Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 10 de Jueces. Y en nuestro programa anterior hablamos de Tola y Jair. Leamos el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 10 de Jueces, que comienza a describir<\/p>\n
\u00abPero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del Se\u00f1or y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sid\u00f3n, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Am\u00f3n y a los dioses de los filisteos. Abandonaron al Se\u00f1or y no le sirvieron.\u00bb<\/p>\n
Uno creer\u00eda que despu\u00e9s de todas sus experiencias, los israelitas aprender\u00edan que al volver a la idolatr\u00eda, se hallar\u00edan o se meter\u00edan otra vez en muchas dificultades. A causa de su idolatr\u00eda, cayeron otra vez en la esclavitud y durante dieciocho a\u00f1os sirvieron a los filisteos y a los amonitas. Realmente, la naturaleza humana es una naturaleza ca\u00edda y perdida. Jerem\u00edas dijo en el cap\u00edtulo 17 de su profec\u00eda, vers\u00edculo 9: \u00abEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso; \u00bfqui\u00e9n lo conocer\u00e1?\u00bb Ni usted ni yo conocemos, verdaderamente el coraz\u00f3n humano. Es m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros se\u00f1alar con el dedo a estos israelitas que vivieron unos mil a\u00f1os antes de Cristo, diciendo que obraron mal, que ver lo que hacemos mal nosotros mismos.<\/p>\n
Por cierto, \u00bfc\u00f3mo nos va a nosotros hoy en d\u00eda? Perm\u00edtanos decir estimado oyente, que hoy hay una gran apostas\u00eda en muchos de los llamados cristianos. La naturaleza humana es as\u00ed y por eso la sociedad en que vivimos se halla hoy ante tantas dificultades. Se han intentado proyectos pol\u00edticos de proyecci\u00f3n social, y ninguno de ellos ha resultado. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 es lo que realmente no funciona? Es que los seres humanos han ido a un lugar diferente al el que deb\u00edan haber ido para buscar ayuda. Solamente un retorno a Dios les pondr\u00e1 en el camino apropiado y correcto. Los israelitas se volvieron a los otros dioses y rehusaron servir al Dios vivo y verdadero. Y veamos lo que les ocurri\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abSe encendi\u00f3 entonces la ira del Se\u00f1or contra Israel, y los entreg\u00f3 en manos de los filisteos y de los hijos de Am\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, Dios puede permitirse remover Su instrumento cuando ese instrumento le falla. Muchos creen que Dios tiene que contar con la Iglesia, y con una cierta Iglesia en particular, y que Dios tiene que contar con los que env\u00eden misioneros propagando el mensaje de Su amor. Perm\u00edtanos decirle que Dios no tiene que contar con ninguno de nosotros. No depende de ninguno de nosotros, de ninguna manera. Pero nosotros s\u00ed dependemos de \u00c9l y \u00c9l desea contar con nosotros.<\/p>\n
Los israelitas probablemente hab\u00edan llegado entonces, al punto m\u00e1s bajo que pod\u00edan descender. La situaci\u00f3n se hab\u00eda vuelto desesperante. Y veamos lo que hicieron, seg\u00fan el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abEntonces los hijos de Israel clamaron al Se\u00f1or, diciendo: Nosotros hemos pecado contra ti, porque hemos dejado a nuestro Dios y servido a los baales.\u00bb<\/p>\n
