Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 9 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior, estuvimos reflexionando sobre la conversi\u00f3n extraordinaria de Saulo de Tarso. Y usted recordar\u00e1 que hab\u00edamos dicho que la conversi\u00f3n, requiere que el Esp\u00edritu Santo obre por la Palabra de Dios y por medio de una persona que act\u00fae como mensajero de Dios. Y en cuanto a la conversi\u00f3n de Saulo de Tarso, dijimos que el agente humano hab\u00eda sido Esteban. M\u00e1s tarde, el Se\u00f1or Jes\u00fas apareci\u00f3 personalmente a Saulo. Ahora, recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas, antes de dejar a sus disc\u00edpulos, les dijo que iba a enviar a Su Esp\u00edritu Santo. Y les explic\u00f3 lo que el Esp\u00edritu har\u00eda. Dijo Jes\u00fas en el cap\u00edtulo 16 del evangelio seg\u00fan San Juan, vers\u00edculos 14 y 15, con respecto al Esp\u00edritu Santo: \u00ab. . . \u00c9l me glorificar\u00e1; porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os har\u00e1 saber las cosas que habr\u00e1n de venir. Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; por eso dije que tomar\u00e1 de lo m\u00edo, y os lo har\u00e1 saber.\u00bb<\/p>\n
Ahora, creemos que cuando el Se\u00f1or Jesucristo apareci\u00f3 personalmente a Saulo, el Esp\u00edritu de Dios, abri\u00f3 sus ojos espiritualmente y los cerr\u00f3 f\u00edsicamente, a fin de que Saulo pudiera ver al Se\u00f1or Jes\u00fas. De modo que podemos decir, que ciertamente el Esp\u00edritu Santo estaba obrando. Ahora, \u00bfqu\u00e9 diremos en cuanto a la Palabra de Dios? \u00bfC\u00f3mo fue usada en la conversi\u00f3n de Saulo? Saulo de Tarso era fariseo. Sab\u00eda much\u00edsimo en cuanto a la Palabra de Dios. El hecho es que si hab\u00eda alguien que estuviera saturado de las Escrituras del Antiguo Testamento, ese era Saulo de Tarso. M\u00e1s tarde, cuando escribi\u00f3 sus ep\u00edstolas, fue obvio que conoc\u00eda bien el Antiguo Testamento. Por lo tanto, aqu\u00ed se ve claramente que el Esp\u00edritu Santo y la Palabra de Dios, operaron en su conversi\u00f3n. Adem\u00e1s, como dijimos, es muy claro que Esteban actu\u00f3 como el instrumento humano para alcanzar a Pablo. Y como veremos m\u00e1s adelante, creemos que adem\u00e1s de Esteban, el Se\u00f1or us\u00f3 tambi\u00e9n a Anan\u00edas como otro agente humano para alcanzar a Saulo.<\/p>\n
Volviendo ahora al cap\u00edtulo 9 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abFue entonces Anan\u00edas y entr\u00f3 en la casa, y poniendo sobre \u00e9l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Se\u00f1or Jes\u00fas, que se te apareci\u00f3 en el camino por donde ven\u00edas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Esp\u00edritu Santo.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 cambio! Todav\u00eda era Saulo de Tarso, pero ahora era el hermano Saulo. Ya no era un enemigo. Era un hermano. Porque cualquiera que ame al Se\u00f1or Jesucristo llega a ser hermano de cualquier otro hermano. Lamentablemente, tenemos que a\u00f1adir aqu\u00ed, que los hermanos no siempre se comportan como tales.<\/p>\n
