Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 15 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando del concilio que se celebr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, para considerar el asunto de la Ley frente la Gracia de Dios; o la Ley frente a la Libertad cristiana, debido a que algunos estaban ense\u00f1ando a los creyentes no jud\u00edos que si no se somet\u00edan al rito de la circuncisi\u00f3n conforme a la ley de Mois\u00e9s, no pod\u00edan ser salvos. Por lo cual fue necesario que se reunieran los Ap\u00f3stoles y los ancianos para tratar esta cuesti\u00f3n. Y dejamos a Jacobo haciendo uso de la palabra en este concilio y citando las palabras del profeta Am\u00f3s que se encuentran en el cap\u00edtulo 9 de esa profec\u00eda, vers\u00edculos 11 y 12. Y luego de hacer un resumen del programa de Dios, Jacobo comunic\u00f3 su decisi\u00f3n. Y prestemos mucha atenci\u00f3n a esta decisi\u00f3n de Jacobo, porque fue una resoluci\u00f3n muy importante. Leamos pues, los vers\u00edculos 19 y 20 de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPor lo cual yo juzgo que no se inquiete a los no jud\u00edos que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los \u00eddolos, de fornicaci\u00f3n, de ahogado y de sangre\u00bb<\/p>\n
La decisi\u00f3n tomada estableci\u00f3 que los no jud\u00edos que se hab\u00edan convertido a Dios no deb\u00edan ser puestos bajo el sistema mosaico. Sin embargo, se les pedir\u00eda que hicieran ciertas cosas, m\u00e1s bien por cortes\u00eda. Se les pedir\u00eda que se apartasen de todo aquello que hubiera sido contaminado por los \u00eddolos. Ahora, la raz\u00f3n por la cual esto se menciona tan espec\u00edficamente se presentar\u00e1 nuevamente en la primera carta del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios, en la secci\u00f3n en cuanto al asunto de comer o no comer carne. En la situaci\u00f3n de aquella \u00e9poca, los que no eran jud\u00edos adoraban a los \u00eddolos y en una ciudad como Corinto, por ejemplo, los corintios tomaban sus mejores animales y los ofrec\u00edan a sus dioses paganos. Ahora, ellos eran muy ingeniosos en cuanto a este asunto, porque llevaban el animal y lo presentaban como su ofrenda, pero los dioses, que eran espirituales, com\u00edan el animal \u00abespiritual\u00bb. Entonces la gente lo que hac\u00edan era recuperar la carne del animal y venderla en las carnicer\u00edas de los templos paganos. Ese era el lugar donde se pod\u00eda comprar la mejor carne de aquel entonces.<\/p>\n
Pues bien, los que no eran jud\u00edos no se ofend\u00edan por esto. Siempre hab\u00edan comprado su carne en estos mercados y para ellos no constitu\u00eda un problema de conciencia. Sin embargo, para el cristiano israelita, esto ser\u00eda muy ofensivo. Hab\u00edan sido educados e instruidos para no comer nada que hubiera sido ofrecido a los \u00eddolos. De modo que la idea aqu\u00ed era que el no jud\u00edo que invitara a un creyente jud\u00edo a comer no deb\u00eda ofenderle sirvi\u00e9ndole carne que hubiera sido ofrecida a los \u00eddolos. As\u00ed pues, esta petici\u00f3n no constitu\u00eda en manera alguna un esfuerzo por colocar a los no jud\u00edos bajo la ley mosaica. Fue m\u00e1s bien una petici\u00f3n de buena voluntad para que no hicieran algo que resultar\u00eda muy ofensivo para sus hermanos jud\u00edos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n les pidieron abstenerse de fornicaci\u00f3n o inmoralidad sexual. Y una vez m\u00e1s tenemos que entender aquel contexto social, para ver por qu\u00e9 esto se mencion\u00f3 espec\u00edficamente. El adulterio en aquella \u00e9poca era tan com\u00fan entre los que no eran jud\u00edos, que