Los israelitas por fin se desesperaron tanto que decidieron volver a Dios. Y aqu\u00ed vemos la misma historia representada nuevamente. Era el ciclo de la historia que tambi\u00e9n se ha venido cumpliendo hasta nuestros d\u00edas. Y, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 entonces? Leamos los vers\u00edculos 11 al 16 de este cap\u00edtulo 10 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or respondi\u00f3 a los hijos de Israel: \u00bfNo hab\u00e9is sido oprimidos de Egipto, de los amorreos, de los amonitas, de los filisteos, de los de Sid\u00f3n, de Amalec y de Ma\u00f3n? Y cuando clamasteis a m\u00ed, \u00bfno os libr\u00e9 de sus manos? Pero vosotros me hab\u00e9is dejado y hab\u00e9is servido a dioses ajenos; por tanto, yo no os librar\u00e9 m\u00e1s. Andad y clamad a los dioses que hab\u00e9is elegido; que ellos os libren en el tiempo de vuestra aflicci\u00f3n. Los hijos de Israel respondieron al Se\u00f1or: Hemos pecado; haz con nosotros como bien te parezca. S\u00f3lo te rogamos que nos libres en este d\u00eda. Quitaron, pues, de en medio de ellos los dioses ajenos y sirvieron al Se\u00f1or. Y \u00e9l se angusti\u00f3 a causa de la aflicci\u00f3n de Israel.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n misericordioso y bondadoso es Dios! Ahora, veamos lo que ocurri\u00f3 leyendo los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abEntonces se juntaron los hijos de Am\u00f3n y acamparon en Galaad; se juntaron asimismo los hijos de Israel y acamparon en Mizpa. Y los pr\u00edncipes y el pueblo de Galaad se dijeron unos a otros: \u00bfQui\u00e9n comenzar\u00e1 la batalla contra los hijos de Am\u00f3n? El que lo haga ser\u00e1 el caudillo de todos los que habitan en Galaad.\u00bb<\/p>\n
A los israelitas les hac\u00eda falta liderazgo. Y ese vac\u00edo de liderazgo siempre ha sido una caracter\u00edstica de una generaci\u00f3n que se ha apartado de Dios. La verdad es que por muchos a\u00f1os ha habido una falta de liderazgo en el mundo. Nos hace falta un liderazgo vital, pero parece que no podemos hallarlo. \u00c9sta fue la experiencia de Israel. En nuestro relato, acudieron a un hombre poco corriente para que les dirigiera, a quien, en circunstancias normales, no habr\u00edan acudido de ninguna manera. Y vamos a ver qui\u00e9n era este hombre aqu\u00ed en <\/p>\n
En este cap\u00edtulo 11 de Jueces tenemos el pacto de <\/p>\n
con los ancianos de Galaad. Su embajada a los amonitas. Su promesa solemne. Y su conquista de los amonitas. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abJeft\u00e9, el galaadita, era esforzado y valeroso. Era hijo de una ramera y de un hombre llamado Galaad.\u00bb<\/p>\n
Lo primero que debemos notar es que Jeft\u00e9 era un l\u00edder sobresaliente. Pero ten\u00eda una mancha negra en su contra. Era el hijo ileg\u00edtimo de una ramera. Continuemos con el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPero tambi\u00e9n la mujer de Galaad le dio hijos, los cuales, cuando crecieron, echaron fuera a Jeft\u00e9, dici\u00e9ndole: No heredar\u00e1s en la casa de nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer.\u00bb<\/p>\n
El cap\u00edtulo 2 de los Proverbios, vers\u00edculo 16, contiene advertencias acerca de \u00abla mujer extra\u00f1a\u00bb. En aquellos tiempos \u00abuna ramera\u00bb significaba \u00abuna mujer extra\u00f1a\u00bb o extranjera. Es decir, era una mujer que ven\u00eda de fuera. El historiador Josefo nos dijo que la mujer de Galaad no era jud\u00eda. Las Escrituras jud\u00edas la han llamando ismaelita. Por lo tanto, Jeft\u00e9 era hijo de una com\u00fan prostituta pagana. \u00c9ste era un estigma que deshonraba a una persona desde su nacimiento, fuese quien fuera. Este hombre Jeft\u00e9 fue exiliado, excomulgado y condenado al ostracismo. Seg\u00fan Deuteronomio cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 2, la ley de Mois\u00e9s tambi\u00e9n le prohibir\u00eda reunirse con la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
