Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 16 de Jueces. Y en nuestro programa anterior dejamos a Sans\u00f3n en la c\u00e1rcel, capturado por los filisteos. Continuemos hoy leyendo los vers\u00edculos 25 al 27 de este cap\u00edtulo 16 de Jueces:<\/p>\n
\u00abY aconteci\u00f3 que cuando sintieron alegr\u00eda en su coraz\u00f3n, dijeron: Traed a Sans\u00f3n para que nos divierta. Trajeron de la c\u00e1rcel a Sans\u00f3n y les sirvi\u00f3 de juguete. Luego lo pusieron entre las columnas. Entonces Sans\u00f3n dijo al joven que lo guiaba de la mano: Ac\u00e9rcame y hazme palpar las columnas sobre las que descansa la casa, para que me apoye sobre ellas. La casa estaba llena de hombres y mujeres, y todos los principales de los filisteos estaban all\u00ed. En el piso alto hab\u00eda como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el escarnio de Sans\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Para hacer que su celebraci\u00f3n de victoria fuese a\u00fan m\u00e1s completa, los filisteos sacaron a Sans\u00f3n de la c\u00e1rcel para que les divirtiera. Luego, le pusieron en rid\u00edculo. Hab\u00eda como unos tres mil hombres y mujeres mirando como Sans\u00f3n era atormentado. Veamos ahora lo que hizo Sans\u00f3n aqu\u00ed en los vers\u00edculos 28 al 31 de este cap\u00edtulo 16 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEntonces clam\u00f3 Sans\u00f3n al Se\u00f1or, y dijo: Se\u00f1or, acu\u00e9rdate ahora de m\u00ed y fortal\u00e9ceme, te ruego, solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dos ojos. Asi\u00f3 luego Sans\u00f3n las dos columnas de en medio, sobre las que descansaba la casa, y ech\u00f3 todo su peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra. Y grit\u00f3 Sans\u00f3n: \u00a1Muera yo con los filisteos!. Despu\u00e9s se inclin\u00f3 con toda su fuerza, y cay\u00f3 la casa sobre los principales y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Los que mat\u00f3 al morir fueron muchos m\u00e1s que los que hab\u00eda matado durante su vida. Y descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, lo tomaron, se lo llevaron y lo sepultaron entre Zora y Estaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Y \u00e9l juzg\u00f3 a Israel veinte a\u00f1os.\u00bb<\/p>\n
Tres vers\u00edculos significativos cuentan o resumen la historia de Sans\u00f3n.<\/p>\n
El primer vers\u00edculo nos da el secreto del \u00e9xito de Sans\u00f3n. Y es el vers\u00edculo 5 del cap\u00edtulo 13 de Jueces, que dice: \u00abPues concebir\u00e1s y dar\u00e1s a luz un hijo; no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza, porque el ni\u00f1o ser\u00e1 nazareo a Dios desde su nacimiento, y \u00e9l comenzar\u00e1 a salvar a Israel de mano de los filisteos.\u00bb <\/p>\n
El segundo vers\u00edculo nos da el secreto de la fuerza de Sans\u00f3n. Es el vers\u00edculo 25 del mismo cap\u00edtulo 13 de Jueces. Dice: \u00abY el Esp\u00edritu del Se\u00f1or comenz\u00f3 a manifestarse en \u00e9l en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.\u00bb <\/p>\n
Y el tercer vers\u00edculo nos da el secreto del fracaso de Sans\u00f3n. Y es el vers\u00edculo 20 del cap\u00edtulo 16 de Jueces, donde leemos: \u00abY grit\u00f3 de nuevo: \u00a1Sans\u00f3n, los filisteos sobre ti! Sans\u00f3n despert\u00f3 de su sue\u00f1o y pens\u00f3: Esta vez me escapar\u00e9 como las otras. Pero no sab\u00eda que el Se\u00f1or ya se hab\u00eda apartado de \u00e9l.\u00bb <\/p>\n
Observemos ahora, aunque parezca sorprendente, el paralelo que hay entre la vida de Sans\u00f3n y la de Jesucristo. Tenemos primero una comparaci\u00f3n:<\/p>\n
1. Ambos nacimientos fueron predichos por un \u00e1ngel.<\/p>\n
2. Ambos fueron apartados para Dios desde el vientre de su madre.<\/p>\n
3. Ambos eran nazareos.<\/p>\n
