Continuamos hoy nuestro estudio en el cap\u00edtulo 16 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior comenzamos a considerar el segundo viaje del ap\u00f3stol Pablo. Y dec\u00edamos que este viaje hab\u00eda comenzado en realidad en el \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 15 de los Hechos, donde vimos que Pablo y Silas, pasaron por Siria y Cilicia, confirmando la organizaci\u00f3n de las iglesias. M\u00e1s tarde pasaron a Galacia. Y vimos que cuando Pablo estuvo en Listra, encontr\u00f3 a un joven a quien hab\u00eda conocido en su primer viaje misionero. Este joven se hab\u00eda convertido por medio del ministerio de Pablo y por eso Pablo lo llamaba \u00absu verdadero hijo en la fe\u00bb. Pablo conoci\u00f3 tambi\u00e9n a la madre y a la abuela de este joven. Y dijimos que este joven era Timoteo, quien lleg\u00f3 a ser compa\u00f1ero de Pablo y de Silas en este viaje. Vimos tambi\u00e9n que cuando Pablo le tom\u00f3 por compa\u00f1ero, le circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00edos, para evitar cualquier tipo de controversia con los jud\u00edos y los no jud\u00edos. Y finalmente vimos que Pablo se alegr\u00f3 por los resultados del ministerio en Galacia. No solamente visit\u00f3 las iglesias que hab\u00edan sido fundadas anteriormente, sino que multitudes en otros lugares, se estaban convirtiendo a Cristo. Nuevas iglesias tuvieron que ser establecidas, como resultado del aumento en n\u00famero de creyentes que ten\u00eda lugar cada d\u00eda. Comenzaremos leyendo el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos, para comenzar a considerar<\/p>\n
\u00abAtravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Esp\u00edritu Santo hablar la palabra en Asia;\u00bb<\/p>\n
Galacia inclu\u00eda toda esta regi\u00f3n. Opinamos que Pablo pas\u00f3 desde este lugar al norte del pa\u00eds. La provincia de Asia quedaba m\u00e1s al sur, donde estaba la ciudad de \u00c9feso. En realidad \u00c9feso era la principal ciudad de la provincia de Asia. Posiblemente Pablo pudo haber planeado realizar un recorrido por Asia menor. \u00c9sta era una regi\u00f3n densamente poblada en aquel entonces, y era el centro de la cultura griega. \u00c9sta fue una gran zona comercial, un centro pol\u00edtico y un centro acad\u00e9mico de gran importancia. Y Pablo esperaba describir un gran c\u00edrculo pasando por el pa\u00eds de Galacia, luego por Frigia, m\u00e1s tarde hacia el sur a la provincia de Asia, y luego de regreso nuevamente a Antioqu\u00eda para dar un informe a la Iglesia all\u00ed. <\/p>\n
Pero el Esp\u00edritu de Dios ten\u00eda otros planes. Y se nos dice que a los viajeros les fue prohibido por el Esp\u00edritu Santo hablar la Palabra en Asia, lo cual fue sorprendente. Pablo quer\u00eda ir hasta all\u00ed, y el Esp\u00edritu de Dios quer\u00eda que la Palabra fuera promulgada. Pero, el mismo Esp\u00edritu le indic\u00f3 a Pablo que quer\u00eda que, en aquella ocasi\u00f3n, estuviera en un lugar diferente. Por lo tanto, Pablo naturalmente crey\u00f3 que si no pod\u00eda ir hacia el sur, se dirigir\u00eda hacia el norte. Bitinia quedaba en el norte, a lo largo del mar Negro. Hab\u00eda una gran concentraci\u00f3n de hebreos en esa regi\u00f3n y era un centro de poblaci\u00f3n bastante importante. Esta regi\u00f3n hoy en d\u00eda, queda en Turqu\u00eda. Leamos ahora el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00aby cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Esp\u00edritu no se lo permiti\u00f3.\u00bb<\/p>\n
El Esp\u00edritu les hab\u00eda prohibido ir al sur de la provincia de Asia y luego les prohibi\u00f3 dirigirse hacia el norte, a Bitinia. Hab\u00edan venido desde el oriente. Y ahora, \u00bfA d\u00f3nde ir\u00edan? Bueno, quedaba una sola direcci\u00f3n y era hacia el occidente. Por lo tanto, Pablo sigui\u00f3 viajando hacia el oeste hasta que lleg\u00f3 a Troas. All\u00ed tuvo que detenerse porque le era necesario tomar un barco para poder continuar. Pablo no pudo imaginarse lo que iba a hacer ni a donde dirigirse desde ese punto. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abEntonces, pasando junto a Misia, descendieron a Troas.\u00bb<\/p>\n
