Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 23 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior hablamos del complot que hab\u00edan tramado los jud\u00edos contra el ap\u00f3stol Pablo. Cuando el tribuno se enter\u00f3 de este complot, decidi\u00f3 entonces, enviarle a Cesarea para que F\u00e9lix el Gobernador, se encargara del asunto. Y dijimos que un verdadero ej\u00e9rcito acompa\u00f1\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo cuando le llevaron a Cesarea, a donde fue llevado para comparecer ante F\u00e9lix, el Gobernador. Dijimos que los gobernadores romanos ten\u00edan su centro de operaciones en Cesarea y solamente de vez en cuando, sub\u00edan a Jerusal\u00e9n. Desde luego, esto apart\u00f3 a Pablo del peligro que representaba para \u00e9l, estar en Jerusal\u00e9n. Continuemos hoy con los vers\u00edculos 25 al 29 de este cap\u00edtulo 23 de los Hechos, donde vemos lo que hizo el comandante:<\/p>\n
\u00abY escribi\u00f3 una carta en estos t\u00e9rminos: Claudio Lisias al excelent\u00edsimo gobernador F\u00e9lix: Salud. A este hombre, aprehendido por los jud\u00edos, y que iban ellos a matar, lo libr\u00e9 yo acudiendo con la tropa, habiendo sabido que era ciudadano romano. Y queriendo saber la causa por la que lo acusaban, lo llev\u00e9 al Concilio de ellos; y hall\u00e9 que lo acusaban por cuestiones de la ley de ellos, pero que ning\u00fan delito ten\u00eda digno de muerte o de prisi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Vemos que la carta era muy formal. En aquellos d\u00edas las cartas no eran firmadas como lo hacemos hoy en d\u00eda. Ellos pon\u00edan m\u00e1s bien el nombre de la persona que enviaba la carta, al principio; mientras que hoy va al final.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos notar en la carta, que el comandante quer\u00eda que el gobernador F\u00e9lix se diera cuenta de que \u00e9l estaba cumpliendo con su deber, al proteger a los ciudadanos romanos. Claudio Lisias, el comandante que enviaba la carta a F\u00e9lix, le dijo claramente que en realidad no sab\u00eda con exactitud cu\u00e1l era la acusaci\u00f3n lanzada contra Pablo. Lo que s\u00ed sab\u00eda era que se trataba de la ley de los jud\u00edos, pero que bajo la ley romana, Pablo no era culpable de nada digno de muerte ni prisi\u00f3n. Continuemos, pues, con los vers\u00edculos 30 hasta el 35 de este cap\u00edtulo 23 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPero al ser avisado de asechanzas que los jud\u00edos hab\u00edan tendido contra este hombre, al punto lo he enviado a ti, intimando tambi\u00e9n a los acusadores que traten delante de ti lo que tengan contra \u00e9l. P\u00e1salo bien. Los soldados, tomando a Pablo como se les orden\u00f3, lo llevaron de noche a Ant\u00edpatris. Al d\u00eda siguiente, dejando a los jinetes que fueran con \u00e9l, volvieron a la fortaleza. Cuando aquellos llegaron a Cesarea y dieron la carta al gobernador, presentaron tambi\u00e9n a Pablo delante de \u00e9l. El gobernador ley\u00f3 la carta, y pregunt\u00f3 de qu\u00e9 provincia era; y al saber que era de Cilicia, le dijo: Te oir\u00e9 cuando vengan tus acusadores. Y mand\u00f3 que lo vigilaran en el pretorio de Herodes.\u00bb<\/p>\n
Veremos que quienes acusaban al ap\u00f3stol Pablo estar\u00edan dispuestos a viajar hasta Cesarea. Y veremos luego que Pablo no se defender\u00eda tanto a s\u00ed mismo, sino que hablar\u00eda de Cristo. Recordemos que anteriormente el Se\u00f1or hab\u00eda dicho que Pablo proclamar\u00eda Cristo ante reyes, gobernadores y soberanos. Pablo estaba actuando de acuerdo con la voluntad de Dios y Dios estaba llevando a cabo Su prop\u00f3sito. <\/p>\n
Y con esto concluimos el cap\u00edtulo 23 de los Hechos. Llegamos ahora a <\/p>\n
