Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 21 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior estuvimos hablando del ap\u00f3stol Pablo y del regreso de su tercer viaje misionero. Y dejamos en claro que Pablo no se hab\u00eda apartado de la voluntad de Dios cuando se propuso ir a Jerusal\u00e9n. Continuemos hoy entonces con el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos, que dice:<\/p>\n
\u00abCumplidos aquellos d\u00edas, salimos. Todos, con sus mujeres e hijos, nos acompa\u00f1aron hasta las afueras de la ciudad, y puestos de rodillas en la playa, oramos.\u00bb<\/p>\n
A prop\u00f3sito ser\u00eda interesante ponernos a pensar un poco en la postura en que debemos estar al orar. Dice aqu\u00ed: \u00abpuestos de rodillas en la playa oramos.\u00bb Ahora, aunque parece muy apropiado arrodillarnos cuando nos acercamos a la presencia de Dios en oraci\u00f3n, no vamos a argumentar a favor de una posici\u00f3n \u00fanica al orar. No creemos que haya una \u00fanica postura exclusiva para la oraci\u00f3n. Creemos que se puede orar en cualquier parte y en cualquier forma. Podemos orar con nuestros pensamientos mientras nos dirigimos a un lugar, tanto andando como en un veh\u00edculo. Y podemos encontrar muchos momentos apropiados para orar. Continuemos pues, con los vers\u00edculos 6 y 7 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abY abraz\u00e1ndonos los unos a los otros, subimos al barco y ellos se volvieron a sus casas. Nosotros completamos la navegaci\u00f3n saliendo de Tiro y llegando a Tolemaida; saludamos a los hermanos, y nos quedamos con ellos un d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Nos podr\u00edamos preguntar por qu\u00e9 Pablo se qued\u00f3 solamente un d\u00eda all\u00ed. Pero es hermoso leer y observar la maravillosa bienvenida que le dedicaron, y el n\u00famero de creyentes que hab\u00eda en estos lugares en ese tiempo. Creemos que hab\u00eda millones de creyentes en el Imperio Romano, en los \u00faltimos a\u00f1os del siglo primero. Leamos ahora el vers\u00edculo 8, en el cual encontramos a<\/p>\n
\u00abAl otro d\u00eda, saliendo Pablo y los que con \u00e9l est\u00e1bamos, fuimos a Cesarea; entramos en casa de Felipe, el evangelista, que era uno de los siete, y nos hospedamos con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Si usted sigue la trayectoria en el mapa que encuentra en su Biblia, podr\u00e1 darse cuenta que el ap\u00f3stol Pablo continu\u00f3 bajando por la costa de un lugar a otro. Aqu\u00ed vemos que se menciona a un personaje notable, que ya hemos conocido anteriormente, en los cap\u00edtulos 6 y 8 de este libro. Dice el vers\u00edculo 9 de Hechos 21:<\/p>\n
\u00ab\u00c9ste ten\u00eda cuatro hijas doncellas que profetizaban.\u00bb<\/p>\n
Ahora, en esta parte cuando dice que Felipe era un evangelista, la palabra significa literalmente \u00abuno que anuncia buenas noticias\u00bb. Este vers\u00edculo muestra que las mujeres ocupaban un lugar destacado en la iglesia. Estas mujeres, concretamente, ten\u00edan el don de profec\u00eda. Todav\u00eda no se hab\u00eda escrito el Nuevo Testamento. Ahora, los vers\u00edculos 10 y 11 dicen:<\/p>\n
\u00abMientras nosotros permanec\u00edamos all\u00ed algunos d\u00edas, descendi\u00f3 de Judea un profeta llamado Agabo, quien, viniendo a vernos, tom\u00f3 el cinto de Pablo, se at\u00f3 los pies y las manos y dijo: Esto dice el Esp\u00edritu Santo: As\u00ed atar\u00e1n los jud\u00edos en Jerusal\u00e9n al hombre de quien es este cinto, y lo entregar\u00e1n en manos de los no jud\u00edos.