En fin, Saulo iba a recibir ahora su vista f\u00edsica. Tambi\u00e9n iba a ser lleno del Esp\u00edritu Santo. Ser\u00eda lleno del Esp\u00edritu para desempe\u00f1ar su servicio cristiano. Esta es la experiencia que se manifiesta en la vida del creyente. Saulo hab\u00eda sido bautizado ya con el Esp\u00edritu Santo en el camino a Damasco. Es decir, que fue salvado en ese camino a Damasco. Pero, no fue sino hasta que este hombre Anan\u00edas vino a \u00e9l, que fue lleno del Esp\u00edritu Santo. Iba a convertirse en un testigo para el Se\u00f1or Jes\u00fas, y recibir\u00eda su vista f\u00edsica y espiritual. Leamos ahora el vers\u00edculo 18 de este cap\u00edtulo 9 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abAl instante cayeron de sus ojos como escamas y recobr\u00f3 la vista. Se levant\u00f3 y fue bautizado.\u00bb<\/p>\n
Vemos ahora que Saulo fue bautizado con agua como se\u00f1al y sello de su conversi\u00f3n. El agua no ten\u00eda nada que ver con su salvaci\u00f3n. Ya hab\u00eda sido bautizado con el Esp\u00edritu Santo, es decir, hab\u00eda sido salvado en el camino de Damasco. Cuando Anan\u00edas puso sus manos sobre \u00e9l, fue lleno del Esp\u00edritu Santo para servir a Dios. Ahora, dice el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abY habiendo tomado alimento, recobr\u00f3 las fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos d\u00edas con los disc\u00edpulos que estaban en Damasco.\u00bb<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 20, para ver como<\/p>\n
\u00abEn seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que \u00e9ste era el Hijo de Dios.\u00bb<\/p>\n
Notemos que Saulo de Tarso comenz\u00f3 a predicar en seguida. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estaba lleno, es decir, controlado por el Esp\u00edritu Santo. Empez\u00f3 a predicar en la sinagoga y a decir que Cristo era el Hijo de Dios. Estimado oyente, es necesario que usted sepa qui\u00e9n es Cristo, antes de que pueda creer en lo que hizo. \u00c9l muri\u00f3 y pag\u00f3 el castigo de sus pecados. Es precisamente porque \u00c9l era el Hijo de Dios que le fue posible morir por nuestros pecados. Ning\u00fan ser humano puede morir una muerte redentora por otro ser humano. Solo Cristo Jes\u00fas pudo hacerlo, porque \u00c9l era el Hijo de Dios. Por tanto, Saulo empez\u00f3 a predicar que Cristo era el Hijo de Dios. Esa fue la primera verdad que era necesario saber. Continuemos ahora leyendo los vers\u00edculos 21 y 22 de este cap\u00edtulo 9 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abY todos los que lo o\u00edan estaban at\u00f3nitos, y dec\u00edan: \u00bfNo es este el que asolaba en Jerusal\u00e9n a los que invocaban este nombre, y a eso vino ac\u00e1, para llevarlos presos ante los principales sacerdotes? Pero Saulo mucho m\u00e1s se enardec\u00eda, y confund\u00eda a los jud\u00edos que viv\u00edan en Damasco, demostrando que Jes\u00fas era el Cristo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, la palabra Cristo significa el Mes\u00edas. Y parece que Saulo confundi\u00f3 a los jud\u00edos al predicar tal cosa. Saulo de Tarso era el n\u00famero uno. Ser\u00eda el n\u00famero uno en sufrimiento; y el n\u00famero uno como misionero. Y creemos que tambi\u00e9n era n\u00famero uno en cuanto a su cociente intelectual. Pues, estamos convencidos que era un hombre muy inteligente. Esto lo demuestra el hecho que pudo confundir a aquellos que trataron de hacerle frente intelectualmente. Ahora los vers\u00edculos 23 al 25 dicen:<\/p>\n
\u00abPasados muchos d\u00edas, los jud\u00edos resolvieron en consejo matarlo; pero sus asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos guardaban las puertas de d\u00eda y de noche para matarlo. Entonces los disc\u00edpulos, tom\u00e1ndolo de noche, lo bajaron por el muro, descolg\u00e1ndolo en una canasta.\u00bb<\/p>\n