Y en este cap\u00edtulo tenemos a Pablo ante F\u00e9lix. Pero, antes de seguir adelante, hagamos un breve repaso. Francamente, Pablo hab\u00eda fallado en ganar la simpat\u00eda de los jud\u00edos hacia el ministerio del evangelio al cual se hab\u00eda dedicado. Creemos que pas\u00f3 por momentos de depresi\u00f3n mental y desaliento. Creemos que fue por esto que el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Pablo en la noche para darle el \u00e1nimo que necesitaba (Hechos 23:11). Le dijo a Su fiel testigo, que hablar\u00eda de \u00c9l tambi\u00e9n en Roma. Ahora, este anuncio no fue una promesa para Pablo, de que no tendr\u00eda problemas, ni dificultades. El caso era que para Pablo, las pruebas y dificultades se presentar\u00edan r\u00e1pidamente. Fue un hecho que a partir de estos momentos hasta su martirio final, no habr\u00eda sino riesgos y peligros. En realidad, \u00bfno fue esto mismo lo que Pablo conoci\u00f3 desde aquel d\u00eda cuando en Damasco, para salvarle la vida, le bajaron por el muro en una canasta?<\/p>\n
Ahora, en este cap\u00edtulo 24, veremos que el sumo sacerdote Anan\u00edas y los ancianos, vinieron de Jerusal\u00e9n hasta Cesarea para acusar a Pablo ante F\u00e9lix. Acusaron a Pablo de sedici\u00f3n, de rebeli\u00f3n, y de profanar el templo. Comencemos, pues, leyendo el primer vers\u00edculo de ese cap\u00edtulo 24 de los Hechos, en el cual vemos a<\/p>\n
\u00abCinco d\u00edas despu\u00e9s, descendi\u00f3 el sumo sacerdote Anan\u00edas con algunos de los ancianos y un cierto orador llamado T\u00e9rtulo, y comparecieron ante el gobernador contra Pablo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, note usted que los acusadores no perdieron el tiempo. Despu\u00e9s de pasar solamente cinco d\u00edas, descendieron a Cesarea desde Jerusal\u00e9n para poder presentar sus acusaciones ante Pablo. Adem\u00e1s, trajeron con ellos a un hombre llamado T\u00e9rtulo, el fiscal encargado de preparar el caso contra Pablo. Este abogado era un hombre inteligente y bien preparado. La acusaci\u00f3n que lanz\u00f3 tambi\u00e9n estaba muy bien preparada. Era breve, pero, iba al grano y aprovech\u00f3 al m\u00e1ximo los cargos presentados. Veamos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abCuando \u00e9ste fue llamado, T\u00e9rtulo comenz\u00f3 a acusarlo, diciendo: Como debido a ti gozamos de gran paz, y muchas cosas son bien gobernadas en el pueblo por tu prudencia\u00bb<\/p>\n
Ahora, veremos que este T\u00e9rtulo, comenz\u00f3 su discurso con una adulaci\u00f3n a F\u00e9lix. Esto no ten\u00eda nada que ver con la acusaci\u00f3n contra Pablo. Continuemos con el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abexcelent\u00edsimo F\u00e9lix, lo recibimos en todo tiempo y en todo lugar con toda gratitud.\u00bb<\/p>\n
Este hombre estaba realmente emple\u00e1ndose a fondo para adular a este gobernador. Continuemos con los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abPero por no molestarte m\u00e1s largamente, te ruego que nos oigas brevemente conforme a tu equidad. Hemos hallado que este hombre es una plaga, promotor de sediciones entre todos los jud\u00edos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.\u00bb<\/p>\n
Calific\u00f3 a Pablo como \u00abplaga y de promotor de sediciones\u00bb. Claro que no le ser\u00eda posible comprobar tal acusaci\u00f3n. Y continuamos leyendo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 6 al 9 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos: <\/p>\n
\u00abIntent\u00f3 tambi\u00e9n profanar el Templo, as\u00ed que lo prendimos y quisimos juzgarlo conforme a nuestra Ley. Pero interviniendo el comandante Lisias, con gran violencia lo quit\u00f3 de nuestras manos, mandando a sus acusadores que vinieran a ti. T\u00fa mismo, pues, al juzgarlo, podr\u00e1s informarte de todas estas cosas de que lo acusamos. Los jud\u00edos tambi\u00e9n confirmaban, diciendo ser as\u00ed todo.\u00bb<\/p>\n
