Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 14 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y consideraremos hoy los eventos en Listra. Leamos los vers\u00edculos 8 al 10 de este cap\u00edtulo 14:<\/p>\n
\u00abCierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jam\u00e1s hab\u00eda andado. \u00c9ste oy\u00f3 hablar a Pablo, el cual, fijando en \u00e9l sus ojos y viendo que ten\u00eda fe para ser sanado, dijo a gran voz: \u00a1Lev\u00e1ntate derecho sobre tus pies! \u00c9l salt\u00f3 y anduvo.\u00bb<\/p>\n
Pablo y Bernab\u00e9 ten\u00edan los dones del ap\u00f3stol, es decir dones con se\u00f1ales milagrosas. Entraron en estos lugares sin tener en la mano el Nuevo Testamento con el mensaje del evangelio. Entonces \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan sus credenciales? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan probar que su mensaje proven\u00eda de Dios? Los dones de se\u00f1ales milagrosas acreditar\u00edan su mensaje. Hoy tenemos a nuestra disposici\u00f3n la totalidad de la Palabra de Dios, con todo lo que ella tiene que decir a los seres humanos \u00a1Ah, si s\u00f3lo pudi\u00e9ramos lograr que todos prestaran atenci\u00f3n a su mensaje!<\/p>\n
Los hombres en Listra fijaron su mirada en Pablo y a Bernab\u00e9. Leamos el vers\u00edculo 11, de Hechos 12: <\/p>\n
\u00abEntonces la gente, al ver lo que Pablo hab\u00eda hecho, alz\u00f3 la voz, diciendo en lengua lica\u00f3nica: \u00a1Dioses con la semejanza de hombres han descendido a nosotros!.\u00bb<\/p>\n
El hombre tuvo una verdadera fe para ser sanado. Y cuando Pablo le dijo que se levantara derecho, poni\u00e9ndose derecho sobre sus pies, salt\u00f3 y anduvo. Los otros hombres de esta regi\u00f3n eran paganos. Cuando vieron lo que hab\u00eda hecho Pablo, empezaron a dar voces exclamando que los dioses hab\u00edan bajado hasta ellos en la forma de hombres. Sus ojos estaban puestos sobre Pablo y Bernab\u00e9. En realidad, estaban muy emocionados. Continuemos con los vers\u00edculos 12 y 13 de este cap\u00edtulo 14 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abA Bernab\u00e9 llamaban J\u00fapiter, y a Pablo, Mercurio, porque \u00e9ste era el que llevaba la palabra. El sacerdote de J\u00fapiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quer\u00eda ofrecer sacrificios.\u00bb<\/p>\n
Ahora, vemos que Pablo era el l\u00edder del conjunto, el portavoz principal. Y los habitantes de esta regi\u00f3n quisieron hacerles dioses. Trajeron guirnaldas y sacrificios y estaban listos a adorarles. Todo esto nos demuestra que eran muy volubles. Pero, \u00bfno nos recuerda esto algo? En todo el mundo pasa lo mismo hoy en d\u00eda: veneran hoy a un deportista famoso o a una estrella de cine, y ma\u00f1ana a un pol\u00edtico o un cantante famoso. Pero con el transcurso del tiempo, surgen otros personajes y los antes venerados van cayendo en el olvido. Bien, continuemos con los vers\u00edculos 14 al 16 de este cap\u00edtulo 14 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abCuando lo oyeron los ap\u00f3stoles Bernab\u00e9 y Pablo, rasgaron sus ropas y se lanzaron entre la multitud, gritando y diciendo: \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00e9is esto? Nosotros tambi\u00e9n somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirt\u00e1is al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay. En las edades pasadas \u00e9l ha dejado a todas las gentes andar por sus propios caminos\u00bb<\/p>\n
