Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 13 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior dejamos a Bernab\u00e9, a Saulo y a Juan Marcos en la isla de Chipre, concretamente en Salamina, donde anunciaban la Palabra de Dios en las Sinagogas de los jud\u00edos. Y notamos que desde el principio, Pablo adopt\u00f3 un m\u00e9todo que sigui\u00f3 durante todo su ministerio. Siempre entraba primero a predicar el Evangelio en las sinagogas, lugares que le sirvieron como una punta de lanza, o puesto de avanzada para introducirse a la comunidad. Hoy vamos a leer el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 13 de Hechos, para considerar <\/p>\n
\u00abHabiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, jud\u00edo, llamado Barjes\u00fas\u00bb<\/p>\n
Parece que su ministerio no produc\u00eda muchos resultados en Salamina. Al menos, no se nos dio ning\u00fan informe en cuanto a los resultados de sus actividades all\u00ed. Atravesaron la isla de Chipre, y en Pafos encontraron esta oposici\u00f3n, la cual era realmente sat\u00e1nica. Se les present\u00f3 por medio de un mago que ten\u00eda mucha influencia sobre el proc\u00f3nsul romano, gobernador de aquella isla, llamado Sergio Paulo. All\u00ed en Pafos pues, encontraron a este mago llamado Barjes\u00fas y dicen los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00ab(el mago) estaba con el proc\u00f3nsul Sergio Paulo, var\u00f3n prudente. \u00c9ste, llamando a Bernab\u00e9 y a Saulo, deseaba o\u00edr la palabra de Dios. Pero los resist\u00eda Elimas, el mago (pues as\u00ed se traduce su nombre), intentando apartar de la fe al proc\u00f3nsul.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue una oposici\u00f3n sat\u00e1nica y este hombre influ\u00eda sobre el gobernador. Lamentablemente hay muchos dirigentes hoy que est\u00e1n bajo la influencia de toda clase de sectas que est\u00e1n en directa oposici\u00f3n a la Palabra de Dios y al Evangelio. Ahora, el vers\u00edculo 9 dice:<\/p>\n
\u00abEntonces Saulo, que tambi\u00e9n es Pablo, lleno del Esp\u00edritu Santo, fijando en \u00e9l los ojos\u00bb<\/p>\n
Ahora, vemos aqu\u00ed que el nombre de Saulo fue cambiado. Aqu\u00ed el Dr. Lucas dio por primera vez a Pablo, su nombre romano, que desde ese momento en adelante ser\u00eda su \u00fanico nombre. Pablo pues, lleno del Esp\u00edritu Santo, fijando en el mago los ojos, dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00able dijo: \u00a1Lleno de todo enga\u00f1o y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! \u00bfNo cesar\u00e1s de trastornar los caminos rectos del Se\u00f1or?\u00bb<\/p>\n
Pablo bien pudiera haber sido un hombre de car\u00e1cter bastante manso, en ciertos aspectos. Pero cuando encontr\u00f3 esta clase de oposici\u00f3n, la denunci\u00f3 con todo su ser. Reconoci\u00f3 que era sat\u00e1nica y la denunci\u00f3 como tal. Y creemos estimado oyente, que nos corresponde hacer lo mismo hoy en d\u00eda. Pablo continu\u00f3 hablando aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 y dice:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, la mano del Se\u00f1or est\u00e1 contra ti, y quedar\u00e1s ciego y no ver\u00e1s el sol por alg\u00fan tiempo. Inmediatamente cayeron sobre \u00e9l oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien lo condujera de la mano.\u00bb<\/p>\n