Cuando los jud\u00edos no pod\u00edan ganar por medio de argumentos, hac\u00edan entonces uso de otra t\u00e1ctica, que consist\u00eda simplemente en eliminar al enemigo. Estamos seguros de que debe haber sido una experiencia muy emocionante, el ser bajado por el muro, colgando en una canasta. Sin embargo, nunca leemos en ninguna parte del Nuevo Testamento que Pablo contase esta experiencia. Aqu\u00ed estaba un hombre que hab\u00eda tenido una experiencia extraordinaria, pero que consideraba que ten\u00eda otras cosas m\u00e1s importantes que contar. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 26 de este cap\u00edtulo 9 de los Hechos, que inicia un p\u00e1rrafo que nos relata las experiencias de<\/p>\n
\u00abCuando lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, trataba de juntarse con los disc\u00edpulos, pero todos le ten\u00edan miedo, no creyendo que fuera disc\u00edpulo.\u00bb<\/p>\n
Cre\u00edan que esto era un enga\u00f1o por parte de Saulo de Tarso. Se imaginaban que Saulo quer\u00eda s\u00f3lo infiltrarse entre ellos Despu\u00e9s de todo, les hab\u00eda perseguido. Y probablemente hab\u00edan o\u00eddo de Sim\u00f3n el mago y las t\u00e1cticas que us\u00f3 en Samaria. Ahora, el vers\u00edculo 27 contin\u00faa con el relato:<\/p>\n
\u00abEntonces Bernab\u00e9, tom\u00e1ndolo, lo trajo a los ap\u00f3stoles y les cont\u00f3 c\u00f3mo Saulo hab\u00eda visto en el camino al Se\u00f1or, el cual le hab\u00eda hablado, y c\u00f3mo en Damasco hab\u00eda hablado valerosamente en el nombre de Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 buen car\u00e1cter ten\u00eda Bernab\u00e9, cuyo nombre significaba \u00abhijo de consolaci\u00f3n y solaz\u00bb! Ahora, Bernab\u00e9 se puso junto a Pablo para apoyarle. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n fue Bernab\u00e9 para Saulo! Y aqu\u00ed vemos un ministerio que todav\u00eda es necesario hoy. Cu\u00e1nto necesitamos a cristianos como Bernab\u00e9, que apoyen a los que son nuevos en la fe. Ahora, el vers\u00edculo 28 dice:<\/p>\n
\u00abY estaba con ellos en Jerusal\u00e9n; entraba y sal\u00eda\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que por fin aceptaron a Saulo en la iglesia de Jerusal\u00e9n y \u00e9l sum\u00f3 sus fuerzas a esa iglesia. Leamos el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00aby hablaba con valent\u00eda en el nombre del Se\u00f1or, y discut\u00eda con los griegos; pero estos intentaban matarlo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, estos no eran realmente griegos, sino israelitas que hab\u00edan sido criados fuera de Israel, en alguna parte del mundo griego. El testimonio de Saulo fue tan poderoso que ellos concluyeron que la \u00fanica manera de librarse de su efectividad era acabando con \u00e9l. Ahora, leamos el vers\u00edculo 30 de los Hechos cap\u00edtulo 9:<\/p>\n
\u00abCuando supieron esto los hermanos, lo llevaron hasta Cesarea y lo enviaron a Tarso.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a Saulo volviendo a su pueblo natal. Probablemente volvi\u00f3 a su casa y nos imaginamos que habl\u00f3 de Cristo a su padre, a su madre, a sus hermanos y hermanas, y a otros familiares. Pero en realidad no sabemos nada en cuanto a ellos, porque Saulo nunca habl\u00f3 de su familia; con una sola excepci\u00f3n, en Romanos 16, donde mencion\u00f3 a algunas personas relacionadas con \u00e9l. Esto nos dice que algunos de sus parientes tambi\u00e9n llegaron a ser creyentes en Cristo Jes\u00fas. Adem\u00e1s es muy posible que el vers\u00edculo 13 del mencionado cap\u00edtulo 16 de la misma carta a los Romanos, se refiera a su madre y a su hermano al decir: \u00abSaludad a Rufo, escogido en el Se\u00f1or, y a su madre y m\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abEntonces las iglesias ten\u00edan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; eran edificadas, andando en el temor del Se\u00f1or, y se acrecentaban fortalecidas por el Esp\u00edritu Santo.\u00bb<\/p>\n
