Los cap\u00edtulos 4 y 5 presentan la culminaci\u00f3n del proceso por el cual David ser\u00eda hecho rey sobre todo Israel. El tema preponderante en el cap\u00edtulo 4 fue que<\/p>\n
David, por su parte, ejecut\u00f3 a los asesinos. Continuaron los tiempos problem\u00e1ticos para la naci\u00f3n de Israel. La lucha interna y la guerra civil, siguieron a las muertes de Sa\u00fal y Jonat\u00e1n. Fue un tiempo de gran angustia y dolor para el pueblo de Dios. El cap\u00edtulo 4 es una secci\u00f3n que generalmente ha sido pasada por alto. Sin embargo, confiamos en que nos ha sido dada, al menos, por dos motivos. Primero, para mostrarnos la familia del Se\u00f1or Jesucristo y para darnos Su genealog\u00eda. Y en segundo lugar, para darnos ejemplo. El ap\u00f3stol Pablo nos dijo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 11: \u00abTodas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y est\u00e1n escritas para amonestarnos a nosotros, que vivimos en estos tiempos finales\u00bb. Por tal motivo decimos que este cap\u00edtulo nos ha sido dado, espec\u00edficamente, para ense\u00f1arnos una lecci\u00f3n espiritual. <\/p>\n
Ya hemos visto que hubo una rebeli\u00f3n contra David, quien hab\u00eda sido hecho rey sobre la tribu de Jud\u00e1. David se hab\u00eda trasladado a Hebr\u00f3n, ciudad que estaba situada en el l\u00edmite del reino, en el sur. Abner, por su parte, hab\u00eda encabezado una rebeli\u00f3n, haciendo rey a Is-boset hijo de Sa\u00fal. Pero como Is-boset reprendi\u00f3 a Abner por apropiarse de una de las concubinas de Sa\u00fal, Abner abandon\u00f3 su defensa de la casa de Sa\u00fal y se ali\u00f3 entonces con David, como vimos en el cap\u00edtulo 3. Ahora, \u00e9sta fue una gran equivocaci\u00f3n porque Joab estaba esperando matar a Abner para vengarse por la muerte de su hermano Asael. Es que Hebr\u00f3n era una ciudad de refugio y mientras Abner se quedara all\u00ed, estaba seguro. Joab, sin embargo, le atrajo con un enga\u00f1o fuera de la seguridad de la ciudad y le dio muerte. Abner hab\u00eda sido un necio porque sali\u00f3 de la ciudad de refugio donde ten\u00eda seguridad total. <\/p>\n
Ahora, este cap\u00edtulo nos muestra que este joven Is-boset hab\u00eda perdido a Abner, su General militar, y su ej\u00e9rcito por consiguiente se hab\u00eda debilitado. Sab\u00eda que no pod\u00eda mantener su reino contra David sin un ej\u00e9rcito. Pero el General Abner hab\u00eda sido tambi\u00e9n asesinado. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda entonces? Leamos, pues, los primeros tres vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 4 del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abLuego que el hijo de Sa\u00fal supo que Abner hab\u00eda muerto en Hebr\u00f3n, las manos se le debilitaron, y todo Israel se sinti\u00f3 atemorizado. Con el hijo de Sa\u00fal estaban dos hombres, capitanes de bandas de salteadores; el nombre de uno era Baana, y el del otro, Recab, hijos de Rim\u00f3n, el beerotita, de los hijos de Benjam\u00edn (porque Beerot era tambi\u00e9n contado con Benjam\u00edn, pues los beerotitas hab\u00edan huido a Gitaim, y viven all\u00ed como forasteros hasta hoy).\u00bb<\/p>\n
Ahora, los beerotitas hab\u00edan sido expulsados por Sa\u00fal, huyendo a Gitaim. Su pueblo Beerot, pas\u00f3 entonces a ser una posesi\u00f3n de Benjam\u00edn. Leamos ahora, el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abJonat\u00e1n hijo de Sa\u00fal ten\u00eda un hijo lisiado de los pies. Ten\u00eda cinco a\u00f1os de edad cuando lleg\u00f3 de Jezreel la noticia de la muerte de Sa\u00fal y de Jonat\u00e1n; su nodriza lo tom\u00f3 y huy\u00f3, pero mientras hu\u00eda apresuradamente, se le cay\u00f3 el ni\u00f1o y qued\u00f3 cojo. Su nombre era Mefi-boset.