Este supuesto mago ya andaba en tinieblas espirituales, pero ahora le cayeron tinieblas f\u00edsicas. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEntonces el proc\u00f3nsul, viendo lo que hab\u00eda sucedido, crey\u00f3, admirado de la doctrina del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Perm\u00edtanos dirigir su atenci\u00f3n estimado oyente, hacia el hecho de que Pablo ten\u00eda los dones de un ap\u00f3stol acompa\u00f1ados de se\u00f1ales milagrosas. Cuando lleg\u00f3 a Pafos no le fue posible pedir a la gente que se volviera a las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento, porque todav\u00eda no hab\u00eda ning\u00fan Nuevo Testamento escrito. Pablo no pudo predicar de la ep\u00edstola a los Romanos, porque todav\u00eda no la hab\u00eda escrito. No pod\u00eda referirse al evangelio seg\u00fan San Juan porque Juan aun no hab\u00eda escrito su evangelio. Por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo iban a reconocer su autoridad? Fue \u00fanicamente mediante los dones con se\u00f1ales milagrosas. Hoy, el Nuevo Testamento ya ha sido escrito. Ahora nos ha sido dada una manera diferente para reconocer la autoridad de un maestro. El ap\u00f3stol Juan en su segunda ep\u00edstola, vers\u00edculo 10, dijo: \u00abSi alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recib\u00e1is en casa, ni le dig\u00e1is: \u00a1Bienvenido!\u00bb Esta doctrina se halla en la Palabra de Dios, en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Ahora, recordemos que el mago hab\u00eda estado haciendo algunos trucos bien elaborados con el poder de Satan\u00e1s. En aquellos d\u00edas, un falso profeta probablemente pod\u00eda sanar y hacer algunos milagros con el poder de Satan\u00e1s. Pablo, en cambio, recib\u00eda su autoridad del Se\u00f1or Jesucristo y domin\u00f3 completamente al mago por el poder del Evangelio del Se\u00f1or Jesucristo. Y vemos que el proc\u00f3nsul romano Sergio Paulo lleg\u00f3 a ver la luz. Hab\u00eda vivido en tinieblas espirituales, pero ahora, se admir\u00f3 de la doctrina del Se\u00f1or y crey\u00f3. Leamos ahora el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles:<\/p>\n
\u00abHabiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compa\u00f1eros llegaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apart\u00e1ndose de ellos, volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Ahora, eso es todo lo que nos dijo el doctor Lucas. El doctor Lucas era muy moderado en sus expresiones. No nos dijo nada negativo en cuanto a la retirada de Juan Marcos. Pero, m\u00e1s tarde veremos que Juan Marcos en realidad abandon\u00f3 a estos dos hombres. Decidi\u00f3 volverse a su casa, junto a su madre. Ahora, recordemos que su madre era miembro prominente de la Iglesia de Jerusal\u00e9n y que su hogar era el lugar de reuni\u00f3n para esa Iglesia. Pues bien, este joven regres\u00f3 a casa. Al parecer, al llegar hasta el interior de Asia Menor y ver all\u00ed todo el paganismo, los peligros para su integridad f\u00edsica y las dificultades, crey\u00f3 que no hab\u00eda sido llamado para ser misionero. Se encamin\u00f3 entonces en otra direcci\u00f3n, y esa direcci\u00f3n le llev\u00f3 a su casa.<\/p>\n
Ahora, m\u00e1s tarde veremos que Pablo rehusar\u00eda llevar a Juan Marcos consigo en su segundo viaje misionero. El hecho fue que Pablo y Bernab\u00e9 no estaban de acuerdo en cuanto a si deber\u00edan o no llevar con ellos a Juan Marcos; y su desacuerdo ser\u00eda tal, que por fin Pablo y Bernab\u00e9 se separar\u00edan. Pablo seguir\u00eda en una direcci\u00f3n y Bernab\u00e9 en otra. Ahora, creemos que Pablo se equivocar\u00eda en cuanto a Juan Marcos. Dios no le desechar\u00eda por su fallo. Gracias a Dios, tampoco nos desecha a nosotros debido a nuestras fallas. Dios le dar\u00eda a Juan Marcos otra oportunidad. M\u00e1s tarde, el mismo Pablo ser\u00eda lo suficientemente noble como para admitir que se hab\u00eda equivocado, y estando cercano a la muerte, pedir\u00eda que Juan Marcos viniera a verle. Escribiendo su segunda carta a Timoteo, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 11 dijo: \u00abS\u00f3lo Lucas est\u00e1 conmigo. Toma a Marcos y tr\u00e1ele contigo, porque me es \u00fatil para el ministerio.\u00bb <\/p>\n
