Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 22 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior hablamos de la defensa que el Ap\u00f3stol Pablo comenz\u00f3 a hacer de s\u00ed mismo ante el pueblo que se hab\u00eda reunido en Jerusal\u00e9n. Y notamos c\u00f3mo hab\u00eda comenzado a hablarles en lengua hebrea, se identific\u00f3 diciendo qui\u00e9n era, c\u00f3mo se hab\u00eda educado, y luego les dijo que \u00e9l mismo anteriormente persegu\u00eda a este Camino. Por ese motivo, comprend\u00eda c\u00f3mo ellos se sent\u00edan. Hab\u00eda usado la expresi\u00f3n \u00abeste Camino\u00bb, sin mencionar a la iglesia ni a los cristianos, sino que utiliz\u00f3 un t\u00e9rmino com\u00fan, que el pueblo jud\u00edo que se hallaba all\u00ed reunido, comprend\u00eda. Cuando \u00e9l dijo \u00abeste Camino\u00bb, estaba, entonces, refiri\u00e9ndose al Se\u00f1or Jesucristo mismo, porque \u00c9l se present\u00f3 como el Camino, la Verdad, y la Vida. Y continu\u00f3 cont\u00e1ndoles como hab\u00eda ido a Damasco para tomar prisioneros a los creyentes y traerlos a Jerusal\u00e9n, para que fueran castigados. Y continu\u00f3 entonces Pablo, narrando su conversi\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 6 al 9 de este cap\u00edtulo 22 de los Hechos.<\/p>\n
\u00abPero aconteci\u00f3 que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a mediod\u00eda, de repente me rode\u00f3 mucha luz del cielo. Ca\u00ed al suelo y o\u00ed una voz que me dec\u00eda: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?. Yo entonces respond\u00ed: \u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?. Me dijo: Yo soy Jes\u00fas de Nazaret, a quien t\u00fa persigues. Los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron, pero no entendieron la voz del que hablaba conmigo.\u00bb<\/p>\n
Ser\u00eda bueno recordar algo del relato de la conversi\u00f3n de Saulo, que se encuentra en Hechos 9:7, donde dice: \u00abY los hombres que iban con Saulo se pararon at\u00f3nitos, porque, a la verdad, o\u00edan la voz, pero no ve\u00edan a nadie\u00bb. Aqu\u00ed no hay ninguna contradicci\u00f3n con lo que acabamos de leer aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9 del cap\u00edtulo 22 de los Hechos, donde dice que los hombres que estaban con Pablo en el momento de su conversi\u00f3n, \u00abvieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que hablaba\u00bb con \u00e9l. O sea que escucharon el sonido de la voz, pero no comprendieron el significado de la voz, ni supieron de qui\u00e9n era esa voz. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 10 hasta el 16 de este cap\u00edtulo 22 de los Hechos. Continu\u00f3 Pablo hablando y dijo:<\/p>\n
\u00abYo dije: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?. Y el Se\u00f1or me dijo: Lev\u00e1ntate y vete a Damasco, y all\u00ed se te dir\u00e1 todo lo que est\u00e1 ordenado que hagas. Como yo no ve\u00eda a causa de aquella luz resplandeciente, llegu\u00e9 a Damasco llevado de la mano por los que estaban conmigo. Entonces uno llamado Anan\u00edas, hombre piadoso seg\u00fan la Ley, que ten\u00eda buen testimonio de todos los jud\u00edos que all\u00ed habitaban, vino a m\u00ed y, acerc\u00e1ndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr\u00e9 la vista y lo mir\u00e9. \u00c9l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, veas al Justo y oigas la voz de su boca, porque ser\u00e1s testigo suyo ante todos los hombres, de lo que has visto y o\u00eddo. Ahora, pues, \u00bfpor qu\u00e9 te detienes? Lev\u00e1ntate, baut\u00edzate y lava tus pecados invocando su nombre.\u00bb<\/p>\n
