En nuestro recorrido por el Primer Libro de los Reyes, llegamos hoy al cap\u00edtulo 2. En este cap\u00edtulo, David dio instrucciones a Salom\u00f3n en cuanto a la religi\u00f3n y en cuanto a Joab, Barzilai y Simei. David muri\u00f3 y Salom\u00f3n le sucedi\u00f3 como rey. Adon\u00edas fue muerto y Abiatar fue echado del sacerdocio. Y Joab y Simei tambi\u00e9n fueron muertos. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2, que encabezan el p\u00e1rrafo que contienen<\/p>\n
\u00abCuando llegaron los d\u00edas en que David hab\u00eda de morir, le orden\u00f3 a Salom\u00f3n, su hijo: Yo sigo el camino de todos en la tierra; esfu\u00e9rzate y s\u00e9 hombre.\u00bb<\/p>\n
Las instrucciones que David le dio a Salom\u00f3n revelan su actitud en cuanto a Salom\u00f3n. El hecho que le haya exhortado a que fuera hombre, revela que David ten\u00eda poca confianza en un sucesor que hab\u00eda sido criado en el palacio rodeado de mujeres. David conoc\u00eda la disciplina dura de las cuevas y la vida dura al aire libre. Salom\u00f3n, estaba acostumbrado a las comodidades, al lujo y a la holgura. Las instrucciones que David le dio, pues, revelan algo de su propio car\u00e1cter. <\/p>\n
En primer lugar David dijo: \u00abYo sigo el camino de todos en la tierra\u00bb. \u00c9ste es el destino del ser humano. El ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 12, dijo: \u00abPor tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u00bb. Ahora, por un hombre entr\u00f3 la muerte, y la muerte afect\u00f3 a todos los hombres porque todos han pecado. El pecado de Ad\u00e1n ha sido pasado a todo ser humano. Si el Se\u00f1or tarda en venir, nosotros tambi\u00e9n cruzaremos la puerta de la muerte. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00e9ste es el camino de todos en la tierra. \u00c9ste es el final del sendero de la vida para todos los habitantes de la tierra. \u00c9ste no es un tema ciertamente agradable. Casi nunca se describe la muerte porque nadie quiere pensar en algo que resulte tan desalentador para la raza humana.<\/p>\n
En el Salmo 23, vers\u00edculo 4, David declar\u00f3 lo siguiente: \u00abAunque ande en valle de sombra de muerte, no temer\u00e9 mal alguno, porque t\u00fa estar\u00e1s conmigo; tu vara y tu cayado me infundir\u00e1n aliento\u00bb. Ahora, David no hablaba aqu\u00ed del hecho de que hab\u00eda llegado a la hora de su muerte. Como alguien ya ha dicho: \u00abEl mismo momento que le da a uno la vida, comienza tambi\u00e9n a quit\u00e1rsela\u00bb. David compar\u00f3 a la vida como un tr\u00e1nsito a trav\u00e9s de un valle. Mientras m\u00e1s ande uno por el valle, \u00e9ste se va estrechando, se va haciendo m\u00e1s angosto. Y al final de este valle se encuentra la muerte. Usted puede encontrarse hoy en la plenitud de su salud, pero siempre existe la posibilidad de morir, antes de la puesta del sol.<\/p>\n
Luego, David le dijo a Salom\u00f3n: \u00ab. . . esfu\u00e9rzate, y s\u00e9 hombre\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo habl\u00f3 a la multitud que hab\u00eda salido para ver a Juan el bautista, en el cap\u00edtulo 7 del evangelio seg\u00fan San Lucas, vers\u00edculos 24 y 25. Leamos este pasaje: \u00abCuando se fueron los mensajeros de Juan, comenz\u00f3 a hablar de Juan a la gente: \u00bfQu\u00e9 salisteis a ver al desierto? \u00bfUna ca\u00f1a sacudida por el viento? O \u00bfqu\u00e9 salisteis a ver? \u00bfA un hombre cubierto de vestiduras delicadas? Pero los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites, en los palacios de los reyes est\u00e1n\u00bb. Juan el bautista hab\u00eda sido criado en el desierto. Era un hombre duro y robusto. Nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n lo era. No nos agradan algunas de las pinturas que le representan porque casi lo presentan como un hombre suave y delicado. Aunque algunas de las pinturas m\u00e1s recientes, sin embargo, han tratado de lograr una imagen m\u00e1s varonil. Si usted pudiera haber visto a Jes\u00fas cuando caminaba en la tierra, habr\u00eda visto a un hombre fuerte y decidido. Ten\u00eda callos en las manos. Era carpintero. Era Dios, pero era tambi\u00e9n un verdadero hombre.<\/p>\n