Mientras tanto, la Iglesia segu\u00eda creciendo. El evangelio lleg\u00f3 a Judea, a Galilea, y a Samaria. Y dentro de poco, comenzar\u00eda a ir hasta lo \u00faltimo de la tierra. Leamos ahora los vers\u00edculos 32 al 35, donde se nos habla de<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que Pedro, visitando a todos, vino tambi\u00e9n a los santos que habitaban en Lida. Hall\u00f3 all\u00ed a uno que se llamaba Eneas, que hac\u00eda ocho a\u00f1os que estaba en cama, pues era paral\u00edtico. Pedro le dijo: Eneas, Jesucristo te sana; lev\u00e1ntate y haz tu cama. Y en seguida se levant\u00f3. Y lo vieron todos los que habitaban en Lida y en Sar\u00f3n, los cuales se convirtieron al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Como Pedro era un ap\u00f3stol, ten\u00eda los dones de se\u00f1ales de un ap\u00f3stol. Ahora, el vers\u00edculo 36 dice:<\/p>\n
\u00abHab\u00eda entonces en Jope una disc\u00edpula llamada Tabita, (que traducido es Dorcas). \u00c9sta abundaba en buenas obras y en limosnas que hac\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Esta mujer prestaba un servicio social. \u00c9ste era su don. Es decir, ten\u00eda el don de costura. Ahora, algunos dir\u00e1n: \u00bfquiere usted decir que la costura es un don divino?\u00bb S\u00ed. As\u00ed lo era para esta mujer. <\/p>\n
La costura era el don de esta mujer. Dudamos que jam\u00e1s se pusiera al frente para hablar en un grupo de mujeres en p\u00fablico. Pero, s\u00ed se ocupaba en hacer muchas cosas maravillosas. Y f\u00edjese usted lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed en el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que en aquellos d\u00edas enferm\u00f3 y muri\u00f3. Despu\u00e9s de lavada, la pusieron en una sala.\u00bb<\/p>\n
Observemos c\u00f3mo los cristianos preparaban el cuerpo para el entierro en aquel entonces. Ahora, el vers\u00edculo 38 dice:<\/p>\n
\u00abComo Lida estaba cerca de Jope, los disc\u00edpulos, oyendo que Pedro estaba all\u00ed, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros.\u00bb<\/p>\n
Enviaron un mensaje de Jope a Lida comunicando que una maravillosa mujer en la Iglesia de Jope hab\u00eda muerto. Al parecer, creyeron que Sim\u00f3n Pedro la podr\u00eda levantar de los muertos. Por lo menos, le mandaron a decir que viniera. Ahora, el vers\u00edculo 39 de este cap\u00edtulo 9 de los Hechos dice:<\/p>\n
\u00abPedro se levant\u00f3 entonces y fue con ellos. Cuando lleg\u00f3, lo llevaron a la sala, donde lo rodearon todas las viudas llorando y mostrando las t\u00fanicas y los vestidos que Dorcas hac\u00eda cuando estaba con ellas.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que fueron las viudas, las que participaron en esta exhibici\u00f3n de ropa. Todas sacaron a lucir los vestidos que ella les hab\u00eda hecho. Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 hicieron esto las viudas? Simplemente porque eran pobres. No podr\u00edan haber tenido ning\u00fan vestido si no fuera porque Dorcas se los hab\u00eda hecho. Ella hab\u00eda cosido ropa para estas mujeres. En esto consist\u00eda su ministerio. \u00c9ste fue su don. Continuemos con los vers\u00edculos 40 y 41 de este cap\u00edtulo 9 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEntonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or\u00f3; y volvi\u00e9ndose al cuerpo, dijo: \u00a1Tabita, lev\u00e1ntate!.\u00bb<\/p>\n