El ser un hijo ileg\u00edtimo era una desventaja, por cierto, pero muchos han superado esta circunstancia. Reyes, Emperadores, Generales, Poetas y otros personajes se han hallado entre los hijos ileg\u00edtimos. Eso es lo que era Jeft\u00e9 tambi\u00e9n pero, como veremos m\u00e1s adelante, super\u00f3 esta desventaja. Leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abHuy\u00f3, pues, Jeft\u00e9 de sus hermanos, y se fue a vivir en tierra de Tob, donde reuni\u00f3 una banda de hombres ociosos que sal\u00edan con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Jeft\u00e9 hab\u00eda llegado a ser l\u00edder de una pandilla de bandidos temerarios. Aqu\u00ed estaba este hombre con tres obst\u00e1culos que tendr\u00eda que superar para poder ser un l\u00edder de su pa\u00eds. Primeramente era hijo de una ramera. En segundo lugar, hab\u00eda sido exiliado por sus hermanos. Y en tercer t\u00e9rmino, era el l\u00edder de un grupo despreciado y rechazado. No era muy probable que fuera a ser usado. Pero ya ve usted que Dios usa a personas que son como este hombre. Dios obra de maneras misteriosas y escoge a los hombres que son despreciados en este mundo. Dios tambi\u00e9n humilla a los que \u00c9l tiene intenci\u00f3n de usar. Por ejemplo: humill\u00f3 a Jos\u00e9, humill\u00f3 a Mois\u00e9s, y humill\u00f3 a David. Y del Se\u00f1or Jesucristo se dijo lo siguiente en el cap\u00edtulo 53 de Isa\u00edas, vers\u00edculo 3: \u00abDespreciado y desechado entre los hombres, var\u00f3n de dolores, experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de \u00e9l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos\u00bb. Tambi\u00e9n se dijo acerca del Se\u00f1or Jesucristo, en el cap\u00edtulo 20 del evangelio seg\u00fan San Lucas, vers\u00edculo 17: \u00ab. . . La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la piedra principal\u00bb Sus enemigos no quisieron que \u00c9l reinara sobre ellos, pero Dios le ha dado un nombre que es sobre todos los nombres.<\/p>\n
Hay quienes hoy en d\u00eda, estimado oyente, alegan ser hijos de Dios. Pero en realidad, no lo son. Son ileg\u00edtimos en el sentido que no han experimentado un nuevo nacimiento espiritual. Solamente le es posible a usted llegar a ser hijo de Dios, un hijo leg\u00edtimo de Dios, confiando en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador personal. <\/p>\n
Pues bien, Jeft\u00e9 hab\u00eda sido un exiliado, pero ahora ser\u00eda exaltado. Leamos los vers\u00edculos 4 hasta el 8 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 andando el tiempo, que los hijos de Am\u00f3n hicieron guerra contra Israel. Cuando ello sucedi\u00f3, los ancianos de Galaad fueron a traer a Jeft\u00e9 de la tierra de Tob, y le dijeron: Ven, para que seas nuestro jefe en la guerra contra los hijos de Am\u00f3n. Jeft\u00e9 respondi\u00f3 a los ancianos de Galaad: \u00bfNo me aborrecisteis vosotros y me echasteis de la casa de mi padre? \u00bfPor qu\u00e9, pues, ven\u00eds ahora a m\u00ed cuando est\u00e1is en aflicci\u00f3n? Los ancianos de Galaad respondieron a Jeft\u00e9: Por esta misma causa volvemos ahora a ti, para que vengas con nosotros a pelear contra los hijos de Am\u00f3n y a ser el caudillo de todos los que vivimos en Galaad.\u00bb<\/p>\n
