Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de Rut. Y en nuestro programa anterior vimos que Noem\u00ed le dijo a Rut que fuese a la era de Booz, es decir, al lugar donde quebraban los granos de la cosecha y separaban el grano de la paja, y le pidiera que fuese su pariente- redentor. Como ya vimos en nuestro estudio del libro de los Jueces en el caso de Gede\u00f3n, la era quedaba en la parte m\u00e1s alta de la colina.<\/p>\n
La era se instalaba por costumbre en la parte m\u00e1s alta de la colina para que el viento pudiera soplar a trav\u00e9s de ella desde cualquier direcci\u00f3n. Ahora el aventamiento del grano se empezaba por la tarde. Todas las familias que trabajaban en determinado campo, el due\u00f1o, su familia y sus siervos, acampaban alrededor de la era. En aquella tierra el viento comenzaba a soplar en las horas de la tarde y los hombres comenzaban a trabajar. Por la ma\u00f1ana no hab\u00eda brisa alguna, pero en la tarde, el viento empezaba a soplar y se llevaba el polvo y la arena por todas partes. Luego a la puesta del sol, o durante la noche, el viento dejaba de soplar. <\/p>\n
Luego al concluir esta labor celebraban una gran fiesta, una fiesta mayormente religiosa. Muchos de los hermosos Salmos acerca de la naturaleza ser\u00edan apropiados para esta fiesta de la era como, por ejemplo el Salmo 19, vers\u00edculos 1 y 2 que dicen: \u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un d\u00eda emite palabra a otro d\u00eda, y una noche a otra noche declara sabidur\u00eda\u00bb. All\u00ed estaban bajo la capa del cielo, bajo el sol de d\u00eda, y bajo la luna y las estrellas de la noche. As\u00ed se celebraba la fiesta en la era en los tiempos de Rut y Booz. Era un tiempo para comer y beber, y para dar gracias a Dios por una cosecha abundante. Era una ocasi\u00f3n para darle gracias a Dios por Su bondad y por Su gracia. Y, estimado oyente, esto es algo que hoy en d\u00eda realmente no hacemos lo suficiente. Noem\u00ed continu\u00f3 hablando con Rut y le dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00abTe lavar\u00e1s, pues, te perfumar\u00e1s, te pondr\u00e1s tu mejor vestido, e ir\u00e1s a la era; pero no te presentar\u00e1s al hombre hasta que \u00e9l haya acabado de comer y de beber.\u00bb<\/p>\n
Noem\u00ed le dijo a Rut que esperase hasta que hubiera terminado la fiesta religiosa y la instruy\u00f3 para que le dijera a Booz que ella quer\u00eda que \u00e9l fuese su pariente-redentor. Hasta este momento Rut no hab\u00eda hecho nada al respecto. Hab\u00eda cuatro cosas que Rut deb\u00eda hacer. Creo que estas instrucciones constituyen una figura del pecador que viene a Cristo. Porque hay cuatro pasos que son esenciales para el pecador. En primer lugar, Rut deb\u00eda \u00ablavarse\u00bb. Cuando llegamos al Se\u00f1or Jesucristo para recibir la salvaci\u00f3n, seg\u00fan lo expres\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en su carta a Tito cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 5: \u00ab\u00c9l nos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Ten\u00eda que ser as\u00ed porque en Isa\u00edas cap\u00edtulo 64, vers\u00edculo 6 leemos que: \u00ab. . .todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia\u00bb. Por tal motivo, el Se\u00f1or le dijo a aquel fariseo llamado Nicodemo que, por m\u00e1s que el fuese un hombre bueno y religioso, y realmente lo era, necesitaba un ba\u00f1o espiritual, es decir, el lavamiento de la regeneraci\u00f3n. Por eso el Se\u00f1or tambi\u00e9n le dijo, en Juan 3:7, \u00abOs es necesario nacer de nuevo\u00bb. Se trata de experimentar un nuevo nacimiento espiritual. De otra manera, no se podr\u00e1 entrar al cielo. Nadie puede salvarse sin convertirse en una nueva criatura unida a Jesucristo. Ninguno de nosotros est\u00e1 preparado para entrar en el cielo hasta que hemos experimentado ese nuevo nacimiento y hemos sido regenerados por el Esp\u00edritu Santo. Volviendo al relato, a Rut se le dijo que como hab\u00eda estado trabajando duramente en el campo, ten\u00eda que lavarse. <\/p>\n
