Continuamos hoy nuestro recorrido por el cap\u00edtulo 25 de los Hechos. Y en nuestro programa anterior, dijimos que hab\u00eda quienes cre\u00edan que cuando Pablo hab\u00eda apelado a C\u00e9sar, aqu\u00ed en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 11, se hab\u00eda equivocado, hab\u00eda cometido un error. Pero dijimos que nosotros no compart\u00edamos esa opini\u00f3n. Por el contrario, creemos que Pablo obr\u00f3 correctamente al apelar a C\u00e9sar. Pablo era un ciudadano romano y lo que hizo fue simplemente ejercer sus derechos de ciudadano, un procedimiento completamente normal y correcto. \u00c9l sab\u00eda con toda seguridad que su regreso a Jerusal\u00e9n solo significar\u00eda su muerte. Ahora, Pablo no ten\u00eda complejos de m\u00e1rtir ni era su deseo ofrecerse deliberadamente como m\u00e1rtir. De modo que lo que hizo aqu\u00ed fue evitar un martirio seguro. Tambi\u00e9n dijimos que hab\u00eda otro asunto que deb\u00edamos considerar en cuanto a esta decisi\u00f3n de Pablo, de apelar a C\u00e9sar. En el cap\u00edtulo 23, vimos que dos a\u00f1os antes, el Se\u00f1or hab\u00eda aparecido ante Pablo y le hab\u00eda prometido que ir\u00eda hasta la ciudad de Roma. Ahora, no le hab\u00eda dicho c\u00f3mo ir\u00eda a Roma. Le toc\u00f3 ir encadenado y \u00e9ste fue el m\u00e9todo que Dios hab\u00eda escogido para \u00e9l. Cuando Pablo escribi\u00f3 su ep\u00edstola a los Romanos, \u00e9l dijo que estaba orando para que Dios le permitiera visitar Roma y les pidi\u00f3 que oraran por para que ese viaje se convirtiera en realidad. Dijimos tambi\u00e9n que no hay duda alguna que Pablo era un hombre que respetaba la autoridad del gobierno. Pero que reconoci\u00f3 a la vez, que no estaba recibiendo un trato justo. Y por lo tanto, present\u00f3 una apelaci\u00f3n legal. Pablo ten\u00eda su ciudadan\u00eda romana y la voluntad de Dios era que \u00e9l usara sus derechos como ciudadano. Es muy interesante observar c\u00f3mo Dios gu\u00eda a algunos de una manera, y a otros, de otra manera. Otras personas quiz\u00e1 no hubieran podido haber demandado la protecci\u00f3n de la ciudadan\u00eda romana, como lo hizo Pablo. En aquellos tiempos esa ciudadan\u00eda era un privilegio, a la vez que una garant\u00eda de protecci\u00f3n legal y f\u00edsica, por medio de la cual el ap\u00f3stol recibi\u00f3 protecci\u00f3n en momentos claves de su vida, Recordamos adem\u00e1s que Mois\u00e9s por ejemplo, solo ten\u00eda una vara en su mano, simplemente una vara, cuando Dios le llam\u00f3 para liberar a un pueblo. Pero la hab\u00eda usado para Dios, poni\u00e9ndola a su disposici\u00f3n. Pablo ten\u00eda su ciudadan\u00eda romana, era como si tuviera una vara en su mano, un recurso provisto por Dios para servirle y honrarle y ciertamente la us\u00f3 para glorificar a Dios. Continuaremos hoy considerando la comparecencia de Pablo ante Festo, leyendo el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 25 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abEntonces Festo, habiendo hablado con el consejo, respondi\u00f3: A C\u00e9sar has apelado; a C\u00e9sar ir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Festo se vio obligado a acceder a esta demanda de Pablo. No pod\u00eda impedir que Pablo fuera a Roma al tribunal del C\u00e9sar. Continuemos con el vers\u00edculo 13, para ver como<\/p>\n