Al decir aqu\u00ed \u00ablos jud\u00edos\u00bb se refer\u00eda a los dirigentes religiosos que promov\u00edan las acusaciones. Ahora, aqu\u00ed el fiscal hizo insinuaciones sutiles en cuanto a la manera en que el comandante manej\u00f3 el caso. No le pudo acusar de negligencia en el desempe\u00f1o de su cargo, pero, insinu\u00f3 una cierta cr\u00edtica hacia \u00e9l. Dijo que los jud\u00edos mismos podr\u00edan haberse hecho cargo de este caso de forma m\u00e1s adecuada. Este fiscal no tuvo m\u00e1s que palabras de adulaci\u00f3n para F\u00e9lix; acusaciones injustas contra Pablo, e insinuaciones sutiles contra Claudio Lisias.<\/p>\n
Por lo tanto, las acusaciones contra Pablo fueron: que era promotor de sediciones, l\u00edder de la secta de los nazarenos, y que hab\u00eda profanado el templo. T\u00e9rtulo present\u00f3 estas acusaciones que ya hab\u00edan sido lanzadas en contra de Pablo, por los l\u00edderes religiosos. Ahora, Pablo present\u00f3 su defensa ante F\u00e9lix. Leamos los vers\u00edculos 10 y 11 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abHabi\u00e9ndole hecho se\u00f1al el gobernador a Pablo para que hablara, este respondi\u00f3: Porque s\u00e9 que desde hace muchos a\u00f1os eres juez de esta naci\u00f3n, con buen \u00e1nimo har\u00e9 mi defensa. Como t\u00fa puedes cerciorarte, no hace m\u00e1s de doce d\u00edas que sub\u00ed a adorar a Jerusal\u00e9n\u00bb<\/p>\n
Pablo estaba diciendo que estaba encantado de presentar su caso ante F\u00e9lix. Sab\u00eda que F\u00e9lix hab\u00eda servido de juez del pueblo por mucho tiempo y que esto significaba que F\u00e9lix conoc\u00eda bien sus costumbres. De modo que, lo que Pablo iba a decir no ser\u00eda algo extra\u00f1o o nuevo para F\u00e9lix. Y continu\u00f3 diciendo Pablo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 12 al 14:<\/p>\n
\u00aby no me hallaron discutiendo con nadie, ni amotinando a la multitud, ni en el Templo ni en las sinagogas ni en la ciudad; ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan. Pero esto te confieso: que, seg\u00fan el Camino que ellos llaman herej\u00eda, as\u00ed sirvo al Dios de mis padres; creo todas las cosas que en la Ley y en los Profetas est\u00e1n escritas\u00bb<\/p>\n
Ahora, considerando que F\u00e9lix ten\u00eda amplio conocimiento de las costumbres de los jud\u00edos, Pablo le dijo que hab\u00eda subido a Jerusal\u00e9n para adorar seg\u00fan las costumbres del pueblo jud\u00edo. Le inform\u00f3 que \u00e9l estaba de acuerdo con la naci\u00f3n de los jud\u00edos, pero que confesaba que la manera en que \u00e9l adoraba a Dios, a ellos les parec\u00eda herej\u00eda. Pero, al mismo tiempo, aclar\u00f3 que la manera en que \u00e9l adoraba, estaba de acuerdo con el mensaje dado a los padres, es decir, conforme a todo lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento. Y continu\u00f3 diciendo Pablo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abcon la esperanza en Dios, la cual ellos tambi\u00e9n abrigan, de que ha de haber resurrecci\u00f3n de los muertos, as\u00ed de justos como de injustos.\u00bb<\/p>\n
\u00bfNo es evidente aqu\u00ed que la resurrecci\u00f3n ha sido y es el punto central del cristianismo? Y fue as\u00ed desde el principio mismo. La pregunta clave siempre fue: \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is del Cristo? \u00bfMuri\u00f3 por tus pecados? \u00bfResucit\u00f3 de los muertos? Pablo fue directamente al n\u00facleo de su mensaje. Sigamos adelante con el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abPor esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.\u00bb<\/p>\n
Pablo aqu\u00ed testific\u00f3 que lo que hab\u00eda hecho, lo hizo por causa de su conciencia, una conciencia limpia delante de Dios y de los hombres. Y continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abPero pasados algunos a\u00f1os, vine a hacer limosnas a mi naci\u00f3n y presentar ofrendas.\u00bb<\/p>\n