En segundo lugar, Rut deb\u00eda \u00abungirse\u00bb. Despu\u00e9s de la muerte de su primer marido, suponemos que Rut habr\u00e1 utilizado vestidos de luto y no habr\u00e1 hecho ning\u00fan esfuerzo por aparecer atractiva. Pero ahora Noem\u00ed era consciente de que alguien estaba interesado en Rut, y le dijo que se perfumase. Ahora, esto tambi\u00e9n se corresponde con nuestra experiencia cristiana. Cuando nos convertimos en hijos de Dios, somos como ni\u00f1os. Pero tambi\u00e9n se espera que crezcamos que alcancemos el desarrollo pleno en el cual podremos comprender la verdad divina. Y al creyente se le dice algo sobre la unci\u00f3n que \u00e9l ha recibido. Los creyentes tenemos una unci\u00f3n del esp\u00edritu Santo. Y esto habla de la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El ap\u00f3stol Juan, el ap\u00f3stol del amor, dijo en su primera carta, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 20: \u00abVosotros ten\u00e9is la unci\u00f3n del Santo y conoc\u00e9is todas las cosas\u00bb. Es decir, que el Esp\u00edritu de Dios es el que puede ense\u00f1arnos toda la verdad y todos necesitamos recibir esa ense\u00f1anza del Esp\u00edritu de Dios. Esa es la \u00fanica manera en que podamos entender lo que necesitamos saber hoy de la Palabra de Dios. Uno no puede acercarse a este libro, la Biblia, solamente con el intelecto humano y esperar comprenderlo. Con el intelecto humano podr\u00edamos entender los hechos y ciertas verdades intelectuales; pero solo el Esp\u00edritu de Dios nos puede ense\u00f1ar las verdades espirituales. Si vamos a comprender la Palabra de Dios, estimado oyente, nuestros ojos necesitan ser ungidos por el Esp\u00edritu de Dios a fin de que veamos la verdad. El ap\u00f3stol Pablo dijo en su primera carta a los Corintios cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 9 y 10: \u00abAntes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido al coraz\u00f3n del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel\u00f3 a nosotros por el Esp\u00edritu; porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, aun lo profundo de Dios\u00bb. Es preciso reconocer que cuando hemos experimentado el nuevo nacimiento espiritual, se nos ha dado una unci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Ello no quiere decir que uno prescinda del aprendizaje ni de los maestros humanos. Todos nos hemos beneficiado de todo lo que nos ha sido legado por devotos maestros del pasado, y de personas cualificadas y ense\u00f1adas por el Esp\u00edritu de Dios. Por supuesto que Dios ha dado maestros a la iglesia actual. Pero ni ellos, ni toda la riqueza did\u00e1ctica del pasado pueden iluminarnos a menos que el Esp\u00edritu de Dios sea el maestro. As\u00ed pues, en cuanto a nuestro relato, hemos visto que el segundo paso que tendr\u00eda que dar Rut era importante. Primero ten\u00eda que lavarse y despu\u00e9s ungirse con perfume.<\/p>\n
Bien, en tercer lugar, Noem\u00ed le dijo a Rut: \u00abPonte tu mejor vestido\u00bb. En otras palabras, deb\u00eda quitarse esa ropa de luto que llevaba y ponerse un vestido de fiesta. Noem\u00ed le dijo: \u00abRut ponte un vestido como los que te gustaba ponerte cuando t\u00fa y mi hijo sal\u00edais de noche para asistir a un evento social. Si Booz se ha enamorado de ti mientras has llevado aquella ropa de luto, mucho m\u00e1s le agradar\u00e1 verte con un traje bonito\u00bb. Este es el tercer paso para el creyente. Cuando vinimos a Cristo y le aceptamos como Salvador, se nos dijo que \u00c9l se convert\u00eda en nuestra justicia. No s\u00f3lo quit\u00f3 nuestros pecados, no s\u00f3lo nos regener\u00f3 convirti\u00e9ndonos en hijos de Dios, pero nos imparti\u00f3, nos traspas\u00f3 Su propia justicia, porque nosotros no tenemos ninguna justicia propia. En realidad, se puede hablar de un manto de justicia, con el cual el reviste a todos los que \u00c9l salva.