Los ancianos de Galaad le hicieron a Jeft\u00e9 una buena proposici\u00f3n. Y veamos qu\u00e9 dijo entonces Jeft\u00e9 en los vers\u00edculos 9 y 10 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abJeft\u00e9 dijo entonces a los ancianos de Galaad: Si me hac\u00e9is volver para que pelee contra los hijos de Am\u00f3n, y el Se\u00f1or los entrega delante de m\u00ed, \u00bfser\u00e9 yo vuestro caudillo? Los ancianos de Galaad respondieron a Jeft\u00e9: El Se\u00f1or sea testigo entre nosotros si no hacemos como t\u00fa dices.\u00bb<\/p>\n
Jeft\u00e9 les puso las cosas dif\u00edciles a los ancianos de Galaad, pero ellos tuvieron que tragarse su orgullo y aceptar sus t\u00e9rminos. Fue humillante para la naci\u00f3n de Israel acudir a este hombre a quien hab\u00edan exiliado. Y Jeft\u00e9 expres\u00f3 con toda claridad que si va a ser juez y librarlos, entonces iba a reinar sobre ellos. En consecuencia, \u00e9l se hizo cargo de la situaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 11 y 12 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abFue, pues, Jeft\u00e9 con los ancianos de Galaad y el pueblo lo eligi\u00f3 como su caudillo y jefe. En Mizpa, Jeft\u00e9 repiti\u00f3 todas sus palabras delante del Se\u00f1or, y envi\u00f3 mensajeros al rey de los amonitas, diciendo: \u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa conmigo, para venir a hacer guerra contra mi tierra?\u00bb<\/p>\n
Si usted contin\u00faa leyendo los vers\u00edculos siguientes a esta porci\u00f3n de la Escritura, observar\u00e1 que es una secci\u00f3n extensa en la cual Jeft\u00e9 bosquej\u00f3 la manera en que los amonitas entraron en la tierra, y explic\u00f3 que la tierra en realidad, pertenec\u00eda a los israelitas, quienes hab\u00edan ganado ese territorio de un modo leg\u00edtimo. Claro que los amonitas trataron no solamente de expulsar a los israelitas de la tierra prometida, sino que tambi\u00e9n intentaron exterminarlos. No pensamos entrar en detalle en esta secci\u00f3n, pero no ser\u00eda malo que usted la leyese, estimado oyente, por la sencilla raz\u00f3n de que Jeft\u00e9 bosquej\u00f3 en este pasaje una explicaci\u00f3n muy sensata para la ocupaci\u00f3n de Israel de esa tierra. Ellos ten\u00edan un derecho leg\u00edtimo a ella. Veamos entonces ahora la promesa desastrosa de Jeft\u00e9. Pasemos al vers\u00edculo 28 y leamos tambi\u00e9n el vers\u00edculo 29 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abPero el rey de los hijos de Am\u00f3n no atendi\u00f3 a estas razones que Jeft\u00e9 le hab\u00eda enviado. Entonces el esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre Jeft\u00e9, y \u00e9ste recorri\u00f3 Galaad y Manas\u00e9s. De all\u00ed pas\u00f3 a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pas\u00f3 a los hijos de Am\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
El rey de Am\u00f3n rechaz\u00f3 totalmente el mensaje que Jeft\u00e9 le hab\u00eda enviado. Dijo que no aceptar\u00eda sus razones. Por tanto, Jeft\u00e9 gui\u00f3 a su ej\u00e9rcito contra los amonitas, pero cuando pas\u00f3 por la tierra y mir\u00f3 al enemigo, sinti\u00f3 temor. Luego, hizo algo que bajo circunstancias normales probablemente no habr\u00eda hecho. Ahora, recordemos que este hombre hab\u00eda pasado a\u00f1os en el exilio y luego, de repente, fue exaltado a la posici\u00f3n m\u00e1s alta en esa tierra y convertido en un juez. Y la reacci\u00f3n natural de cualquier hombre que fue elevado repentinamente ? fue sentir una gran emoci\u00f3n. E impulsado por la excitaci\u00f3n hizo una promesa precipitada. Recuerde tambi\u00e9n que Jeft\u00e9 no ten\u00eda el conocimiento que nosotros tenemos hoy. Era medio pagano, y con antecedentes paganos. No conoc\u00eda bien a Dios. Ahora, Dios no requiri\u00f3 que \u00e9l hiciera una promesa. La victoria no ser\u00eda la recompensa a Jeft\u00e9 por haber hecho algo. Y sin embargo, hizo este voto, aqu\u00ed en los vers\u00edculos 30 y 31 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces, que dicen:<\/p>\n
\u00abEntonces Jeft\u00e9 hizo voto al Se\u00f1or, diciendo: Si entregas a los amonitas en mis manos, cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme cuando yo regrese victorioso de los amonitas, ser\u00e1 del Se\u00f1or y lo ofrecer\u00e9 en holocausto.\u00bb<\/p>\n
Su causa era justa, y Dios le hab\u00eda dado a Jeft\u00e9 la seguridad total de que saldr\u00eda victorioso. No era necesario que este hombre hiciera una promesa precipitada como \u00e9sta, porque Dios no le hab\u00eda prometido la victoria sobre esa base. Hab\u00eda sido la mano de Dios la que le hab\u00eda elevado a su alta posici\u00f3n. Deb\u00eda haber reconocido que, ya que Dios le hab\u00eda llevado hasta este momento de su vida, estar\u00eda con \u00e9l y le ayudar\u00eda. En el vers\u00edculo 29 de este cap\u00edtulo se nos dice que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or vino sobre \u00e9l. No necesitaba a\u00f1adir nada m\u00e1s a ello. \u00bfPuede usted imagin\u00e1rselo diciendo: \u00ab. . .cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme. . . ser\u00e1 del Se\u00f1or\u00bb? Despu\u00e9s de todo, era posible que la persona que saliera a recibirle fuera un amigo o un vecino. Jeft\u00e9 no ten\u00eda ning\u00fan derecho a dedicar u ofrecer a esa persona al Se\u00f1or. Pasemos ahora a los vers\u00edculos 34 y 35 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abCuando volvi\u00f3 Jeft\u00e9 a Mizpa, a su casa, su hija sali\u00f3 a recibirlo con panderos y danzas. Ella era sola, su hija \u00fanica; fuera de ella no ten\u00eda hijo ni hija. Cuando \u00e9l la vio, rasg\u00f3 sus vestidos, diciendo: \u00a1Ay, hija m\u00eda!, en verdad que me has afligido, y t\u00fa misma has venido a ser causa de mi dolor, porque le he dado mi palabra al Se\u00f1or y no podr\u00e9 retractarme.\u00bb<\/p>\n
Jeft\u00e9 hab\u00eda hecho una promesa solemne a Dios y crey\u00f3 que no pod\u00eda retractarse. La pregunta es esta: \u00bfofreci\u00f3 en verdad Jeft\u00e9 a su hija como un sacrificio humano? Vamos a considerar por un momento esta situaci\u00f3n. Hay un mito griego acerca de cierto hombre llamado Agamen\u00f3n, uno que ofreci\u00f3 a su hija para obtener vientos favorables cuando navegaba para Troya. Agamen\u00f3n era el rey legendario de Micenas y el jefe supremo del ej\u00e9rcito griego en la guerra troyana. Agamen\u00f3n era pagano.<\/p>\n
Ahora, el relato B\u00edblico guard\u00f3 silencio en cuanto a la promesa de Jeft\u00e9. No dijo que fuera malo o bueno que \u00e9l la hiciera. La Escritura nunca le culp\u00f3 de algo malo. El escritor a los Hebreos en el cap\u00edtulo 11 de su carta, vers\u00edculo 32 dijo: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s digo? Porque el tiempo me faltar\u00eda contando de Gede\u00f3n, de Barac, de Sans\u00f3n, de Jeft\u00e9, de David, as\u00ed como de Samuel y de los profetas.\u00bb Podemos comprobar que fue mencionado entre un grupo muy calificado de hombres. <\/p>\n