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Mefi-boset es un nombre extra\u00f1o, pero debi\u00e9ramos recordarlo. La historia de Mefi-boset y David es una de las historias m\u00e1s hermosas que jam\u00e1s se hayan contado. Este joven era hijo de Jonat\u00e1n. Mientras viviera, constituir\u00eda un peligro constante para David porque ten\u00eda derecho al trono. Sin embargo, siendo hijo de Jonat\u00e1n, David nunca le har\u00eda da\u00f1o. M\u00e1s tarde veremos que David ir\u00eda buscando a los miembros de la familia de Sa\u00fal y de Jonat\u00e1n; no para matarles sino para mostrarles su bondad. Quer\u00eda mostrarles que les amaba. Y al encontrar a Mefi-boset, todos cre\u00edan que matar\u00eda al muchacho. Pero, en lugar de matarlo, por amor a su padre Jonat\u00e1n le abri\u00f3 como hogar el palacio, comer\u00eda a la mesa de David y gozar\u00eda de la protecci\u00f3n del rey. <\/p>\n
David ten\u00eda muchas cualidades loables y su generosidad para con Mefi-boset, fue una de esas cualidades. En este acto de misericordia de David hay una gran lecci\u00f3n espiritual. A usted y a m\u00ed, nos ha sido mostrada la bondad por medio de otro acto de misericordia. En aquel caso, David am\u00f3 a Jonat\u00e1n y por amor a Jonat\u00e1n ejerci\u00f3 bondad. Usted y yo, hemos quedado heridos por causa del pecado. Pero Dios nos cubri\u00f3 con Su justicia debido a lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Dios nos acepta y nos recibe debido a la obra de Jesucristo realizada a favor nuestro. \u00a1Qu\u00e9 descripci\u00f3n m\u00e1s apropiada del amor de Dios en acci\u00f3n! <\/p>\n
Ahora, volviendo a la historia aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 4, encontramos que lo que sigue no es una historia precisamente agradable. Claro que la historia de la humanidad tampoco es una hermosa historia, especialmente si somos conscientes de que nuestra cultura contempor\u00e1nea est\u00e1 siendo afectada por la maldad y el alejamiento de Dios. Aquella \u00e9poca que estamos estudiando era una hora de crisis. Era el per\u00edodo de transici\u00f3n del reino de Sa\u00fal al reino de David. Hab\u00eda rebeli\u00f3n y una guerra civil. Continuemos, pues, con los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 4, del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abLos hijos de Rim\u00f3n beerotita, Recab y Baana, se pusieron en camino, y a la hora de m\u00e1s calor, entraron en casa de Is-boset, que estaba durmiendo la siesta en su alcoba. La portera de la casa se hab\u00eda quedado dormida mientras estaba limpiando el trigo; y fue as\u00ed como Recab y Baana, su hermano, se introdujeron en la casa.\u00bb<\/p>\n
Estos dos subordinados, Recab y Baana, eran oficiales inferiores a las \u00f3rdenes de Abner en el ej\u00e9rcito de Sa\u00fal. Cuando se enteraron de que Abner hab\u00eda muerto, y reconocieron la fuerza y el poder de David, conspiraron entonces, para matar a Is-boset hijo de Sa\u00fal. Cuando Is-boset estaba en su lecho, entraron y le mataron. Fue un acto sangriento y terrible el que cometieron. Y, por cierto, tambi\u00e9n fue una equivocaci\u00f3n. Esperaban que por haber matado al joven rey, podr\u00edan hacer las paces con David. El hecho es que realmente creyeron que David les recompensar\u00eda por su acci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 7 y 8 del cap\u00edtulo 4 del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abCuando entraron en la casa, Is-boset dorm\u00eda sobre su lecho en la alcoba; lo hirieron y lo mataron; luego le cortaron la cabeza y tom\u00e1ndola caminaron toda la noche por el camino del Arab\u00e1. Llevaron la cabeza de Is-boset a David en Hebr\u00f3n, y le dijeron al rey: Aqu\u00ed tienes la cabeza de Is-boset hijo de Sa\u00fal, tu enemigo, que procuraba matarte. El Se\u00f1or ha vengado hoy a mi se\u00f1or, el rey, de Sa\u00fal y de su linaje.\u00bb<\/p>\n
