limpios de acci\u00f3n. Debemos ser un pueblo santo en el mundo hoy en d\u00eda. Este libro es muy pr\u00e1ctico, \u00bfno le parece? Ahora, pasemos al vers\u00edculo 17 y leamos tambi\u00e9n el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 23 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abNo haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de Israel. No traer\u00e1s la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov\u00e1 tu Dios por ning\u00fan voto; porque abominaci\u00f3n es a Jehov\u00e1 tu Dios tanto lo uno como lo otro.\u00bb<\/p>\n
Dios no quer\u00eda que las rameras ni los sodomitas estuvieran entre Su pueblo. Sin embargo, parece que el pueblo desobedeci\u00f3 a Dios y hubo algunos en esa tierra. Dios dice que no aceptar\u00e1 dinero de lo que es ilegal ni de lo que es inmoral, porque, no quiere nada de eso.<\/p>\n
Ahora, vamos a decir algo aqu\u00ed amigo oyente, que sabemos que no nos va a traer mucha popularidad. Creemos que ninguna organizaci\u00f3n cristiana debe recibir dinero de alguna industria que sea ilegal o inmoral. Sabemos que las industrias de licor por ejemplo tratan de hacer donaciones a organizaciones de caridad, como capa para cubrir sus actividades clandestinas. Pero creemos, y repetimos que ninguna organizaci\u00f3n cristiana debe aceptar donaciones de ese tipo. Leamos ahora los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abNo exigir\u00e1s de tu hermano inter\u00e9s de dinero, ni inter\u00e9s de comestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir inter\u00e9s. Del extra\u00f1o podr\u00e1s exigir inter\u00e9s, mas de tu hermano no lo exigir\u00e1s, para que te bendiga Jehov\u00e1 tu Dios en toda obra de tus manos en la tierra adonde vas para tomar posesi\u00f3n de ella.\u00bb<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed un reglamento con respecto a sus relaciones comerciales y al pedir dinero prestado. Continuemos con los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abCuando haces voto a Jehov\u00e1 tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios de ti, y ser\u00eda pecado en ti. Mas cuando te abstengas de prometer, no habr\u00e1 en ti pecado.\u00bb<\/p>\n
Un voto al Se\u00f1or era una cosa voluntaria. A nadie se le requer\u00eda hacer un voto. Sin embargo, una vez que la persona hubiera hecho un voto al Se\u00f1or, ese voto era categ\u00f3ricamente obligatorio. Ya hemos hablado de esto anteriormente. Ahora los vers\u00edculos 24 y 25:<\/p>\n
\u00abCuando entres en la vi\u00f1a de tu pr\u00f3jimo, podr\u00e1s comer uvas hasta saciarte; mas no pondr\u00e1s en tu cesto. Cuando entres en la mies de tu pr\u00f3jimo, podr\u00e1s arrancar espigas con tu mano; mas no aplicar\u00e1s hoz a la mies de tu pr\u00f3jimo.\u00bb<\/p>\n
Vimos en nuestro estudio del cap\u00edtulo 12 del evangelio seg\u00fan San Mateo, que los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, hicieron precisamente esto. Ten\u00edan hambre y por tanto, comenzaron a arrancar espigas y a comer. Ahora, esto no era ilegal. Dios hab\u00eda ordenado este m\u00e9todo a fin de que comieran los pobres. <\/p>\n
Y as\u00ed concluye nuestro estudio de este cap\u00edtulo 23 de Deuteronomio. Llegamos ahora al cap\u00edtulo 24. Y en este cap\u00edtulo 24, trataremos de \u00abel divorcio\u00bb. Encontramos aqu\u00ed la ley mosaica en cuanto al divorcio. Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 le fue permitido a Mois\u00e9s dar este tipo de ley sobre el divorcio? Nuestro Se\u00f1or lo explica claramente. Usted recuerda que all\u00e1 en el cap\u00edtulo 19 del evangelio seg\u00fan San Mateo, vers\u00edculos 7 al 9, le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pues mand\u00f3 Mois\u00e9s dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro coraz\u00f3n Mois\u00e9s permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as\u00ed. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.\u00bb<\/p>\n