Creemos que si hubi\u00e9ramos conocido a Pablo durante el tiempo en que qued\u00f3 demorado en Troas, podr\u00edamos haberle preguntado: \u00ab\u00bfPablo, a d\u00f3nde ir\u00e1s?\u00bb Y estamos seguros que nos habr\u00eda contestado que no lo sab\u00eda. Y tememos que la pr\u00f3xima pregunta que le habr\u00edamos hecho ser\u00eda: \u00abY ahora, Pablo, \u00bfquiere decir que el gran ap\u00f3stol a los no jud\u00edos no sabe hacia donde se dirigir\u00e1 ahora? Seguramente debes saber cual es la voluntad de Dios para tu vida\u00bb. Y entonces, nos habr\u00edamos sentado con \u00e9l para charlar un rato en cuanto a la voluntad de Dios en la vida del creyente. Pero el gran ap\u00f3stol simplemente no sab\u00eda cual era la voluntad de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Esp\u00edritu de Dios le estaba guiando y all\u00ed en Troas, Pablo simplemente se encontraba esperando. Se necesitar\u00eda un impulso poderoso para lograr que Pablo saliera de Asia y fuese a Europa. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abUna noche, Pablo tuvo una visi\u00f3n. Un var\u00f3n macedonio estaba en pie, rog\u00e1ndole y diciendo: Pasa a Macedonia y ay\u00fadanos.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue el llamado de Pablo a Macedonia. Ahora, Macedonia quedaba al otro lado del mar Egeo, en Europa continental. Pablo estaba en Asia. El evangelio pasar\u00eda de Asia a Europa. Vemos que el Esp\u00edritu de Dios le estaba dirigiendo en esa direcci\u00f3n. No sabemos por qu\u00e9 Pablo fue dirigido hacia el occidente, hacia Europa. No comprendemos por qu\u00e9 no fue dirigido hacia el oriente, a un pa\u00eds como China. Y damos muchas gracias a Dios por el hecho de que \u00e9sta fue la direcci\u00f3n que tom\u00f3. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abCuando vio la visi\u00f3n, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunci\u00e1ramos el evangelio.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfQui\u00e9nes son los que se incluyen aqu\u00ed en este cambio de persona, aqu\u00ed donde dice que \u00abDios nos llamaba para que les anunci\u00e1semos el evangelio\u00bb. Observemos el cambio de la tercera persona del plural \u00abellos\u00bb en el vers\u00edculo 8, a la primera persona del plural \u00abnos\u00bb en este vers\u00edculo 10. Es que a partir de ese momento el doctor Lucas, el escritor de este libro, se uni\u00f3 a este equipo que, entonces, pas\u00f3 a ser un cuarteto. En verdad, es posible que hubiera otros que tambi\u00e9n les acompa\u00f1aban, pero, ahora tenemos por lo menos a cuatro nombres que podemos identificar: Pablo, Silas, Timoteo, y el doctor Lucas. \u00c9sta que entr\u00f3 en Europa, fue realmente una cualificada delegaci\u00f3n. Ahora, el vers\u00edculo 11 nos dice:<\/p>\n
\u00abZarpando, pues, de Troas, navegamos directamente a Samotracia, el d\u00eda siguiente a Ne\u00e1polis\u00bb<\/p>\n
Ne\u00e1polis estaba situada a alguna distancia de la costa. Continuemos con el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00aby de all\u00ed a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia. Estuvimos en aquella ciudad algunos d\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Filipos era una colonia de Macedonia, o sea, que era una colonia romana. Y en esta ciudad resid\u00eda el gobernador romano. Sus habitantes ten\u00edan costumbres romanas y hablaban en lat\u00edn. <\/p>\n
\u00c9sta fue su primera parada en Europa. Pablo fue a un centro estrat\u00e9gico para comenzar all\u00ed su ministerio en Europa. Esto hizo que la Iglesia en Filipos fuera una Iglesia notable. Tambi\u00e9n hab\u00eda otras razones que veremos en nuestro estudio de la ep\u00edstola a los Filipenses, por las cuales esta Iglesia estuvo tan cerca al coraz\u00f3n de Pablo. \u00c9sta era la Iglesia que le amaba. Y Pablo am\u00f3 a esta Iglesia. <\/p>\n