la conciencia de muchos se hab\u00eda insensibilizado. En realidad, el adulterio era tan com\u00fan entre los no jud\u00edos porque en sus religiones paganas, formaba parte del rito religioso. Los no jud\u00edos que se hab\u00edan convertido en cristianos deb\u00edan pues abstenerse de esa inmoralidad sexual. Necesitaban comprender que la adoraci\u00f3n del Dios vivo y verdadero era totalmente diferente a sus ritos paganos. El concilio de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n les pidi\u00f3 a los cristianos no jud\u00edos que se abstuvieran de comer carne de animales estrangulados o ahogados, y sangre, lo cual igualmente ser\u00eda muy ofensivo para sus hermanos jud\u00edos. Nuevamente destacamos que fue \u00e9sta una cuesti\u00f3n de cortes\u00eda y buena voluntad. Y dijo Jacobo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abporque Mois\u00e9s desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es le\u00eddo cada s\u00e1bado.\u00bb<\/p>\n
Creemos pues, que no estar\u00eda de m\u00e1s repasar lo que Jacobo hab\u00eda dicho. Inclu\u00eda a la iglesia en el programa de los profetas aunque la iglesia no estaba sujeta a la profec\u00eda. Hoy Dios est\u00e1 tomando de entre todas las naciones un pueblo que proclame Su nombre, como vimos en el vers\u00edculo 14. Despu\u00e9s, el programa de los profetas seguir\u00e1 su desarrollo.<\/p>\n
En primer lugar, tenemos la expresi\u00f3n \u00abDespu\u00e9s de esto\u00bb, que quiere decir, despu\u00e9s que la iglesia haya sido quitada del mundo \u00abVolver\u00e9\u00bb, dice el vers\u00edculo 16. Y esto se refiere a la Segunda venida de Cristo, seg\u00fan se describe en Apocalipsis, cap\u00edtulo 19.<\/p>\n
En segundo lugar, en el vers\u00edculo 16, tenemos que \u00c9l \u00abreedificar\u00e1 el tabern\u00e1culo de David\u00bb, que est\u00e1 hoy ca\u00eddo y reparar\u00e1 sus ruinas.<\/p>\n
Ahora, en tercer lugar, cuando Cristo vuelva habr\u00e1 un camino para que el resto de los seres humanos busque al Se\u00f1or, seg\u00fan el vers\u00edculo 17.<\/p>\n
Y en cuarto lugar, todas los no jud\u00edos o naciones que hayan cre\u00eddo estar\u00e1n en el reino \u00aben aquel d\u00eda\u00bb (Am\u00f3s 9:11)<\/p>\n
Notemos tambi\u00e9n el contraste que hay entre la expresi\u00f3n \u00abde ellos\u00bb, refiri\u00e9ndose a los no jud\u00edos, en el vers\u00edculo 14, y la expresi\u00f3n \u00abtodos los no jud\u00edos\u00bb en el vers\u00edculo 17, o sea los no jud\u00edos que invocan el nombre de Jesucristo. Tenemos ahora la decisi\u00f3n del concilio. Leamos los vers\u00edculos 22 y 23 de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos, para ver <\/p>\n
\u00abEntonces pareci\u00f3 bien a los ap\u00f3stoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir a algunos varones y enviarlos a Antioqu\u00eda con Pablo y Bernab\u00e9: a Judas, que ten\u00eda por sobrenombre Barsab\u00e1s, a Silas, hombres principales entre los hermanos, y escribir por conducto de ellos: Los ap\u00f3stoles, los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los no jud\u00edos que est\u00e1n en Antioqu\u00eda, Siria y Cilicia: Salud.\u00bb<\/p>\n
Hay algunos nombres que aqu\u00ed se mencionan por primera vez. Silas, como veremos m\u00e1s adelante ser\u00eda compa\u00f1ero de Pablo en el siguiente viaje misionero. Ahora, observemos el amor demostrado en esta carta que estaban escribiendo. Eran jud\u00edos cristianos los que escribieron esta carta a los no jud\u00edos o paganos que se hab\u00edan convertido a Dios, y los llamaron \u00abhermanos de entre los no jud\u00edos.\u00bb Continuemos con el vers\u00edculo 24 de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPor cuanto hemos o\u00eddo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la Ley\u00bb<\/p>\n