Veamos pues la ley mosaica del divorcio. Leamos los primeros 4 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 24 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abCuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir\u00e1 carta de divorcio, y se la entregar\u00e1 en su mano, y la despedir\u00e1 de su casa. Y salida de su casa, podr\u00e1 ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este \u00faltimo, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tom\u00f3 por mujer, no podr\u00e1 su primer marido, que la despidi\u00f3, volverla a tomar para que sea su mujer, despu\u00e9s que fue envilecida; porque es abominaci\u00f3n delante de Jehov\u00e1, y no has de pervertir la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da por heredad.\u00bb<\/p>\n
Esta parece una forma muy f\u00e1cil de divorcio, \u00bfverdad? Y as\u00ed era. Pues si la esposa dejaba quemar los bizcochos, el hombre cre\u00eda que era raz\u00f3n suficiente para darle una carta de divorcio. Y \u00e9sta no fue la intenci\u00f3n de Dios, como leemos claramente por las palabras de Jes\u00fas. La ley fue dada por la dureza de los corazones de ellos. Notar\u00e1 usted que despu\u00e9s de un divorcio, el ex-esposo no pod\u00eda tomar nuevamente a una esposa. Dios no est\u00e1 de acuerdo con el cambio de esposas. No debe haber ning\u00fan cambio de una a otra. Nuestro Se\u00f1or dio solamente una base para el divorcio y esa fue la infidelidad en el matrimonio. <\/p>\n
Hay alguna especulaci\u00f3n en cuanto al pasaje en la primera carta del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios, cap\u00edtulo 7 y hablaremos en cuanto a eso, cuando lleguemos all\u00ed en nuestro estudio. No queremos entrar ahora en ese tema, pero probablemente descubre otro motivo o base para el divorcio. Jes\u00fas dijo que a Mois\u00e9s le hab\u00eda sido permitido dar esta ley, por la dureza de los corazones de ellos. Hay much\u00edsimas cosas que Dios sanciona en Su voluntad permisiva. Las permite por la dureza de nuestros corazones. Y esto todav\u00eda es cierto hoy en d\u00eda en muchos casos de divorcio. Tambi\u00e9n es verdad en muchos de nuestros hogares y en las vidas personales de muchos individuos. Dios ha sido misericordioso y bondadoso con nosotros. Pero vamos a entender una cosa y es que no es seg\u00fan Su voluntad directa. Es seg\u00fan Su voluntad permisiva. Y \u00c9l nos manifiesta Su gracia. Sabiendo esto, le corresponde a los hermanos m\u00e1s espirituales no criticar tanto a otros hoy en d\u00eda. Leamos ahora el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 24 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abCuando alguno fuere reci\u00e9n casado, no saldr\u00e1 a la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupar\u00e1; libre estar\u00e1 en su casa por un a\u00f1o, para alegrar a la mujer que tom\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Dios protege el hogar aun en el tiempo de guerra. Dios respeta la santidad del voto del matrimonio. <\/p>\n
Y pasamos ahora a considerar algunos reglamentos varios tambi\u00e9n aqu\u00ed en este cap\u00edtulo 24 de Deuteronomio. Leamos el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abCuando fuere hallado alguno que hubiere hurtado a uno de sus hermanos los hijos de Israel, y le hubiere esclavizado, o le hubiere vendido, morir\u00e1 el tal ladr\u00f3n, y quitar\u00e1s el mal de en medio de ti.