Salom\u00f3n no era como su padre. Salom\u00f3n no era tan varonil. David era fuerte y curtido por las dificultades de la vida, mientras que Salom\u00f3n hab\u00eda sido criado en los palacios. Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 Salom\u00f3n tendr\u00eda m\u00e1s adelante mil mujeres a su alrededor? La respuesta es muy obvia y tiene que ver con el ambiente en que se hab\u00eda formado. De modo que David, le dijo: \u00abTe he hecho rey. Y quiero que act\u00faes con energ\u00eda\u00bb. \u00c9ste es el mandato que David le dio a este joven que hab\u00eda sido criado rodeado de lujos, comodidades y placeres. No ten\u00eda la fortaleza de car\u00e1cter de Juan el Bautista ni de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Pero, ahora era el rey de Israel. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abGuarda los preceptos del Se\u00f1or, tu Dios, andando en sus caminos y observando sus estatutos y mandamientos, sus decretos y sus testimonios, de la manera que est\u00e1 escrito en la ley de Mois\u00e9s, para que prosperes en todo lo que hagas y en todo aquello que emprendas; para que confirme el Se\u00f1or la promesa que me hizo diciendo: Si tus hijos guardan mi camino andando delante de m\u00ed con verdad, de todo su coraz\u00f3n y de toda su alma, jam\u00e1s te faltar\u00e1 un descendiente en el trono de Israel.\u00bb<\/p>\n
David urgi\u00f3 a Salom\u00f3n a que se mantuviera cerca del Se\u00f1or y de la Palabra de Dios. Su consejo para este joven era muy importante. Ahora, sabemos que poco se dice con respecto al legado que David le dej\u00f3 a Salom\u00f3n; pero creemos que lo que David le transmiti\u00f3, le permiti\u00f3 a Salom\u00f3n llegar a ser uno de los m\u00e1s grandes reyes de la tierra. El hecho es que Salom\u00f3n probablemente sea uno de los reyes m\u00e1s conocidos que jam\u00e1s haya vivido. Y \u00e9sta es la heredad que David le dio a Salom\u00f3n:<\/p>\n
En primer lugar, transfiri\u00f3 la direcci\u00f3n de la naci\u00f3n, de la casa de Sa\u00fal y la tribu de Benjam\u00edn, a Jud\u00e1 y estableci\u00f3 la casa real de David. Ahora, \u00e9ste es un tema de suma importancia, como usted bien podr\u00e1 ver cuando lleguemos al Nuevo Testamento. El evangelio de Mateo, comienza con una declaraci\u00f3n muy importante. Dice en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 1 de este evangelio: \u00abLibro de la genealog\u00eda de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham\u00bb. Luego en el evangelio seg\u00fan San Lucas, cap\u00edtulo 1 y vers\u00edculos 31 y 32, el \u00e1ngel Gabriel le dijo a Mar\u00eda: \u00abY ahora, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS. \u00c9ste ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre\u00bb. Vemos que solo un descendiente de David deb\u00eda ocupar el trono de Israel.<\/p>\n
En segundo lugar, David estableci\u00f3 a Jerusal\u00e9n como la ciudad santa y como el centro religioso y capital nacional para todos los jud\u00edos. Y esto ha continuado hasta el d\u00eda de hoy. Aun en sus a\u00f1os fuera de su tierra, el jud\u00edo siempre ha considerado a Jerusal\u00e9n desde esta perspectiva. Jerusal\u00e9n era la ciudad favorita de David y \u00e9l la convirti\u00f3 en capital para la naci\u00f3n de Israel. Salom\u00f3n embelleci\u00f3 la ciudad edificando el Templo, y la confirm\u00f3 como el centro religioso de Israel. Sin embargo, debemos destacar que fue David quien hizo los preparativos para el templo. <\/p>\n