Vemos con verdadero estupor que incluso llegaron a traer la cabeza de Is-boset a David. David no estaba dispuesto a aceptarla, por supuesto y jam\u00e1s aprobar\u00eda un acto como aquel. Leamos el vers\u00edculo 12: <\/p>\n
\u00abEntonces David dio una orden a sus servidores, que los mataron, les cortaron las manos y los pies y los colgaron junto al estanque de Hebr\u00f3n. Luego tomaron la cabeza de Is-boset, y la enterraron en el sepulcro de Abner, en Hebr\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Recab y Baana eran asesinos, y asesinos de un rey, y David los ejecut\u00f3 de un modo sumario por su cobarde acci\u00f3n criminal. Aquellas tribus en el norte reconocieron que ya no ten\u00edan ning\u00fan liderazgo, y que no ten\u00eda ning\u00fan sentido continuar su rebeli\u00f3n contra David. De modo que, trataron de hacer proposiciones de paz. Y ahora, aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 5, veremos c\u00f3mo hacen esas proposiciones. Y as\u00ed llegamos a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo 5 ocurrieron los siguientes eventos: todas las tribus de Israel, ungen a David como su rey. David tom\u00f3 a Si\u00f3n, de los jebuseos y residi\u00f3 all\u00ed en Jerusal\u00e9n, donde le nacieron once hijos. Y dos veces, derrot\u00f3 a los filisteos. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 1, donde comenzaron las gestiones por las que<\/p>\n
\u00abVinieron todas las tribus de Israel adonde estaba David en Hebr\u00f3n y le dijeron: Mira, hueso tuyo y carne tuya somos.\u00bb<\/p>\n
Las tribus enviaron representantes a David y le dijeron: hueso tuyo y carne tuya somos\u00bb. Y esa era la verdad. Esta guerra civil hab\u00eda sido terrible, especialmente porque las tribus hab\u00edan luchado entre s\u00ed. Ahora, la naci\u00f3n de Israel, despu\u00e9s de m\u00e1s de siete a\u00f1os de guerra civil, se reunific\u00f3 bajo el reinado de David, e iba a entrar en el per\u00edodo de mayor grandeza que jam\u00e1s hab\u00eda disfrutado. Aquel per\u00edodo prefigur\u00f3 la \u00e9poca futura, cuando Cristo regrese y reine. Pero continuemos con el vers\u00edculo 2, ahora:<\/p>\n
\u00abAun antes de ahora, cuando Sa\u00fal reinaba sobre nosotros, eras t\u00fa quien sacabas a Israel a la guerra, y lo volv\u00edas a traer. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or te ha dicho: T\u00fa apacentar\u00e1s a mi pueblo Israel, y t\u00fa ser\u00e1s quien gobierne a Israel.\u00bb<\/p>\n
Las tribus tardaron algo en reconocer a David como el soberano leg\u00edtimo nombrado por Dios para reinar sobre ellos. Debieron haberlo reconocido mucho antes pero no lo hicieron. Avancemos ahora con los vers\u00edculos 3 hasta el 5 de este cap\u00edtulo 5 del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abVinieron, pues, todos los ancianos de Israel ante el rey en Hebr\u00f3n. El rey David hizo un pacto con ellos all\u00ed delante del Se\u00f1or; y ungieron a David como rey de Israel. Ten\u00eda David treinta a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 cuarenta a\u00f1os. Rein\u00f3 en Hebr\u00f3n sobre Jud\u00e1 durante siete a\u00f1os y seis meses, y rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n treinta y tres a\u00f1os sobre todo Israel y Jud\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Israel estaba entonces por entrar en su per\u00edodo de mayor prosperidad y expansi\u00f3n. David ten\u00eda treinta a\u00f1os de edad cuando empez\u00f3 a reinar en Jud\u00e1. Hab\u00eda reinado sobre Jud\u00e1 durante siete a\u00f1os y medio en Hebr\u00f3n. Reinar\u00eda treinta y tres a\u00f1os y medio en Jerusal\u00e9n sobre todo Israel y Jud\u00e1, es decir sobre las doce tribus. En consecuencia, David reinar\u00eda por un total de cuarenta a\u00f1os y seis meses. Observemos que lo primero que David hizo, fue consolidar el reino. Leamos los vers\u00edculos 6 y 7 de este cap\u00edtulo 5 del Segundo libro de Samuel, donde veremos que<\/p>\n