Ella abri\u00f3 los ojos y, al ver a Pedro, se incorpor\u00f3. 41\u00c9l le dio la mano y la levant\u00f3; entonces llam\u00f3 a los santos y a las viudas y la present\u00f3 viva. <\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un ejemplo del ejercicio de un don de un ap\u00f3stol, un don que fue acompa\u00f1ado por una se\u00f1al. En el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, que es el libro hist\u00f3rico de la Iglesia, tenemos el ministerio de Sim\u00f3n Pedro, quien era un ap\u00f3stol; y de Pablo, quien tambi\u00e9n era ap\u00f3stol. Sim\u00f3n Pedro fue un predicador para su propio pueblo, y sin embargo fue el que abrir\u00eda la puerta para el cristianismo ente los no jud\u00edos. Saulo de Tarso, por otra parte, se convirti\u00f3 en el ap\u00f3stol Pablo y fue el ap\u00f3stol a los no jud\u00edos. El relato indica que cada uno levant\u00f3 a una persona de los muertos. Es muy posible que levantaran tambi\u00e9n a otros, pero estos casos fueron relatados para mostrarnos que estos hombres ten\u00edan estos dones que se manifestaron acompa\u00f1ados de se\u00f1ales milagrosas. Les fue posible sanar a los enfermos y levantar a los muertos. \u00c9stas eran las se\u00f1ales, las evidencias de un ap\u00f3stol. Eran dones apost\u00f3licos. El ap\u00f3stol Pablo dijo que los ap\u00f3stoles eran el fundamento de la Iglesia, en el sentido de que la Iglesia estaba edificada sobre ellos. Ellos son los que nos dieron el Nuevo Testamento sobre el cual la Iglesia realmente est\u00e1 edificada.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, no tenemos necesidad de esos dones apost\u00f3licos. La cuesti\u00f3n hoy en d\u00eda es la doctrina B\u00edblica. Al fin de la \u00e9poca de las Escrituras del Nuevo Testamento, el ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 sus cartas. Escuchemos sus instrucciones para descubrir a los que enga\u00f1an. Dijo el ap\u00f3stol Juan en su segunda carta universal, vers\u00edculos 10 y 11: \u00abSi alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no le recib\u00e1is en casa, ni le dig\u00e1is: \u00a1Bienvenido! Porque el que le dice: \u00a1Bienvenido! participa en sus malas obras.\u00bb <\/p>\n
Hacia el fin del ministerio del ap\u00f3stol Pablo, la Escritura indica con toda claridad, que Pablo no ejerci\u00f3 el don de sanar cuando estuvo con los que se encontraban enfermos. Por ejemplo, vemos que dej\u00f3 a Tr\u00f3fimo enfermo en Mileto (2 Timoteo 4:20). \u00bfPor qu\u00e9 no san\u00f3 Pablo a su amigo Tr\u00f3fimo? Es que Pablo estaba llegando al final de su ministerio y tales dones estaban comenzando a desaparecer de la iglesia. Al comienzo de su ministerio, a\u00fan no hab\u00eda sido escrito el Nuevo Testamento. Pablo mismo escribi\u00f3 el segundo libro del Nuevo Testamento. Cuando \u00e9l llegara a un nuevo territorio, \u00bfc\u00f3mo acreditar\u00eda su autoridad? Lo har\u00eda con las se\u00f1ales milagrosas. Despu\u00e9s que el texto del Nuevo Testamento estuvo disponible, el \u00e9nfasis se desplaz\u00f3 de los dones milagrosos a la doctrina B\u00edblica correcta. Pablo advirti\u00f3 en G\u00e1latas 1:8, que si alguien no tuviera tal doctrina, aunque fuese un \u00e1ngel del cielo, no