\u00abPasados algunos d\u00edas, el rey Agripa y Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Festo acababa de asumir su cargo como gobernador, y por lo tanto el rey vino a visitarlo. Creemos que todos estos pol\u00edticos trabajaban juntos. En cierto sentido, todos pertenec\u00edan al mismo bando. Prosigamos con los vers\u00edculos 14 y 15 de este cap\u00edtulo 25 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abComo se quedaron all\u00ed muchos d\u00edas, Festo expuso al rey la causa de Pablo, diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por F\u00e9lix, respecto al cual, cuando fui a Jerusal\u00e9n, se me presentaron los principales sacerdotes y los ancianos de los jud\u00edos, pidiendo condenaci\u00f3n contra \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Agripa y Berenice se quedaron all\u00ed por mucho tiempo. Pero, parece que por fin no hubo m\u00e1s de qu\u00e9 hablar. Aun a un rey y a un gobernador, por fin se les puede terminar el tema de conversaci\u00f3n. De modo que cuando se produjo una pausa, creemos que Festo comenz\u00f3 a exponerle a Agripa el caso de Pablo: Y continu\u00f3 Festo hablando aqu\u00ed en el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 25 de los Hechos, y le dijo a Agripa:<\/p>\n
\u00abA \u00e9stos respond\u00ed que no es costumbre de los romanos entregar a alguien a la muerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores y pueda defenderse de la acusaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos hacer aqu\u00ed una observaci\u00f3n. A veces hemos cre\u00eddo que la ley romana no era justa porque hemos visto c\u00f3mo fall\u00f3 su aplicaci\u00f3n en el caso del Se\u00f1or Jesucristo, y tambi\u00e9n en el caso del ap\u00f3stol Pablo. Pero, estos errores no se debieron a la ley misma sino a los pol\u00edticos corruptos. En la actualidad a\u00fan operamos bajo muchos de los principios de la ley romana, seg\u00fan la cual no se pod\u00eda sentenciar a muerte a ninguna persona, hasta que haya sido tra\u00edda ante sus acusadores, y hasta que la acusaci\u00f3n en su contra haya sido probada. Aqu\u00ed vemos, pues, que esta ley no hab\u00eda sido aplicada en el caso del ap\u00f3stol Pablo porque F\u00e9lix y Festo estaban vali\u00e9ndose de la pol\u00edtica para lograr sus propios designios y ambiciones personales. Y continu\u00f3 Festo hablando al rey Agripa y le dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 17 al 19 de este cap\u00edtulo 25 de los Hechos:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, habiendo venido ellos juntos ac\u00e1, sin ninguna dilaci\u00f3n, al d\u00eda siguiente, sentado en el tribunal, mand\u00e9 traer al hombre. Y estando presentes los acusadores, ning\u00fan cargo presentaron de los que yo sospechaba, sino que ten\u00edan contra \u00e9l ciertas cuestiones acerca de su religi\u00f3n y de un cierto Jes\u00fas, ya muerto, que Pablo afirma que est\u00e1 vivo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, observemos que el punto en cuesti\u00f3n era siempre el mismo. Era la resurrecci\u00f3n. Y aqu\u00ed vemos una vez m\u00e1s que Pablo hab\u00eda testificado en cuanto a la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, a fin de que Festo estuviera enterado de ella. Y continu\u00f3 Festo hablando y dijo en los vers\u00edculos 20 al 22:<\/p>\n
\u00abYo, dudando en cuesti\u00f3n semejante, le pregunt\u00e9 si quer\u00eda ir a Jerusal\u00e9n y all\u00e1 ser juzgado de estas cosas. Pero como Pablo apel\u00f3 para que se le reservara para el conocimiento de Augusto, mand\u00e9 que lo custodiaran hasta que lo enviara yo a C\u00e9sar. Entonces Agripa dijo a Festo: Yo tambi\u00e9n quisiera o\u00edr a ese hombre. Y \u00e9l le dijo: Ma\u00f1ana lo oir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
En realidad Festo aqu\u00ed estaba en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. La acusaci\u00f3n presentada contra Pablo era la de sedici\u00f3n, y si era culpable deb\u00eda morir; pero no hab\u00eda pruebas de que hubiera cometido crimen alguno. Ahora, Pablo hab\u00eda apelado a C\u00e9sar. \u00bfQu\u00e9 iba a hacer uno con un preso como \u00e9ste? Por lo tanto, Festo le pidi\u00f3 ayuda al rey Agripa. Creemos que Agripa ya hab\u00eda o\u00eddo hablar acerca de Pablo y que en verdad estaba ansioso por escucharle. Quer\u00eda saber m\u00e1s en cuanto a las acusaciones, y quer\u00eda o\u00edr lo que Pablo ten\u00eda que decir. De modo que, fijaron una audiencia.<\/p>\n