\u00bb<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo le estaba revelando a Pablo lo que le suceder\u00eda cuando fuera a Jerusal\u00e9n. Pero Pablo, aun sabi\u00e9ndolo, estaba completamente decidido a ir. Adem\u00e1s, este profeta no le estaba diciendo nada nuevo. En el cap\u00edtulo 20, cuando aun estaba en Asia Menor, \u00e9l ya hab\u00eda recibido una revelaci\u00f3n sobre las grandes aflicciones que le esperaban. Leamos los vers\u00edculos 12 y 13 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abAl o\u00edr esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar que no subiera a Jerusal\u00e9n. Pero Pablo respondi\u00f3: \u00bfQu\u00e9 hac\u00e9is llorando y quebrant\u00e1ndome el coraz\u00f3n?, pues yo estoy dispuesto no solo a ser atado, sino tambi\u00e9n a morir en Jerusal\u00e9n por el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que esto fue lo que escribi\u00f3 el Dr. Lucas. \u00c9l y sus compa\u00f1eros no quer\u00edan que Pablo fuese a Jerusal\u00e9n. El Esp\u00edritu de Dios le estaba revelando a Pablo que iba a ser apresado. Y \u00e9l les pidi\u00f3 a los creyentes que no llorasen, porque le estaban entristeciendo. Es conmovedor ver aqu\u00ed la cari\u00f1osa preocupaci\u00f3n de aquellos creyentes por el ap\u00f3stol Pablo. \u00a1C\u00f3mo le amaban! Y el vers\u00edculo 14 nos dice:<\/p>\n
\u00abComo no lo pudimos persuadir, desistimos, diciendo: H\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Vemos pues, que el ap\u00f3stol Pablo estaba actuando de acuerdo con la voluntad del Se\u00f1or, y que \u00e9sta se cumplir\u00eda. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 15 al 17 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de esos d\u00edas, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusal\u00e9n. Y vinieron tambi\u00e9n con nosotros algunos de los disc\u00edpulos de Cesarea, trayendo consigo a uno llamado Mnas\u00f3n, de Chipre, disc\u00edpulo antiguo, con quien nos hospedar\u00edamos. Cuando llegamos a Jerusal\u00e9n, los hermanos nos recibieron con gozo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que cuando el ap\u00f3stol Pablo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, la Iglesia local le recibi\u00f3 con mucha alegr\u00eda. Continuemos con el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abAl d\u00eda siguiente, Pablo entr\u00f3 con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos\u00bb<\/p>\n
Ya por ese entonces \u00e9l era un veterano, que hab\u00eda estado en el ministerio cristiano por largo tiempo y llevaba en su cuerpo las cicatrices que demostraban que era un siervo del Se\u00f1or Jes\u00fas. Avancemos con los vers\u00edculos 19 al 21 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos:<\/p>\n
\u00aba los cuales, despu\u00e9s de haberlos saludado, les cont\u00f3 una por una las cosas que Dios hab\u00eda hecho entre los no jud\u00edos por su ministerio. Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cu\u00e1ntos millares de jud\u00edos hay que han cre\u00eddo; y todos son celosos por la Ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que ense\u00f1as a todos los jud\u00edos que est\u00e1n entre los no jud\u00edos a apostatar de Mois\u00e9s, dici\u00e9ndoles que no circunciden a sus hijos ni observen las costumbres.\u00bb<\/p>\n
En realidad los jud\u00edos hab\u00edan distorsionado lo que Pablo estaba realmente ense\u00f1ando y haciendo.<\/p>\n
Aqu\u00ed hemos llegado a otro pasaje interesante, acerca del cual algunos buenos expositores B\u00edblicos ofrecen diferentes explicaciones. \u00bfEstaba Pablo dentro o fuera de la voluntad de Dios cuando fue a Jerusal\u00e9n y cumpli\u00f3 un voto o promesa que evidentemente implicaba la presentaci\u00f3n de una ofrenda?<\/p>\n
Los creyentes de Jerusal\u00e9n contaron a Pablo que miles de jud\u00edos hab\u00edan cre\u00eddo en Cristo, pero no hab\u00edan abandonado la ley de Mois\u00e9s. Sin embargo no pod\u00edan insistir en que los no jud\u00edos deb\u00edan sujetarse a la Ley. Por otra parte, los no jud\u00edos no pod\u00edan insistir en que los jud\u00edos renunciasen a las costumbres o pr\u00e1cticas de la Ley, siempre y cuando no confiaran en ellas para obtener la salvaci\u00f3n. Aquellos que insist\u00edan en que la gracia de Dios no obligaba a los no jud\u00edos a cumplir la ley de Mois\u00e9s, parec\u00edan olvidar que la misma gracia de Dios permit\u00eda a los jud\u00edos continuar cumpliendo con sus preceptos, si ellos sent\u00edan que \u00e9sa era la voluntad de Dios. <\/p>\n