Pablo y Bernab\u00e9 no solo est\u00e1n asombrados y admirados de que estos hombres les quisieran adorar, sino que se quedan completamente escandalizados. Se lanzaron entonces en medio de ellos para decirles que eran seres humanos y no dioses. Recordemos que el ap\u00f3stol Pedro tambi\u00e9n tuvo que decirle lo mismo a Cornelio, cuando \u00e9ste se postr\u00f3 para adorarle. Es que tenemos que comprender que estos hombres eran paganos. <\/p>\n
Continuemos ahora con los vers\u00edculos 17 y 18, pero leamos una vez m\u00e1s el 16:<\/p>\n
\u00abEn las edades pasadas \u00e9l ha dejado a todas las gentes andar por sus propios caminos; si bien no se dej\u00f3 a s\u00ed mismo sin testimonio, haciendo bien, d\u00e1ndonos lluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos, llenando de sustento y de alegr\u00eda nuestros corazones. Pero aun diciendo estas cosas, dif\u00edcilmente lograban impedir que la multitud les ofreciera sacrificio.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Pablo y Bernab\u00e9 estaban intentando dirigir la atenci\u00f3n de estas personas hacia el Dios vivo, hacia el Creador. Quisieron apartarles de sus \u00eddolos paganos y de la mitolog\u00eda de los griegos. Pero observemos lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed en el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\u00abEntonces vinieron unos jud\u00edos de Antioqu\u00eda y de Iconio que persuadieron a la multitud; apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n asombroso fue esto! \u00a1Qu\u00e9 hombres tan volubles! Un d\u00eda estaban dispuestos a adorar a Pablo y a Bernab\u00e9 como dioses, y al d\u00eda siguiente apedrearon a Pablo.<\/p>\n
Pues bien, estos hombres apedrearon a Pablo y le arrastraron fuera de la ciudad creyendo que hab\u00eda muerto. \u00bfEstaba realmente muerto? Creemos que Pablo en realidad muri\u00f3. Pablo mismo escribi\u00f3 sobre su experiencia en esta ocasi\u00f3n en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculos 2 al 4 donde dijo: \u00abConozco a un hombre en Cristo, que hace catorce a\u00f1os (si en el cuerpo, no lo s\u00e9; si fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe), que fue arrebatado al para\u00edso, donde oy\u00f3 palabras inefables que no le es dado al hombre expresar\u00bb. Ahora, \u00bfQui\u00e9n fue ese hombre? Creemos que fue Pablo mismo. Y continu\u00f3 diciendo en ese mismo pasaje, en el vers\u00edculo 7: \u00abY para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguij\u00f3n en mi carne, un mensajero de Satan\u00e1s que me abofetee, para que no me enaltezca\u00bb. No creemos que la multitud le dejara all\u00ed solo medio muerto. Creemos que lo dej\u00f3 por muerto. Y creemos que Dios entonces, lo levant\u00f3 de los muertos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 habr\u00e1 Dios permitido que le apedrearan? Ahora, en su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 7, el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abNo os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Y Pablo seg\u00f3 lo que hab\u00eda sembrado. \u00c9l hab\u00eda ordenado o permitido el apedreamiento de Esteban. Ahora, quiz\u00e1 alguien ponga objeci\u00f3n diciendo que ahora Pablo era un hombre convertido. Pero, todav\u00eda es cierto, estimado oyente, que segaremos lo que hayamos sembrado. \u00c9sta es tanto una ley de la naturaleza como una ley que opera en nuestras vidas. Saulo particip\u00f3 en el apedreamiento de Esteban y, a\u00f1os despu\u00e9s, lo mismo le sucedi\u00f3 a \u00e9l. Leamos ahora el vers\u00edculo 20 de este cap\u00edtulo 14 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPero estando rodeado por los disc\u00edpulos, se levant\u00f3 y entr\u00f3 en la ciudad. Al d\u00eda siguiente sali\u00f3 con Bernab\u00e9 para Derbe.\u00bb<\/p>\n