Pablo hab\u00eda venido para traer a la Iglesia en Jerusal\u00e9n las donaciones que \u00e9l hab\u00eda estado recogiendo en su tercer viaje misionero. Creemos que esta donaci\u00f3n que los creyentes no jud\u00edos hab\u00edan enviado a Jerusal\u00e9n, era una suma considerable de dinero, y que por eso Pablo hab\u00eda querido traer esa ofrenda con sus propias manos. Leamos ahora los vers\u00edculos 18 y 19 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEstaba en ello, cuando unos jud\u00edos de Asia me hallaron purificado en el Templo, no con multitud ni con alboroto. Ellos debieran comparecer ante ti y acusarme, si contra m\u00ed tienen algo.\u00bb<\/p>\n
Los verdaderos acusadores, si en verdad hubiera alguno, ni siquiera estaban presentes. La acusaci\u00f3n que T\u00e9rtulo lanz\u00f3 fue que Pablo hab\u00eda estado excitando a algunos en el templo. Pero, \u00bfd\u00f3nde estaban aquellos hombres? Si ellos hab\u00edan sido incitados a la violencia, \u00bfpor qu\u00e9 no estaban testificando en ese momento contra Pablo? Y continu\u00f3 Pablo diciendo en el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abO digan estos mismos si hallaron en m\u00ed alguna cosa mal hecha cuando comparec\u00ed ante el Concilio\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, dijo: \u00abdeja que ellos te cuenten acerca de mi comparecencia ante el Sanedr\u00edn. \u00bfConsideran que yo he hecho alguna cosa mala? Deja que den testimonio de ello\u00bb. Y continu\u00f3 Pablo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 21 y dijo:<\/p>\n
\u00aba no ser que estando entre ellos prorrump\u00ed en alta voz: Acerca de la resurrecci\u00f3n de los muertos soy juzgado hoy por vosotros.\u00bb<\/p>\n
O sea, que le dijo a F\u00e9lix una vez m\u00e1s, que el verdadero punto en cuesti\u00f3n era el de la resurrecci\u00f3n. Pablo ense\u00f1aba la resurrecci\u00f3n como el tema central mismo del mensaje del evangelio. La verdad fundamental se resum\u00eda en las siguientes palabras: Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, fue sepultado, y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda. En realidad, estimado oyente, concebimos al cristianismo como un arco sostenido por dos columnas. Una de las columnas es la muerte de Jesucristo y la otra es la resurrecci\u00f3n de Cristo. Sin la una o la otra, el arco se derrumbar\u00eda. Leamos ahora el vers\u00edculo 22 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abAl o\u00edr esto, F\u00e9lix, como estaba bien informado de este Camino, los releg\u00f3, diciendo: Cuando descienda el comandante Lisias, acabar\u00e9 de conocer de vuestro asunto.\u00bb<\/p>\n
F\u00e9lix hab\u00eda estado oyendo acerca de aquel nuevo Camino y sab\u00eda que se predicaba la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Se dio cuenta que Pablo era el experto en ese asunto, y que Pablo era el hombre que le pod\u00eda contar todo sobre ello. Por lo tanto, aplaz\u00f3 la sesi\u00f3n conjunta con los jud\u00edos porque quer\u00eda tener otra audiencia con Pablo en cuanto a esta cuesti\u00f3n. Les dijo a los jud\u00edos que \u00e9l esperar\u00eda a que Lisias llegara, y luego oir\u00eda la verdadera historia en cuanto a lo que le hab\u00eda sucedido a Pablo. Al parecer, no le fue posible tomar ninguna decisi\u00f3n en base del testimonio contradictorio que le fue presentado aqu\u00ed. T\u00e9rtulo hab\u00eda hecho ciertas acusaciones, pero, Pablo asever\u00f3 que el verdadero punto en cuesti\u00f3n era la resurrecci\u00f3n. De modo que, F\u00e9lix decidi\u00f3 entonces aplazar la sentencia. Ahora, veamos lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 23 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abY mand\u00f3 al centuri\u00f3n que se custodiara a Pablo, pero que se le concediera alguna libertad, y que no impidiera a ninguno de los suyos servirlo o venir a \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
En realidad, F\u00e9lix deb\u00eda haber puesto a Pablo en libertad. Sin embargo, veremos que \u00e9l era pol\u00edtico y un pol\u00edtico muy astuto. Lo que hizo fue otorgar a Pablo una libertad limitada, es decir, una libertad condicional mientras continuaba manteni\u00e9ndolo preso. Leamos ahora los vers\u00edculos 24 y 25 de este cap\u00edtulo 24 de los Hechos, que nos informan que<\/p>\n