Recordemos que Pedro no hab\u00eda comido nada en contra de la ley mosaica hasta que visit\u00f3 a Pablo en Antioqu\u00eda. De la misma manera, los creyentes jud\u00edos aborrec\u00edan el comer cualquier cosa que hubiese sido sacrificada a los \u00eddolos, lo cual no molestaba a la conciencia de los no jud\u00edos. Sin embargo, si el comer esa carne ofend\u00eda la conciencia de otro creyente y era para \u00e9l un obst\u00e1culo espiritual, entonces no deb\u00eda hacerse. Pablo dijo en 1 Corintios 8:8 que el hecho de que Dios nos aceptase no depend\u00eda de lo que comi\u00e9ramos, pues no \u00edbamos a ser mejores por comer ni peores por no comer.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n escribi\u00f3 que si una persona se cri\u00f3 de acuerdo con ciertas costumbres, la gracia de Dios le permite seguir practicando esas costumbres, despu\u00e9s de haber aceptado al Se\u00f1or Jes\u00fas como su Salvador. Dijo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculos 17 al 20, diciendo: \u00abCada uno debe vivir seg\u00fan los dones que el Se\u00f1or le ha concedido y tal como era cuando Dios lo llam\u00f3. . . Si Dios llama a uno que ha sido circuncidado, no trate \u00e9ste de disimular su circuncisi\u00f3n; y si llama a uno que no ha sido circuncidado, no debe circuncidarse. Porque lo importante no es estar o no estar circuncidado, sino obedecer los mandatos de Dios. Qu\u00e9dese cada uno en la condici\u00f3n en que se encontraba cuando Dios lo llam\u00f3\u00bb. <\/p>\n
Pablo aplic\u00f3 este principio para ganar a gente para Cristo. M\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo 9 de la misma primera carta a los Corintios, vers\u00edculos 19 al 23, Pablo dijo: \u00abPor lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar al mayor n\u00famero. Me he hecho a los jud\u00edos como jud\u00edo, para ganar a los jud\u00edos; a los que est\u00e1n sujetos a la ley (aunque yo no est\u00e9 sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que est\u00e1n sujetos a la ley; a los que est\u00e1n sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los est\u00e1n sin ley. Me he hecho d\u00e9bil a los d\u00e9biles, para ganar a los d\u00e9biles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copart\u00edcipe de \u00e9l\u00bb. No critiquemos, pues, al ap\u00f3stol Pablo por lo que \u00e9l hizo en Jerusal\u00e9n. \u00c9l hizo una promesa o un voto para ganar a los jud\u00edos. Si \u00e9l no hubiera sido jud\u00edo, habr\u00eda sido cuestionable que adoptara una costumbre extranjera. Con estos antecedentes, pues, podemos comprender la acci\u00f3n de Pablo. Leamos los vers\u00edculos 22 al 26 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos, donde continuaron hablando los ancianos y le dijeron a Pablo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 hay, pues? La multitud se reunir\u00e1 de cierto, porque oir\u00e1n que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligaci\u00f3n de cumplir voto. T\u00f3malos contigo, purif\u00edcate con ellos y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprender\u00e1n que no hay nada de lo que se les inform\u00f3 acerca de ti, sino que t\u00fa tambi\u00e9n andas ordenadamente, guardando la Ley. Pero en cuanto a los gentiles que han cre\u00eddo, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los \u00eddolos, de sangre, de ahogado y de fornicaci\u00f3n. Entonces Pablo tom\u00f3 consigo a aquellos hombres, y al d\u00eda siguiente, habi\u00e9ndose purificado con ellos, entr\u00f3 en el Templo para anunciar el cumplimiento de los d\u00edas de la purificaci\u00f3n, cuando hab\u00eda de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfque tendr\u00eda que haber hecho Pablo? Hab\u00eda llegado a Jerusal\u00e9n, siendo muy bien recibido por esa iglesia. Hab\u00eda recibido un don para trabajar en las iglesias de los que no eran jud\u00edos. Estos creyentes de Jerusal\u00e9n hab\u00edan escuchado sus informes y se hab\u00edan alegrado de c\u00f3mo Dios estaba salvando a los