Cabe destacar aqu\u00ed que Pablo hab\u00eda estado participando de una entrevista privada con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Creo que el Se\u00f1or habl\u00f3 e instruy\u00f3 a Pablo cuando pas\u00f3 un tiempo en el desierto de Arabia. Continuemos con los vers\u00edculos 17 al 20.<\/p>\n
\u00abVolv\u00ed a Jerusal\u00e9n, y mientras estaba orando en el Templo me sobrevino un \u00e9xtasis. Vi al Se\u00f1or, que me dec\u00eda: Date prisa y sal prontamente de Jerusal\u00e9n, porque no recibir\u00e1n tu testimonio acerca de m\u00ed. Yo dije: Se\u00f1or, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que cre\u00edan en ti; y cuando se derramaba la sangre de Esteban, tu testigo, yo mismo tambi\u00e9n estaba presente y consent\u00eda en su muerte, y guardaba las ropas de los que lo mataban.\u00bb<\/p>\n
Pablo no hab\u00eda olvidado que hab\u00eda estado presente cuando Esteban fue apedreado, y que \u00e9l hab\u00eda sido el responsable. Esto le hab\u00eda producido una impresi\u00f3n que nunca podr\u00eda borrarse de su mente, y que en realidad le prepar\u00f3 para su propia conversi\u00f3n. Y continu\u00f3 Pablo hablando de su visi\u00f3n y dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abPero me dijo: Ve, porque yo te enviar\u00e9 lejos, a los que no son jud\u00edos. Lo oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: \u00a1Quita de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva!\u00bb<\/p>\n
Pablo mencion\u00f3 a los no jud\u00edos porque hab\u00eda estado entre esa gente, habl\u00e1ndoles de Jesucristo. Los jud\u00edos lo hab\u00edan o\u00eddo y ya sab\u00edan que \u00e9l lo hab\u00eda hecho. Pero en el momento en que el Ap\u00f3stol Pablo mencion\u00f3 a los no jud\u00edos, fue como si hubiera encendido una mecha, y los jud\u00edos ya no quisieron escucharle m\u00e1s. Y leemos aqu\u00ed en los vers\u00edculos 23 y 24 de este cap\u00edtulo 22 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abY como ellos gritaban, arrojaban sus ropas y lanzaban polvo al aire, mand\u00f3 el comandante que lo metieran en la fortaleza y orden\u00f3 que fuera azotado para que hablara, a fin de saber por qu\u00e9 causa gritaban as\u00ed contra \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Cuando el Ap\u00f3stol Pablo dej\u00f3 de hablar en griego y empez\u00f3 a hablar en hebreo a la multitud, el comandante se qued\u00f3 all\u00ed sin poder entender lo que Pablo dec\u00eda. No pod\u00eda entender lo que estaba ocurriendo, ni tampoco le fue posible comprender en qu\u00e9 consist\u00eda el problema. Todo lo que pudo hacer cuando la multitud se enardeci\u00f3, fue llevar a Pablo dentro de la fortaleza. Y como Pablo era un prisionero, pens\u00f3 que podr\u00eda averiguar la verdad de todo este asunto azot\u00e1ndole, como era la costumbre en esos tiempos. Pero veamos como, en el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abPero cuando lo ataban con correas, Pablo dijo al centuri\u00f3n que estaba presente: \u00bfOs est\u00e1 permitido azotar a un ciudadano romano sin haber sido condenado?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que al Ap\u00f3stol Pablo le hab\u00edan entendido mal en todo. Los jud\u00edos cre\u00edan que \u00e9l hab\u00eda llevado a Tr\u00f3fimo al Templo, pero \u00e9l no lo hab\u00eda hecho. El comandante hab\u00eda pensado que \u00e9l era egipcio, que era un provocador de disturbios, y result\u00f3 que no lo era. Pero observemos quien era. Era un hebreo que hablaba griego con soltura. Habla griego perfectamente. Adem\u00e1s, era un ciudadano romano. Y entonces Pablo apel\u00f3 a su ciudadan\u00eda romana para evitar recibir los azotes que recib\u00edan los presos. Y veamos lo que ocurri\u00f3 en los vers\u00edculos 26 al 28 de este cap\u00edtulo 22 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abCuando el centuri\u00f3n oy\u00f3 esto, fue y dio aviso al comandante, diciendo: \u00bfQu\u00e9 vas a hacer? Porque este hombre es ciudadano romano. Se acerc\u00f3 el comandante y le dijo: Dime, \u00bferes t\u00fa ciudadano romano? \u00c9l dijo: S\u00ed. Respondi\u00f3 el comandante: Yo con una gran suma adquir\u00ed esta ciudadan\u00eda. Entonces Pablo dijo: Pero yo lo soy de nacimiento.\u00bb<\/p>\n