Es interesante ver c\u00f3mo esta audiencia fue arreglada para Pablo, ante un rey y un gobernador. Y al concordar en esto, en todo momento estaban cumpliendo la profec\u00eda del Se\u00f1or, aunque no eran conscientes de ello. Pablo ten\u00eda que comparecer ante reyes, tal como el Se\u00f1or se lo hab\u00eda anunciado. Continuemos ahora leyendo el vers\u00edculo 23 de este cap\u00edtulo 25 de los Hechos, que comienza a describirnos<\/p>\n
\u00abAl otro d\u00eda, viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrando en la audiencia con los comandantes y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo fue tra\u00eddo Pablo.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 escena! \u00bfCu\u00e1ndo tuvo un predicador un p\u00fablico tan destacado y representativo? La escena estaba cargada de dramatismo, con un despliegue espectacular y un ambiente solemne. Pablo apareci\u00f3 encadenado ante este grupo majestuoso de soberanos y reyes. Festo le pidi\u00f3 a Agripa que le ayudara a elaborar un cargo contra Pablo para poder enviarlo al C\u00e9sar. Pero, leamos los \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 25 de los Hechos, los vers\u00edculos 24 al 27:<\/p>\n
\u00abEntonces Festo dijo: Rey Agripa y todos los varones que est\u00e1is aqu\u00ed juntos con nosotros, aqu\u00ed ten\u00e9is a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los jud\u00edos me ha demandado en Jerusal\u00e9n y aqu\u00ed, gritando que no debe vivir m\u00e1s. Pero yo he hallado que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como \u00e9l mismo apel\u00f3 a Augusto, he determinado enviarlo a \u00e9l. Como no tengo cosa cierta que escribir a mi se\u00f1or, lo he tra\u00eddo ante vosotros, y mayormente ante ti, rey Agripa, para que despu\u00e9s de examinarlo tenga yo qu\u00e9 escribir, pues me parece fuera de raz\u00f3n enviar un preso sin informar de los cargos que haya en su contra.\u00bb<\/p>\n
Pablo se sirvi\u00f3 de esta oportunidad para predicar uno de los m\u00e1s grandes sermones jam\u00e1s registrados, serm\u00f3n que estudiaremos ahora al comenzar el cap\u00edtulo 26. Y as\u00ed concluimos el cap\u00edtulo 25 de los Hechos. Llegamos ahora, a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo 26 tenemos el testimonio de Pablo ante el rey Agripa. Este testimonio de Pablo no constituy\u00f3 una defensa de s\u00ed mismo. Fue una declaraci\u00f3n del evangelio con el fin evidente de ganar para Cristo al rey Agripa y a los otros que estaban presentes. \u00c9sta fue realmente una escena dram\u00e1tica y este cap\u00edtulo es una de las m\u00e1s grandes obras literarias, ya sea en el campo secular o en el religioso. Comencemos, pues, leyendo el primer vers\u00edculo, que inicia<\/p>\n
\u00abEntonces Agripa dijo a Pablo: Se te permite hablar por ti mismo. Pablo entonces, extendiendo la mano, comenz\u00f3 as\u00ed su defensa\u00bb<\/p>\n
Ahora, creemos que el hecho de que Pablo compareciera ante Agripa, fue el acontecimiento culminante en todo el ministerio de este ap\u00f3stol. Fue el cumplimiento de la profec\u00eda que el Se\u00f1or le hab\u00eda dado, de que \u00e9l comparecer\u00eda ante reyes y soberanos. Indudablemente fue la voluntad de Dios que \u00e9l pudiera presentarse ante el rey Agripa. <\/p>\n
Ahora, hay algunas caracter\u00edsticas acerca de este cap\u00edtulo que debemos considerar antes de entrar de lleno en nuestro estudio de este mensaje de Pablo ante el rey Agripa. En primer lugar, deseamos dejar en claro el hecho de que en \u00e9ste Pablo no estaba siendo procesado. Este no era el juicio de un tribunal. Pablo no estaba presentando ninguna defensa ante Agripa. Estaba predicando el evangelio. En vista del hecho que \u00e9ste gran ap\u00f3stol hab\u00eda apelado al C\u00e9sar, ni siquiera el rey Agripa ten\u00eda la autoridad para condenarle y tampoco estaba en manos del gobernador Festo, como el vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo, el vers\u00edculo 32, confirmar\u00e1 diciendo: y Agripa dijo a Festo: Este hombre podr\u00eda ser puesto en libertad, si no hubiera apelado al Cesar. Ya no ten\u00edan autoridad para condenarlo. Pero, por otra parte, tampoco pod\u00edan ponerle en libertad. Estaban pr\u00e1cticamente impotentes para actuar. De modo que, Pablo no trat\u00f3 de hacer ninguna defensa, sino m\u00e1s bien, trat\u00f3 de ganar a estos hombres para Cristo.<\/p>\n
