Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 4 de Jueces que comenzamos en nuestro programa anterior. Y en \u00e9l habl\u00e1bamos de D\u00e9bora, una mujer que se menciona aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 4, como profetisa y juez. Y dec\u00edamos que D\u00e9bora era, sin duda, una mujer extraordinaria. Durante un tiempo de opresi\u00f3n y desesperaci\u00f3n ella anim\u00f3 a su pueblo a luchar. Leamos ahora los vers\u00edculos 6 al 9 de este cap\u00edtulo 4 de Jueces:<\/p>\n
\u00abUn d\u00eda, D\u00e9bora envi\u00f3 a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftal\u00ed, y le dijo: \u00bfNo te ha mandado el Se\u00f1or, Dios de Israel, diciendo: Ve, junta a tu gente en el monte Tabor y toma contigo diez mil hombres de la tribu de Neftal\u00ed y de la tribu de Zabul\u00f3n. Yo atraer\u00e9 hacia ti, hasta el arroyo Cis\u00f3n, a S\u00edsara, capit\u00e1n del ej\u00e9rcito de Jab\u00edn, con sus carros y su ej\u00e9rcito, y lo entregar\u00e9 en tus manos? Barac le respondi\u00f3: Si t\u00fa vas conmigo, yo ir\u00e9; pero si no vas conmigo, no ir\u00e9. Ella dijo: Ir\u00e9 contigo; pero no ser\u00e1 tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en manos de mujer entregar\u00e1 el Se\u00f1or a S\u00edsara. Y levant\u00e1ndose D\u00e9bora, fue a Cedes con Barac.\u00bb<\/p>\n
Si alguna vez existi\u00f3 un General que fuera una persona miedosa, ese fue Barac. El deber\u00eda haber estado luchando en la primera l\u00ednea de la batalla, pero dijo que no lo har\u00eda a menos que D\u00e9bora fuera con \u00e9l. Si esta profetisa iba con \u00e9l, \u00e9l cre\u00eda que tendr\u00eda \u00e9xito en la lucha. No es extra\u00f1o pues que Dios tuviera que usar a una mujer en aquel entonces. D\u00e9bora prometi\u00f3 ir con Barac, pero le dijo que, en ese caso, una mujer ser\u00eda la hero\u00edna de la batalla. Consideremos ahora<\/p>\n
D\u00e9bora era una mujer resuelta, franca que, como veremos, quer\u00eda lograr la liberaci\u00f3n de su pueblo. Barac reuni\u00f3 a su ej\u00e9rcito y se prepararon para ir contra el enemigo y Dios les dio la victoria. Pasemos al vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 4 de Jueces y leamos hasta el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abpero Barac sigui\u00f3 a los carros y al ej\u00e9rcito hasta Haroset-goim. Aquel d\u00eda, todo el ej\u00e9rcito de S\u00edsara cay\u00f3 a filo de espada, hasta no quedar ni uno. S\u00edsara huy\u00f3 a pie a la tienda de Jael, mujer de Heber, el ceneo, porque hab\u00eda paz entre Jab\u00edn, rey de Hazor, y la casa de Heber, el ceneo. Cuando Jael sali\u00f3 a recibir a S\u00edsara, le dijo: Ven, se\u00f1or m\u00edo, ven a m\u00ed, no tengas temor. \u00c9l vino a la tienda y ella lo cubri\u00f3 con una manta. S\u00edsara le dijo: Te ruego que me des de beber un poco de agua, pues tengo sed. Jael abri\u00f3 un odre de leche, le dio de beber y lo volvi\u00f3 a cubrir. Entonces \u00e9l dijo: Qu\u00e9date a la puerta de la tienda; si alguien viene y te pregunta: \u00bfHay alguien aqu\u00ed?, t\u00fa responder\u00e1s que no. Pero Jael, mujer de Heber, tom\u00f3 una estaca de la tienda, y tomando en su mano un mazo, se le acerc\u00f3 calladamente y le clav\u00f3 la estaca por las sienes, contra la tierra, pues \u00e9l estaba cargado de sue\u00f1o y cansado. Y as\u00ed muri\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Ya que todo su ej\u00e9rcito hab\u00eda sido destruido, el deseo principal de S\u00edsara fue salvarse a s\u00ed mismo. Al parecer, los cananeos no hab\u00edan molestado a los ceneos, y S\u00edsara cre\u00eda que estar\u00eda seguro entre esta gente. Fue pues a la casa de Heber, y la esposa de este hombre, Jael, que pertenec\u00eda