Es sorprendente ver que este tribuno hab\u00eda sido antes un esclavo. Quiz\u00e1s \u00e9l hab\u00eda ahorrado dinero o lo hab\u00eda conseguido por otros medios y de esa manera hab\u00eda podido comprar su libertad. Despu\u00e9s hab\u00eda progresado en el ej\u00e9rcito romano hasta lograr ascender al grado de comandante. Y el comandante se encontraba asombrado de tener como prisionero a un ciudadano romano que hab\u00eda nacido libre, sin haber tenido que comprar su libertad y ciudadan\u00eda. Y dicen los vers\u00edculos finales, los vers\u00edculos 29 y 30 de este cap\u00edtulo 22 de Hechos:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, al punto se apartaron de \u00e9l los que le iban a dar tormento; y aun el comandante, al saber que era ciudadano romano, tambi\u00e9n tuvo temor por haberlo atado. Al d\u00eda siguiente, queriendo saber con certeza la causa por la cual lo acusaban los jud\u00edos, lo solt\u00f3 de las cadenas, y mand\u00f3 venir a los principales sacerdotes y a todo el Concilio, y sacando a Pablo, lo present\u00f3 ante ellos.\u00bb<\/p>\n
El oficial romano entonces se dio cuenta que ten\u00eda en su presencia a un hombre extraordinario. Era un hombre culto que hablaba griego; era jud\u00edo, pero tambi\u00e9n era un ciudadano romano, y de ninguna manera era un delincuente com\u00fan. El comandante resolvi\u00f3 entonces, no tratar a Pablo como tal. Sin embargo, quiso averiguar cu\u00e1les eran las acusaciones que se presentaban contra Pablo, y resolvi\u00f3 celebrar una audiencia ante los principales sacerdotes y la junta suprema para o\u00edr esas acusaciones.<\/p>\n
Vemos, pues, que Pablo ten\u00eda muchas ventajas que le convert\u00edan en el hombre apropiado para ser un misionero ante el Imperio Romano. El ten\u00eda una visi\u00f3n global de su actividad. Su formaci\u00f3n griega le hab\u00eda preparado para tener esa perspectiva cristiana c\u00f3smica. Tambi\u00e9n hab\u00eda sido educado en el sistema legal de Mois\u00e9s, lo cual le prepar\u00f3 para interpretarlo a la luz de la venida de Cristo, Su muerte redentora y resurrecci\u00f3n. Y una ventaja de no poca importancia era su ciudadan\u00eda romana, que finalmente le abri\u00f3 la puerta para visitar Roma.<\/p>\n
Y as\u00ed concluye nuestro estudio del cap\u00edtulo 22 de los Hechos. Llegamos ahora a<\/p>\n
Y en este cap\u00edtulo tenemos al Ap\u00f3stol Pablo ante el Sanedr\u00edn, supremo tribunal religioso de los jud\u00edos, donde se encontraban los l\u00edderes religiosos que quer\u00edan juzgarlo. A partir de este momento encontraremos a Pablo presentando una defensa de s\u00ed mismo y de su ministerio. Como los jud\u00edos ten\u00edan un plan para matarlo, ser\u00eda conducido preso a Cesarea, para ser juzgado ante F\u00e9lix. Pasar\u00eda unos 2 a\u00f1os all\u00ed en la prisi\u00f3n hasta que finalmente apel\u00f3 y fue enviado a Roma.<\/p>\n
Estimado oyente, durante el estudio de este cap\u00edtulo podremos ver la mano de Dios actuando en la vida del Ap\u00f3stol Pablo. Y de la misma manera, Dios quiere obrar hoy en su vida y en la m\u00eda. Es maravilloso saber que en cualquier parte por donde usted y yo nos encontremos, el Se\u00f1or est\u00e1 obrando. No importa si nuestras vidas son muy sencillas o rutinarias; Dios tiene inter\u00e9s en nosotros. Dios quiere darnos aquella gu\u00eda y direcci\u00f3n que necesitamos para poder enfrentar la complejidad de las situaciones propias de nuestra cultura contempor\u00e1nea. <\/p>\n