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo habl\u00f3 en sus cartas sobre la justicia de Cristo. \u00c9l aclar\u00f3 que es s\u00f3lo mediante el creer en Cristo que uno recibe esta justicia. En su carta a los Filipenses cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 9, dijo: \u00ab…no teniendo mi propia justicia, que se basa en la ley, sino la que se adquiere por la fe de Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe\u00bb. Y en su carta a los Romanos cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 22, habl\u00f3 de \u00abla justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en \u00c9l, porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb. Cristo cubre como con un manto al pecador que cree en \u00c9l, de manera que Dios nos ve unidos a Cristo, y Su justicia se convierte en nuestra justicia. <\/p>\n
Por \u00faltimo, la cuarta cosa que Noem\u00ed le aconsej\u00f3 a Rut que hiciera, fue que se dirigiera a la era y le dijera a Booz que quer\u00eda tenerle a \u00e9l como su pariente- redentor. <\/p>\n
Aqu\u00ed pues estamos en la era. Una de las leyes extra\u00f1as de aquel entonces hac\u00eda necesario que Rut se declarara a Booz. Aunque era muy obvio que \u00e9l estaba enamorado de ella, \u00e9l se hallaba en una posici\u00f3n dif\u00edcil. Ella era viuda. Ella deb\u00eda pedirle que fuera su pariente-redentor. Por muchas semanas Booz hab\u00eda estado caminando por los campos con Rut. Se contuvo lo mejor que pudo, sin declararse a Rut porque suced\u00eda que hab\u00eda otro pariente m\u00e1s pr\u00f3ximo que Booz. Booz pues ten\u00eda que esperar hasta que Rut diera alg\u00fan indicio de que ella misma quer\u00eda que \u00e9l fuese su pariente-redentor. <\/p>\n
Noem\u00ed pues, instruy\u00f3 a Rut que fuera a la era y que le dijera a Booz cu\u00e1les eran sus intenciones. Pero, Noem\u00ed le amonest\u00f3 a que no dijera nada hasta que \u00e9l terminara de comer y de beber. En otras palabras, no deb\u00eda interrumpir su trabajo hasta que hubiera terminado el d\u00eda. No deb\u00eda interrumpir la celebraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias a Dios por haberles dado una cosecha abundante. Noem\u00ed continu\u00f3 hablando aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 y dijo:<\/p>\n
\u00abCuando se acueste, f\u00edjate en qu\u00e9 lugar se acuesta, ve, descubre sus pies, y acu\u00e9state all\u00ed; \u00e9l mismo te dir\u00e1 lo que debas hacer.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste cuarto paso es muy importante. Es el paso que cada pecador debiera dar. Muchas personas han asistido a iglesias, e incluso habr\u00e1n solicitado su membres\u00eda en alguna iglesia. Pero nunca han recibido al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador. Figurativamente hablando, nunca han ido a la era, como Rut, para reclamarle como su Redentor. Estimado oyente, \u00bfle ha pedido usted alguna vez a Cristo que \u00c9l sea su Salvador? La fe, debe ser activa, y no una fe que se ejercita desde fuera, como un asentimiento de cabeza desde la distancia. Debe ser una fe activa que hace que el pecador reclame a Jesucristo como su Redentor. Se trata de un regalo. Como dijera San Pablo en Romanos 6:23, \u00abEl don de Dios es vida eterna en uni\u00f3n de Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n
Bajo la ley Mosaica, Rut no s\u00f3lo ten\u00eda derecho a reclamar a Booz como su pariente-Redentor, sino que ten\u00eda que tomar la iniciativa de reclamarle como tal. El incidente que estaba teniendo lugar formaba parte de la cadena generacional que har\u00eda posible la venida de Jesucristo a esta tierra, naciendo en Bel\u00e9n, donde precisamente estaban ocurriendo estos eventos descritos en el libro de Rut. Por lo tanto y como hemos le\u00eddo, Rut fue instruida por Noem\u00ed para tomar esa iniciativa.<\/p>\n