Esta carta establec\u00eda con toda claridad que aquellos judaizantes que hab\u00edan salido de Jerusal\u00e9n, hab\u00edan actuado sin ninguna autoridad de la iglesia en Jerusal\u00e9n. En realidad y en cuanto a nuestro tiempo, podemos decir que cualquiera que trate de poner a otro creyente bajo la ley no lo hace en ninguna manera bajo la autoridad o respaldo de la Palabra de Dios. Y continuaron diciendo en esta carta aqu\u00ed en los vers\u00edculos 25 y 26:<\/p>\n
\u00abnos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab\u00e9 y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue, en efecto, una forma afectuosa de expresarse. La iglesia enviaba a hombres que hab\u00edan sido probados, hombres que hab\u00edan arriesgado sus vidas. Estimado oyente, \u00bfcu\u00e1nto ha sufrido usted por \u00c9l? \u00bfCu\u00e1nto le ha costado? \u00bfHa pagado alg\u00fan precio por difundir la Palabra de Dios? Avancemos con el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambi\u00e9n de palabra os har\u00e1n saber lo mismo\u00bb<\/p>\n
Podemos ver que si hubieran enviado solamente a Bernab\u00e9 y a Pablo la gente podr\u00eda haber dicho, \u00abBueno, era de esperar que estos dos hombres trajeran un informe como este\u00bb. De modo que, enviaron tambi\u00e9n a Judas y a Silas para confirmar el hecho de que esta era la decisi\u00f3n un\u00e1nime del concilio. Continuemos con el vers\u00edculo 28 de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abpues ha parecido bien al Esp\u00edritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga m\u00e1s que estas cosas necesarias\u00bb<\/p>\n
Observemos la expresi\u00f3n, \u00abha parecido bien al Esp\u00edritu Santo, y a nosotros\u00bb. Era una evidencia m\u00e1s de que el Esp\u00edritu Santo les estaba guiando y dirigiendo en esta decisi\u00f3n. Continuemos con el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00abque os absteng\u00e1is de lo sacrificado a \u00eddolos, de sangre, de animal ahogado y de inmoralidad sexual; si os guard\u00e1is de estas cosas, bien har\u00e9is. Pasadlo bien.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste era su informe. Eso era todo lo que tienen que decirles. No les estaban pidiendo que cumplieran ninguno de los requisitos del sistema de la ley de Mois\u00e9s, sino que esperaban que tuvieran estos gestos de cortes\u00eda hacia sus hermanos jud\u00edos. Y leemos en los vers\u00edculos 30 y 31:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed pues, los que fueron enviados descendieron a Antioqu\u00eda y, reuniendo a la congregaci\u00f3n, entregaron la carta. Habi\u00e9ndola le\u00eddo, se regocijaron por la consolaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Evidentemente, hay consuelo y paz en el Evangelio. La ley condena. La ley es como un espejo en el cual nos vemos tal cual somos, como seres perversos y destituidos de la gloria de Dios. El Evangelio en cambio dice, \u00abVen a Dios. \u00c9l te quiere recibir. \u00c9l te salvar\u00e1 por Su gracia\u00bb. \u00a1\u00c9stas s\u00ed que son palabras realmente consoladoras! Sigamos adelante con los vers\u00edculos 32 al 35:<\/p>\n
\u00abJudas y Silas, que tambi\u00e9n eran profetas, consolaron y animaron a los hermanos con abundancia de palabras. Despu\u00e9s de pasar alg\u00fan tiempo all\u00ed, fueron despedidos en paz por los hermanos para volver a aquellos que los hab\u00edan enviado. Sin embargo, a Silas le pareci\u00f3 bien quedarse all\u00ed. Pablo y Bernab\u00e9 continuaron en Antioqu\u00eda, ense\u00f1ando la palabra del Se\u00f1or y anunciando el evangelio con otros muchos.\u00bb<\/p>\n