4. Ambos fueron impulsados por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
5. Ambos fueron rechazados por su pueblo.<\/p>\n
6. Y ambos destruyeron a sus enemigos.<\/p>\n
Pero hay tambi\u00e9n un contraste entre la vida de Sans\u00f3n y la de Jesucristo: <\/p>\n
1. Sans\u00f3n vivi\u00f3 una vida de pecado, mientras que la vida de Jes\u00fas fue impecable.<\/p>\n
2. En la hora de su muerte, Sans\u00f3n or\u00f3: \u00abOh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dos ojos\u00bb. Jes\u00fas en cambio or\u00f3: \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen.\u00bb<\/p>\n
3. En la muerte, los brazos de Sans\u00f3n se extendieron en ira. En cambio en la muerte, los brazos de Jes\u00fas se extendieron en amor. <\/p>\n
4. Y finalmente, Sans\u00f3n muri\u00f3, mientras que Jesucristo vive hoy.<\/p>\n
Nosotros podemos aprender algo de la historia de Sans\u00f3n. El Esp\u00edritu de Dios nunca se aparta de un cristiano, eso es cierto. Pero le es posible a usted entristecerle, de modo que usted se halle sin poder, sin fuerza espiritual. Lleg\u00f3 el tiempo cuando el Esp\u00edritu de Dios ya no dio m\u00e1s poder a Sans\u00f3n. En G\u00e9nesis cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 3 leemos: \u00abY dijo el Se\u00f1or: No contender\u00e1 mi esp\u00edritu con el hombre para siempre. . .\u00bb Dios dijo esto en los tiempos de No\u00e9. Y esto puede ser cierto hoy en d\u00eda, en la vida de un creyente. Estimado oyente, si el Esp\u00edritu de Dios mora en usted, perm\u00edtanos decirle que ser\u00eda muy tr\u00e1gico vivir una vida sin el poder de Dios. No seamos pues, como Sans\u00f3n. <\/p>\n
Y aqu\u00ed concluye el cap\u00edtulo 16 de Jueces. Llegamos ahora a<\/p>\n
El tema es la apostas\u00eda religiosa. En primer lugar consideraremos<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 17 al 21 de Jueces, se nos presenta la filosof\u00eda de la historia que mencionamos al principio de nuestro estudio de este libro de Jueces. La hemos visto ilustrada en los Jueces como el ciclo de la historia que sigue repiti\u00e9ndose una y otra vez. Comienza cuando Israel est\u00e1 en el momento en que recibe bendici\u00f3n y est\u00e1n sirviendo a Dios. Luego, hay un alejamiento de Dios, hacen lo malo y siguen su propio camino. Despu\u00e9s, son vendidos a la esclavitud. En su esclavitud y servidumbre claman a Dios por liberaci\u00f3n. Luego, vuelven a Dios y se arrepienten. Dios levanta entonces jueces para librarlos, e Israel una vez m\u00e1s experimenta la bendici\u00f3n y se convierte en un pueblo que sirve a su Dios. Y as\u00ed, precisamente cuando parece que todo anda bien, pecan otra vez y se apartan de Dios. En total, Israel pas\u00f3 por siete apostas\u00edas. Y tenemos aqu\u00ed representada la filosof\u00eda de su historia. Las naciones suelen seguir este orden: (1) se alcanza una apostas\u00eda religiosa; (2) se produce una decadencia moral y (3) surge una anarqu\u00eda pol\u00edtica. As\u00ed le sucedi\u00f3 a Israel. El deterioro comenz\u00f3 en el templo, avanz\u00f3 llegando hasta el hogar; y por \u00faltimo, se extendi\u00f3 por el estado. As\u00ed estimado oyente, es como decae una naci\u00f3n. <\/p>\n
En los cap\u00edtulos 17 y 18 vemos la apostas\u00eda religiosa ? la del templo. Este per\u00edodo de apostas\u00eda comenz\u00f3 en la tribu de Dan, que quer\u00eda extender sus fronteras. Fue otra ca\u00edda en la idolatr\u00eda. Todo se remontaba hasta la casa de Mica\u00eda y su madre, que le consent\u00eda. El sacerdote contratado por Mica\u00eda para cuidar de sus \u00eddolos, aconsej\u00f3 a Dan que continuase con su plan ego\u00edsta. Aquellos consejos fueron como el habla melosa de un predicador contratado. Leamos pues los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 17 de Jueces, que comienzan a hablarnos sobre<\/p>\n