Ahora, esto fue verdaderamente milagroso. Un hombre que hab\u00eda sido apedreado, brutalmente herido y normalmente sufrir\u00eda graves fracturas de huesos y su cuerpo estar\u00eda desfigurado. \u00c9ste fue un aut\u00e9ntico milagro, hubiera sido resucitado de los muertos o no. Leamos ahora los vers\u00edculos 21 y 22 de los Hechos 14:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos disc\u00edpulos, volvieron a Listra, Iconio y Antioqu\u00eda, confirmando los \u00e1nimos de los disc\u00edpulos, exhort\u00e1ndolos a que permanecieran en la fe y dici\u00e9ndoles: Es necesario que a trav\u00e9s de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.\u00bb<\/p>\n
Si usted est\u00e1 siguiendo este viaje en su mapa, ver\u00e1 que Derbe era un punto importante del viaje. Era el final del recorrido. En este lugar iniciaron el regreso y volvieron sobre sus pasos pasando nuevamente por Listra, Iconio y Antioquia. Ahora, el vers\u00edculo 23 dice:<\/p>\n
\u00abConstituyeron ancianos en cada iglesia y, despu\u00e9s de orar y de ayunar, los encomendaron al Se\u00f1or en quien hab\u00edan cre\u00eddo.\u00bb<\/p>\n
Si volvemos nuevamente nuestra mirada al mapa, veremos que pasaron por Pisidia y Panfilia, y predicaron nuevamente en Perge. Luego fueron a Atalia y desde ese puerto navegaron hasta Antioqu\u00eda. Y los vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo 14 de los Hechos, los vers\u00edculos 26 al 28 dicen:<\/p>\n
\u00abDe all\u00ed navegaron a Antioqu\u00eda, donde hab\u00edan sido encomendados a la gracia de Dios para la obra que hab\u00edan cumplido. Al llegar, reunieron a la iglesia y les refirieron cu\u00e1n grandes cosas hab\u00eda hecho Dios con ellos y c\u00f3mo hab\u00eda abierto la puerta de la fe a los gentiles. Se quedaron all\u00ed mucho tiempo con los disc\u00edpulos.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, cuando Pablo y Bernab\u00e9 regresaron a Antioqu\u00eda, presentan all\u00ed un informe sobre su viaje y sobre el avance de la obra, porque \u00e9sta era la misma Iglesia que les hab\u00eda enviado. Y en su informe revelaron que Dios hab\u00eda abierto la puerta del evangelio a los no jud\u00edos. Cuando el Evangelio comenz\u00f3 a extenderse, las Iglesias hab\u00edan estado integradas exclusivamente por los jud\u00edos. Luego, llegaron a estar parcialmente integradas parcialmente por no jud\u00edos. Y a partir de esos d\u00edas, el Evangelio, de modo definitivo, se dirigi\u00f3 a los no jud\u00edos. Ahora, las Iglesias que estaban en Asia Menor estaban integradas totalmente por no jud\u00edos. Y aunque debe haber habido algunos jud\u00edos en esas iglesias, parece que en la mayor\u00eda de los lugares los jud\u00edos rechazaron el Evangelio, mientras que los no jud\u00edos lo recib\u00edan.<\/p>\n
Y ahora, se present\u00f3 un gran problema en la Iglesia. Aparecieron los judaizantes, quienes insistieron en que los no jud\u00edos debieran estar bajo la ley. M\u00e1s tarde, veremos que Pablo tuvo que escribir una ep\u00edstola a los creyentes en Galacia, precisamente porque estos judaizantes hab\u00edan ido a su pa\u00eds. Pero, como veremos en el cap\u00edtulo siguiente, primero fue necesario tener un gran concilio en Jerusal\u00e9n para tratar este asunto. Aquel concilio ser\u00eda sumamente importante; pues, su decisi\u00f3n influir\u00eda en la vida cristiana aun en nuestros d\u00edas. Leeremos acerca de esta decisi\u00f3n en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Llegamos entonces a<\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo es el Concilio en Jerusal\u00e9n. El primer viaje misionero de Pablo y de Bernab\u00e9 ya hab\u00eda terminado. Hab\u00edan viajado a trav\u00e9s de la provincia de Galacia y las iglesias que establecieron all\u00ed estaban formadas mayormente por no jud\u00edos. Pero ahora veremos que la iglesia se enfrent\u00f3 con su primera gran crisis. <\/p>\n