\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que Dios condena la esclavitud. De eso no hay duda alguna. Pasemos ahora al vers\u00edculo 20 y leamos hasta el vers\u00edculo 22 de este cap\u00edtulo 24 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abCuando sacudas tus olivos, no recorrer\u00e1s las ramas que hayas dejado tras de ti; ser\u00e1n para el extranjero, para el hu\u00e9rfano y para la viuda. Cuando vendimies tu vi\u00f1a, no rebuscar\u00e1s tras de ti; ser\u00e1 para el extranjero, para el hu\u00e9rfano y para la viuda. Y acu\u00e9rdate que fuiste siervo en tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba cuidando de los desvalidos, aquellos menos afortunados. Dios ten\u00eda un buen plan para los pobres, y lo interesante es que ten\u00eda \u00e9xito. Veremos esto un poco m\u00e1s tarde, cuando lleguemos a nuestro estudio del libro de Rut. <\/p>\n
Y concluimos as\u00ed nuestro estudio del cap\u00edtulo 24 de Deuteronomio. Pasamos ahora al cap\u00edtulo 25. El tema central de este cap\u00edtulo 25 es el \u00abCastigo de los culpables; la ley que protege a las viudas; el castigo por cr\u00edmenes cometidos y el juicio de Amalec\u00bb. Todav\u00eda estamos en la secci\u00f3n de este libro de Deuteronomio que da una repetici\u00f3n de la ley. Esta subdivisi\u00f3n tiene que ver con los reglamentos de las relaciones dom\u00e9sticas y personales. <\/p>\n
Veamos pues, en primer lugar, \u00abel castigo de los culpables\u00bb. Hab\u00eda ciertos cr\u00edmenes que surgieron a causa de dificultades entre los individuos. Creemos que en nuestra nomenclatura legal hoy en d\u00eda, los llamar\u00edamos delitos de menor cuant\u00eda. Estos no eran cr\u00edmenes serios que merecieran la sentencia de muerte. Sin embargo, s\u00ed requer\u00edan castigo. Leamos pues los primeros tres vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 25 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abSi hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, \u00e9stos absolver\u00e1n al justo, y condenar\u00e1n al culpable. Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le har\u00e1 echar en tierra, y le har\u00e1 azotar en su presencia; seg\u00fan su delito ser\u00e1 el n\u00famero de azotes. Se podr\u00e1 dar cuarenta azotes, no m\u00e1s; no sea que, si lo hirieren con muchos azotes m\u00e1s que \u00e9stos, se sienta tu hermano envilecido delante de tus ojos.\u00bb<\/p>\n
No pod\u00edan dar m\u00e1s de cuarenta azotes. De otro modo, exist\u00eda el peligro de matar al hombre. Suponemos que hayan usado realmente cualquier n\u00famero de azotes durante su historia tan larga. Pero el n\u00famero de azotes, uno hasta 40, depend\u00eda de la seriedad del crimen. \u00c9ste es un m\u00e9todo de castigo que ha pasado de moda por completo. Pero hay abogados hoy en d\u00eda que creen que much\u00edsimo de nuestro libertinaje actual, podr\u00eda ser detenido si hubiera la flagelaci\u00f3n p\u00fablica. Cuando arrestan a un hombre por alg\u00fan crimen, de costumbre le meten en una c\u00e1rcel con aire acondicionado para que pueda haraganear. Ahora, a \u00e9l no le importa holgazanear, de modo que en realidad no le est\u00e1n castigando. Pero si fuera llevado afuera y flagelado p\u00fablicamente, no estar\u00eda tan dispuesto a cometer las mismas o m\u00e1s faltas. Dios pens\u00f3 que el azotar detendr\u00eda muchos cr\u00edmenes, y por lo tanto as\u00ed lo dispuso. Y no creemos que hubiera muchos cr\u00edmenes en Israel. Dudamos que el nivel de cr\u00edmenes en Israel, llegara al nivel de cr\u00edmenes de hoy en nuestros pa\u00edses. Leamos ahora el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 25 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abNo pondr\u00e1s bozal al buey cuando trillare.\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed una cosa amable. Dios protege al buey. Sin embargo, usted puede ver all\u00e1 algunos de esos bueyes hoy, dando vuelta tras vuelta trillando, y con el bozal puesto. Dios hab\u00eda dicho que no deb\u00edan ponerle bozal. El buey est\u00e1 trabajando; est\u00e1 trillando. Y Dios dice que tiene derecho a comer.<\/p>\n