Volviendo a nuestro relato, recordemos que, frente al Sanedr\u00edn, Pablo hizo un intento in\u00fatil de explicar su posici\u00f3n y su conducta. Despu\u00e9s veremos su traslado a Cesarea para el juicio ante F\u00e9lix. \u00c9sta es una secci\u00f3n notable, con un relato emocionante de las experiencias de Pablo como prisionero por causa de Jesucristo. Comencemos, pues, leyendo los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 23 de Hechos, que comienzan a relatarnos<\/p>\n
\u00abEntonces Pablo, mirando fijamente al Concilio, dijo: Hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el d\u00eda de hoy. El sumo sacerdote Anan\u00edas orden\u00f3 entonces a los que estaban junto a \u00e9l que lo golpearan en la boca.\u00bb<\/p>\n
Tratemos de imaginarnos a Pablo ante el Sanedr\u00edn. All\u00ed se encontraban reunidos el sumo sacerdote y el concilio. Pablo, mir\u00e1ndolos fijamente, comenz\u00f3 su defensa. El sumo sacerdote se destac\u00f3 por su brusquedad y agresividad. Ahora dice el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abEntonces Pablo le dijo: \u00a1Dios te golpear\u00e1 a ti, hip\u00f3crita! \u00bfEst\u00e1s t\u00fa sentado para juzgarme conforme a la Ley, y quebrantando la Ley me mandas golpear?\u00bb<\/p>\n
De acuerdo a la ley romana, ning\u00fan hombre pod\u00eda ser castigado hasta que la sentencia hubiera sido pronunciada. El simple hecho de que Pablo hab\u00eda sido arrestado y acusado, no les daba ninguna libertad a aquellos que lo hab\u00edan arrestado, para abusar de \u00e9l. En esos d\u00edas las leyes romanas otorgaban protecci\u00f3n legal a los detenidos, pero este incidente del Ap\u00f3stol Pablo y el juicio de Jes\u00fas, nos hacen reconocer que aun la ley romana pod\u00eda ser desvirtuada. La justicia depend\u00eda del que aplicaba la ley. Un sistema o una ley no tienen tanta importancia como aquellos que est\u00e1n encargados de ejecutarla. <\/p>\n
En nuestro tiempo hay quienes creen que si cambi\u00e1ramos nuestra forma de gobierno, se acabar\u00edan los problemas. Lo que necesitamos no es un cambio de sistemas, sino una transformaci\u00f3n aut\u00e9ntica del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n
El sumo sacerdote, pues, orden\u00f3 que golpearan a Pablo en la boca, pero Pablo continu\u00f3 hablando de una manera clara y en\u00e9rgica. Con esto debemos disipar la idea de que Pablo les ten\u00eda miedo. Muchas veces interpretamos mal la humildad y creemos que quita la capacidad de reacci\u00f3n ante las injusticias. En realidad, la humildad y la mansedumbre significan que nos sometemos a la voluntad de Dios, sin preocuparnos del precio que haya que pagar. Pablo era manso y humilde, y se someti\u00f3 a la voluntad de Dios. Sin embargo, demostr\u00f3 conocer sus derechos, habl\u00f3 claro en contra de esta injusticia y llam\u00f3 al sumo sacerdote hip\u00f3crita, advirti\u00e9ndole que estaba violando la ley. Continuemos ahora con el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abLos que estaban presentes dijeron: \u00bfAl Sumo sacerdote de Dios insultas?\u00bb<\/p>\n
Ahora Pablo no sab\u00eda que este hombre era el sumo sacerdote. Creemos que, al verle, en condiciones normales, \u00e9l habr\u00eda conocido al sumo sacerdote. Antes de convertirse hab\u00eda sido Fariseo. Pero posiblemente esta sea otra evidencia de que Pablo sufr\u00eda de una enfermedad de los ojos, y no ve\u00eda bien. Al entrar en nuestro estudio de las cartas que Pablo escribi\u00f3, encontraremos otras declaraciones que indican que Pablo ten\u00eda dificultades con su visi\u00f3n. El vers\u00edculo 5 dice:<\/p>\n