En Judea, muchos de los creyentes jud\u00edos hab\u00edan sido Fariseos o sacerdotes, que no ten\u00edan ninguna intenci\u00f3n de renunciar al sistema legal de Mois\u00e9s. Ellos cre\u00edan que los no jud\u00edos deb\u00edan integrarse en la iglesia a trav\u00e9s del sistema mosaico, que inclu\u00edan la asistencia al templo, el guardar el d\u00eda del reposo, los ayunos, ciertos votos, etc. En realidad, cre\u00edan que los no jud\u00edos no estaban salvados hasta que fueran circuncidados. Luego cre\u00edan que un creyente no jud\u00edo, tambi\u00e9n deb\u00eda guardar la ley mosaica y seguirla. . <\/p>\n
As\u00ed fue que las noticias sobre esta controversia llegaron hasta la iglesia de Jerusal\u00e9n. All\u00ed, los ap\u00f3stoles tuvieron que enfrentar esta cuesti\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 rumbo deb\u00eda seguir la iglesia? Por lo tanto se convoc\u00f3 un concilio de la iglesia para resolver el problema. Ahora, es interesante recordar que a trav\u00e9s de toda su historia, la iglesia ha convocado grandes concilios para resolver ciertos problemas fundamentales, tales como la validez e infalibilidad de las Sagradas Escrituras. Otro concilio tom\u00f3 una decisi\u00f3n con respecto a la Deidad de Cristo y el hecho de que \u00c9l fue tanto Dios como hombre. Y ha habido otros concilios importantes cuando se han presentado ciertas diferencias en la iglesia. Si se realizase otro concilio en nuestra generaci\u00f3n, tememos que nunca se pod\u00eda llegar a un acuerdo. Porque hay demasiadas iglesias hoy que niegan la verdad b\u00edblica en cuanto a la persona de Jesucristo. Un concilio que no se pueda reunir alrededor de la persona de Jesucristo no ser\u00eda realmente un concilio de la iglesia, porque la persona del Se\u00f1or Jesucristo, debe ser el centro mismo de la iglesia. El punto o la cuesti\u00f3n principal, no son los ritos, la membres\u00eda, o las ceremonias. El tema central, es el de la relaci\u00f3n personal de cada creyente con Jesucristo. <\/p>\n
Lamentablemente las personas que se han alejado personal y espiritualmente de Cristo y que no gozan de un compa\u00f1erismo con \u00c9l, son las que m\u00e1s quieren discutir en cuanto a los ritos. Jesucristo debe ocupar el centro mismo de nuestras vidas y de nuestra atenci\u00f3n. La cuesti\u00f3n no consiste solamente en asistir a la iglesia los domingos, cantar y participar visiblemente de la adoraci\u00f3n en la iglesia y, a partir del d\u00eda siguiente, comenzar a vivir alejado del Se\u00f1or Jes\u00fas. El Se\u00f1or debe ser una parte integral de nuestra vida diaria, de todas las situaciones de la vida, de nuestros pensamientos e ilusiones, de nuestras tensiones y de nuestras ansiedades. <\/p>\n
Enfoquemos ahora nuestra atenci\u00f3n en este concilio en Jerusal\u00e9n. Vemos que fue un grupo sobresaliente el que se reuni\u00f3 all\u00ed, convocado para considerar este tema importante: la Ley frente a la Gracia de Dios, o la Ley frente a la Libertad cristiana. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos, que aborda ya <\/p>\n
\u00abEntonces algunos que ven\u00edan de Judea ense\u00f1aban a los hermanos: Si no os circuncid\u00e1is conforme al rito de Mois\u00e9s no pod\u00e9is ser salvos\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba el punto crucial del asunto. No se trataba simplemente de si uno deb\u00eda ser circuncidado o no; ni si uno deb\u00eda comer carne o no. La cuesti\u00f3n que aqu\u00ed se trataba era la siguiente: \u00bfdeb\u00eda uno hacer alguna de estas cosas para ser salvo? Ahora, seguiremos y entraremos con m\u00e1s profundidad en este problema. Leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 15 de Hechos:<\/p>\n