\u00abAlgunos d\u00edas despu\u00e9s, viniendo F\u00e9lix con Drusila, su mujer, que era jud\u00eda, llam\u00f3 a Pablo y lo oy\u00f3 acerca de la fe en Jesucristo. Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, F\u00e9lix se espant\u00f3 y dijo: Ahora vete, y cuando tenga oportunidad, te llamar\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Como indicamos anteriormente, F\u00e9lix ya hab\u00eda escuchado y conocido algo acerca del evangelio, que aqu\u00ed en el libro de los Hechos se le llam\u00f3 \u00abel Camino\u00bb. Este nombre es sin\u00f3nimo con lo que hoy en d\u00eda, llamamos el cristianismo o la fe cristiana. A algunos les agradar\u00eda que ese nombre fuera restaurado porque la palabra cristianismo, tal como se la usa en la actualidad, ha sido objeto de abusos y ha perdido su verdadero significado. En cierta ocasi\u00f3n un predicador se refiri\u00f3 a cierto pa\u00eds y lo llam\u00f3 una \u00abnaci\u00f3n cristiana\u00bb. Se estaba probablemente refiriendo a una naci\u00f3n cuya sociedad hab\u00eda tradicionalmente adoptado la cultura y ciertos valores cristianos. Porque, estimado oyente, no hay, en realidad, una naci\u00f3n cristiana. Es verdad que en algunos pa\u00edses muchos de sus habitantes son miembros de iglesias cristianas. Pero los verdaderos cristianos, los que realmente creen en Cristo, constituyen una minor\u00eda. <\/p>\n
Ahora, F\u00e9lix orden\u00f3 que Pablo entrara para explicarle el evangelio, ese evangelio que hab\u00eda provocado toda esta situaci\u00f3n. Llam\u00f3 a Pablo y le escuch\u00f3 mientras testificaba en cuanto a su fe en Cristo.<\/p>\n
Algunas de las Biblias que llevan t\u00edtulos sobre las secciones de cada cap\u00edtulo, designan esta secci\u00f3n como la \u00abDefensa de Pablo ante F\u00e9lix\u00bb. Pero Pablo de ninguna manera se defendi\u00f3 a s\u00ed mismo. Lo que hizo en esta segunda comparecencia ante F\u00e9lix, fue testificar acerca de Jesucristo, tratando de ganar a este hombre para Cristo.<\/p>\n
Ahora, observemos que el relato B\u00edblico no nos present\u00f3 a este hombre de la manera negativa en que lo describe la historia secular. Y quisi\u00e9ramos que usted lo conociera como lo que era en la realidad y para ello, debemos estudiar lo que los historiadores escribieron acerca de \u00e9l en aquel entonces. F\u00e9lix hab\u00eda sido un esclavo libertado, alguien que por su crueldad y brutalidad hab\u00eda ido progresando hacia una posici\u00f3n importante. Era un hombre entregado al placer y al libertinaje. Hasta su mismo nombre significaba placer. El historiador romano T\u00e1cito dijo lo siguiente en cuanto a \u00e9l: \u00abUsando todo tipo de crueldad y libertinaje, ejerc\u00eda la autoridad de un rey con el esp\u00edritu de un esclavo\u00bb. Ahora, \u00e9ste era el hombre en cuyas manos fue puesto Pablo. Sin embargo, las Escrituras no le condenan.<\/p>\n
Ahora, su esposa Drusila estaba all\u00ed sentada a su lado. Y una vez m\u00e1s, la historia secular nos permite conocerla. Ella era hija de Herodes Agripa I. Su padre fue quien orden\u00f3 matar a Jacobo, como ya vimos en nuestro estudio del cap\u00edtulo 12 de este libro de los Hechos. Dice en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculos 1 y 2: \u00abEn aquel mismo tiempo el rey Herodes ech\u00f3 mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mat\u00f3 a espada a Jacobo, hermano de Juan\u00bb. Ahora, el t\u00edo abuelo de esta mujer, hab\u00eda matado a Juan el Bautista. Y su bisabuelo trat\u00f3 de matar al Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Pues bien, esta pareja de personajes ruines y astutos, F\u00e9lix y Drusila, ocupaban una elevada posici\u00f3n. Probablemente nunca hab\u00edan escuchado una exposici\u00f3n del evangelio, ni creemos que hubieran ido a escuchar predicar al ap\u00f3stol Pablo, si \u00e9l hubiera llegado a su pueblo para predicar. Sin embargo, aqu\u00ed tenemos a estos dos que tuvieron una oportunidad \u00fanica, y bajo las circunstancias m\u00e1s favorables. Tuvieron una entrevista privada con el mejor predicador de la gracia de Dios que el mundo jam\u00e1s hab\u00eda conocido. Dios les concedi\u00f3 esta ocasi\u00f3n de escuchar un serm\u00f3n privado. Su palacio, por unos momentos se convirti\u00f3 en una Iglesia y sus tronos en bancos. \u00a1Nos admiramos de la gracia de Dios, que les dio a estos dos semejante oportunidad!<\/p>\n