a un pueblo no jud\u00edo, le ofreci\u00f3 la hospitalidad al soldado fatigado que hu\u00eda. Su bondad le hizo creer que \u00e9l pod\u00eda confiar en ella. Cuando se durmi\u00f3, ella tom\u00f3 una estaca de la tienda y un martillo, y le mat\u00f3, acab\u00f3 con \u00e9l. Ahora, desde el punto de vista de los israelitas, ella fue una hero\u00edna por haber dado muerte a S\u00edsara. De modo que, aqu\u00ed tenemos a dos mujeres extraordinarias, D\u00e9bora y Jael. Ahora, observemos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 23, de este cap\u00edtulo 4 de Jueces:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed abati\u00f3 Dios aquel d\u00eda a Jab\u00edn, rey de Cana\u00e1n, delante de los hijos de Israel.\u00bb<\/p>\n
Queda claro que fue DIOS quien abati\u00f3 a Jab\u00edn, rey de los cananeos. Y as\u00ed es siempre, estimado oyente. Es DIOS quien obtiene la VICTORIA. Y finaliza este cap\u00edtulo 4 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 24.<\/p>\n
\u00abY la mano de los hijos de Israel fue endureci\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s contra Jab\u00edn, rey de Cana\u00e1n, hasta que lo destruyeron.\u00bb<\/p>\n
Cuando Dios da una Victoria da una victoria total y una liberaci\u00f3n completa. Y as\u00ed llegamos <\/p>\n
En este cap\u00edtulo tenemos la canci\u00f3n de D\u00e9bora y Barac. En el cap\u00edtulo 4 del libro de los Jueces vimos, pues, el incidente acerca de D\u00e9bora. Recordemos que aquellos eran d\u00edas angustiosos y oscuros. El hecho es que hab\u00eda desconsuelo en toda esa tierra. El incidente relacionado con D\u00e9bora, Barac y Jael, tuvo lugar en la parte norte\u00f1a de Israel. Dios le Dio a Israel una gran liberaci\u00f3n. \u00c9sta fue una canci\u00f3n de alabanza a Dios y constituy\u00f3 un relato de todo el episodio. Leamos entonces los primeros 5 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 5 de Jueces:<\/p>\n
\u00abAquel d\u00eda, D\u00e9bora y Barac hijo de Abinoam cantaron as\u00ed: Por haberse puesto al frente los caudillos en Israel, por haberse ofrecido voluntariamente el pueblo, load al Se\u00f1or. \u00a1O\u00edd, reyes! \u00a1Escuchad, pr\u00edncipes! Yo cantar\u00e9 al Se\u00f1or, cantar\u00e9 salmos al Se\u00f1or, el Dios de Israel. Cuando saliste de Seir, Se\u00f1or, cuando te marchaste de los campos de Edom, la tierra tembl\u00f3, se estremecieron los cielos y las nubes gotearon aguas. Los montes temblaron delante del Se\u00f1or, tembl\u00f3 el Sina\u00ed delante del Se\u00f1or, Dios de Israel.\u00bb<\/p>\n
Su canci\u00f3n fue realmente una obra po\u00e9tica. D\u00e9bora hab\u00eda reconocido que ella era madre en Israel y que no buscaba esta tarea de ning\u00fan modo. El hecho de que ella se encargara de la direcci\u00f3n, no la convirti\u00f3 en un objeto de cr\u00edtica. Ella fue elegida por Dios y la historia dio muchos ejemplos como \u00e9ste.<\/p>\n
D\u00e9bora fue uno de los jueces sobresalientes. Sobrepas\u00f3 ampliamente a Otoniel en capacidad. En aquella \u00e9poca, el que una mujer como ella tuviera que asumir una posici\u00f3n de autoridad fue una evidencia de decadencia. Fue un indicio de debilidad y de una \u00e9poca de laxitud. Ya hemos visto que el General Barac era cobarde. Era miedoso. Hab\u00eda deseado quedarse alejado, detr\u00e1s de las primeras l\u00edneas de combate. El hecho es que habr\u00eda preferido quedarse en casa, antes que salir a la guerra. Ya hemos visto que D\u00e9bora tuvo que prometerle ir con \u00e9l antes de que \u00e9l estuviera dispuesto a ir a luchar contra el enemigo.<\/p>\n