\u00abPablo y Bernab\u00e9 tuvieron una discusi\u00f3n y contienda no peque\u00f1a con ellos. Por eso se dispuso que Pablo, Bernab\u00e9 y algunos otros de ellos subieran a Jerusal\u00e9n, a los ap\u00f3stoles y a los ancianos, para tratar esta cuesti\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente observamos aqu\u00ed el uso del diminutivo. Dijo el Dr. Lucas: \u00abUna discusi\u00f3n y contienda no peque\u00f1a\u00bb. Y esto quer\u00eda decir, que tuvieron una acalorada discusi\u00f3n. Tenemos que darnos cuenta que en realidad era el evangelio lo que estaba en cuesti\u00f3n en este concilio. Es necesario leer la ep\u00edstola a los G\u00e1latas para recibir una explicaci\u00f3n m\u00e1s completa sobre este concilio. Pero ahora, tomaremos nota de que en el Nuevo Testamento, la palabra \u00abevangelio\u00bb, se usa en dos sentidos. En primer lugar, est\u00e1n los hechos del evangelio. Estos son categ\u00f3ricamente fundamentales y esenciales. El ap\u00f3stol Pablo present\u00f3 estos hechos en los primeros cinco vers\u00edculos de su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 15 y eran los siguientes: la muerte, la sepultura, y la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9se es el evangelio. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculos 1 al 5: \u00ab1Adem\u00e1s os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambi\u00e9n recibisteis, en el cual tambi\u00e9n persever\u00e1is; 2por el cual asimismo, si reten\u00e9is la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cre\u00edsteis en vano. 3Primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4que fue sepultado y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras; 5y que apareci\u00f3 a Cefas, y despu\u00e9s a los doce.\u00bb<\/p>\n
Estos, estimado oyente, son los hechos del evangelio y todos tienen que ver directamente con la persona de Cristo. Ahora, en los vers\u00edculos 15 al 17 de este cap\u00edtulo 15 de la primera carta a los Corintios, dijo el ap\u00f3stol Pablo:\u00bbY somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado que Dios resucit\u00f3 a Cristo, al cual no resucit\u00f3 si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit\u00f3; y si Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana; a\u00fan est\u00e1is en vuestros pecados\u00bb. Hay que enfrentarse con esta realidad, estimado oyente, si Cristo no resucit\u00f3 de los muertos, entonces tampoco hay ning\u00fan evangelio. Pero gracias a Dios que, como dice el vers\u00edculo 20, \u00abpero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; \u00e9l es el primer fruto de la cosecha; ha sido el primero en resucitar\u00bb. Estos, pues, son los hechos del evangelio: la muerte, el entierro y la resurrecci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n
Ahora, el segundo sentido de la palabra evangelio, tiene que ver con la interpretaci\u00f3n de los hechos. Esta interpretaci\u00f3n constituye la verdad fundamental expuesta en la ep\u00edstola a los G\u00e1latas. Y esto fue tambi\u00e9n el aspecto crucial en este primer concilio en Jerusal\u00e9n. Por eso, el evangelio tambi\u00e9n depende de este hecho que el ap\u00f3stol Pablo declar\u00f3 en su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 22, donde leemos:\u00bbPero, seg\u00fan dice la Escritura, todos son prisioneros del pecado, para que quienes creen en Jesucristo puedan recibir lo que Dios ha prometido\u00bb. Ahora, \u00bfqu\u00e9 