Ahora, el ap\u00f3stol Pablo se refiere al libro de Deuteronomio y se sirve de este vers\u00edculo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 9 al 11 cuando dice: \u00abPorque en la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey que trilla. \u00bfTiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribi\u00f3; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, \u00bfes gran cosa si seg\u00e1remos de vosotros lo material?\u00bb <\/p>\n
\u00bfVe usted amigo oyente, como el ap\u00f3stol Pablo aplica esto? El dice: \u00ab\u00a1P\u00e1guese al predicador!\u00bb El hombre que le atiende con cosas espirituales, le est\u00e1 dando a comer el alimento espiritual. Usted por su parte, debe alimentarle a \u00e9l con comida material. As\u00ed es como Pablo hace la aplicaci\u00f3n de este vers\u00edculo. <\/p>\n
Mientras me siento aqu\u00ed y hablo con usted, hago una grabaci\u00f3n. Y miro las manecillas del reloj dando vuelta tras vuelta. Me siento como el buey que trilla. \u00bfY sabe usted? Eso es lo que trato de hacer para usted: trillar. Dios manda que no pongamos bozal al buey que trilla. Voy pues a dejar que usted haga su propia aplicaci\u00f3n de esto. <\/p>\n
Pasamos ahora a otro punto. Creemos que Dios tiene sentido del humor. Dios tiene una ley aqu\u00ed, en cuanto al cuidado de las viudas. Fue eficaz, como veremos en el libro de Rut. Pero, a nosotros nos parece un poco divertida. Leamos pues los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 25 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abCuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casar\u00e1 fuera con hombre extra\u00f1o; su cu\u00f1ado se llegar\u00e1 a ella, y la tomar\u00e1 por su mujer, y har\u00e1 con ella parentesco. Y el primog\u00e9nito que ella diere a luz suceder\u00e1 en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de \u00e9ste no sea borrado de Israel.\u00bb<\/p>\n
Dios proteg\u00eda al sexo femenino. O\u00edmos hablar mucho hoy en d\u00eda en cuanto al feminismo. Y es interesante que Dios protegi\u00f3 sus derechos. Debemos recordar que en Israel, la mayor\u00eda del pueblo eran labradores. La tierra fue repartida entre el pueblo, y cada uno ten\u00eda su propia porci\u00f3n de tierra. Ahora, cuando un hombre mor\u00eda, dejaba una granja con todo su trigo y ma\u00edz, y tambi\u00e9n sus ganados de ovejas y bueyes. La viuda quedaba con esta granja para cuidar. Vamos pues a suponer que alg\u00fan hombre de afuera, alg\u00fan extranjero u hombre de otra tribu quisiera casarse con ella, y as\u00ed obtener posesi\u00f3n de la tierra. No pod\u00eda hacerlo, porque eso estaba prohibido. No le era permitido a ella casarse con alguien de afuera. Tenemos aqu\u00ed un caso en el cual la viuda es la que se declara. Lo que deb\u00eda hacer era ir y exigir que uno de los hermanos de su esposo se casara con ella. Si no tuviera hermano, ir\u00eda al primo. Y as\u00ed deb\u00eda ir al pariente m\u00e1s cercano y declararse, pidi\u00e9ndole que se casara con ella. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 7 hasta el 10 de este cap\u00edtulo 25 de Deuteronomio:<\/p>\n
\u00abY si el hombre no quisiere tomar a su cu\u00f1ada, ir\u00e1 entonces su cu\u00f1ada a la puerta, a los ancianos, y dir\u00e1: Mi cu\u00f1ado no quiere suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar conmigo. Entonces los ancianos de aquella ciudad lo har\u00e1n venir, y hablar\u00e1n con \u00e9l; y si \u00e9l se levantare y dijere: No quiero tomarla, se acercar\u00e1 entonces su cu\u00f1ada a \u00e9l delante de los ancianos, y le quitar\u00e1 el calzado del pie, y le escupir\u00e1 en el rostro, y hablar\u00e1 y dir\u00e1: As\u00ed ser\u00e1 hecho al var\u00f3n que no quiere edificar la casa de su hermano. Y se le dar\u00e1 este nombre en Israel: La casa del descalzado.\u00bb<\/p>\n