\u00c9ste fue el mismo Juan Marcos que escribir\u00eda el evangelio que conocemos como el evangelio seg\u00fan San Marcos. Al fin de cuentas, Juan Marcos saldr\u00eda bien de su situaci\u00f3n. Y es maravilloso que Dios nos de una segunda oportunidad. Pero, aqu\u00ed, en este momento del relato, Juan Marcos fracas\u00f3. Los abandon\u00f3 y se volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Mientras tanto Pablo y Bernab\u00e9 entraron en el interior de Asia Menor. Leamos ahora los vers\u00edculos 14 y 15 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos, en un p\u00e1rrafo que gira alrededor de<\/p>\n
\u00abEllos, pasando de Perge, llegaron a Antioqu\u00eda de Pisidia; y entraron en la sinagoga un s\u00e1bado y se sentaron. Despu\u00e9s de la lectura de la Ley y de los Profetas, los altos dignatarios de la sinagoga mandaron a decirles: Hermanos, si ten\u00e9is alguna palabra de exhortaci\u00f3n para el pueblo, hablad.\u00bb<\/p>\n
Pablo sigui\u00f3 con su m\u00e9todo de ir primero a las sinagogas. Los jud\u00edos estaban dispersados por todas partes del Imperio Romano, y hab\u00edan establecido sinagogas en todas las ciudades donde viv\u00edan. Cuando llegaban visitantes de Jerusal\u00e9n, ya que los jud\u00edos deseaban escuchar alguna palabra de la capital religiosa, despu\u00e9s de leer las Escrituras, invitaban al visitante a decir algo. Esto siempre le daba al ap\u00f3stol Pablo una maravillosa oportunidad que, en este caso, aprovech\u00f3 bien.<\/p>\n
Creemos que este mensaje que Pablo predic\u00f3 en Antioqu\u00eda de Pisidia, fue uno de sus grandes sermones. Sin embargo, generalmente es pasado por alto hoy. En realidad, es el primer serm\u00f3n de Pablo que se menciona en la Biblia. Lo predic\u00f3 en la sinagoga en un d\u00eda de reposo. Cuando le preguntaron a Pablo si quer\u00eda decir algo, estamos seguros de que contada seguridad, ten\u00eda mucho que decir. Era precisamente por eso, que estaba all\u00ed en la sinagoga. Leamos el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abEntonces Pablo se levant\u00f3 y, hecha se\u00f1al de silencio con la mano, dijo: Israelitas y los que tem\u00e9is a Dios, o\u00edd\u00bb<\/p>\n
Podemos llegar a la conclusi\u00f3n, por esta introducci\u00f3n, que hab\u00eda all\u00ed algunas visitas. Hab\u00eda jud\u00edos y probablemente algunos no jud\u00edos convertidos al juda\u00edsmo. Continuemos con los vers\u00edculos 17 hasta el 20 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEl Dios de este pueblo de Israel escogi\u00f3 a nuestros padres y enalteci\u00f3 al pueblo siendo ellos extranjeros en tierra de Egipto, y con brazo levantado los sac\u00f3 de ella. Por un tiempo como de cuarenta a\u00f1os los soport\u00f3 en el desierto, y habiendo destruido siete naciones en la tierra de Cana\u00e1n, les dio en herencia su territorio. Despu\u00e9s, como por cuatrocientos cincuenta a\u00f1os, les dio jueces hasta el profeta Samuel.\u00bb<\/p>\n