no jud\u00edos. Pero luego le dijeron que hab\u00eda miles de jud\u00edos en Jerusal\u00e9n que hab\u00edan confiado en Cristo acept\u00e1ndole como su Mes\u00edas y Salvador. Ninguno de ellos quer\u00eda que hubiera una divisi\u00f3n en la iglesia, porque hab\u00eda una sola iglesia de Jesucristo y no una iglesia jud\u00eda y otra no jud\u00eda, Un jud\u00edo que hubiera venido a Jesucristo no dejaba de ser un jud\u00edo. As\u00ed que le dijeron a Pablo: \u00abT\u00fa eres un jud\u00edo. Estos son tus antecedentes y seguramente quieres ganar a los jud\u00edos para Cristo. Ya que eres jud\u00edo, no te va a perjudicar ir con estos cuatro jud\u00edos que han hecho una promesa. Ellos se han rapado la cabeza y van a ir al templo. \u00bfNo podr\u00edas ir con ellos?\u00bb Y as\u00ed lo hizo Pablo. No hizo un voto porque estaba obligado a hacerlo. Lo hizo porque quer\u00eda ganar a aquella gente.<\/p>\n
Estimado oyente, usted no tiene que prometerle a Dios cumplir con un voto, o hacerle una promesa solemne; pero, si usted quiere hacerlo, bien puede. Porque como creyente usted tiene libertad de hacerlo bajo la gracia de Dios. Pero, lo que realmente cuenta es entender que no somos salvos por lo que hagamos sino s\u00f3lo por medio de la gracia infinita de Dios. Ahora veamos lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed en los vers\u00edculos 27 y 28, de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos, en los cuales encontramos a<\/p>\n
\u00abPero cuando estaban para cumplirse los siete d\u00edas, unos jud\u00edos de Asia, al verlo en el Templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, gritando: \u00a1Israelitas, ayudad! \u00c9ste es el hombre que por todas partes ense\u00f1a a todos contra el pueblo, la Ley y este lugar; y adem\u00e1s de esto, ha metido a griegos en el Templo y ha profanado este santo lugar.\u00bb<\/p>\n
Como generalmente sucede con las turbas, aquella multitud actu\u00f3 impulsada por suposiciones y desinformaci\u00f3n. Lo podemos ver claramente aqu\u00ed en el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00abDec\u00edan esto porque antes hab\u00edan visto con \u00e9l en la ciudad a Tr\u00f3fimo, de \u00c9feso, a quien pensaban que Pablo hab\u00eda metido en el Templo.\u00bb<\/p>\n
Necesitamos hacer aqu\u00ed una distinci\u00f3n clara. Cuando Pablo, que era jud\u00edo y criado en esa tradici\u00f3n lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, fue al templo. Ahora, Tr\u00f3fimo, que era efesio y aparentemente uno de los convertidos por el ministerio de Pablo cuando estuvo con \u00e9l en Jerusal\u00e9n, no ten\u00eda ning\u00fan motivo para ir al templo ni para participar de alg\u00fan ritual. Esta tradici\u00f3n no formaba parte de sus antecedentes. Como creyente que era, estaba bajo la gracia de Dios y pod\u00eda haberlo hecho si as\u00ed lo hubiera deseado, como parte de su libertad cristiana. Por supuesto, Pablo supo que el voto que estaba haciendo no ten\u00eda nada que ver con su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
El voto de Pablo probablemente incluy\u00f3 el ayuno y una cierta dieta. El ap\u00f3stol Pablo estaba acostumbrado a ayunar porque era jud\u00edo. Vemos hoy en d\u00eda, que hay cristianos que siguen dietas con una constancia tal que, en algunos casos, parece una actitud de fe o religiosidad. Y el \u00fanico beneficio que se notar\u00e1 al cumplirlas, ser\u00e1 en la salud y en el cuerpo lo cual, por supuesto, es importante. Pero, desde un punto de vista espiritual, una dieta no le har\u00e1 a nadie m\u00e1s aceptable delante de Dios. Bajo el principio de la gracia de Dios y la libertad cristiana, un cristiano puede adoptar una dieta o no. Pero ello no tendr\u00e1 nada que ver con su relaci\u00f3n con Dios. Pero, regresemos pues a nuestro estudio y vemos que en realidad esta gente aqu\u00ed caus\u00f3 un gran desorden, y hasta incluso intentaron matar a Pablo. Leamos ahora los vers\u00edculos 30 al 32 de este cap\u00edtulo 21 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abToda la ciudad se alborot\u00f3, y se agolp\u00f3 el pueblo. Apoder\u00e1ndose de Pablo, lo arrastraron fuera del Templo, e inmediatamente cerraron las puertas. Intentaban ellos matarlo, cuando se le avis\u00f3 al comandante de la compa\u00f1\u00eda que toda la ciudad de Jerusal\u00e9n estaba alborotada. \u00c9ste, inmediatamente tom\u00f3 soldados y centuriones y corri\u00f3 a ellos. Cuando ellos vieron al comandante y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo.\u00bb<\/p>\n