Los hombres de aquel entonces se acostaban como radios de una rueda, alrededor de la era para proteger el grano de alg\u00fan merodeador que pudiera tratar de robarse el grano durante la noche. Cada hombre se acostaba con su cabeza hacia el grano. Noem\u00ed pues le dijo a Rut que ella deb\u00eda ir al lugar donde Booz se hab\u00eda acostado y acostarse a sus pies. All\u00ed deb\u00eda extender el borde del manto de Booz sobre ella, para que \u00e9l supiera que ella buscaba refugio y protecci\u00f3n. Ahora, esto era una manera simb\u00f3lica y humilde de decirle a Booz que ella estaba dispuesta a aceptarle como su goel o sea, su pariente-redentor, para tomar el lugar de Mahl\u00f3n su primer esposo. Rut actu\u00f3 seg\u00fan la sugerencia de Noem\u00ed; fue una manera discreta y humilde de proceder. Y veremos que as\u00ed lo interpretar\u00eda. Leamos ahora los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abCuando se acueste, f\u00edjate en qu\u00e9 lugar se acuesta, ve, descubre sus pies, y acu\u00e9state all\u00ed; \u00e9l mismo te dir\u00e1 lo que debas hacer. Rut respondi\u00f3: Har\u00e9 todo lo que t\u00fa me mandes. Descendi\u00f3, pues, al campo, e hizo todo lo que su suegra le hab\u00eda mandado.\u00bb<\/p>\n
Noem\u00ed no le estaba aconsejando a Rut que hiciese alguna cosa impropia. Por una parte, ella iba a reclamarle como redentor y por otra, la era o lugar donde se trillaba el grano de la cosecha, era un lugar p\u00fablico, donde los segadores se encontraban reunidos con sus familias. Noem\u00ed le dijo que una vez que hubiesen terminado el trabajo de la tarde y hubieran cenado, y tenido su tiempo de alabar a Dios en un servicio religioso, \u00e9l, como los dem\u00e1s segadores se acostar\u00eda con su cabeza junto al grano y sus pies hacia fuera, formando como un c\u00edrculo con sus compa\u00f1eros. Le aconsej\u00f3 que en ese momento, que ella se acostase junto a los pies de Booz y levantase su manto destap\u00e1ndole los pies. Luego, \u00e9l le dir\u00eda lo que ella tendr\u00eda que hacer. Continuemos leyendo el relato en los vers\u00edculos 7 y 8 de este cap\u00edtulo 3 de Rut:<\/p>\n
\u00abCuando Booz hubo comido y bebido, y su coraz\u00f3n estaba contento, se retir\u00f3 a dormir a un lado del mont\u00f3n. Un rato m\u00e1s tarde vino ella calladamente, le descubri\u00f3 los pies y se acost\u00f3. A la medianoche se estremeci\u00f3 aquel hombre, se dio vuelta, y descubri\u00f3 que una mujer estaba acostada a sus pies.\u00bb<\/p>\n
Rut obedeci\u00f3 todo mandato e instrucci\u00f3n de Noem\u00ed. Y a la media noche, Booz debi\u00f3 sentir fr\u00edo porque no estaba cubierto por su manto. Se sent\u00f3 y descubri\u00f3 que alguien estaba acostado a sus pies y al fijarse m\u00e1s detenidamente, descubri\u00f3 que era una mujer. En la oscuridad, \u00e9l le pregunt\u00f3 su identidad. Y la contestaci\u00f3n de Rut fue notable. Leamos el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 3 de Rut:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo: \u00bfQui\u00e9n eres? Ella respondi\u00f3: Soy Rut, tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue una de las escenas m\u00e1s hermosas de la Palabra de Dios. Aqu\u00ed estaba este hombre de guerra, hombre bueno y valiente, un hombre rico. Y tambi\u00e9n estaba aqu\u00ed la bella mujer de Moab, quien se hallaba desvalida y muy pobre. Y ella le pidi\u00f3 que \u00e9l fuera su pariente-redentor. Leamos el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abDijo Booz: El Se\u00f1or te bendiga, hija m\u00eda; tu segunda bondad ha sido mayor que la primera, pues no has ido en busca de alg\u00fan joven, pobre o rico.\u00bb<\/p>\n