Bien, en tercer lugar, David, pr\u00e1cticamente hablando, extirp\u00f3 la idolatr\u00eda e hizo que la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or fuera universal en la tierra de Israel. <\/p>\n
En cuarto lugar, conquist\u00f3 a muchas naciones, las cuales pagaron un tributo a Israel y a su rey. Extendi\u00f3 los l\u00edmites del pa\u00eds hasta Egipto al sur, y al r\u00edo \u00c9ufrates en el norte y al oriente. David, en realidad, fue quien extendi\u00f3 los l\u00edmites de Israel m\u00e1s all\u00e1 de lo que jam\u00e1s se hab\u00edan extendido antes o despu\u00e9s. La paz durante el reinado de Salom\u00f3n fue posible porque David hab\u00eda derrotado a los enemigos de Israel.<\/p>\n
En quinto lugar, aunque David fue un monarca oriental con un har\u00e9n considerable, los matrimonios extranjeros de David fueron mayormente pol\u00edticos y relativamente libres de la corrupci\u00f3n religiosa y moral. El tener un har\u00e9n era la costumbre de aquel entonces, pero Dios no aprob\u00f3 que David tuviera tantas esposas. Fue debido a ellas que se hall\u00f3 en dificultades todo el tiempo. Los muchos hijos que le nacieron de estas mujeres, causaron una aflicci\u00f3n y tristeza constante dentro del palacio. Fueron problemas que causaron miseria y tristeza a David durante toda su vida. Fue Salom\u00f3n, y no David, el que result\u00f3 influenciado por una esposa extranjera. Es verdad que David cometi\u00f3 un pecado terrible, pero eso fue antes de su matrimonio con Betsab\u00e9. No hubo ni siquiera una sombra de esc\u00e1ndalo despu\u00e9s de eso.<\/p>\n
Ahora, en sexto lugar, David era poeta y m\u00fasico, alguien que se hab\u00eda ganado el cari\u00f1o del pueblo como \u00abEl dulce cantor de Israel.\u00bb<\/p>\n
En s\u00e9ptimo lugar, David plane\u00f3 el templo, el cual deb\u00eda exaltar la vida religiosa de la naci\u00f3n y la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or, aunque no le fue permitido edificar la casa del Se\u00f1or.<\/p>\n
En octavo lugar, aunque hab\u00eda todav\u00eda alguna rivalidad entre las diez tribus del norte y Jud\u00e1 y Benjam\u00edn en el sur, y siempre la hubo despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal y de su hijo Jonat\u00e1n, David nunca tuvo ninguna dificultad seria al unir a todas las tribus bajo su gobierno, y al convertir a Jerusal\u00e9n en la capital de la naci\u00f3n.<\/p>\n
Y en noveno lugar, en el momento de la muerte de David, la naci\u00f3n no era inferior a ninguna otra en poder ni en proezas militares, y el pueblo disfrut\u00f3 en una gran medida de paz y libertad. La paz que Salom\u00f3n disfrut\u00f3 durante su reinado fue una paz que hab\u00eda sido lograda por David durante su reino. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 8 y 9 de este cap\u00edtulo 2 del Primer Libro de los Reyes:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n tienes contigo a Simei hijo de Gera hijo de Benjam\u00edn, de Bahurim, el cual me maldijo con una maldici\u00f3n fuerte el d\u00eda que yo iba a Mahanaim. Pero \u00e9l mismo descendi\u00f3 a recibirme al Jord\u00e1n, y yo le jur\u00e9 por el Se\u00f1or diciendo: No te matar\u00e9 a espada. Pero ahora no lo absolver\u00e1s, pues eres un hombre sabio y sabes c\u00f3mo debes tratarlo para que sus canas desciendan con sangre al seol.\u00bb<\/p>\n
David estaba revelando aqu\u00ed lo que parec\u00eda ser un esp\u00edritu vengativo, pero en realidad no fue as\u00ed. Aunque Simei demostr\u00f3 muchas veces que era un traidor, David hab\u00eda hecho un juramento de no tocarlo. Simei a\u00fan viv\u00eda y David era un hombre de palabra. Sin embargo, entonces le aconsej\u00f3 a Salom\u00f3n que lo vigilara, y si revelase alguna actitud de traici\u00f3n, Salom\u00f3n deber\u00eda tratarlo como correspond\u00eda. Y a prop\u00f3sito, la hora llegar\u00eda, cuando Salom\u00f3n tendr\u00eda que tomar medidas extremas en cuanto a Simei; pero solamente despu\u00e9s que Simei desobedeciera y revelase que era realmente un traidor. Leamos ahora los vers\u00edculos 10 al 12, con el relato de<\/p>\n