Ahora, observemos que Pablo estaba haciendo lo mismo que hizo Esteban ante el Sanedr\u00edn, que era el supremo tribunal religioso de los jud\u00edos. Hizo un recuento de la historia de la naci\u00f3n. Continuemos con los vers\u00edculos 21 al 23:<\/p>\n
\u00abLuego pidieron rey, y Dios les dio a Sa\u00fal, hijo de Cis, var\u00f3n de la tribu de Benjam\u00edn, por cuarenta a\u00f1os. Quitado \u00e9ste, les levant\u00f3 por rey a David, de quien dio tambi\u00e9n testimonio diciendo: He hallado a David, hijo de Isa\u00ed, var\u00f3n conforme a mi coraz\u00f3n, quien har\u00e1 todo lo que yo quiero. De la descendencia de \u00e9ste, y conforme a la promesa, Dios levant\u00f3 a Jes\u00fas por Salvador a Israel.\u00bb<\/p>\n
Pablo repas\u00f3 la historia de Israel hasta el tiempo de Jesucristo. Y entonces les present\u00f3 al Salvador. Veamos los vers\u00edculos 24 al 26:<\/p>\n
\u00abAntes de su venida, predic\u00f3 Juan el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. Cuando Juan terminaba su carrera, dijo: \u00bfQui\u00e9n pens\u00e1is que soy? Yo no soy \u00e9l; pero viene tras m\u00ed uno de quien no soy digno de desatar el calzado de los pies. Hermanos, hijos del linaje de Abraham y los que entre vosotros tem\u00e9is a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salvaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Al parecer, estos hombres hab\u00edan o\u00eddo hablar de Juan el Bautista. Aqu\u00ed Pablo lleg\u00f3 a la parte m\u00e1s delicada de su serm\u00f3n. Continuemos con los vers\u00edculos 27 y 28:<\/p>\n
\u00abporque los habitantes de Jerusal\u00e9n y sus gobernantes, que no conoc\u00edan a Jes\u00fas ni las palabras de los profetas que se leen todos los s\u00e1bados, las cumplieron al condenarlo. Sin hallar en \u00e9l causa digna de muerte, pidieron a Pilato que se le matara.\u00bb<\/p>\n
Al continuar Pablo exponiendo su rese\u00f1a hist\u00f3rica, destac\u00f3 tambi\u00e9n que todo sucedi\u00f3 como cumplimiento de la profec\u00eda. Ellos estaban cumpliendo las profec\u00edas al mismo tiempo que las le\u00edan, todos los d\u00edas de reposo. Le\u00edan las profec\u00edas sin comprensi\u00f3n alguna de lo que le\u00edan. Pablo continu\u00f3 en los vers\u00edculos 29 al 31 y dijo:<\/p>\n
\u00abY cuando cumplieron todas las cosas que de \u00e9l estaban escritas, lo bajaron del madero y lo pusieron en el sepulcro. Pero Dios lo levant\u00f3 de los muertos. Y \u00e9l se apareci\u00f3 durante muchos d\u00edas a los que hab\u00edan subido juntamente con \u00e9l de Galilea a Jerusal\u00e9n, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo.\u00bb<\/p>\n
Notar\u00e1 usted que todo serm\u00f3n que fue predicado en el Nuevo Testamento, tuvo como su punto central y su n\u00facleo esencial la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. \u00c9se era el mensaje. Sim\u00f3n Pedro lo predic\u00f3. Y en este momento, Pablo el ap\u00f3stol tambi\u00e9n lo predic\u00f3. No hubo ni el m\u00e1s m\u00ednimo desacuerdo en el mensaje de estos dos ap\u00f3stoles. Continuemos con los vers\u00edculos 32 y 33:<\/p>\n
\u00abNosotros tambi\u00e9n os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual Dios nos ha cumplido a nosotros, sus hijos, resucitando a Jes\u00fas; como est\u00e1 escrito tambi\u00e9n en el salmo segundo: Mi hijo eres t\u00fa, yo te he engendrado hoy.\u00bb<\/p>\n
Esta referencia del Antiguo Testamente, en el Salmo 2:7, no se refiere al nacimiento de Cristo. Se refiere a la resurrecci\u00f3n de Cristo. La expresi\u00f3n, \u00abYo te he engendrado hoy\u00bb, no es una referencia a Su nacimiento virginal, sino a Su resurrecci\u00f3n de los muertos. Leamos los vers\u00edculos 34 y 35 ahora:<\/p>\n