Continuemos con el vers\u00edculo 13, para ver <\/p>\n
\u00abUn s\u00e1bado salimos fuera de la puerta, junto al r\u00edo, donde sol\u00eda hacerse la oraci\u00f3n. Nos sentamos y hablamos a las mujeres que se hab\u00edan reunido.\u00bb<\/p>\n
Ahora, observemos que apenas fuera de la ciudad, junto al r\u00edo, se celebraba un culto de oraci\u00f3n. Nos preguntamos si esa reuni\u00f3n de oraci\u00f3n no tuvo algo que ver con la llegada del ap\u00f3stol Pablo a Europa y con la visi\u00f3n del var\u00f3n macedonio. Y una mujer llamada Lidia era que dirig\u00eda este culto de oraci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEntonces una mujer llamada Lidia, vendedora de p\u00farpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo. El Se\u00f1or le abri\u00f3 el coraz\u00f3n para que estuviera atenta a lo que Pablo dec\u00eda\u00bb<\/p>\n
Tiatira estaba situada en Asia Menor. Era el lugar donde estaba situada una de las siete Iglesias que recibir\u00eda una amonestaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or en los cap\u00edtulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis. De all\u00ed proced\u00eda esta mujer, que adoraba al Dios vivo y verdadero, pero, ten\u00eda muy poco conocimiento de \u00c9l. Esta mujer Lidia era una persona extraordinaria. Era una mujer de car\u00e1cter dominante y dotes de liderazgo. Al parecer, era ella quien dirig\u00eda el culto de oraci\u00f3n y debi\u00f3 ser la primera persona convertida a Cristo, en Europa. Continuemos con el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00aby cuando fue bautizada, junto con su familia, nos rog\u00f3 diciendo: Si hab\u00e9is juzgado que yo sea fiel al Se\u00f1or, hospedaos en mi casa. Y nos oblig\u00f3 a quedarnos.\u00bb<\/p>\n
No sabemos nada en cuanto al marido de Lidia, pero debe haber estado en alguna parte. Hay familias as\u00ed como esa, en las que la mujer tiene un car\u00e1cter dominante. Y al parecer, \u00e9se era el caso aqu\u00ed, porque toda su familia se convirti\u00f3 a Cristo mediante su testimonio. Y ahora, encontramos que Pablo y su grupo se quedaron en su hogar y se hospedaron all\u00ed. Es de suponer que Lidia era una mujer de ciertos recursos y que le fue posible atender a las necesidades del grupo de viajeros. Ahora, continuemos con el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que mientras \u00edbamos a la oraci\u00f3n, nos sali\u00f3 al encuentro una muchacha que ten\u00eda esp\u00edritu de adivinaci\u00f3n, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando.\u00bb<\/p>\n
No pensemos que la gente all\u00ed cre\u00eda en una simple superstici\u00f3n. Esta muchacha estaba endemoniada. Es bueno ser conscientes de que estamos viendo en nuestros tiempos un resurgimiento del inter\u00e9s en el ocultismo y en los demonios. Es que la creencia en demonios est\u00e1 basada en la realidad. Esta muchacha que se menciona aqu\u00ed en este pasaje, estaba pose\u00edda por demonios. Era esclava y sus amos la usaban para obtener grandes ganancias. Continuemos con los vers\u00edculos 17 al 19 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00ab\u00c9sta, siguiendo a Pablo y a nosotros, gritaba: \u00a1Estos hombres son siervos del Dios Alt\u00edsimo! Ellos os anuncian el camino de salvaci\u00f3n Esto lo hizo por muchos d\u00edas, hasta que, desagradando a Pablo, se volvi\u00f3 \u00e9l y dijo al esp\u00edritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella. Y sali\u00f3 en aquella misma hora. Pero al ver sus amos que hab\u00eda salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades.\u00bb<\/p>\n