\u00abPablo dijo: No sab\u00eda, hermanos, que fuera el Sumo sacerdote, pues escrito est\u00e1: No maldecir\u00e1s a un pr\u00edncipe de tu pueblo.\u00bb<\/p>\n
Vemos que Pablo conoc\u00eda la ley en todos sus detalles. \u00c9l sab\u00eda perfectamente que hab\u00eda que respetar a los que ejerc\u00edan la autoridad. Debemos respetar a quienes han sido colocados en posiciones de autoridad, aunque creamos que tales autoridades est\u00e9n equivocadas o no gobiernen bien. Pablo escribi\u00f3 en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 1, diciendo: \u00absom\u00e9tase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas\u00bb. Es interesante destacar que Pablo escribi\u00f3 esto cuando Ner\u00f3n ocupaba el trono de Roma, y Ner\u00f3n, como bien sabemos, estaba loco. Leamos a continuaci\u00f3n el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abEntonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de fariseos, alz\u00f3 la voz en el Concilio: Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrecci\u00f3n de los muertos se me juzga.\u00bb<\/p>\n
Pablo, pues, sigui\u00f3 dando a los miembros del Sanedr\u00edn m\u00e1s informes en cuanto a su pasado, mientras continuaba hablando. Su padre tambi\u00e9n hab\u00eda sido fariseo, y por tanto, un hombre rico e influyente.<\/p>\n
Ahora veamos c\u00f3mo el Ap\u00f3stol Pablo se aprovech\u00f3 de la discordia existente entre los dos partidos que se encontraban all\u00ed presentes para apoyar su propia defensa. La cuesti\u00f3n aqu\u00ed no era la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Simplemente ocurr\u00eda que los fariseos cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos, en la cual ten\u00edan puesta su esperanza, mientras que los saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n. Ahora Pablo aprovech\u00f3 esta diferencia entre ellos, para convertir el juicio en una controversia teol\u00f3gica entre los fundamentalistas y los progresistas de aquel tiempo. Y no le fue muy dif\u00edcil crear esta situaci\u00f3n. Y vemos en los vers\u00edculos 7 al 9 de este cap\u00edtulo 23 de los Hechos, lo que sucedi\u00f3:<\/p>\n
\u00abCuando dijo esto, se produjo discusi\u00f3n entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea se dividi\u00f3, porque los saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n ni \u00e1ngel ni esp\u00edritu; pero los fariseos afirman que s\u00ed existen. Entonces hubo un gran vocer\u00edo y, levant\u00e1ndose los escribas de la parte de los fariseos, discut\u00edan diciendo: Ning\u00fan mal hallamos en este hombre; que si un esp\u00edritu le ha hablado, o un \u00e1ngel, no resistamos a Dios.\u00bb<\/p>\n
Cuando los fariseos se enteraron que Pablo hab\u00eda sido un fariseo, salieron en su defensa. Dice el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
\u00abComo la discusi\u00f3n era cada vez m\u00e1s fuerte, el comandante, temiendo que Pablo fuera despedazado por ellos, mand\u00f3 que bajaran soldados, lo arrebataran de en medio de ellos y lo llevaran a la fortaleza.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue la primera vez que el doctor Lucas, escritor del libro de Hechos, por primera vez dijo que se produjo una gran discusi\u00f3n. Conociendo la gran moderaci\u00f3n de este escritor para describir las situaciones extremas, deducimos que \u00e9sta fue la peor disensi\u00f3n que se registr\u00f3 en el libro de Hechos, por parte de cualquier grupo. Pablo nuevamente se hall\u00f3 en tanto peligro que el comandante romano tuvo que intervenir con sus soldados para salvarle de un Sanedr\u00edn furioso y fuera de control. Y aunque hemos defendido anteriormente el concepto del gobernador de Acaya, Gali\u00f3n, de separaci\u00f3n entre la iglesia y el estado, reconocemos que en esta ocasi\u00f3n el estado estaba actuando adecuadamente para proteger al ap\u00f3stol Pablo. Por consiguiente, el oficial romano salv\u00f3 otra vez al Ap\u00f3stol Pablo sin enterarse de la raz\u00f3n por la que le odiaban. Y leemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11, acerca del momento en que<\/p>\n