Entonces no fue un juicio sino una presentaci\u00f3n p\u00fablica de Pablo ante el rey Agripa y el tribunal, a fin de que ellos pudieran conocer directamente del ap\u00f3stol en qu\u00e9 consist\u00eda realmente aquel Camino. El caso es que ya para ese entonces, hab\u00eda sido presentado con tanto fervor, que todo el mundo hablaba acerca del Camino. Nos imaginamos que aun Festo y Agripa habr\u00edan tenido un intercambio de impresiones, o m\u00e1s bien de dudas, sobre el tema del nuevo Camino. <\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo ten\u00eda pues, una audiencia p\u00fablica para explicar ese Camino. Y creemos que \u00e9sta fue una de las mejores oportunidades que cualquier predicador jam\u00e1s haya tenido para predicar a Cristo. Nunca antes o despu\u00e9s, ha habido una oportunidad como \u00e9sta. \u00c9sta fue una ocasi\u00f3n llena de pompa y fausto pagano, reflejado en la solemnidad de la m\u00fasica y la decoraci\u00f3n de la sala con sus tapices. Es decir, que todos los personajes prominentes, y el prestigio de Roma de aquella regi\u00f3n, estaban presentes en la funci\u00f3n. Imaginemos la demanda de espacio y las aglomeraciones de gente para asistir a este evento. La p\u00farpura de Agripa y las perlas de Berenice pod\u00edan ser admiradas por todos. Tambi\u00e9n pod\u00eda admirarse el brillo de los cascos dorados y en bronce del Imperio Romano. Los privilegiados, la \u00e9lite, los intelectuales y los sofisticados arist\u00f3cratas se reunieron en un despliegue de elegancia, luciendo sus mejores galas, sus insignias y condecoraciones. Estamos seguros que all\u00ed podr\u00eda contemplarse todo el orgullo, la ostentaci\u00f3n, dignidad y la pompa que s\u00f3lo Roma pod\u00eda exponer en aquel entonces.<\/p>\n
Esperamos que de alguna manera podamos imaginarnos esta escena que tenemos delante de nosotros al escuchar el mensaje de Pablo. Tenemos esta reuni\u00f3n tan elaborada se hab\u00eda convocado con un solo prop\u00f3sito, y fue el de o\u00edr lo que ten\u00eda que decir aquel preso notable llamado Pablo. \u00c9l era el que hab\u00eda viajado ya por la mayor parte del Imperio Romano, especialmente por toda su regi\u00f3n oriental, predicando acerca del Camino. Y \u00bfqu\u00e9 era el Camino? Bueno, el Camino era una persona. Leemos en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 6, las Palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, cuando dijo: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida.\u00bb <\/p>\n
Entonces, cuando se abri\u00f3 la puerta de aquella gran sala del trono, un preso fue introducido a esta escena llena de colorido. Estaba vestido con ropa de presidiario y permanec\u00eda encadenado entre dos guardias. Su apariencia personal era poco llamativa, m\u00e1s bien insignificante. \u00c9ste era el hombre que ense\u00f1aba y predicaba sobre la muerte, la sepultura y la resurrecci\u00f3n de Cristo a favor de los seres humanos, porque eran pecadores y necesitaban un Salvador. \u00c9ste era el que verdaderamente pod\u00eda hablar con autoridad acerca de aquel nuevo Camino. Y sin duda, todos estaban dispuestos a escuchar a este hombre porque sab\u00eda c\u00f3mo expresarse y porque era un orador inteligente. La luz del cielo brillaba en su rostro. Ya no era Saulo de Tarso, sino Pablo el ap\u00f3stol. \u00a1Qu\u00e9 contraste debe haber habido entre Pablo y esa multitud ebria de nobleza y frivolidad que se congregaba all\u00ed!<\/p>\n