A Pablo le fue posible echar fuera al demonio en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo. Pero, esto afect\u00f3 al dinero que sus amos estaban obteniendo. De modo que, estos hombres ahora se declararon p\u00fablicamente como enemigos de Pablo y su grupo. Continuemos con los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abLos presentaron a los magistrados y dijeron: Estos hombres, siendo jud\u00edos, alborotan nuestra ciudad y ense\u00f1an costumbres que no nos es l\u00edcito recibir ni hacer, pues somos romanos.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que Filipos era una colonia de Roma cuyo pueblo practicaba la idolatr\u00eda romana. Pablo y sus hombres fueron acusados de tratar de cambiar las cosas al predicar acerca del Dios verdadero. Pero el verdadero punto en disputa era que aquellos hombres hab\u00edan perdido su fuente de ingresos financieros. Continuemos con los vers\u00edculos 22 al 24:<\/p>\n
\u00abEntonces se agolp\u00f3 el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasg\u00e1ndoles las ropas, ordenaron azotarlos con varas. Despu\u00e9s de haberlos azotado mucho, los echaron en la c\u00e1rcel, mandando al carcelero que los guardara con seguridad. El cual, al recibir esta orden, los meti\u00f3 en el calabozo de m\u00e1s adentro y les asegur\u00f3 los pies en el cepo.\u00bb<\/p>\n
Observemos que estos hombres fueron azotados y con sus espaldas laceradas, fueron echados en la c\u00e1rcel. Para mayor seguridad, notamos que el carcelero sujet\u00f3 sus pies en el cepo. Ahora, el vers\u00edculo 25 dice:<\/p>\n
\u00abPero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los o\u00edan.\u00bb<\/p>\n
Qu\u00e9 escena maravillosa fue esta en la que estos hombres cantaban alabanzas a Dios mientras se hallaban en una situaci\u00f3n tan miserable. \u00a1No fue extra\u00f1o pues, que las puertas se abrieran! Continuemos con los vers\u00edculos 26 y 27. Pero leamos el 25 una vez m\u00e1s:<\/p>\n
\u00abPero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los o\u00edan. Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la c\u00e1rcel se sacud\u00edan; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Se despert\u00f3 el carcelero y, al ver abiertas las puertas de la c\u00e1rcel, sac\u00f3 la espada y se iba a matar, pensando que los presos hab\u00edan huido.\u00bb<\/p>\n
Vamos a considerar por un momento a este carcelero filipense. \u00c9l era el responsable de estos presos, y naturalmente pens\u00f3 que si las puertas se hab\u00edan abierto y las cadenas hab\u00edan ca\u00eddo, los presos habr\u00edan huido. Y \u00e9l ser\u00eda responsable de su huida y tendr\u00eda que perder su vida por incumplimiento de su deber. De modo que se dispuso a caer sobre su propia espada. Cuando una persona se encuentra en una situaci\u00f3n como \u00e9sta, piensa en la eternidad. Y esto fue lo que este hombre hizo, como as\u00ed lo indic\u00f3 su pregunta a Pablo. Veamos lo que ocurri\u00f3 en los vers\u00edculos 28 al 31:<\/p>\n
\u00abPero Pablo le grit\u00f3: \u00a1No te hagas ning\u00fan mal, pues todos estamos aqu\u00ed! \u00c9l entonces pidi\u00f3 una luz, se precipit\u00f3 adentro y, temblando, se postr\u00f3 a los pies de Pablo y de Silas. Los sac\u00f3 y les dijo: Se\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo t\u00fa y tu casa.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debe hacer una persona para ser salva? Debe creer en el Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfPodr\u00eda creer uno por otro miembro de su familia o por alguna otra persona? No. Deb\u00eda creer en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00eda salva; y si su familia cre\u00eda en el Se\u00f1or Jesucristo, ellos tambi\u00e9n ser\u00edan salvos. Ese es el significado aqu\u00ed. Ahora, los vers\u00edculos 32 y 33, contin\u00faan dici\u00e9ndonos:<\/p>\n
\u00abY le hablaron la palabra del Se\u00f1or a \u00e9l y a todos los que estaban en su casa. \u00c9l, tom\u00e1ndolos en aquella misma hora de la noche, les lav\u00f3 las heridas, y en seguida se bautiz\u00f3 con todos los suyos.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 diferencia! \u00c9l hab\u00eda causado las heridas de estos hombres. Pero entonces, les lav\u00f3 las heridas. Era un hombre totalmente transformado. Continuemos con el vers\u00edculo 34:<\/p>\n