\u00abEl rey y sus hombres marcharon sobre Jerusal\u00e9n, contra los jebuseos que habitaban en aquella tierra, los cuales le dijeron a David: T\u00fa no entrar\u00e1s aqu\u00ed, pues aun los ciegos y los cojos te echar\u00e1n (queriendo decir: David no puede entrar aqu\u00ed). 7Pero David tom\u00f3 la fortaleza de Si\u00f3n, que es la ciudad de David.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed, una vez m\u00e1s, hubo hombres que subestimaron a David. Era un gran l\u00edder militar, un gran dirigente pol\u00edtico, un gran rey, y lo m\u00e1s relevante y mejor de todo, fue que era un hombre de Dios. Ahora, Si\u00f3n era el sitio favorito de David. Cuando uno viaja por esa tierra, se da cuenta de que Si\u00f3n es el lugar alto de la ciudad de Jerusal\u00e9n. En realidad, en los tiempos de David, Jerusal\u00e9n estaba cerca del valle de Cedr\u00f3n. Los muros que rodeaban la ciudad en aquel entonces, han sido hallados a varios metros bajo tierra. La ciudad actual de Jerusal\u00e9n se encuentra m\u00e1s cerca al monte de Si\u00f3n, donde el palacio de David fue construido. Mas tarde, bajo el monte de Si\u00f3n, se construy\u00f3 el Templo, y David fue quien eligi\u00f3 esta disposici\u00f3n de los edificios.<\/p>\n
Jerusal\u00e9n era la ciudad de David. En muchos de sus Salmos habl\u00f3 acerca del Monte de Si\u00f3n y de Jerusal\u00e9n. Francamente, no habr\u00eda sido nuestra ciudad favorita. Estamos de acuerdo con David en muchas cosas, pero no en cuanto a Jerusal\u00e9n. Pilato, por ejemplo, aborrec\u00eda esa ciudad. Iba a Jerusal\u00e9n solamente durante los d\u00edas de fiesta. Fue por ese motivo que estaba en Jerusal\u00e9n cuando Jes\u00fas fue arrestado; estaba all\u00ed para la Pascua. Iba all\u00ed para mantener la paz, y cuando la Pascua terminaba, regresaba a Cesarea donde viv\u00eda, y que estaba situada en el Mediterr\u00e1neo. Y creemos que tambi\u00e9n nosotros preferir\u00edamos estar en Cesarea antes que en Jerusal\u00e9n. Sin embargo y por lo que a la Biblia se refiere, Jerusal\u00e9n alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 la gran capital de todo el mundo. Y nos alegramos de saber que en la eternidad, no estaremos viviendo all\u00ed, en la Jerusal\u00e9n terrenal. Estaremos en la Nueva Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Observemos aqu\u00ed que David captur\u00f3 la fortaleza de Si\u00f3n. Es decir, que tom\u00f3 la parte alta del monte, y no la ciudad propiamente dicha. Desde esa posici\u00f3n ventajosa le fue posible conquistar esta ciudad de los jebuseos. Los jebuseos se encontraron superados incluso antes de que supieran que se estaba librando una batalla. Leamos ahora el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abDavid hab\u00eda dicho aquel d\u00eda: Todo el que ataque a los jebuseos, que suba por el canal y hiera a los cojos y ciegos, a los cuales aborrece el alma de David. De aqu\u00ed el dicho: Ni ciego ni cojo entrar\u00e1 en la Casa.