Ahora, en realidad D\u00e9bora habr\u00eda preferido no abandonar su hogar. Sin embargo, Jab\u00edn era rey de los cananeos y Dios hab\u00eda permitido que los israelitas sufriesen la esclavitud bajo ellos. Cuando lleg\u00f3 la hora de la liberaci\u00f3n, Barac, que estaba al frente del ej\u00e9rcito de Israel, no estaba dispuesto a ir a la batalla. Pero Dios les prometi\u00f3 una victoria, y D\u00e9bora y Barac salieron a la batalla. La victoria se gan\u00f3 pero fue una victoria ignominiosa para Barac. Despu\u00e9s de la batalla, D\u00e9bora y Barac entonaron una canci\u00f3n que fue una de las primeras canciones de la raza humana. Ahora, leamos los vers\u00edculos 6 y 7 de este cap\u00edtulo 5 de los Jueces:<\/p>\n
\u00abEn los d\u00edas de Samgar hijo de Anat, en los d\u00edas de Jael, quedaron abandonados los caminos, y los que andaban por las sendas se apartaron por senderos torcidos. Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, hab\u00edan deca\u00eddo, hasta que yo, D\u00e9bora, me levant\u00e9, me levant\u00e9 como madre en Israel.\u00bb<\/p>\n
Observemos que este c\u00e1ntico mencion\u00f3 a Samgar. Usted recordar\u00e1 que \u00e9l hab\u00eda sido el juez que hizo uso de una aguijada de bueyes, que como dijimos, era una vara larga con punta de hierro para estimular o aguijonear a los bueyes. Y \u00e9ste fue el instrumento que Samgar hab\u00eda usado para liberar a Israel. Pues bien, Samgar hab\u00eda ejercido como juez de Israel durante un tiempo de libertinaje y grave inmoralidad. A la gente no le era posible caminar por las carreteras sin peligro. Las carreteras estaban desoladas. Los viajantes andaban por los caminos secundarios, antes que por las v\u00edas principales. Aquella situaci\u00f3n nos rccuerda la inseguridad ciudadana de nuestro tiempo, y el temor de las personas de transitar a ciertas horas por algunas de nuestras calles. En aquellos tiempos, D\u00e9bora conoc\u00eda bien esta situaci\u00f3n y tuvo que hacer frente decididamente a la delincuencia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se hace menci\u00f3n en esta canci\u00f3n, del hecho de que no hab\u00eda ning\u00fan dirigente o l\u00edder. Los gobernantes hab\u00edan dejado de gobernar. Hab\u00eda un vac\u00edo de poder y no hubo ning\u00fan hombre capaz de asumir la direcci\u00f3n. Ahora, D\u00e9bora era madre. Observe usted que ella dijo: \u00abMe levant\u00e9 como madre en Israel.\u00bb Ten\u00eda el coraz\u00f3n de una madre. Francamente, ella no quer\u00eda asumir la direcci\u00f3n, pero ante la falta de liderazgo, tuvo que hacerse cargo de esa responsabilidad. \u00a1Cu\u00e1n tr\u00e1gica era esta situaci\u00f3n! Ella quer\u00eda que sus hijos tuvieran algo mejor que el ambiente que la hab\u00eda rodeado a ella. Y debido a este deseo, se convirti\u00f3 en juez de Israel. Tom\u00f3 la iniciativa y asumi\u00f3 la direcci\u00f3n en un tiempo en que su naci\u00f3n se hab\u00eda alejado de Dios. Leamos ahora el vers\u00edculo 8 de este cap\u00edtulo 5 de Jueces:<\/p>\n
\u00abCuando escog\u00edan nuevos dioses, la guerra estaba a las puertas; \u00bfse ve\u00eda escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?\u00bb<\/p>\n
Israel neg\u00f3 a Dios as\u00ed como muchos seres humanos le niegan hoy. Solamente que en aquellos tiempos, en lugar de negarlo y convertirse en ateos, llegaron a ser polite\u00edstas. Comenzaron a adorar a \u00eddolos. Pensemos en los muchos que en la actualidad, viven sin Dios. Vemos que en nuestro relato, D\u00e9bora no quiso que sus hijos y los de los dem\u00e1s se criaran en ese ambiente, y decidi\u00f3 intervenir.<\/p>\n