\u00abEn los montes de Efra\u00edn viv\u00eda un hombre que se llamaba Mica\u00eda, 2el cual dijo a su madre: Las mil cien monedas de plata que te robaron, por las cuales maldijiste y de las cuales me hablaste, est\u00e1n en mi poder; yo tom\u00e9 ese dinero. Entonces la madre dijo: \u00a1Bendito seas del Se\u00f1or, hijo m\u00edo!\u00bb<\/p>\n
Mica\u00eda fue un ejemplo de un hijo mimado. La madre le hab\u00eda consentido demasiado. \u00c9l sab\u00eda que su madre hab\u00eda ahorrado alg\u00fan dinero y decidi\u00f3 rob\u00e1rselo. Su madre, no sabiendo qui\u00e9n hab\u00eda robado el dinero, pronunci\u00f3 una maldici\u00f3n sobre el ladr\u00f3n. As\u00ed que \u00e9l confes\u00f3 ser el ladr\u00f3n, y ella, en lugar de castigarle le felicit\u00f3, dici\u00e9ndole: \u00abBendito seas del Se\u00f1or, hijo m\u00edo\u00bb. Ahora el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 17 dice:<\/p>\n
\u00abCuando \u00e9l devolvi\u00f3 las mil cien monedas de plata a su madre, \u00e9sta dijo: En verdad, por mi hijo he dedicado el dinero al Se\u00f1or, para hacer una imagen de talla y una de fundici\u00f3n; pero ahora te lo devuelvo.\u00bb<\/p>\n
Cuando Mica\u00edas devolvi\u00f3 el dinero a su madre, ella le dijo que hab\u00eda dedicado ese dinero al Se\u00f1or para hacer un \u00eddolo tallado y recubierto de plata. Era evidente que ellos hab\u00edan ca\u00eddo en la idolatr\u00eda. As\u00ed que ella fue y se lo devolvi\u00f3. Ahora, leamos los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 17 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEste hombre Mica\u00eda tuvo as\u00ed un lugar donde adorar a sus dioses. Hizo un efod y unos dioses familiares, y consagr\u00f3 a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote. En aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel y cada cual hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Mica\u00eda tuvo casa llena de dioses. Su madre provey\u00f3 la plata para los \u00eddolos y Mica\u00eda provey\u00f3 una casa o santuario para ellos. Tambi\u00e9n hizo un efod, que era una prenda que se pon\u00eda sobre el pecho del sumo sacerdote, e \u00eddolos familiares para completar el mobiliario de la casa. Luego, para culminar su actuaci\u00f3n, consagr\u00f3 a uno de sus hijos para que fuera sacerdote. Los israelitas hab\u00edan llegado a una situaci\u00f3n realmente ca\u00f3tica, expresada en el relato B\u00edblico con la frase: \u00abcada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u00bb. Ahora, continuemos con los vers\u00edculos 7 hasta el 10:<\/p>\n
\u00abHab\u00eda un joven de Bel\u00e9n de Jud\u00e1, el cual era levita y forastero all\u00ed. Este hombre parti\u00f3 de la ciudad de Bel\u00e9n de Jud\u00e1 para ir a vivir donde pudiera encontrar un lugar. En su viaje lleg\u00f3 a los montes de Efra\u00edn, a la casa de Mica\u00eda. Mica\u00eda le pregunt\u00f3: \u00bfDe d\u00f3nde vienes? El levita le respondi\u00f3: Soy de Bel\u00e9n de Jud\u00e1 y voy a vivir donde pueda encontrar lugar. Mica\u00eda le propuso: Qu\u00e9date en mi casa, y para m\u00ed ser\u00e1s padre y sacerdote; y yo te dar\u00e9 diez monedas de plata por a\u00f1o, vestidos y comida. Y el levita se qued\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Debi\u00f3 haber molestado un poco a Mica\u00eda, el haber hecho sacerdote a su hijo. Por eso, cuando pas\u00f3 este predicador viajero sin empleo, Mica\u00eda lo contrat\u00f3. Este levita de Bel\u00e9n de Jud\u00e1 lleg\u00f3 a ser entonces el sacerdote privado de la familia, con un sueldo pagado en dinero, ropa y comida. \u00a1Este levita se convirti\u00f3 en un sacerdote de una casa llena de \u00eddolos! Continuemos con los vers\u00edculos finales, vers\u00edculos 11 al 13 de este cap\u00edtulo 17 de Jueces:<\/p>\n