\u00abY en cuanto a que lo levant\u00f3 de los muertos para nunca m\u00e1s volver a corrupci\u00f3n, lo dijo as\u00ed: Os dar\u00e9 las misericordias fieles de David. Por eso dice tambi\u00e9n en otro salmo: No permitir\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Y Pablo se extendi\u00f3 hablando de la resurrecci\u00f3n. Estaba citando lo mismo que Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Continuemos con los vers\u00edculos 36 al 39 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abY a la verdad David, habiendo servido a su propia generaci\u00f3n seg\u00fan la voluntad de Dios, durmi\u00f3 y fue reunido con sus padres, y vio corrupci\u00f3n. Pero aquel a quien Dios levant\u00f3, no vio corrupci\u00f3n. Sabed, pues, esto, hermanos: que por medio de \u00e9l se os anuncia perd\u00f3n de pecados, y que de todo aquello de que no pudisteis ser justificados por la Ley de Mois\u00e9s, en \u00e9l es justificado todo aquel que cree.\u00bb<\/p>\n
Ahora el concret\u00f3 esto con precisi\u00f3n. Explic\u00f3 el significado de la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. En realidad les estaba pidiendo que tomasen la decisi\u00f3n de creer en el Se\u00f1or Jesucristo. Y continu\u00f3 en los vers\u00edculos 40 y 41 y dice:<\/p>\n
\u00abMirad, pues, que no venga sobre vosotros lo que est\u00e1 dicho en los profetas: Mirad, menospreciadores, asombraos y desapareced, porque yo hago una obra en vuestros d\u00edas, obra que no creer\u00e9is si alguien os la cuenta.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba la apelaci\u00f3n a ellos. Les pidi\u00f3 que no rechazasen su mensaje. Y dice el vers\u00edculo 42:<\/p>\n
\u00abCuando salieron ellos de la sinagoga de los jud\u00edos, los gentiles les rogaron que el siguiente s\u00e1bado les hablasen de estas cosas.\u00bb<\/p>\n
Esto revela que tambi\u00e9n hab\u00eda algunos gentiles que escucharon el mensaje. Quer\u00edan que este mensaje tambi\u00e9n les fuera predicado a ellos. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 43 y 44 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abY despedida la congregaci\u00f3n, muchos de los jud\u00edos y de los pros\u00e9litos piadosos siguieron a Pablo y a Bernab\u00e9, quienes habl\u00e1ndoles los persuad\u00edan a que perseveraran en la gracia de Dios. El siguiente s\u00e1bado se junt\u00f3 casi toda la ciudad para o\u00edr la palabra de Dios.\u00bb<\/p>\n
Debe haber habido mucha discusi\u00f3n en cuanto al mensaje de Pablo. El siguiente d\u00eda de reposo casi toda la ciudad estuvo all\u00ed para escuchar la predicaci\u00f3n de Pablo. Leamos el vers\u00edculo 45 de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPero viendo los jud\u00edos la muchedumbre, se llenaron de celos y rebat\u00edan lo que Pablo dec\u00eda, contradiciendo y blasfemando.\u00bb<\/p>\n
Esta vez se produjo una gran conmoci\u00f3n porque los principales dirigentes religiosos se opusieron a Pablo y Bernab\u00e9. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 46 al 49 de Hechos 13:<\/p>\n