Usted quiz\u00e1 recuerda la expectativa que hab\u00eda por todas partes despu\u00e9s de la segunda guerra mundial. Todos cre\u00edan que por fin iban a conocer la paz. Muchos creyeron que vivir\u00edan en paz y, a la vez, en el pecado, y que en todo les ir\u00eda bien. Pero se les olvidaron las palabras del Salmo 85:10 que dice: \u00abLa misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron.\u00bb Y estimado oyente, la paz y la justicia ni siquiera se hablan ni se relacionan hoy en d\u00eda. Creemos que ni siquiera se conocen. Es interesante ver que Dios no permite que el ser humano viva c\u00f3modamente en esa situaci\u00f3n. Dios tampoco permiti\u00f3 vivir de aquella manera a Israel. Ahora, tambi\u00e9n es interesante notar que a Israel le faltaba una defensa. No ten\u00edan nada con qu\u00e9 enfrentarse al enemigo. Dice el vers\u00edculo 8 que \u00abCuando escog\u00edan nuevos dioses, la guerra estaba a las puertas; ? y pregunta: ? \u00bfSe ve\u00eda escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?\u00bb Israel no ten\u00eda ninguna protecci\u00f3n. Ahora, leamos los vers\u00edculos 9 hasta el 11 de este cap\u00edtulo 5 de Jueces:<\/p>\n
\u00abMi coraz\u00f3n es para vosotros, jefes de Israel, para los que voluntariamente os ofrecisteis entre el pueblo. \u00a1Load al Se\u00f1or! Vosotros, los que cabalg\u00e1is en asnas blancas, los que presid\u00eds en juicio, y vosotros, los que viaj\u00e1is, hablad. Lejos del ruido de los arqueros, en los abrevaderos, all\u00ed se contar\u00e1n los triunfos del Se\u00f1or, los triunfos de sus aldeas en Israel; entonces marchar\u00e1 hacia las puertas el pueblo del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Todas las condiciones no eran malas. Todav\u00eda hab\u00eda algunos gobernadores piadosos. Y D\u00e9bora quiso que supieran que ella les daba su apoyo. Fue a los imp\u00edos, a quienes ella rechaz\u00f3. Ahora, las puertas era el lugar de reuni\u00f3n, donde el pueblo se congregar\u00eda. Pero en vez de hablar de los temas corrientes del d\u00eda, as\u00ed como hab\u00edan hecho en el pasado, iban a hablar acerca de las obras poderosas y justas de Dios. Y los vers\u00edculos 12 y 13 dicen:<\/p>\n
\u00abDespierta, despierta, D\u00e9bora. Despierta, despierta, entona un c\u00e1ntico. Lev\u00e1ntate, Barac, y lleva tus cautivos, hijo de Abinoam. Entonces march\u00f3 el resto de los nobles; el pueblo del Se\u00f1or march\u00f3 por \u00e9l en contra de los poderosos.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s de la victoria de Israel sobre el enemigo, D\u00e9bora aconsej\u00f3 nuevamente a Barac que asumiese el mando de la operaci\u00f3n. Pero \u00e9l no lo hizo as\u00ed y ella tuvo que continuar como l\u00edder. Ella descubri\u00f3 que le era posible ejercer el dominio sobre los poderosos. Leamos los vers\u00edculos 14 al 16 de este cap\u00edtulo 5 de Jueces:<\/p>\n
\u00abDe Efra\u00edn vinieron los que habitaban en Amalec, en pos de ti, Benjam\u00edn, entre tus pueblos. De Maquir descendieron pr\u00edncipes, y de Zabul\u00f3n los que ten\u00edan vara de mando. Tambi\u00e9n los caudillos de Isacar fueron con D\u00e9bora; s\u00ed, como Barac, tambi\u00e9n Isacar se precipit\u00f3 a pie en el valle. Entre las familias de Rub\u00e9n se tomaron grandes decisiones. \u00bfPor qu\u00e9 se quedaron entre los rediles, oyendo los balidos de los reba\u00f1os? \u00a1Entre las familias de Rub\u00e9n se hicieron grandes prop\u00f3sitos!\u00bb<\/p>\n
Ahora observemos que algunas de las tribus ayudaron a D\u00e9bora y a Barac, mientras que otras no lo hicieron. Una de las tribus que no les ayud\u00f3, fue la tribu de Rub\u00e9n, que no envi\u00f3 ning\u00fan refuerzo a la batalla. No estuvieron all\u00ed para dar su apoyo, cuando era tan necesario. Eran vecinos y estaban muy cerca, pero no hicieron nada. Creyeron que deb\u00edan quedarse en sus rediles, y al parecer no quisieron confiar el cuidado de sus animales a otros. Actuaron como si no hubiera ninguna guerra. Y se nos dice en el vers\u00edculo 15 que \u00ab. . . Entre las familias de Rub\u00e9n se hicieron grandes prop\u00f3sitos.\u00bb En cambio, la tribu de Isacar se uni\u00f3 a D\u00e9bora y Barac. Ahora el vers\u00edculo 17 dice:<\/p>\n