Observemos la amargura y el odio que sent\u00edan hacia Pablo, porque ense\u00f1aba que no era necesario someterse a la ley mosaica para ser salvo. Pero, por otra parte, Pablo actuaba correctamente al seguir una de las costumbres de su propio pueblo, si as\u00ed lo deseaba o cre\u00eda conveniente, porque estaba tratando de ganar a los jud\u00edos. Ahora aqu\u00ed, si el comandante y los soldados no hubieran intervenido, habr\u00edan matado a Pablo. Continuemos ahora con el vers\u00edculo 33, en el que vemos a <\/p>\n
Ahora, el comandante no conoc\u00eda al ap\u00f3stol Pablo y pens\u00f3 que Pablo hab\u00eda cometido alg\u00fan delito, porque orden\u00f3 que fuese encadenado. Leamos los vers\u00edculos 34 al 36:<\/p>\n
\u00abPero, entre la multitud, unos gritaban una cosa y otros otra; y como no pod\u00eda entender nada de cierto a causa del alboroto, lo mand\u00f3 llevar a la fortaleza. Al llegar a las gradas, aconteci\u00f3 que era llevado en peso por los soldados a causa de la violencia de la multitud, porque la muchedumbre del pueblo ven\u00eda detr\u00e1s, gritando: \u00a1Muera!\u00bb<\/p>\n
Ahora, como el oficial romano no pudo entender de qu\u00e9 se le acusaba, decidi\u00f3 llevarse a Pablo a la fortaleza. Dice el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\u00abCuando estaban a punto de meterlo en la fortaleza, Pablo dijo al comandante: \u00bfSe me permite decirte algo? y \u00e9l dijo: \u00bfSabes griego?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que el comandante se sorprendi\u00f3 mucho. En un principio pens\u00f3 que ten\u00eda ante s\u00ed a un criminal com\u00fan, pero este hombre hablaba griego perfectamente. Y le entendi\u00f3, porque \u00e9l mismo era un emisario extranjero. Entonces le dijo, en el vers\u00edculo 38: <\/p>\n
\u00ab\u00bfNo eres t\u00fa aquel egipcio que levant\u00f3 una sedici\u00f3n antes de estos d\u00edas y sac\u00f3 al desierto los cuatro mil sicarios?\u00bb<\/p>\n
Pens\u00f3 que Pablo era el l\u00edder de un grupo rebelde, y que lo hab\u00eda introducido en el pa\u00eds. Pero, veamos lo que contest\u00f3 Pablo en el vers\u00edculo 39:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre jud\u00edo de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo.\u00bb<\/p>\n
Notemos que el ap\u00f3stol Pablo no solamente habl\u00f3 en griego, sino que dijo que era jud\u00edo. Y al identificarse el comandante le dijo entonces: \u00abS\u00ed, claro, no sab\u00eda qui\u00e9n eras. Puedes hablar al pueblo\u00bb. Y entonces, en el vers\u00edculo 40 leemos:<\/p>\n
\u00abCuando \u00e9l se lo permiti\u00f3, Pablo, de pie en las gradas, hizo se\u00f1al con la mano al pueblo. Se hizo un gran silencio, y comenz\u00f3 a hablar en lengua hebrea, diciendo…\u00bb<\/p>\n
Aunque Pablo le hab\u00eda hablado al comandante en griego, cuando se dirigi\u00f3 a la multitud, habl\u00f3 en hebreo, su lengua nativa. En el momento en comenz\u00f3 a hablarles en hebreo, el idioma que comprend\u00edan y amaban, ellos le escucharon. Y con esto llegamos a<\/p>\n
Y en este cap\u00edtulo tenemos el mensaje de Pablo a la multitud. Les hablar\u00eda de su encuentro con Cristo y su posterior experiencia, que le llevar\u00eda a Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s apelar\u00eda a su ciudadan\u00eda romana para librarse de los terribles azotes que sufr\u00edan los presos. Leamos, los vers\u00edculos 1 y 2 y comencemos a escuchar este elocuente mensaje que fue<\/p>\n
\u00abHermanos y padres, o\u00edd ahora mi defensa ante vosotros. Al o\u00edr que les hablaba en lengua hebrea, guardaron m\u00e1s silencio. \u00c9l les dijo…\u00bb<\/p>\n