\u00abEntonces Pablo y Bernab\u00e9, hablando con valent\u00eda, dijeron: A vosotros, a la verdad, era necesario que se os hablara primero la palabra de Dios; pero puesto que la desech\u00e1is y no os juzg\u00e1is dignos de la vida eterna, nos volvemos a los gentiles, porque as\u00ed nos ha mandado el Se\u00f1or, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, a fin de que seas para salvaci\u00f3n hasta lo \u00faltimo de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Se\u00f1or, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Y la palabra del Se\u00f1or se difund\u00eda por toda aquella provincia.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue el esquema recurrente: El evangelio se predic\u00f3 primero a los jud\u00edos; ellos lo rechazaron; as\u00ed que ellos se dirigieron a los gentiles con el mensaje de las buenas noticias. Y los vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo 13 de los Hechos, los vers\u00edculos 50 al 52 dicen:<\/p>\n
\u00abPero los jud\u00edos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecuci\u00f3n contra Pablo y Bernab\u00e9, y los expulsaron de sus l\u00edmites. Ellos, entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies, llegaron a Iconio. Y los disc\u00edpulos estaban llenos de gozo y del Esp\u00edritu Santo.\u00bb<\/p>\n
Observemos la condici\u00f3n de aquellos que fueron convertidos: \u00abEstaban llenos de gozo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Y s\u00ed concluye el cap\u00edtulo 13 de este libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Llegamos ahora a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo tenemos el primer viaje misionero de Pablo. Pues bien, tenemos aqu\u00ed a Pablo y a Bernab\u00e9 en abierta confrontaci\u00f3n con aquel paganismo impenetrable que imperaba en toda Galacia. Creemos que la regi\u00f3n de Galacia fue el campo misionero m\u00e1s dif\u00edcil en que Pablo jam\u00e1s tuviera que trabajar.<\/p>\n
Es necesario leer la ep\u00edstola de San Pablo a los G\u00e1latas para descubrir eso. Si usted la lee, notar\u00e1 que fue la ep\u00edstola m\u00e1s dura que Pablo escribi\u00f3. La escribi\u00f3 a un grupo de personas que ten\u00edan una tendencia espiritual en la direcci\u00f3n equivocada y siempre se estaban apartando de la doctrina cristiana. Es interesante notar tambi\u00e9n que Pablo visit\u00f3 las Iglesias de Galacia m\u00e1s que a cualquier otro grupo de iglesias.<\/p>\n
Perm\u00edtanos ahora, darle los datos siguientes en cuanto a esta regi\u00f3n de Galacia que fue visitada por Pablo en su primer viaje misionero. Los habitantes que le dieron el nombre a esta provincia eran los galos, una tribu celta de la misma raza que la que habit\u00f3 partes de Francia. En el siglo IV A.C. invadieron el Imperio Romano penetrando hasta su capital, o sea Roma, a la que saquearon. M\u00e1s tarde cruzaron hasta Grecia y tomaron la ciudad de Delfos en el a\u00f1o 280 A.C. Por invitaci\u00f3n de Nicomedes I, rey de Bitinia, se dirigieron a Asia Menor para ayudarle en una guerra civil; eran hombres b\u00e9licos, y veremos que pronto se establecieron en Asia Menor. En el a\u00f1o 189 A.C. fueron hechos s\u00fabditos del Imperio Romano y se convirtieron en una de sus provincias. Sus fronteras variaron, y por muchos a\u00f1os retuvieron sus propias costumbres e idioma. Las Iglesias que Pablo estableci\u00f3 en su primer viaje misionero, fueron incluidas por un tiempo en el territorio de Galacia. Por tanto, \u00e9ste es el nombre que Pablo normalmente usar\u00eda al referirse a estas Iglesias.<\/p>\n