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo ha sido una fuente de controversia. Algunos expositores B\u00edblicos que estas palabras fueron una r\u00e9plica de David para burlarse de los jebuseos. Y otros les atribuyen un significado m\u00e1s profundo. Al parecer, la forma de hablar de David era la forma agresiva de expresarse de alguien que hab\u00eda vivido a\u00f1os como fugitivo. Ahora, \u00bfHizo siempre lo que era correcto? \u00bfControl\u00f3 siempre sus palabras? Posiblemente no. Tengamos en cuenta que Dios nunca permitir\u00eda que David construyera el Templo. En cualquier caso, las Escrituras no a\u00f1aden aqu\u00ed ninguna explicaci\u00f3n ni comentario, as\u00ed que no podemos conocer el significado exacto de estas expresiones. Cabe, s\u00ed, destacar la fidelidad con que la Biblia retrata a los h\u00e9roes del pasado, tanto en sus aspectos positivos como negativos. Podemos decir que los desmitifica totalmente. De esa manera sobresale el m\u00e9rito de Dios, de lograr los grandes hechos de la historia utilizando instrumentos humanos d\u00e9biles e imperfectos. Leamos ahora, los vers\u00edculos 9 hasta el 12, de este cap\u00edtulo 5 del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abDavid se instal\u00f3 en la fortaleza y le puso por nombre la Ciudad de David. Edific\u00f3 una muralla en derredor, desde Milo hacia el interior. E iba David adelantando y engrandeci\u00e9ndose, y el Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos estaba con \u00e9l. Tambi\u00e9n Hiram, rey de Tiro, envi\u00f3 embajadores a David, as\u00ed como madera de cedro, carpinteros y canteros para los muros, los cuales edificaron la casa de David. David supo entonces que el Se\u00f1or lo hab\u00eda confirmado como rey de Israel, y que hab\u00eda engrandecido su reino por amor de su pueblo Israel.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed que David captur\u00f3 primero el Monte de Si\u00f3n estableciendo all\u00ed su fortaleza, y despu\u00e9s, tom\u00f3 la ciudad. David fue engrandeci\u00e9ndose, y Dios estaba con \u00e9l. Hiram rey de Tiro, reconoci\u00f3 que David era un hombre sobresaliente, y por tanto, hizo un arreglo con David por el cual suministr\u00f3 los materiales y los obreros para la construcci\u00f3n del palacio. Y leemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13: <\/p>\n
\u00abDavid tom\u00f3 m\u00e1s concubinas y mujeres de Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s que vino de Hebr\u00f3n, y le nacieron m\u00e1s hijos e hijas.\u00bb<\/p>\n
Este es simplemente un simple registro de los hechos. Dios, por supuesto, no aprob\u00f3 lo que David hizo. Veremos que Dios definitivamente desaprob\u00f3 la poligamia. La consecuencia de ciertas pr\u00e1cticas de David resultaron, en el tiempo del reinado de su propio hijo Salom\u00f3n, en la divisi\u00f3n del reino, proceso que culmin\u00f3 con la cautividad babil\u00f3nica del reino del sur. \u00bfPor qu\u00e9? Porque David y Salom\u00f3n, como reyes, estaban en las m\u00e1s destacadas posiciones de liderazgo. Pero sus acciones fueron malas. Ahora, \u00bfQui\u00e9n dijo que eran malas? \u00a1Dios mismo dijo que eran malas! Despu\u00e9s de todo, \u00e9ste es Su Universo, y \u00c9l es quien dicta las leyes. Aunque puede que no nos agraden dichas reglas, las normas de Dios son buenas. Dios no solo nos cre\u00f3, sino que tambi\u00e9n estableci\u00f3 normas y reglas para nuestra vida, que hubieran podido traer a la humanidad la felicidad y el bienestar definitivos. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 14 al 16, de este cap\u00edtulo 5 del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abEstos son los nombres de los que le nacieron en Jerusal\u00e9n: Sam\u00faa, Sobab, Nat\u00e1n, Salom\u00f3n, Ibhar, Elis\u00faa, Nefeg, Jaf\u00eda, Elisama, Eliada y Elifelet.\u00bb<\/p>\n
Ahora, no sabemos nada en cuanto a los dos primeros ni\u00f1os que se mencionan en estos vers\u00edculos; pero, s\u00ed sabemos algo en cuanto a Nat\u00e1n y a Salom\u00f3n. Del linaje de Nat\u00e1n procedi\u00f3 Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas. Y de Salom\u00f3n, procedi\u00f3 Jos\u00e9 esposo de Mar\u00eda. El Se\u00f1or Jesucristo recibi\u00f3 su parentesco natural y Su t\u00edtulo legal al trono de David, por medio de Nat\u00e1n y Salom\u00f3n. Es por ese motivo que esta informaci\u00f3n se registr\u00f3 aqu\u00ed para nosotros. Avancemos ahora con el vers\u00edculo 17, que nos habla de<\/p>\n