\u00abLuego los llev\u00f3 a su casa, les puso la mesa y se regocij\u00f3 con toda su casa de haber cre\u00eddo a Dios.\u00bb<\/p>\n
En una sola noche fueron azotados, arrojados en la c\u00e1rcel, liberados por la intervenci\u00f3n directa de Dios y, finalmente, agasajados en la casa de estos alegres reci\u00e9n convertidos a Cristo. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 35 y 36:<\/p>\n
\u00abCuando fue de d\u00eda, los magistrados enviaron guardias a decir: Suelta a esos hombres. El carcelero hizo saber estas palabras a Pablo: Los magistrados han mandado a decir que se os suelte; as\u00ed que ahora salid y marchaos en paz.\u00bb<\/p>\n
Esta acci\u00f3n se debi\u00f3 a que ellos se dieron cuenta de que lo que hab\u00edan hecho era ilegal. Y en consecuencia estaban ordenando soltar a los presos para que se fuesen en paz. Sin embargo, Pablo elev\u00f3 una objeci\u00f3n. Dijo que no saldr\u00eda bajo tales circunstancias. Leamos los vers\u00edculos 37 hasta el 40 de este cap\u00edtulo 16 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPero Pablo le dijo: Despu\u00e9s de azotarnos p\u00fablicamente sin sentencia judicial y siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la c\u00e1rcel, \u00bfy ahora nos liberan encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos. Los guardias hicieron saber estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al o\u00edr que eran romanos. Fueron y se excusaron; los sacaron y les pidieron que salieran de la ciudad. Entonces, saliendo de la c\u00e1rcel, entraron en casa de Lidia y, habiendo visto a los hermanos, los consolaron y se fueron.\u00bb<\/p>\n
Observemos que Pablo objet\u00f3 al hecho de que estos magistrados quisieran sacarles encubiertamente, despu\u00e9s de haberles azotado p\u00fablicamente sin sentencia judicial, a pesar de ser ciudadanos romanos, lo cual era ilegal. Y entonces, al o\u00edr esto los magistrados, dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 38, \u00abtuvieron miedo al o\u00edr que eran romanos\u00bb. De modo que decidieron venir y les rogaron que salieran y se fueran de la ciudad. Ellos entonces, saliendo de la c\u00e1rcel, entraron en la casa de Lidia y despu\u00e9s de ver a los hermanos, los consolaron y se fueron. Por supuesto, la insistencia de Pablo en un reconocimiento p\u00fablico de sus inocencia se debi\u00f3 a su intenci\u00f3n de proteger a los nuevos creyentes, quienes quedar\u00edan en Filipos despu\u00e9s de su partida.<\/p>\n
Y as\u00ed concluye el cap\u00edtulo 16 de este libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Llegamos as\u00ed a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo el tema principal es la continuaci\u00f3n del segundo viaje misionero de Pablo. Estamos acompa\u00f1ando a Pablo en su segundo viaje misionero por Tesal\u00f3nica, Berea y Atenas. Vimos en el cap\u00edtulo 16 que Pablo hab\u00eda entrado por primera vez al continente europeo, lo cual constituy\u00f3 un paso memorable, significativo y revolucionario. Llev\u00f3 el evangelio a los antepasados de muchos de nosotros. Ahora, no podemos alegar ser superiores a otros. En realidad, Dios escoge lo que el mundo considera d\u00e9bil simplemente para que mundo sepa que todo lo que \u00c9l hace se debe a Su soberana gracia y no a ning\u00fan m\u00e9rito humano. Y le damos gracias a Dios por enviar el evangelio a Europa. <\/p>\n
Vimos que Pablo fue primero a la ciudad de Filipos y que all\u00ed le trataron muy mal. Sin embargo, en aquel pueblo se pudo establecer una peque\u00f1a Iglesia. Cuando estudiemos la carta que Pablo escribi\u00f3 a esa Iglesia, veremos que fue la Iglesia m\u00e1s cercana al coraz\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo que cualquier otra Iglesia, o cualquier otro grupo de creyentes.<\/p>\n
Y as\u00ed, pues, continu\u00f3 su viaje misionero. Esperamos que usted lo est\u00e9 siguiendo en su mapa como le hemos sugerido. Y notar\u00e1 que Pablo fue a Tesal\u00f3nica y a Berea, a\u00fan viajando hacia el oeste, a Macedonia, y despu\u00e9s en direcci\u00f3n al sur, a Atenas. Tesal\u00f3nica fue pues, su pr\u00f3xima parada importante en su actividad misionera. Comencemos leyendo el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 17 de los Hechos, para ver <\/p>\n