En lugar de actuar como permit\u00eda la ley de Mois\u00e9s, llevando a Booz ante los jueces, llamando a los ancianos de la ciudad para obligarle a cumplir su deber como goel, es decir, como pariente-redentor, Rut callada y discretamente le dio una oportunidad para rechazar o aceptar esa funci\u00f3n. No le habr\u00edan puesto en aprietos p\u00fablicamente, ni le habr\u00edan obligado legalmente a hacer lo que no ten\u00eda en mente ni en su coraz\u00f3n para hacer. Pero, Noem\u00ed y Rut ten\u00edan todos los indicios como para creer que \u00e9l s\u00f3lo estaba esperando poder actuar como goel o sea como pariente-redentor, cuando se presentara la oportunidad. Y la respuesta de Booz as\u00ed lo confirm\u00f3. En cuanto a nosotros, demos gracias a Dios que tenemos un Salvador y nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l es tambi\u00e9n una historia de amor. Porque \u00c9l se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo a la muerte en la cruz para poder redimirnos. Continuemos leyendo ahora en el vers\u00edculo 11, las palabras de Booz:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, no temas, hija m\u00eda; har\u00e9 contigo como t\u00fa digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa.\u00bb<\/p>\n
Observemos la reputaci\u00f3n de esta joven extranjera, que en circunstancias normales, habr\u00eda sido una paria en Bel\u00e9n, porque la ley de Mois\u00e9s no admit\u00eda la presencia de una Moabita. A ella se le hab\u00eda dicho que una Moabita a Amonita no podr\u00eda entrar en la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or. Su suegra Noem\u00ed ya le hab\u00eda advertido que no hab\u00eda posibilidades de que ella se casara y Rut hab\u00eda aceptado esa situaci\u00f3n. Imagino que la gente del pueblo la habr\u00e1 observado cuidadosamente cuando lleg\u00f3 por primera vez. Pero ya vemos la buena fama que logr\u00f3 alcanzar. Pero Booz continu\u00f3 hablando. Leamos el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 3 de Rut:<\/p>\n
\u00abAunque es cierto que soy pariente cercano, hay un pariente m\u00e1s cercano que yo.\u00bb<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo lo supo? Seguramente ya lo hab\u00eda investigado, porque en el mismo momento en que Rut le manifest\u00f3 su deseo, estuvo listo para actuar. Pero al haber un pariente m\u00e1s cercano que \u00e9l, se ve\u00eda impedido para aceptar el pedido de Rut. <\/p>\n
Incluso era posible que el otro pariente cercano fuera un hombre m\u00e1s rico que Booz y \u00e9ste habr\u00e1 pensado en la posibilidad de que Rut prefiriese ser redimida por ese otro pariente. As\u00ed que seguramente habr\u00e1 esperado con ansiedad el momento en que Rut se dirigiese a \u00e9l pidi\u00e9ndole que la redimiese. Y as\u00ed quedaron planteadas las cosas. Creemos que el otro pariente habr\u00e1 sido un hermano de Elimelec, un t\u00edo del primer marido de Rut, mientras que Booz era probablemente un primo de su primer marido. Por ello, despu\u00e9s de mostrarse dispuesto a redimirla, le dijo que habr\u00eda que contar con la opini\u00f3n del otro pariente m\u00e1s cercano que \u00e9l mismo. Leamos el resto de su declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPasa aqu\u00ed la noche, y cuando sea de d\u00eda, si \u00e9l te redime, bien, que te redima; pero si no quiere redimirte, yo te redimir\u00e9. El Se\u00f1or es testigo. Descansa, pues, hasta la ma\u00f1ana.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, Booz no estaba seguro de lo que har\u00eda si el otro hombre quer\u00eda actuar como pariente-redentor. Pero ten\u00eda un plan a seguir, seg\u00fan el cual esperaba prevalecer sobre el otro pariente cercano. Observemos como enfatiz\u00f3 la expresi\u00f3n \u00abredimir\u00bb, que proviene del t\u00e9rmino hebreo \u00abgoel\u00bb, que equivale a pariente-redentor. Booz le pidi\u00f3 a Rut que se quedase all\u00ed por la noche y no regresase a Bel\u00e9n debido a la oscuridad. En el per\u00edodo de los jueces la gente no viajaba por los caminos principales porque estos no eran seguros. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 3 de Rut:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s que durmi\u00f3 a sus pies hasta la ma\u00f1ana, se levant\u00f3 Rut antes que los hombres pudieran reconocerse unos a otros; porque Booz hab\u00eda dicho: Que no se sepa que una mujer ha venido al campo.\u00bb<\/p>\n