El momento en que el ap\u00f3stol Pablo empez\u00f3 a hablar en hebreo fue como un viento furioso desapareciendo gradualmente. Fue como cuando se calman las olas del mar. Ellos se callaron, se calmaron. Estaban escuchando a alguien que era uno de ellos. Y Pablo comenz\u00f3 cont\u00e1ndoles su historia, y les dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abYo de cierto soy jud\u00edo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la Ley de nuestros padres, celoso de Dios como hoy lo sois todos vosotros.\u00bb<\/p>\n
Pablo estaba siendo perseguido por los l\u00edderes jud\u00edos, los l\u00edderes religiosos de ese tiempo. Y Pablo hab\u00eda sido uno de ellos. \u00c9l hab\u00eda sido fariseo. Y una de las razones por las cuales \u00e9l les comprend\u00eda y amaba tanto, era porque \u00e9l sab\u00eda exactamente como se sent\u00edan. Les habl\u00f3 de sus antecedentes porque quer\u00eda ganarlos para Cristo. Y Pablo ten\u00eda un curr\u00edculo excelente. La mejor universidad griega de aquel tiempo se encontraba en Tarso, y no en Atenas, ni en Corinto. \u00c9stas dos \u00faltimas ya hab\u00edan pasado su apogeo, y en esos momentos, Tarso era una pr\u00f3spera ciudad y un importante centro educativo. Ahora, era muy probable que Pablo hubiera estudiado en la universidad de Tarso, y que tuviera una buena educaci\u00f3n en la cultura griega. Y hab\u00eda estado en Jerusal\u00e9n, estudiando bajo Gamaliel, que era el erudito m\u00e1s sobresaliente de aquel entonces. Y continu\u00f3 dici\u00e9ndoles en el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 22 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPersegu\u00eda yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en c\u00e1rceles a hombres y mujeres\u00bb<\/p>\n
Vemos que Pablo dijo nuevamente: \u00abeste Camino\u00bb. No mencion\u00f3 ni a la Iglesia, ni a los seguidores de Cristo, los cristianos. Utiliz\u00f3 un t\u00e9rmino com\u00fan, con el cual estaban familiarizados. Pero cuando \u00e9l dijo: \u00abeste Camino\u00bb, se refer\u00eda al mismo Se\u00f1or Jesucristo, quien se present\u00f3 como el Camino, la Verdad y la Vida. Pablo, pr\u00e1cticamente les estaba diciendo: \u00abYo tengo los mismos antecedentes que vosotros ten\u00e9is. Y yo tambi\u00e9n persegu\u00eda a este Camino. Yo s\u00e9 c\u00f3mo os sent\u00eds, porque yo hice lo mismo antes\u00bb. Y continu\u00f3 dici\u00e9ndoles aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abcomo el Sumo sacerdote tambi\u00e9n me es testigo, y todos los ancianos, de quienes tambi\u00e9n recib\u00ed cartas para los hermanos, fui a Damasco para traer presos a Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n a los que estuvieran all\u00ed, para que fueran castigados\u00bb<\/p>\n
Y en nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con este relato de su conversi\u00f3n. Pero hoy, estimado oyente, nos quedamos con la frase de Jes\u00fas en la mente. En un mundo en que todos los caminos parecen formar, en su conjunto, una especio de laberinto que no conduce a ninguna parte, donde las verdades se transforman en lemas provisionales, cambiantes e inciertos, y donde la vida es un t\u00e9rmino que m\u00e1s bien nos recuerda a la muerte y al fracaso humano, es importante recordar la vigencia de aquella afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas cuando dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene a Dios, el Padre, sino por m\u00ed.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 21:5-22:5 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 21 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior estuvimos hablando del ap\u00f3stol Pablo y del regreso de su tercer viaje misionero. Y dejamos en claro que Pablo no se hab\u00eda apartado de la voluntad de Dios cuando se propuso ir a Jerusal\u00e9n. Continuemos hoy … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 21:5-22:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}