Era evidente que Pablo y Silas se llevaban bien. A Silas le agradaba Pablo y le gustaba trabajar junto con \u00e9l. As\u00ed que se qued\u00f3 all\u00ed en la iglesia de Antioqu\u00eda. Debe haberse sentido entusiasmado de poder trabajar con estos creyentes no jud\u00edos; de todos modos, permaneci\u00f3 all\u00ed. Pablo y Bernab\u00e9 eran los pastores de la iglesia all\u00ed en Antioqu\u00eda. Veamos ahora los planes para el segundo viaje misionero. Leamos el vers\u00edculo 36 de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos, que comienza un p\u00e1rrafo que expone<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de algunos d\u00edas, Pablo dijo a Bernab\u00e9: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Se\u00f1or, para ver c\u00f3mo est\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Pablo ten\u00eda un profundo inter\u00e9s en las iglesias, y un inter\u00e9s sincero en los creyentes. Sabiendo cuan voluble era la gente de Galacia, crey\u00f3 que ser\u00eda una buena idea visitar nuevamente aquellas iglesias. Continuemos con el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\u00abBernab\u00e9 quer\u00eda que llevaran consigo a Juan, el que ten\u00eda por sobrenombre Marcos\u00bb<\/p>\n
Conocimos a Bernab\u00e9 como una persona muy generosa y un verdadero hombre de Dios. Pero observemos lo siguiente en cuanto a \u00e9l. Estaba ansioso por dar a Juan Marcos otra oportunidad. Y una vez tomada una decisi\u00f3n, era terco y no ced\u00eda. Recordemos que estos dos hombres nunca dejaron de ser seres humanos. Tanto Pablo como Bernab\u00e9 se aferraron a su propia posici\u00f3n y ninguno de los dos estuvo dispuesto a cambiar de parecer. Observemos lo que ocurri\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 38 de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abpero a Pablo no le parec\u00eda bien llevar consigo al que se hab\u00eda apartado de ellos desde Panfilia y no hab\u00eda ido con ellos a la obra.\u00bb<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n ten\u00eda sus convicciones. Bernab\u00e9 quer\u00eda llevar a Juan Marcos, pero Pablo dijo que no estaba dispuesto a ello. Bueno, nos alegramos que estos dos hermanos en la fe tuvieran este peque\u00f1o altercado porque en verdad nos ense\u00f1a que eran personas normales, tal como usted y yo tambi\u00e9n lo somos, y nos muestra que aun a los hombres de esa gran talla espiritual les era posible estar en descuerdo, sin ser desagradables. No rompieron su relaci\u00f3n, ni dividieron la iglesia, ni formaron dos iglesias diferentes en Antioquia. Simplemente expresaron su desacuerdo, lo cual es perfectamente normal ante ciertas situaciones. El vers\u00edculo 39 ahora nos dice que:<\/p>\n
\u00abHubo tal desacuerdo entre ambos, que se separaron el uno del otro; Bernab\u00e9, tomando a Marcos, naveg\u00f3 a Chipre\u00bb<\/p>\n
El relato no dice m\u00e1s en cuanto a Bernab\u00e9. \u00c9l se fue a Chipre. Es que Bernab\u00e9 hab\u00eda salido de Chipre. Esa isla era su hogar natal. Y \u00e9l ten\u00eda el deseo de llevar el Evangelio a su propio pueblo. Y seg\u00fan nos indica la tradici\u00f3n tuvo all\u00ed un gran ministerio y desde Chipre, m\u00e1s tarde se llev\u00f3 a cabo un gran ministerio misionero en \u00c1frica del norte. En este momento del relato Bernab\u00e9 desapareci\u00f3 de las p\u00e1ginas de la Escritura. La Biblia no nos dio ninguna informaci\u00f3n adicional en cuanto a su ministerio. De aqu\u00ed en adelante, la atenci\u00f3n se concentr\u00f3 completamente en el ap\u00f3stol Pablo. Leamos los vers\u00edculos finales, vers\u00edculos 40 y 41, de este cap\u00edtulo 15 de los Hechos:<\/p>\n