\u00abA la noche siguiente se le present\u00f3 el Se\u00f1or y le dijo: Ten \u00e1nimo, Pablo, pues como has testificado de m\u00ed en Jerusal\u00e9n, as\u00ed es necesario que testifiques tambi\u00e9n en Roma.\u00bb<\/p>\n
Una vez m\u00e1s vemos que Pablo no estaba fuera de la voluntad de Dios al haber ido a Jerusal\u00e9n. El Esp\u00edritu de Dios le hab\u00eda advertido que tendr\u00eda prisiones y tribulaciones cuando fuese a Jerusal\u00e9n. Pero, a pesar de esa advertencia, el Ap\u00f3stol Pablo ir\u00eda a Jerusal\u00e9n y testificar\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas en esa ciudad. \u00c9ste era el m\u00e9todo de Dios. Pablo nunca hab\u00eda tenido antes una oportunidad como \u00e9sta para predicar en Jerusal\u00e9n. Y Dios le dar\u00eda una ocasi\u00f3n para testificar tambi\u00e9n en Roma. Es decir que, en vez de palabras de reproche por haber ido a Jerusal\u00e9n, Pablo recibi\u00f3 palabras de \u00e1nimo. Dios estaba utilizando estos medios para llevarle a Roma. Continuemos con el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 23 de los Hechos, que inicia el relato de<\/p>\n
\u00abCuando fue de d\u00eda, algunos de los jud\u00edos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldici\u00f3n, diciendo que no comer\u00edan ni beber\u00edan hasta que hubieran dado muerte a Pablo.\u00bb<\/p>\n
Nos imaginamos que estos jud\u00edos habr\u00e1n pasado mucha hambre y sed antes que este asunto terminara (y nos preguntamos si habr\u00e1n llegado a terminar su huelga de hambre). En los vers\u00edculos 13 hasta el 15 leemos que<\/p>\n
\u00abEran m\u00e1s de cuarenta los que hab\u00edan hecho esta conjuraci\u00f3n, los cuales fueron a los principales sacerdotes y a los ancianos y dijeron: Nosotros nos hemos juramentado bajo maldici\u00f3n a no gustar nada hasta que hayamos dado muerte a Pablo. Ahora pues, vosotros, con el Concilio, requerid al comandante que lo traiga ma\u00f1ana ante vosotros, con el pretexto de que quer\u00e9is indagar alguna cosa m\u00e1s cierta acerca de \u00e9l; y nosotros estaremos listos para matarlo antes que llegue.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue el complot que ellos hicieron para asesinar al Ap\u00f3stol Pablo; pero sabemos que el Se\u00f1or ten\u00eda un plan diferente para Pablo. Dios indic\u00f3 claramente que Pablo ir\u00eda a Roma, y vemos que en realidad esto sucedi\u00f3 despu\u00e9s. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 16 al 18, para ver c\u00f3mo se desarroll\u00f3 este plan.<\/p>\n
\u00abPero el hijo de la hermana de Pablo, oyendo hablar de la celada, fue y entr\u00f3 en la fortaleza y dio aviso a Pablo. Pablo, llamando a uno de los centuriones, dijo: Lleva a este joven ante el comandante, porque tiene cierto aviso que darle. \u00c9l entonces, tom\u00e1ndolo, lo llev\u00f3 al comandante y dijo: El preso Pablo me llam\u00f3 y me rog\u00f3 que trajera ante ti a este joven, que tiene algo que hablarte.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Pablo ejerci\u00f3 su derecho como ciudadano romano. Adem\u00e1s, estos dos vers\u00edculos nos permiten conocer un poco m\u00e1s acerca de la familia de Pablo, y vemos que ten\u00eda una hermana que viv\u00eda con su familia en Jerusal\u00e9n. Continuemos con los vers\u00edculos 19 al 22:<\/p>\n