\u00abLe agrad\u00f3, pues, al levita quedarse con aquel hombre, y fue para \u00e9l como uno de sus hijos. Mica\u00eda consagr\u00f3 al levita; aquel joven le sirvi\u00f3 de sacerdote y permaneci\u00f3 en casa de Mica\u00eda. Entonces Mica\u00eda pens\u00f3: Ahora s\u00e9 que el Se\u00f1or me prosperar\u00e1, porque tengo a un levita por sacerdote.\u00bb<\/p>\n
Este cap\u00edtulo ciertamente revela el bajo nivel moral al que la naci\u00f3n de Israel hab\u00eda llegado. Aqu\u00ed estaba un hombre que cre\u00eda que simplemente por tener a un levita como predicador, no necesitaba nada m\u00e1s. \u00a1Cu\u00e1n tr\u00e1gica fue esa manera de pensar! Sin embargo, Mica\u00eda esperaba la bendici\u00f3n de Dios sobre \u00e9l. Y llegamos ahora a<\/p>\n
El primer p\u00e1rrafo del relato se titula<\/p>\n
A los danitas se les hab\u00eda asignado un territorio que estaba ocupado por los poderosos filisteos. Ellos consideraron que necesitaban m\u00e1s espacio para vivir. Recordemos que en aquella \u00e9poca no hab\u00eda rey en Israel y eran tiempos de una confusi\u00f3n total, al no haber ning\u00fan tipo de liderazgo. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 18 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEn aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel. La tribu de Dan buscaba un territorio propio donde habitar, porque hasta entonces no hab\u00eda obtenido su heredad entre las tribus de Israel.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que seg\u00fan el libro de Josu\u00e9 ninguna de las tribus tom\u00f3 posesi\u00f3n de toda la tierra que les pertenec\u00eda. Ese fue el caso de la tribu de Dan en el norte. Los danitas ten\u00edan un verdadero problema, que lleg\u00f3 a ser tan grave que se fueron a los montes. Leamos ahora el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPor eso los hijos de Dan enviaron desde Zora y Estaol cinco hombres de su tribu, hombres valientes, para que reconocieran y exploraran bien la tierra. Y les dijeron: Id y reconoced la tierra. \u00c9stos vinieron al monte de Efra\u00edn, hasta la casa de Mica\u00eda, y all\u00ed posaron.\u00bb<\/p>\n
Estos hombres salieron para reconocer y explorar el territorio que la tribu de Dan pod\u00eda tomar para poder extender y ensanchar los l\u00edmites de su territorio. Durante sus viajes llegaron hasta la casa de Mica\u00eda. Continuemos con los vers\u00edculos 3 y 4 de Jueces cap\u00edtulo 18:<\/p>\n
\u00abCuando estaban cerca de la casa de Mica\u00eda, reconocieron la voz del joven levita y, lleg\u00e1ndose all\u00e1, le preguntaron: \u00bfQui\u00e9n te ha tra\u00eddo ac\u00e1? \u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 buscas t\u00fa por aqu\u00ed? \u00c9l les respondi\u00f3: De esta y de esta manera ha hecho conmigo Mica\u00eda, y me ha tomado para que sea su sacerdote.\u00bb<\/p>\n
Este hombre no era nada m\u00e1s que un predicador contratado. Pero este levita se hab\u00eda avenido a hacer concesiones. Ese era un per\u00edodo de compromiso, de corrupci\u00f3n y de confusi\u00f3n, que han sido las evidencias de la apostas\u00eda en cualquier \u00e9poca. Hoy tambi\u00e9n nos hallamos en un estado de apostas\u00eda. Muchos cristianos han hecho concesiones acomodando sus convicciones al entorno que les rodea, llegando as\u00ed a una situaci\u00f3n de corrupci\u00f3n y confusi\u00f3n. El problema es que no regresan a la autoridad suprema, que es la Palabra de Dios, y al Se\u00f1or Jesucristo, que est\u00e1 revelado en la Biblia. Continuemos pues con los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 18 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEllos le pidieron entonces: Pregunta, pues, ahora a Dios, para que sepamos si ha de irnos bien en este viaje que hacemos. El sacerdote les respondi\u00f3: Id en paz: delante del Se\u00f1or est\u00e1 el camino en que and\u00e1is.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste era el habla melosa de un predicador contratado, que estaba diciendo las cosas que a las personas les gustaba escuchar. Los cinco hombres salieron pensando que lo que les hab\u00eda dicho el levita era maravilloso. Y despu\u00e9s de reconocer la tierra, volvieron a sus hermanos y les dijeron, en los vers\u00edculos 9 al 11:<\/p>\n