deb\u00edan recibirle. Ahora, esto de ninguna manera quiere decir que Dios ya no sana las enfermedades. Quiere decir en cambio, que los dones con se\u00f1ales ya no son necesarios para poder autenticar el evangelio, ni para acreditar un apostolado. Leamos ahora el vers\u00edculo 42, de este cap\u00edtulo 9 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEsto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que los dones acompa\u00f1ados de milagros se utilizaron para confirmar el Evangelio de la gracia de Dios. Y dice el vers\u00edculo 43, vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo 9 de Hechos:<\/p>\n
\u00abPedro se qued\u00f3 muchos d\u00edas en Jope en casa de un cierto Sim\u00f3n, curtidor.\u00bb<\/p>\n
Un curtidor tomaba las pieles y las curt\u00eda en \u00e1cido. Es decir que la casa donde se aloj\u00f3 Pedro deb\u00eda oler bastante mal. Ahora, aquellos que habr\u00e1n tenido la oportunidad de ir a Israel, y hayan visitado Jope, habr\u00e1n podido ver la casa donde se dice que Sim\u00f3n Pedro se hosped\u00f3, la casa del curtidor. Jope es un pueblo pintoresco a la orilla del agua y esta casa est\u00e1 en la ribera. La casa parece ser lo suficientemente antigua como para haber estado all\u00ed por much\u00edsimo tiempo. Este, pues, podr\u00eda haber sido el lugar donde Sim\u00f3n Pedro se qued\u00f3 por muchos d\u00edas.<\/p>\n
Nos llama la atenci\u00f3n el milagro de Pedro al restaurar a la vida a aquella mujer tan amada en la iglesia de aquel pueblo. Nos recuerda que, en cierto sentido, la escena ilustra el estado de muerte espiritual que caracteriza a todas las personas que se encuentran alejadas de Dios, muertas espiritualmente en el sentido que no tienen la vida espiritual que, Dios imparte a aquellos a quienes regenera por la obra de Su Esp\u00edritu. Pensamos que esta vida es muy breve y, cuando llega a su fin, las personas se enfrentan con la eternidad. Estimado oyente, le invitamos a aceptar la gracia de Dios, el don de Dios, la salvaci\u00f3n provista por la obra de Jesucristo al morir en una cruz y vencer a la muerte en Su resurrecci\u00f3n. No olvidemos las siguientes palabras de Jesucristo, con las cuales millones de hombres y mujeres se han enfrentado a las pruebas dolorosas de esta vida, a las situaciones m\u00e1s tr\u00e1gicas y a la misma muerte. Le invitamos a participar de esa esperanza. No quedar\u00e1 usted defraudado. En el Evangelio de Juan, cuando Jes\u00fas se encontraba ante una familia compartiendo el dolor por la p\u00e9rdida de un ser querido. En esa ocasi\u00f3n dijo Jes\u00fas: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida. El que cree en m\u00ed, aunque muera vivir\u00e1\u00bb. Y un tiempo despu\u00e9s, queriendo reafirmar la confianza de los suyos, sabiendo que \u00c9l triunfar\u00eda sobre la muerte, que compartir\u00eda con los suyos la victoria de la resurrecci\u00f3n, y queriendo reafirmar su confianza para esta vida, y para la vida futura, les dijo: \u00abporque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 9:17-43 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 9 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior, estuvimos reflexionando sobre la conversi\u00f3n extraordinaria de Saulo de Tarso. Y usted recordar\u00e1 que hab\u00edamos dicho que la conversi\u00f3n, requiere que el Esp\u00edritu Santo obre por la Palabra de Dios y por medio de una persona … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 9:17-43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}