\u00abEl comandante, tom\u00e1ndolo de la mano y retir\u00e1ndose aparte, le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 es lo que tienes que decirme? \u00c9l le dijo: Los jud\u00edos han convenido en rogarte que ma\u00f1ana lleves a Pablo ante el Concilio, con el pretexto de que van a inquirir alguna cosa m\u00e1s cierta acerca de \u00e9l. Pero t\u00fa no los creas, porque m\u00e1s de cuarenta hombres de ellos lo acechan, los cuales se han juramentado bajo maldici\u00f3n a no comer ni beber hasta que le hayan dado muerte; y ahora est\u00e1n listos esperando tu promesa. Entonces el comandante despidi\u00f3 al joven, mand\u00e1ndole que a nadie dijera que le hab\u00eda dado aviso de esto.\u00bb<\/p>\n
De esta manera el oficial romano se enter\u00f3 del complot contra Pablo. Hubiera sido muy sencillo para el Ap\u00f3stol Pablo, decirle a su sobrino aqu\u00ed: \u00abGracias por venir, pero como estoy confiando en el Se\u00f1or, t\u00fa puedes regresar a tu casa\u00bb. Pero no fue as\u00ed; vemos que Pablo se sirvi\u00f3 de los privilegios que su ciudadan\u00eda romana le brindaba y dio aviso al comandante para que tomara las medidas oportunas. Es que Dios provee los medios necesarios y espera que hagamos uso de ellos. Y esto en ning\u00fan momento significa que no estemos confiando en el Se\u00f1or. Significa que estamos confiando en que Dios puede usar los m\u00e9todos y los medios que \u00c9l ha puesto a nuestra disposici\u00f3n para llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos. Esto es lo que nosotros ciertamente entendemos por confiar en el Se\u00f1or. Leamos entonces, lo que hizo el comandante, en los vers\u00edculos 23 y 24 de este cap\u00edtulo 23 de los Hechos, que inician un p\u00e1rrafo que nos relata que<\/p>\n
\u00abLlamando a dos centuriones, mand\u00f3 que prepararan para la hora tercera de la noche doscientos soldados, setenta jinetes y doscientos lanceros, para que fueran hasta Cesarea; y que prepararan cabalgaduras en que, poniendo a Pablo, lo llevaran a salvo a F\u00e9lix, el gobernador.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que un centuri\u00f3n ten\u00eda a 100 soldados a su mando. Un verdadero ej\u00e9rcito acompa\u00f1\u00f3 al Ap\u00f3stol Pablo en si viaje a Cesarea. Pablo se hallaba siguiendo en todo este asunto la voluntad de Dios. Esto nos revela el peligro que su vida corr\u00eda. No hab\u00eda duda de que los jud\u00edos ten\u00edan toda la intenci\u00f3n de asesinarle. Pablo fue, pues, llevado a Cesarea para comparecer ante F\u00e9lix, el gobernador. Recordemos que los gobernadores romanos ten\u00edan su centro de operaciones en Cesarea, y solo ocasionalmente sub\u00edan a Jerusal\u00e9n. Pilato, por ejemplo, ten\u00eda all\u00ed su centro de operaciones. Los gobernadores romanos, pues, prefer\u00edan vivir en Cesarea antes que en Jerusal\u00e9n, porque el clima era m\u00e1s agradable. <\/p>\n
Estimado oyente, en nuestro programa anterior vimos que Dios transforma por Su Esp\u00edritu a los que conf\u00edan en Jesucristo, por su obra en la cruz. Y cuando una vida se entrega incondicionalmente en las manos de Dios, \u00c9l se hace cargo de ella, y la utiliza para bendecirla abundantemente, y para le extensi\u00f3n del reino de Dios. Y no hay fuerza en el mundo capaz de impedir que Dios cumpla Su prop\u00f3sito en ese hombre, en esa mujer. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 22:6-23:24 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 22 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior hablamos de la defensa que el Ap\u00f3stol Pablo comenz\u00f3 a hacer de s\u00ed mismo ante el pueblo que se hab\u00eda reunido en Jerusal\u00e9n. Y notamos c\u00f3mo hab\u00eda comenzado a hablarles en lengua hebrea, se identific\u00f3 diciendo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 22:6-23:24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}