\u00abLevantaos, subamos contra ellos, porque hemos explorado la regi\u00f3n y hemos visto que es muy buena. \u00bfNo har\u00e9is vosotros nada? No se\u00e1is perezosos en poneros en marcha para ir a tomar posesi\u00f3n de la tierra. Cuando vay\u00e1is, llegar\u00e9is a un pueblo confiado y a una tierra muy espaciosa, pues Dios la ha entregado en vuestras manos; es un lugar donde no falta cosa alguna que haya en la tierra. Entonces salieron de Zora y de Estaol seiscientos hombres de la familia de Dan provistos de armas de guerra.\u00bb<\/p>\n
Los esp\u00edas dieron un informe bueno, y sugirieron que los danitas deb\u00edan poseer a Lais. Por tanto, se form\u00f3 un grupo de seiscientos soldados y llevaron con ellos a sus familias y posesiones. De camino a Lais, se detuvieron en casa de Mica\u00eda para robarle sus \u00eddolos y a su sacerdote. Los danitas tomaron a Lais, la quemaron, la reconstruyeron y vivieron en ella. Le pusieron el nombre de Dan. Pasando ahora a los vers\u00edculos 30 y 31 de este cap\u00edtulo 18 de Jueces, leemos:<\/p>\n
\u00abAll\u00ed los hijos de Dan levantaron, para adorarla, la imagen de talla. Y Jonat\u00e1n hijo de Gers\u00f3n hijo de Mois\u00e9s, y sus hijos, fueron los sacerdotes en la tribu de Dan hasta el d\u00eda del cautiverio de la tierra. As\u00ed, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo, tuvieron levantada entre ellos la imagen de talla que Mica\u00eda hab\u00eda hecho.\u00bb<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed una descripci\u00f3n de la verdadera apostas\u00eda. Ahora, \u00bfqui\u00e9n era Jonat\u00e1n? Bueno, era nieto de Mois\u00e9s. Ese pueblo se hab\u00eda alejado mucho de Dios. Recordemos lo que Mois\u00e9s hab\u00eda dicho, hablando de parte de Dios, en \u00c9xodo 20:3, 4, \u00abNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No te har\u00e1s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est\u00e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra\u00bb. Y aqu\u00ed estaba el nieto de Mois\u00e9s, un sacerdote, con una imagen. Esto era realmente tr\u00e1gico.<\/p>\n
Pasando ahora a<\/p>\n
El per\u00edodo abarcado en los cap\u00edtulos 19 al 21 es similar al per\u00edodo anterior que revelaba compromiso, corrupci\u00f3n y confusi\u00f3n. Como vimos en la secci\u00f3n anterior, la decadencia de un pueblo comienza con la apostas\u00eda religiosa. De ah\u00ed se pasa a un segundo paso: la degradaci\u00f3n moral, que en este episodio se refiere al hogar y se centra en la tribu de Benjam\u00edn, que se meti\u00f3 en una inmoralidad tal que la condujo a la guerra civil. Comenz\u00f3 con los hombres de Benjam\u00edn abusando y por \u00faltimo, matando a la esposa de un levita. Las otras tribus trataron de exterminar a la tribu de Benjam\u00edn. Y este per\u00edodo termin\u00f3 con la corrupci\u00f3n y confusi\u00f3n nacional total, y el libro de los Jueces concluye con las palabras: \u00abEn estos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda\u00bb. Leamos pues, los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 19 de Jueces:<\/p>\n
\u00abEn aquellos d\u00edas, cuando no hab\u00eda rey en Israel, hubo un levita que viv\u00eda como forastero en la parte m\u00e1s remota de los montes de Efra\u00edn. Hab\u00eda tomado para s\u00ed, como concubina, a una mujer de Bel\u00e9n de Jud\u00e1; pero su concubina le fue infiel, lo abandon\u00f3 y se fue a casa de su padre, en Bel\u00e9n de Jud\u00e1, y estuvo all\u00e1 durante cuatro meses.\u00bb<\/p>\n