Ahora, en \u00c9xodo cap\u00edtulo 20, vers\u00edculo 13 leemos: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb. Dios tambi\u00e9n dio instrucciones espec\u00edficas en cuanto al ofrecer a los hijos. En Deuteronomio cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 31 leemos estas palabras: \u00abNo har\u00e1s as\u00ed al Se\u00f1or tu Dios; porque todas las cosas abominables que el Se\u00f1or aborrece, las hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban al fuego en honor de sus dioses\u00bb. Dios dijo: \u00abNo os pedir\u00e9 que hag\u00e1is eso, y no habr\u00e9is de hacerlo porque es pagano\u00bb. Dios no permiti\u00f3 que Abraham ofreciera a Isaac. Debemos reconocer ese hecho. En cuanto al caso de Abraham e Isaac, la cuesti\u00f3n era demostrar hasta d\u00f3nde Abraham estaba dispuesto a llegar en su obediencia a Dios. Pues result\u00f3 que Abraham estaba dispuesto a llegar hasta el \u00faltimo extremo. Abraham alz\u00f3 el cuchillo, y \u00e9l mismo ya consider\u00f3 muerto a Isaac. Pero Dios no permitir\u00eda que Abraham matara a su hijo.<\/p>\n
Ahora, la construcci\u00f3n usada en el lenguaje en el vers\u00edculo 31, de este cap\u00edtulo 11 de Jueces, determina la interpretaci\u00f3n. Observemos que Jeft\u00e9 dijo: cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme cuando yo regrese victorioso de los amonitas, ser\u00e1 del Se\u00f1or y lo ofrecer\u00e9 en holocausto. Vamos a cambiar algo la lectura de la \u00faltima frase, para leerla de esta manera: \u00abser\u00e1 del Se\u00f1or o lo ofrecer\u00e9 un holocausto\u00bb. Ahora, Jeft\u00e9 dijo que har\u00eda una de dos cosas: o bien, ofrecer\u00eda un holocausto, o presentar\u00eda una ofrenda al Se\u00f1or. <\/p>\n
La pregunta es: \u00bfofreci\u00f3 Jeft\u00e9 a su hija en holocausto? No creemos que lo haya hecho. Lo que se quiso expresar aqu\u00ed es que \u00e9l la dedic\u00f3 para que permaneciese virgen perpetuamente. Y esa era una condici\u00f3n peor que la muerte para una mujer hebrea. Ah\u00ed pues, estaba el caso personal de Jeft\u00e9. \u00c9l mismo era ileg\u00edtimo y ten\u00eda una sola hija. Como era l\u00f3gico, \u00e9l quer\u00eda que ella se casase, para que \u00e9l pudiera tener nietos. Pero, sucedi\u00f3 que su hija fue quien sali\u00f3 por las puertas a recibirle y \u00e9l tuvo que ofrecerla al Se\u00f1or. Eso significaba que ella nunca se casar\u00eda. Usted quiz\u00e1s me pregunte: \u00bfpuede usted estar seguro de eso? Bueno, escuche lo que dijo la joven en los vers\u00edculos 36 y 37 de este cap\u00edtulo 11 de Jueces:<\/p>\n
\u00abElla entonces le respondi\u00f3: Padre m\u00edo, si le has dado tu palabra al Se\u00f1or, haz conmigo conforme a lo que prometiste, ya que el Se\u00f1or te ha permitido vengarte de tus enemigos, los hijos de Am\u00f3n. Y a\u00f1adi\u00f3: Conc\u00e9deme esto: d\u00e9jame que por dos meses vaya y descienda por los montes a llorar mi virginidad junto con mis compa\u00f1eras.\u00bb<\/p>\n
Vemos que la hija de Jeft\u00e9 era obediente. Dijo que ella har\u00eda lo que \u00e9l hab\u00eda prometido al Se\u00f1or. La joven no entendi\u00f3 la promesa de su padre, en el sentido de que ella ser\u00eda el holocausto y sacrificio sino que, m\u00e1s bien, no se iba a casar. Esto est\u00e1 claro en el vers\u00edculo 37. No ser\u00eda presentada como novia a ning\u00fan hombre, porque su vida estar\u00eda dedicada al Se\u00f1or. Leamos los vers\u00edculos 38 al 40:<\/p>\n