Fue como si el reloj hubiera se\u00f1alado para ellos la hora de la salvaci\u00f3n. Las puertas del reino se les abrieron y ellos tuvieron la oportunidad de entrar. Esto fue un cumplimiento m\u00e1s del Salmo 2:10, donde dice: \u00abAhora, pues, reyes, sed prudentes; admitid amonestaci\u00f3n, jueces de la tierra\u00bb. Creemos, pues, que escucharon a Pablo con mucho inter\u00e9s. Creemos que F\u00e9lix habr\u00eda querido tomar una decisi\u00f3n de aceptar a Cristo. Pero, lamentablemente \u00a1no lo hizo! Quiso esperar otro momento m\u00e1s oportuno. Y estimado oyente, esa es una posici\u00f3n arriesgada, porque puede que un pecador nunca tenga otra oportunidad para escuchar el evangelio. Es necesario tener en cuenta que no es el hombre quien fija la hora. Es Dios quien la fija. Y Pablo, pues, razon\u00f3 con F\u00e9lix en cuanto a como entrar en la vida de justicia y rectitud, de c\u00f3mo lograr el dominio propio, y sobre el juicio venidero y sus consecuencias. Aqu\u00ed la justicia se refer\u00eda a la justicia de la ley, que el ser humano no puede cumplir. En otras palabras, le ley revela que el ser humano es pecador, y que no puede alcanzar esa rectitud que resulte aceptable para Dios. As\u00ed que Dios provee esa justicia en Jesucristo. Es como un manto de justicia que desciende como una vestidura sobre todos aquellos que depositan su fe en Cristo, como Pablo mismo escribi\u00f3 a los Romanos en 3:22, al hablar de la justicia de Dios provista por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen. Pablo razon\u00f3 con aquel hombre sobre la justicia de la ley, que \u00e9l no podr\u00eda lograr y la justicia que Cristo provee al pecador que conf\u00eda en \u00c9l. Despu\u00e9s Pablo le habl\u00f3 del dominio propio. Porque F\u00e9lix era un hombre dominado por las pasiones y la crueldad. Aquellas dos personas, F\u00e9lix y Drusila, pecadores hasta un grado sumo, viviendo una vida esclavizada por el pecado, no conoc\u00edan la verdadera libertad. Y finalmente, Pablo les habl\u00f3 del juicio final, aquel juicio llamado del Gran Trono Blanco, citado en Apocalipsis 20:11-15. Estimado oyente, hoy sus pecados est\u00e1n sobre usted, o sobre Cristo. Si est\u00e1n sobre Cristo, si usted ha confiado en \u00c9l, entonces \u00c9l ha pagado el castigo de sus pecados cuando muri\u00f3 en la cruz. No ser\u00e1n causa de juicio para usted en el futuro. Pero si sus pecados a\u00fan est\u00e1n sobre usted, entonces habr\u00e1 un juicio en el futuro. Es que a nadie le gusta que le hablen de un juicio. En el caso de F\u00e9lix y Drusila, tampoco les agrad\u00f3 o\u00edr hablar de ese tema. Usted podr\u00e1 cerrar la Biblia y negarse a seguir escuchando; pero ello no alterar\u00e1 el hecho y la realidad de que si usted no ha confiado en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador, tendr\u00e1 que sufrir ese juicio. Por ese motivo, le invitamos a ser consciente de que Dios le est\u00e1 haciendo llegar hoy este mensaje y a esta hora, en este momento oportuno de su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 23:25-24:25 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 23 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Y en nuestro programa anterior hablamos del complot que hab\u00edan tramado los jud\u00edos contra el ap\u00f3stol Pablo. Cuando el tribuno se enter\u00f3 de este complot, decidi\u00f3 entonces, enviarle a Cesarea para que F\u00e9lix el Gobernador, se encargara del asunto. Y dijimos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 23:25-24:25\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}