\u00aby Pablo, escogiendo a Silas, sali\u00f3 encomendado por los hermanos a la gracia del Se\u00f1or, y pas\u00f3 por Siria y Cilicia, animando a las iglesias.\u00bb<\/p>\n
En ese momento la iglesia ten\u00eda dos grandes proyectos misioneros donde antes ten\u00eda uno solo. Bernab\u00e9 se encamin\u00f3 en una direcci\u00f3n y Pablo en otra. \u00c9ste era el m\u00e9todo de Dios. Y Dios utilizar\u00eda a ambos hombres. Pablo ten\u00eda entonces a Silas con \u00e9l, y los hermanos los encomendaron a la gracia de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed concluimos nuestro estudio del cap\u00edtulo 15 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Llegamos ahora a<\/p>\n
Y en este cap\u00edtulo tenemos el segundo viaje misionero de Pablo. El \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 15 realmente nos contaba el principio de ese viaje. Pablo y Silas pasaron por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias. Desde all\u00ed veremos que seguir\u00edan hasta el pa\u00eds de Galacia. Pablo visitar\u00eda las iglesias de Galacia porque fue all\u00ed donde hab\u00eda surgido el problema con los judaizantes. La carta a los G\u00e1latas fue la carta de Pablo escrita especialmente para ellos, advirti\u00e9ndoles severamente en cuanto a no ser confundidos por aquellos que estaban tratando de colocarles bajo el sistema de la ley de Mois\u00e9s. Esa carta ser\u00eda su m\u00e1s en\u00e9rgica declaraci\u00f3n y defensa de la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe. No solo es el pecador salvado por la gracia de Dios, por medio de la fe, sino que el pecador salvado tambi\u00e9n vivir\u00eda por la gracia. La gracia de Dios es as\u00ed un camino hacia la vida, y un camino de vida.<\/p>\n
Perm\u00edtanos estimularle estimado oyente, una vez m\u00e1s a tener en su mano un mapa a fin de que pueda seguir este viaje misionero en el mapa. Usted descubrir\u00e1 que viajar con el ap\u00f3stol Pablo es una experiencia emocionante. En su segundo viaje misionero veremos como entraron en Europa (despu\u00e9s de recibir la visi\u00f3n de un hombre de Macedonia).Veremos como llegaron a Filipos, y c\u00f3mo fueron a parar a la c\u00e1rcel local. A medianoche, Pablo y Silas oraron y cantaron canciones de alabanza. Un terremoto sacudi\u00f3 el edificio de la c\u00e1rcel, sus puertas se abrieron y el carcelero abri\u00f3 su coraz\u00f3n para recibir al Se\u00f1or Jesucristo. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos, bajo el p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s lleg\u00f3 a Derbe y a Listra. Hab\u00eda all\u00ed cierto disc\u00edpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer jud\u00eda creyente, pero de padre griego; y daban buen testimonio de \u00e9l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio.\u00bb<\/p>\n
Pablo lleg\u00f3 primero a Derbe y despu\u00e9s a Listra, donde encontr\u00f3 al joven Timoteo y conoci\u00f3 a su madre y a su abuela. En su primer viaje hab\u00eda guiado a este joven al Se\u00f1or. As\u00ed que le llev\u00f3 con \u00e9l y el equipo de trabajo qued\u00f3 entonces formado por Pablo, Silas y Timoteo. Dice el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abQuiso Pablo que \u00e9ste fuera con \u00e9l; y tom\u00e1ndolo, lo circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquellos lugares, pues todos sab\u00edan que su padre era griego.\u00bb<\/p>\n