\u00abJeft\u00e9 le respondi\u00f3: Ve. La dej\u00f3 por dos meses. Fue con sus compa\u00f1eras y llor\u00f3 su virginidad por los montes. Pasados los dos meses volvi\u00f3 a su padre, quien cumpli\u00f3 el voto que hab\u00eda hecho. La hija de Jeft\u00e9 nunca conoci\u00f3 var\u00f3n. Por eso es costumbre en Israel que todos los a\u00f1os vayan las doncellas de Israel a llorar a la hija de Jeft\u00e9, el galaadita, durante cuatro d\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje nos dice que la hija de Jeft\u00e9 no se cas\u00f3. En lugar de casarse, ella dedic\u00f3 su vida al Se\u00f1or. La palabra \u00abllorar\u00bb en el vers\u00edculo 40 puede significar celebrar. Cada a\u00f1o, durante cuatro d\u00edas, la hija de Jeft\u00e9 ser\u00eda recordada de una manera especial, por haber sido totalmente dedicada al Se\u00f1or y a Su servicio. No hay ninguna indicaci\u00f3n de que ella haya sido ofrecida como un sacrificio humano. Durante a\u00f1os se ha discutido esta historia y, especialmente la pregunta: \u00ab\u00bfOfreci\u00f3 Jeft\u00e9 a su hija como sacrificio?\u00bb No, estimado oyente, no la ofreci\u00f3 como sacrificio. Pero esa no es la cuesti\u00f3n, porque Dios no le habr\u00eda permitido ofrecer a su hija como holocausto. El hecho significativo es que Jeft\u00e9 cumpli\u00f3 su promesa. Su voto fue algo sagrado, que trat\u00f3 con la debida seriedad. Fue una declaraci\u00f3n precipitada, con toda seguridad, pero no fue una presunci\u00f3n vana. No fue una promesa superficial. Y la Palabra de Dios estimado oyente, tiene algunas cosas severas que decir, en cuanto al hacer promesas solemnes.<\/p>\n
Tomemos nota de lo que dice el Eclesiast\u00e9s 5:2, 4, 5, sobre el hacer promesas: \u00ab2No te des prisa a abrir tu boca, ni tu coraz\u00f3n se apresure a proferir palabra delante de Dios, porque Dios est\u00e1 en el cielo, y t\u00fa sobre la tierra. Sean, por tanto, pocas tus palabras. 4Cuando a Dios hagas promesa, no tardes en cumplirla, porque \u00e9l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. 5Mejor es no prometer que prometer y no cumplir\u00bb. Haremos bien en prometer a Dios s\u00f3lo lo que creemos que somos capaces de llevar a cabo. \u00bfHas hecho alguna promesa a Dios? Si as\u00ed es, \u00c9l quiere que la cumplas. Dijo San Pablo en su segunda carta a Timoteo 2:11-13: \u00ab11Palabra fiel es esta: Si somos muertos con \u00e9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l; 12si sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l; si lo negamos, \u00e9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1; 13si somos infieles, \u00e9l permanece fiel, porque no puede negarse a s\u00ed mismo\u00bb. Dios cumple Su Palabra. Cumpl\u00e1mosla nosotros tambi\u00e9n. La actitud del juez Jeft\u00e9 debiera ser una lecci\u00f3n para cada uno de nosotros en la actualidad. Estimado oyente, al despedirnos hoy le recordamos lo que tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 San Pablo en su segunda carta a los Tesalonicenses 3:3: El Se\u00f1or es fiel, y os mantendr\u00e1 firmes y os proteger\u00e1 del mal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueces 10:6-11:40 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 10 de Jueces. Y en nuestro programa anterior hablamos de Tola y Jair. Leamos el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 10 de Jueces, que comienza a describir Diez a\u00f1os de servidumbre bajo filisteos y amonitas \u00abPero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jueces 10:6-11:40\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}