Vemos que Booz no quiso que el otro pariente se enterase de lo sucedido, porque si ese otro pariente ten\u00eda alguna idea de reclamar a Rut como esposa, el conocimiento de este encuentro podr\u00eda descalificar a Booz inmediatamente. Por ello, quiso llevar este caso con discreci\u00f3n. Dicen los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s \u00e9l le pidi\u00f3: Qu\u00edtate el manto con que te cubres y suj\u00e9talo bien. Mientras ella lo sujetaba, midi\u00f3 Booz m\u00e1s de cuarenta kilos de cebada y se las puso encima. Entonces ella se fue a la ciudad. Cuando lleg\u00f3 a casa de su suegra, \u00e9sta le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 hay, hija m\u00eda? Rut le cont\u00f3 todo cuanto le hab\u00eda ocurrido con aquel hombre\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1s Rut hab\u00eda sido reacia a tomar la iniciativa por las pocas expectativas que hab\u00eda tenido al llegar como extranjera a esa tierra. Quiz\u00e1s Noem\u00ed tuvo que insistirle y asegurarle que se daba cuenta que \u00e9l la amaba y querr\u00eda casarse con ella. Es comprensible que la esperara ansiosamente, para comprobar c\u00f3mo le hab\u00eda ido. Leamos la respuesta de Rut en los vers\u00edculos 17 y 18 de este cap\u00edtulo 3 de este libro de Rut:<\/p>\n
\u00aby a\u00f1adi\u00f3: Me dio estas seis medidas de cebada, y me dijo: Para que no vuelvas a la casa de tu suegra con las manos vac\u00edas. Entonces Noem\u00ed dijo: Esp\u00e9rate, hija m\u00eda, hasta que sepas c\u00f3mo se resuelve esto; porque aquel hombre no descansar\u00e1 hasta que concluya el asunto hoy.\u00bb<\/p>\n
Rut tendr\u00eda que limitarse a esperar a que Booz actuase, porque la redenci\u00f3n estar\u00eda a cargo de \u00e9l. Estimado oyente, trasladando esta historia a su aplicaci\u00f3n espiritual para nuestro tiempo, diremos que es maravilloso tener un Salvador en quien usted puede esperar y descansar, sabiendo que \u00c9l es su Redentor. \u00c9l ha llevado a cabo toda la obra de la redenci\u00f3n. Usted y yo hemos sido invitados a entrar en este descanso, en este reposo de la redenci\u00f3n, sabiendo que la redenci\u00f3n ya ha sido lograda. Recordemos que en el Evangelio de Juan 17:4, en su gran oraci\u00f3n sacerdotal, Jes\u00fas le dijo a Su Padre: \u00abHe acabado la obra que me diste que hiciera\u00bb. Ahora, esa obra era la obra de la redenci\u00f3n en la cruz. Cuando \u00c9l estaba colgado en aquella cruz, recordemos que pronunci\u00f3, justo antes de morir, aquella gran declaraci\u00f3n que podemos leer en Juan 19:30: \u00abConsumado es\u00bb o, dicho en otras palabras \u00abTodo est\u00e1 cumplido\u00bb En aquel momento su redenci\u00f3n, estimado oyente, y la m\u00eda fueron consumadas. Jes\u00fas pag\u00f3 el castigo por su pecado y el m\u00edo, hasta tal punto que ni usted, ni yo, ni nadie, puede a\u00f1adir nada, ni necesita hacerlo, para conseguir esa salvaci\u00f3n. \u00c9l ya lo ha hecho todo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rut 3:3-18 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de Rut. Y en nuestro programa anterior vimos que Noem\u00ed le dijo a Rut que fuese a la era de Booz, es decir, al lugar donde quebraban los granos de la cosecha y separaban el grano de la paja, y le pidiera que fuese su pariente- … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Rut 3:3-18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}