Si el hombre rehusaba casarse con ella, la mujer pod\u00eda entonces llevarle a la corte. La puerta de la ciudad era la corte en aquel entonces, y la esposa pod\u00eda llevarle a los ancianos y explicarle su caso. Ahora, si \u00e9l rehusaba casarse con la viuda, hab\u00eda una pena. Quedaba deshonrado por no cumplir lo que deb\u00eda cumplir seg\u00fan la ley. Revelaba el hecho de que no hab\u00eda sido fiel a su hermano, ni a su familia, ni a su tribu, ni a su naci\u00f3n, ni a su Dios. El hombre quedaba en deshonra.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed un ejemplo maravilloso de la manera en que Dios protegi\u00f3 a la viuda. Veremos la vigencia de esta ley cuando lleguemos al libro de Rut. Fue usada eficazmente en ese libro.<\/p>\n
\u00bfPuede usted imaginarse c\u00f3mo har\u00eda efecto esto en una familia en Israel? Suponga que hubiera una familia de cuatro hijos, que viv\u00edan en una finca en el pa\u00eds de Efra\u00edn. Ahora, sup\u00f3ngase que noche tras noche uno de los muchachos saliera con la linterna o el farol, o la antorcha y cuando llegara para acostarse, siempre llegar\u00eda silbando y cantando. Pronto la familia se reunir\u00eda y los hermanos le preguntar\u00edan a d\u00f3nde iba noche tras noche. Ellos tambi\u00e9n indagar\u00edan hasta descubrir que hab\u00eda una hija en la familia que viv\u00eda camino abajo. Por tanto, el hermano confesar\u00eda que cre\u00eda en la pol\u00edtica del buen vecino y que hab\u00eda ido all\u00ed para visitarla. Y, tendr\u00eda que confesar que estaba pensando en casarse con la muchacha.<\/p>\n
Ahora, si a esos hermanos no les gustaba la muchacha, \u00bfpuede usted imaginarse lo que pasar\u00eda? Ellos le dir\u00edan: \u00abMira, antes de que pienses casarte con esa muchacha, anda al m\u00e9dico para que te examine. Queremos asegurarnos de que est\u00e9s bien de salud, antes de que te cases con ella; porque ninguno de nosotros quiere encargarse de ella\u00bb. Esto era asunto serio amigo oyente. Casarse era un asunto de familia. Es f\u00e1cil pues ver como esto uni\u00f3 a los de la familia. \u00c9ste fue el m\u00e9todo de Dios para juntar a la familia en una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha, y tambi\u00e9n para proteger a las viudas y a la tierra. Porque de esta manera, la tierra siempre quedar\u00eda en la familia. \u00c9sta pues, era una ley muy buena. <\/p>\n
Los vers\u00edculos 11 al 16 de este cap\u00edtulo 25 de Deuteronomio, nombran ciertos cr\u00edmenes que se cometen cuando los hombres ri\u00f1en. Tambi\u00e9n se les mand\u00f3 a los hombres a ser exactos en sus pesas y medidas. <\/p>\n
Y aqu\u00ed vamos a detenernos por hoy amigo oyente, porque nuestro tiempo ya se ha agotado. Continuaremos Dios mediante en nuestro pr\u00f3ximo programa. Hasta encontrarnos de nuevo por esta misma frecuencia, deseamos para usted las incontables bendiciones del Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Deuteronomio 23:10 – 25:16 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 23 de Deuteronomio. Y vamos a considerar algunos reglamentos varios. Leamos el vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 23: \u00abSi hubiere en medio de ti alguno que no fuere limpio, por raz\u00f3n de alguna impureza acontecida de noche, saldr\u00e1 fuera del campamento, y no entrar\u00e1 en \u00e9l.\u00bb … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Deuteronomio 23:10-25:16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8044","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8044"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8044\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}