\u00abPasando por Anf\u00edpolis y Apolonia llegaron a Tesal\u00f3nica, donde hab\u00eda una sinagoga de los jud\u00edos.\u00bb<\/p>\n
Ahora, como hemos destacado anteriormente, Pablo acostumbraba a usar la sinagoga como un punto de partida para introducirse a la vida de la ciudad, o de la comunidad. Esto le conduc\u00eda a relacionarse con los jud\u00edos devotos de la ciudad, y algunos de esos jud\u00edos creer\u00edan. Nunca sucedi\u00f3 que todos creyeran, pero, siempre hubo algunos que s\u00ed creyeron. El hecho fue que la mayor\u00eda de ellos le rechazar\u00eda, y esto le impulsar\u00eda a dirigirse a los no jud\u00edos. Entonces, algunos de los gentiles tambi\u00e9n creer\u00edan. Y \u00e9sta fue la manera como una iglesia comenzar\u00eda a existir. Una iglesia local integrada por jud\u00edos y gentiles. <\/p>\n
Anf\u00edpolis tambi\u00e9n fue llamada \u00abNueve Caminos\u00bb, y este nombre sugiere su importancia estrat\u00e9gica y comercial. La mayor\u00eda de las ciudades se edifican sobre un modelo cuadrado; pero esta ciudad hab\u00eda sido construida como una edificaci\u00f3n redonda, y el muro alrededor de ella era tambi\u00e9n redondo. Anf\u00edpolis pues, era un punto importante en la V\u00eda Ignacia, un camino romano que era la v\u00eda p\u00fablica prominente que pasaba por aquella regi\u00f3n. Por este camino, Helesponto quedaba a unos 800 kil\u00f3metros de Dyrrhachum en el mar Adri\u00e1tico. \u00c9sta ser\u00eda la carretera utilizada por el ej\u00e9rcito romano. Por esta ruta viajaban tambi\u00e9n los comerciantes. Y ahora, ven\u00edan algunos misioneros que iban de camino a Tesal\u00f3nica. Y Apolonia era otro pueblo importante en esta misma V\u00eda Ignacia. <\/p>\n
Tesal\u00f3nica, por su parte, estaba situada a unos 61 kil\u00f3metros al oeste de Apolonia en la v\u00eda Ignacia. Quedaba en el interior pero era en realidad un puerto mar\u00edtimo porque desde all\u00ed sal\u00edan tres r\u00edos que desembocaban en el mar. Era una ciudad importante de aquel entonces; otra colonia romana. Casandro, un rey macedonio, la re-edific\u00f3 alrededor del a\u00f1o 315 A.C. y le dio el nombre de Tesal\u00f3nica, en honor a la hermanastra de Alejandro Magno. El nombre anterior de Tesal\u00f3nica era Terme, debido a que hab\u00eda all\u00ed fuentes de aguas termales. Ahora, Casandro fue uno de los generales de Alejandro Magno, y \u00e9l se hizo cargo del gobierno de aquella regi\u00f3n, despu\u00e9s de la muerte de Alejandro. Sin embargo, en los tiempos de Pablo, la ciudad ya era una colonia romana.<\/p>\n
En este programa hemos considerado el extraordinario suceso de la c\u00e1rcel de Filipos, que condujo a la conversi\u00f3n del carcelero y su familia. Recordamos la gran pregunta de aquel carcelero: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo? Ante el fracaso humano cuando todo lo que nos rodea se derrumba, y ante la posibilidad de dejar esta tierra, pasar a la eternidad y enfrentarse con las consecuencias de una falta de relaci\u00f3n con Dios, \u00e9sta es la pregunta que se han formulado millones de personas a trav\u00e9s de los siglos. Estimado oyente, la respuesta contin\u00faa siendo la misma que San Pablo pronunci\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n. \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 16:6-17:1 Continuamos hoy nuestro estudio en el cap\u00edtulo 16 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior comenzamos a considerar el segundo viaje del ap\u00f3stol Pablo. Y dec\u00edamos que este viaje hab\u00eda comenzado en realidad en el \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 15 de los Hechos, donde vimos que Pablo y Silas, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 16:6-17:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}