Debemos observar cuidadosamente el m\u00e9todo del ap\u00f3stol Pablo. Cuando en una ocasi\u00f3n subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, Pablo llev\u00f3 a Tito, un no jud\u00edo, que no hab\u00eda sido circuncidado. Y Pablo se opuso a que fuera obligado a circuncidarse. Ahora, en este momento de nuestro relato, Pablo quiso llevar a Timoteo consigo como compa\u00f1ero misionero. Quiso que Timoteo saliera para alcanzar a personas para Cristo. Pero, como no quer\u00eda que se produjera ninguna discusi\u00f3n, ni ning\u00fan motivo de ofensa para nadie, entonces le pidi\u00f3 a Timoteo que se circuncidara. Ahora, esto no fue porque hubiese m\u00e9rito alguno en la circuncisi\u00f3n, sino que procur\u00f3 evitar que este tema se convirtiese en un asunto de controversia. Fue por este motivo que Pablo escribi\u00f3 en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 19 y 20 lo siguiente: \u00abPor lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar al mayor n\u00famero. Me he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos; a los que est\u00e1n sujetos a la ley (aunque yo no est\u00e9 sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que est\u00e1n sujetos a la ley\u00bb. Es decir, que Pablo hizo esto para desactivar cualquier pol\u00e9mica que pudiera producirse.<\/p>\n
Hay algunos fundamentos de la fe, de los cuales no puede haber ninguna desviaci\u00f3n. Pero hay formas y ritos que no son en realidad esenciales para la salvaci\u00f3n, y creemos que debe haber flexibilidad en esas \u00e1reas. Esa fue la manera de pensar de Pablo. Recordemos que Timoteo era medio jud\u00edo y medio griego. Ciertamente, la circuncisi\u00f3n no ten\u00eda nada que ver con la salvaci\u00f3n de Timoteo. Pero este rito se llev\u00f3 a cabo para que el ministerio de Timoteo entre los jud\u00edos no se perjudicase. Prosigamos ahora con los vers\u00edculos 4 y 5 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abAl pasar por las ciudades, les comunicaban las decisiones que hab\u00edan acordado los ap\u00f3stoles y los ancianos que estaban en Jerusal\u00e9n, para que las guardaran. As\u00ed que las iglesias eran animadas en la fe y aumentaban en n\u00famero cada d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Pablo tuvo nuevamente un gran ministerio en Galacia. No solo visit\u00f3 a las iglesias que hab\u00edan sido fundadas en su primer viaje sino que, en otros lugares, multitudes se estaban convirtiendo a Cristo. Se establecieron nuevas iglesias y cada d\u00eda se incrementaba el n\u00famero de los creyentes.<\/p>\n
Al terminar hoy, no podemos dejar de enfatizar el hecho de que el ser salvo significa confiar en el Se\u00f1or Jesucristo. Las obras, el guardar la ley, y cualquier clase de legalismo, es decir, todo esfuerzo a\u00f1adido, constituyen un vano esfuerzo por completar la otra de Cristo y para ganar m\u00e9ritos ante Dios al intentar que un pecador establezca una relaci\u00f3n con \u00c9l. La redenci\u00f3n ya fue consumada cuando Cristo muri\u00f3 en la cruz en nuestro lugar y triunf\u00f3 sobre la muerte en Su resurrecci\u00f3n. \u00c9l ya hizo lo suficiente para lograr nuestra salvaci\u00f3n. Por eso Pablo dej\u00f3 claramente establecido este principio en su carta a los Efesios 2:8, cuando dijo: \u00abPor gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, de modo que nadie pueda jactarse de nada\u00bb. Estimado oyente, creemos que la Palabra de Dios expone esta verdad con mucha claridad. Esperamos que pueda usted dar ese paso de fe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 15:19-16:5 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 15 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando del concilio que se celebr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, para considerar el asunto de la Ley frente la Gracia de Dios; o la Ley frente a la Libertad cristiana, debido a que algunos estaban ense\u00f1ando a … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 15:19-16:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}