debe hacer uno para ser salvo? Pues, nada m\u00e1s y nada menos que creer. Y otra vez, en la misma carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 15 y 16, dijo el ap\u00f3stol Pablo:\u00bbNosotros somos jud\u00edos de nacimiento, y no pecadores paganos. Sin embargo, sabemos que nadie es reconocido como justo por cumplir lo que manda la ley de Mois\u00e9s, sino por la fe en Jesucristo. Por eso, tambi\u00e9n nosotros hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que Dios nos reconozca como justos por medio de la fe en Cristo y no por cumplir la ley. Porque nadie ser\u00e1 reconocido como justo por cumplir la ley.\u00bb <\/p>\n
Aquellos jud\u00edos convertidos al cristianismo que quer\u00edan imponer el cumplimiento de la ley, llamados judaizantes, eran diferentes a muchos cr\u00edticos, quienes hoy niegan los hechos del Evangelio. Los cr\u00edticos actuales niegan la resurrecci\u00f3n f\u00edsica de Cristo. Algunos llegan m\u00e1s lejos y sostienen que Jes\u00fas fue solo un mito, y que nunca vivi\u00f3 ni muri\u00f3. La mayor\u00eda, sin embargo, no tratan de forzar la historia hasta tal punto. Sin embargo, s\u00ed niegan que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados.<\/p>\n
En el siglo primero, los judaizantes no negaron los hechos del Evangelio. Es que simplemente hab\u00eda demasiados testigos. San Pablo dijo que m\u00e1s de quinientas personas vieron en una ocasi\u00f3n al Cristo resucitado. Realmente, si uno trajese quinientos testigos a un tribunal, ganar\u00eda el juicio. Y tambi\u00e9n los ap\u00f3stoles fueron testigos del Cristo resucitado y estuvieron all\u00ed para contarlo. Es evidente entonces, que los hechos del Evangelio no fueron puestos en duda por aquellos judaizantes.<\/p>\n
La controversia surgi\u00f3 por la interpretaci\u00f3n de los hechos ante las preguntas: \u00bfQu\u00e9 hizo Cristo por usted en la cruz? \u00bfEs la obra de Cristo suficiente para salvarle? \u00bfNecesita usted cumplir ciertos ritos o alguna otra ordenanza para salvarse? \u00bfDebe uno pasar por la Ley? \u00c9stas eran las preguntas que se estaban haciendo.<\/p>\n
Comenzamos nuestro programa con el relato de la curaci\u00f3n de un hombre cojo de nacimiento, que nunca en su vida hab\u00eda podido andar. Recordemos que el ap\u00f3stol Pablo, con la autoridad y el poder de Dios, le orden\u00f3 levantarse. Y el hombre, se levant\u00f3 y anduvo. Este hecho milagroso e hist\u00f3rico ilustra la condici\u00f3n de postraci\u00f3n del ser humano y su imposibilidad total de acercarse a Dios por sus propios medios. Pero Dios se acerc\u00f3 a las personas enviando al Se\u00f1or Jesucristo a morir por nuestros pecados. Jesucristo no qued\u00f3 retenido en la tumba por la muerte, sino que resucit\u00f3 y hoy vive para levantar al ser humano de su miseria espiritual, para salvarle, para dar la vida eterna a todo aquel que crea en \u00c9l. Estimado oyente, \u00e9sta puede ser hoy su experiencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 14:8-15:2 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 14 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y consideraremos hoy los eventos en Listra. Leamos los vers\u00edculos 8 al 10 de este cap\u00edtulo 14: \u00abCierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jam\u00e1s hab\u00eda andado. \u00c9ste oy\u00f3 hablar a Pablo, el cual, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 14:8-15:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8097","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8097"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8097\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}