Estos vers\u00edculos nos dan otra idea de la vida de los israelitas en aquel entonces. \u00c9sta es una buena ilustraci\u00f3n de los primeros tres cap\u00edtulos de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos, cap\u00edtulos 1 al 3. \u00bfPuede usted imaginarse a un levita cas\u00e1ndose con una mujer como aquella? Bueno, este levita se cas\u00f3 con ella, y como ella era ramera, le dej\u00f3 y se fue a la casa de su padre. Este levita la sigui\u00f3, y fue recibido afectuosamente por el padre de ella, y se qued\u00f3 all\u00ed por algunos d\u00edas. Luego, el levita y su concubina salieron y se dirigieron hacia el norte. Se quedaron una noche en Gabaa, una ciudad de la tribu de Benjam\u00edn. Un anciano que era tambi\u00e9n del monte de Efra\u00edn y que viv\u00eda en Gabaa, les ofreci\u00f3 su hospitalidad. Aquella noche, mientras su anfitri\u00f3n les atend\u00eda, algunos hombres de la ciudad quisieron abusar del levita. Pero \u00e9ste, sabiendo que ello implicar\u00eda para \u00e9l la muerte, les entreg\u00f3 a su concubina. Entonces abusaron de ella, y por \u00faltimo la mataron. Quiz\u00e1s pensemos que estos actos horribles no podr\u00edan ocurrir en nuestra sociedad, \u00bfverdad? Pero, en realidad, hay mucho paralelismo entre este relato y mucho de lo que sucede en la actualidad.<\/p>\n
Ahora, despu\u00e9s que su concubina muri\u00f3, el levita se puso furioso. Lo que \u00e9l hizo revela las profundidades a las cuales hab\u00edan descendido los hombres de aquel tiempo. Este levita cort\u00f3 el cuerpo de la mujer en doce partes y envi\u00f3 una parte a cada uno de los territorios de Israel, junto con un mensaje contando lo que les hab\u00eda sucedido. La reacci\u00f3n del resto de la naci\u00f3n est\u00e1 registrada en los pr\u00f3ximos dos cap\u00edtulos. Y as\u00ed estimado oyente, concluimos este estudio del cap\u00edtulo 19 de Jueces. Solo nos queda reflexionar sobre los extremos y las aberraciones infrahumanas a los que pueden llegar las personas al alejarse de Dios, su creador. En nuestra \u00e9poca, ya quedan pocos eventos que puedan sorprendernos. Y nos estamos acostumbrando a contemplar el horror y el sufrimiento que los seres humanos pueden provocarse entre si, cada vez con menor sensibilidad. Algunos incluso abusan de los miembros m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad como, por ejemplo, los ni\u00f1os. Solo Dios puede crear esa sensibilidad de pecado y de rechazo hacia esa depravaci\u00f3n moral. Solo Dios puede impartir Su naturaleza divina, que puede limpiarnos de los bajos instintos y de las tendencias que se despiertan en nuestra naturaleza humana. Solo Dios puede crear algo nuevo de aquello para lo cual ya no hay esperanza humana. Solo Dios puede, por medio de la obra de Jesucristo en la cruz, transformar a todo aquel que cree, salv\u00e1ndole de la perdici\u00f3n, del pecado y de s\u00ed mismo. \u00a1Es que este rescate requiere un milagro, y solo Dios puede realizarlo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jueces 16:25-19 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 16 de Jueces. Y en nuestro programa anterior dejamos a Sans\u00f3n en la c\u00e1rcel, capturado por los filisteos. Continuemos hoy leyendo los vers\u00edculos 25 al 27 de este cap\u00edtulo 16 de Jueces: \u00abY aconteci\u00f3 que cuando sintieron alegr\u00eda en su coraz\u00f3n, dijeron: Traed a Sans\u00f3n para que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jueces 16:25-19:30\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8073"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8073\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}