\u00abCuando los filisteos oyeron que David hab\u00eda sido ungido como rey de Israel, subieron todos para buscar a David. David lo supo y descendi\u00f3 a la fortaleza.\u00bb<\/p>\n
Cuando David escapaba de Sa\u00fal y se hab\u00eda ido a vivir en el pa\u00eds de los filisteos, por lo menos el rey Aquis y los suyos hab\u00edan considerado que David estaba de parte de ellos. Pero al haber David regresado a su propia naci\u00f3n, siendo ungido como rey sobre todo Israel, los filisteos se lanzaron todos en su busca. Leamos, pues, para terminar, los vers\u00edculos 19 hasta el 21 de este cap\u00edtulo 5 del Segundo libro de Samuel:<\/p>\n
\u00abEntonces consult\u00f3 David a al Se\u00f1or, diciendo: \u00bfIr\u00e9 contra los filisteos? \u00bfLos entregar\u00e1s en mis manos? Respondi\u00f3 el Se\u00f1or a David: Ve, porque ciertamente entregar\u00e9 a los filisteos en tus manos. Lleg\u00f3 David a Baal-perazim. All\u00ed los venci\u00f3 David, y dijo: El Se\u00f1or me abri\u00f3 brecha entre mis enemigos, como corriente impetuosa. Por esto llam\u00f3 el nombre de aquel lugar Baal-perazim. Los filisteos dejaron all\u00ed sus \u00eddolos, y David y sus hombres los quemaron.\u00bb<\/p>\n
Hoy hemos considerado la dif\u00edcil \u00e9poca de la transici\u00f3n del reinado de Sa\u00fal, primer rey de Israel, a David, que le sucedi\u00f3 en el trono a la muerte de Sa\u00fal. El relato nos llev\u00f3 a examinar tanto las luchas e intrigas internas de este proceso, como las batallas contra los enemigos exteriores. Nos llama la atenci\u00f3n el buen comienzo del reino de David y su actitud de consultar a Dios ante los conflictos armados. En esta etapa el rey, en una actitud de dependencia de Dios, confiaba en la gu\u00eda de Dios y en Su protecci\u00f3n. Fueron sus errores en el aspecto personal y familiar, los que le conducir\u00edan a desavenencias familiares; fue en esa \u00e1rea donde tom\u00f3 decisiones que Dios no aprob\u00f3 y cuyas consecuencias afectar\u00edan a todas las \u00e1reas de su vida. A nosotros hoy, viviendo en una sociedad en la cual priman los valores materiales, y en una \u00e9poca caracterizada por el ego\u00edsmo y la agresividad entre miembros de la familia, y por una verdadera crisis de confianza en la amistad y en las relaciones humanas en general, nos queda la lecci\u00f3n de valor supremo de establecer una relaci\u00f3n con Dios que nos permita confiar en \u00c9l y depender de Su gu\u00eda y protecci\u00f3n en un contexto tan conflictivo como el que acabamos de describir. Nos despedimos hoy con estas palabras de David en su Salmo 31:1-3, que revelan su relaci\u00f3n con Dios, y su pedido de gu\u00eda y protecci\u00f3n; Dijo David: \u00abSe\u00f1or, en ti busco protecci\u00f3n; \u00a1no me defraudes jam\u00e1s\u00a1 \u00a1Ponme a salvo, pues t\u00fa eres justo! \u00a1D\u00edgnate escucharme!; \u00a1date prisa, l\u00edbrame ya! S\u00e9 t\u00fa mi roca protectora, \u00a1s\u00e9 tu mi castillo de refugio y salvaci\u00f3n! \u00a1T\u00fa eres mi roca y mi castillo! \u00a1Gu\u00edame y prot\u00e9geme; haz honor a tu nombre!\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Samuel 4:1-5:25 Los cap\u00edtulos 4 y 5 presentan la culminaci\u00f3n del proceso por el cual David ser\u00eda hecho rey sobre todo Israel. El tema preponderante en el cap\u00edtulo 4 fue que Is-Boset, el hijo de Sa\u00fal, fue asesinado David, por su parte, ejecut\u00f3 a los asesinos. Continuaron los tiempos problem\u00e1ticos para la naci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Samuel 4:1-5:25\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8134\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}