Festo cont\u00f3 c\u00f3mo los jud\u00edos hab\u00edan tratado de matar a Pablo. C\u00f3mo le aborrec\u00edan, y que sin embargo, no presentaban ninguna acusaci\u00f3n fiable contra \u00e9l. Toda esa multitud mir\u00f3 a Pablo con curiosidad, y creemos que \u00e9l debi\u00f3 recorrer con su vista a la multitud con una expresi\u00f3n de dignidad. Ahora, Pablo no era una personalidad deslumbrante. Alg\u00fan cr\u00edtico incluso se ha expresado con desprecio sobre su car\u00e1cter. Bueno, es posible que en el Imperio Romano eso tambi\u00e9n fuera lo que pensaran de \u00e9l. Recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas hab\u00eda dicho en el cap\u00edtulo 15 del evangelio seg\u00fan San Juan, vers\u00edculo 18: \u00abSi el mundo os odia, sabed que a m\u00ed me ha odiado antes que a vosotros\u00bb. \u00c9ste hombre fue pues fiel al Se\u00f1or Jes\u00fas y por tanto el mundo le despreciar\u00eda. Realmente, estas palabras no parec\u00edan presagiar la popularidad futura de los propagadores del Evangelio.<\/p>\n
Francamente no creemos que Pablo fuera atractivo f\u00edsicamente. Sin embargo, ten\u00eda la clase de carisma y atracci\u00f3n din\u00e1mica que solo la gracia de Dios puede da a una persona. El Esp\u00edritu Santo le dio las energ\u00edas que necesitaba. Estimado oyente, esto es lo que quiso decir Pablo en su carta a los G\u00e1latas, cuando en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 20 dijo: \u00abCon Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed; y lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u00bb <\/p>\n
Ahora, ya hemos notado el gran contraste entre Agripa y Pablo, los dos hombres que sobresal\u00edan en medio del atractivo y el resplandor de la ocasi\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 contraste! Mientras uno de ellos se vest\u00eda de p\u00farpura, el otro luc\u00eda la ropa de un preso. Uno se sentaba en el trono, y el otro estaba encadenado. Uno llevaba una corona y el otro solo cadenas. Agripa era un rey, pero viviendo en la esclavitud del pecado. Pablo, en cambio, era un preso encadenado, pero disfrutando de la libertad de tener los pecados perdonados, es decir, de la libertad que hay en Cristo Jes\u00fas. Agripa era un rey terrenal que no pod\u00eda liberar a Pablo, ni a s\u00ed mismo. Pablo, por su parte, era embajador de un Rey que le hab\u00eda liberado a \u00e9l y que pod\u00eda liberar a Agripa tambi\u00e9n de la condena y poder esclavizador del pecado.<\/p>\n
Ahora, recordemos que el rey Agripa era miembro de la familia de Herodes. Pertenec\u00eda a la familia m\u00e1s perversa y corrupta que se conozca. Fue la familia m\u00e1s perversa que se mencion\u00f3 en la Biblia. Agripa era un hombre inteligente y un gran personaje, a pesar de sus antecedentes. Conoc\u00eda la ley mosaica. Por lo menos la conoc\u00eda en un sentido literal. Y Pablo se alegraba de este acontecimiento porque le dio la oportunidad de hablar a un hombre educado, que comprender\u00eda la naturaleza de las acusaciones.<\/p>\n
Ahora, dijimos antes que no pudimos menos que deducir que Pablo se puso algo impaciente durante estos dos de encarcelamiento en Cesarea. Hab\u00eda comparecido ante la multitud enfurecida en Jerusal\u00e9n, ante el comandante, y luego ante F\u00e9lix; con F\u00e9lix en p\u00fablico y varias veces en privado. Y luego compareci\u00f3 ante Festo. Ahora, lo vemos ante Agripa. Ninguno de esos hombres hab\u00eda comprendido plenamente los antecedentes de las acusaciones contra Pablo. Tampoco entendieron el evangelio. Esto fue cierto incluso del comandante romano en Jerusal\u00e9n. Resulta sorprendente que estos personajes pudieran haber vivido en esa regi\u00f3n, expuestos a los cristianos, habiendo escuchado al ap\u00f3stol Pablo, y todav\u00eda no entendieran el evangelio, o si lo entendieron, no estuviesen dispuestos a aceptarlo Sin embargo, \u00e9sa era su situaci\u00f3n.<\/p>\n