Ahora, los habitantes de Galacia eran orientales rubios. C\u00e9sar dijo lo siguiente en cuanto a los galos: \u00abLa debilidad de los galos es que son muy volubles en sus resoluciones, demasiado aficionados al cambio, y no se puede confiar en ellos\u00bb. Otro escritor de aquel per\u00edodo los describi\u00f3 como: \u00abfrancos, impetuosos, impresionables, muy inteligentes, aficionados a la ostentaci\u00f3n, pero, sumamente inconstantes, con una vanidad excesiva\u00bb. Hablaremos otra vez de estos habitantes de Galacia, cuando estudiemos la ep\u00edstola a los G\u00e1latas. Pablo les escribi\u00f3 una carta muy severa, precisamente porque necesitaban esa clase de carta. Bien, comencemos entonces nuestro estudio de este cap\u00edtulo 14 del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, leyendo el vers\u00edculo 1, que nos habla sobre<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los jud\u00edos, y hablaron de tal manera que crey\u00f3 una gran multitud de jud\u00edos y de griegos.\u00bb<\/p>\n
Si seguimos este viaje misionero de Pablo y Bernab\u00e9 en un mapa, veremos que atravesaron a lo largo la isla de Chipre, y que luego navegaron a Perge en Panfilia. Luego viajaron hasta Antioqu\u00eda, Iconio, Listra y Derbe, ciudades de Galacia. Ahora se hallaban en el centro de Asia Menor, o sea en la Turqu\u00eda actual. Continuemos con los vers\u00edculos 2 hasta el 4 de este cap\u00edtulo 14 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPero los jud\u00edos que no cre\u00edan excitaron y corrompieron los \u00e1nimos de los gentiles contra los hermanos. Sin embargo, se detuvieron all\u00ed mucho tiempo, hablando con valent\u00eda, confiados en el Se\u00f1or, el cual daba testimonio de la palabra de su gracia, concediendo que se hicieran por las manos de ellos se\u00f1ales y prodigios. La gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban con los jud\u00edos, y otros con los ap\u00f3stoles.\u00bb<\/p>\n
Pablo y Bernab\u00e9 causaron una divisi\u00f3n en la ciudad. Ahora, recordemos que Pablo y Bernab\u00e9 eran jud\u00edos. Siempre iban primero a ver a los jud\u00edos, predicaban en las sinagogas y las utilizaban como punto de arranque para iniciar sus contactos con los no jud\u00edos. Continuemos con los vers\u00edculos 5 al 7 de este cap\u00edtulo 14 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPero sucedi\u00f3 que los jud\u00edos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a maltratarlos y apedrearlos; y ellos, al darse cuenta, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a toda la regi\u00f3n circunvecina, y all\u00ed predicaban el evangelio.\u00bb<\/p>\n
Como no fueron bien recibidos all\u00ed en Iconio, tuvieron que huir, y llegaron a Listra y a Derbe. Sin embargo, sabemos que en su viaje de regreso volvieron por Iconio. Esto parece indicar que hab\u00eda all\u00ed algunos creyentes.<\/p>\n
Al finalizar nuestro programa, recordamos que en \u00e9l estaba incluido el primer serm\u00f3n de San Pablo registrado en la Biblia. Dijo all\u00ed Pablo, hablando de Jes\u00fas: \u00abque por medio de \u00e9l se os anuncia perd\u00f3n de pecados, y en \u00e9l es justificado todo aquel que cree\u00bb. Inspiradas por Dios en el siglo 1 de nuestra era, estas palabras tambi\u00e9n constituyen, estimado oyente, el mensaje divino para las personas del siglo veintiuno. Ese anuncio es para usted, y tiene para usted una buena noticia. Dios le perdona sus pecados y le declara justo si cree en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 13:6-14:7 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 13 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior dejamos a Bernab\u00e9, a Saulo y a Juan Marcos en la isla de Chipre, concretamente en Salamina, donde anunciaban la Palabra de Dios en las Sinagogas de los jud\u00edos. Y notamos que desde el principio, Pablo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 13:6-14:7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}