\u00abGalaad se qued\u00f3 al otro lado del Jord\u00e1n, y Dan, \u00bfpor qu\u00e9 se detuvo junto a las naves? Se qued\u00f3 Aser a la ribera del mar y permaneci\u00f3 en sus puertos.\u00bb<\/p>\n
La tribu de Dan estaba ocupada en actividades comerciales. Los hombres de esa tribu no quisieron ir a la batalla. Aser no se movi\u00f3 de sus puertos. Estimado oyente, la naturaleza humana nunca cambia. As\u00ed como en los d\u00edas de D\u00e9bora, hoy hay muchos que en un principio toman decisiones o expresan sus buenos prop\u00f3sitos; pero cuando llega el momento de cumplirlos, se evaden de sus responsabilidades, y otros tienen que hacerse cargo de ellas. Leamos ahora el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 5 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEl pueblo de Zabul\u00f3n expuso su vida a la muerte, como Neftal\u00ed en las alturas de los montes.\u00bb<\/p>\n
Estas dos tribus, realmente lucharon. Y dice el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abVinieron reyes y pelearon; los reyes de Cana\u00e1n pelearon entonces en Taanac, junto a las aguas de Meguido, mas no obtuvieron ganancia alguna de dinero.\u00bb<\/p>\n
Israel tuvo algunos aliados, que antes hab\u00edan sido enemigos, y que ayudaron en las aguas de Meguido, las cuales quedaban cerca del lugar que alg\u00fan d\u00eda futuro ser\u00e1 Armaged\u00f3n. Por \u00faltimo, el vers\u00edculo 20 de este cap\u00edtulo 5 de Jueces dice:<\/p>\n
\u00abDesde los cielos pelearon las estrellas, desde sus \u00f3rbitas pelearon contra S\u00edsara.\u00bb<\/p>\n
Yo no creo que \u00e9sta sea simplemente una expresi\u00f3n po\u00e9tica. En realidad, lo que nos dice es que Dios, desde los cielos, intervino decisivamente en la batalla contra ese enemigo. Lo cual nos recuerda seguramente otras intervenciones ya consideradas en programas anteriores, en las cuales Dios actu\u00f3 directamente sobre los asuntos humanos de diversas maneras. Esa actitud ha resultado evidente, no s\u00f3lo en acciones espectaculares en la vida de las naciones, sino tambi\u00e9n en el prop\u00f3sito de satisfacer la necesidad espiritual de cada persona. El profeta Isa\u00edas dijo, en 56:3, \u00abPorque as\u00ed dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo; Yo habito en la altura y la santidad, pero habito tambi\u00e9n con el quebrantado y humilde de esp\u00edritu, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes y para vivificar el coraz\u00f3n de los quebrantados.\u00bb Su m\u00e1xima intervenci\u00f3n en la historia fue cuando se encarn\u00f3, enviando a Su Hijo Jesucristo a morir en una cruz. Estimado oyente, \u00c9l vino para buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. Estimado oyente, \u00bfno estar\u00eda usted dispuesto a dejarse encontrar por Dios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Josu\u00e9 4:6 – 5:20 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 4 de Jueces que comenzamos en nuestro programa anterior. Y en \u00e9l habl\u00e1bamos de D\u00e9bora, una mujer que se menciona aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 4, como profetisa y juez. Y dec\u00edamos que D\u00e9bora era, sin duda, una mujer extraordinaria. Durante un tiempo de opresi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jueces 4:6-5:20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8065","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8065"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8065\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}