La s\u00faplica de Pablo al rey Agripa para que se convirtiese a Cristo fue magn\u00edfica. Fue l\u00f3gica, inteligente y apasionada. M\u00e1s que una defensa, fue una declaraci\u00f3n del evangelio. Y leemos aqu\u00ed los vers\u00edculos 2 y 3 de este cap\u00edtulo 26 de los Hechos, en los cuales Pablo, en medio del silencio y la expectativa de todos comenz\u00f3 a hablar, diciendo:<\/p>\n
\u00abMe tengo por dichoso, rey Agripa, de que pueda defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los jud\u00edos. Mayormente porque t\u00fa conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los jud\u00edos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.\u00bb<\/p>\n
Ahora Pablo por fin le hablaba a un hombre que entend\u00eda lo que \u00e9l estaba diciendo. Como ya hemos dicho, Agripa era un hombre inteligente, que conoc\u00eda la ley mosaica y las costumbres jud\u00edas. Pablo en verdad estaba satisfecho de tener esta oportunidad de hablar a un hombre tan capacitado para comprender la verdadera naturaleza de este asunto. Es que Pablo tambi\u00e9n era un jud\u00edo que hab\u00eda sido bien instruido en la ley mosaica, pero Pablo, adem\u00e1s, se hab\u00eda encontrado con Cristo. Ahora la ley ten\u00eda un nuevo significado y sentido para \u00e9l. Su alma hab\u00eda sido inundada por una nueva luz. Ahora ve\u00eda que la ley se cumpl\u00eda en Cristo para que fuesen declarados justos todos los que tuviesen fe. Ahora sab\u00eda que Dios hab\u00eda suplido lo que \u00e9l mismo hab\u00eda exigido. Pablo sab\u00eda que Dios es bueno y que por medio de Cristo, Dios muestra Su bondad y su misericordia. Y Pablo quiso que el rey Agripa tambi\u00e9n conociese todo esta verdad. Una pasi\u00f3n consumada llenaba el alma del ap\u00f3stol Pablo mientras hablaba. Y aqu\u00ed, una vez m\u00e1s, creemos que este discurso fue su obra maestra. Su discurso en el Are\u00f3pago en Atenas hab\u00eda sido sobresaliente, pero, no creemos que pueda compararse con este discurso.<\/p>\n
Aunque posiblemente hab\u00eda centenares reunidos en aquella corte para escuchar este mensaje, creemos que Pablo se dirigi\u00f3 hacia un solo hombre, y ese hombre era el rey Agripa. Pablo trat\u00f3 de ganar a este hombre para Cristo. Ahora, Pablo comenz\u00f3 con una introducci\u00f3n muy cort\u00e9s, dici\u00e9ndole a Agripa cu\u00e1nto se alegraba de tener esta oportunidad. Luego, continuar\u00eda dando al rey Agripa una breve rese\u00f1a de su juventud y de sus antecedentes. Y despu\u00e9s le contar\u00eda acerca de su conversi\u00f3n. Finalmente, realiz\u00f3 su intento final para alcanzar a este hombre para el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Estimado oyente, al despedirnos le rogamos que lea sin interrupci\u00f3n todo este discurso. Pasando por alto las peculiaridades de aquella situaci\u00f3n, este mensaje, que es universal, se personaliza ante cada ser humano. Porque Dios le habla a cada uno de acuerdo con su necesidad. Le habl\u00f3 de una manera a Pablo, y de otra muy diferente a este rey. Le invitamos pues a abrirle al Se\u00f1or, al Salvador, las puertas de su vida, para que \u00c9l pueda asumir el control, para transformarle y convertirle en una nueva persona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 25:12-26:3 Continuamos hoy nuestro recorrido por el cap\u00edtulo 25 de los Hechos. Y en nuestro programa anterior, dijimos que hab\u00eda quienes cre\u00edan que cuando Pablo hab\u00eda apelado a C\u00e9sar, aqu\u00ed en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 11, se hab\u00eda equivocado, hab\u00eda cometido un error. Pero dijimos que nosotros no compart\u00edamos esa opini\u00f3n. Por el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hechos 25:12-26:3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}