\u00abDavid durmi\u00f3 con sus padres y fue sepultado en su ciudad. Los d\u00edas que rein\u00f3 David sobre Israel fueron cuarenta a\u00f1os: siete a\u00f1os rein\u00f3 en Hebr\u00f3n y treinta y tres a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. Salom\u00f3n se sent\u00f3 en el trono de David, su padre, y su reino fue muy estable.\u00bb<\/p>\n
La muerte de David introduce una nota triste en el relato sagrado. Hab\u00eda sido un gran hombre de Dios. Recordemos el primer hijo de David y Betsab\u00e9. Muri\u00f3 cuando ten\u00eda unos pocos d\u00edas. David hab\u00eda dicho en cuanto a \u00e9l: \u00abYo voy a \u00e9l, pero \u00e9l no volver\u00e1 a m\u00ed\u00bb. En este momento David hab\u00eda partido para estar con su hijo. Salom\u00f3n, ahora que su padre ha muerto, llegaba al trono. En cualquier cambio de dinast\u00eda o soberano, siempre hay un tiempo de confusi\u00f3n y grandes cambios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 13 y 14 de este cap\u00edtulo 2 del Primer Libro de los Reyes, donde se relata<\/p>\n
\u00abEntonces Adon\u00edas hijo de Haguit fue a ver a Betsab\u00e9, madre de Salom\u00f3n, y ella le dijo: \u00bfVienes en son de paz? S\u00ed, de paz, respondi\u00f3 \u00e9l; y en seguida a\u00f1adi\u00f3: Tengo algo que decirte. Habla?dijo ella.\u00bb<\/p>\n
Aunque Salom\u00f3n entonces ocupaba el trono, Adon\u00edas todav\u00eda no hab\u00eda desechado la idea de ser rey. Y vemos que se acerc\u00f3 a Betsab\u00e9, la madre de Salom\u00f3n, conservando a\u00fan este pensamiento. Ella no ten\u00eda mucha confianza en \u00e9l y le pregunt\u00f3 por su misi\u00f3n. Y \u00e9l le respondi\u00f3 que era una misi\u00f3n de paz. Ella, entonces, se dispuso a escuchar lo que ten\u00eda que decir. Y \u00e9l dijo, aqu\u00ed en los vers\u00edculos 15 al 21:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l dijo: T\u00fa sabes que el reino era m\u00edo y que todo Israel hab\u00eda puesto en m\u00ed sus ojos para que yo reinara; pero el reino fue traspasado y se le concedi\u00f3 a mi hermano, pues por voluntad del Se\u00f1or le pertenec\u00eda. Ahora te hago una petici\u00f3n; no me la niegues. Habla, le dijo ella. \u00c9l entonces dijo: Te ruego que hables al rey Salom\u00f3n (porque \u00e9l no te lo negar\u00e1), para que me d\u00e9 Abisag, la sunamita, por mujer. Bien; hablar\u00e9 por ti al rey?respondi\u00f3 Betsab\u00e9. Betsab\u00e9 fue a ver al rey Salom\u00f3n para hablarle por Adon\u00edas. El rey se levant\u00f3 a recibirla y se inclin\u00f3 ante ella; volvi\u00f3 a sentarse en su trono e hizo traer una silla para su madre, que se sent\u00f3 a su diestra. Entonces ella dijo: Una peque\u00f1a petici\u00f3n pretendo de ti; no me la niegues. Pide, madre m\u00eda, que yo no te la negar\u00e9?respondi\u00f3 el rey. Y ella dijo: Que se le d\u00e9 Abisag, la sunamita, por esposa a tu hermano Adon\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00e9sta es una declaraci\u00f3n indebida, o impertinente que hacerle a la madre del rey. Simplemente le dec\u00eda que \u00e9l era m\u00e1s popular que Salom\u00f3n. Ahora, siendo que el reino le hab\u00eda sido quitado, ten\u00eda una petici\u00f3n. Quer\u00eda tomar a Abisag por esposa. Recordemos que Abisag era la joven que hab\u00eda cuidado a David durante sus \u00faltimos d\u00edas. Y Adon\u00edas quer\u00eda que se le diese a Abisag por esposa. Ahora, \u00e9sta era una petici\u00f3n bastante audaz y exigente. Pero Adon\u00edas sab\u00eda que Salom\u00f3n no se lo negar\u00eda a su propia madre. Es por eso que fue a Betsab\u00e9 en lugar de ir directamente a Salom\u00f3n. Pero, veamos lo que Salom\u00f3n respondi\u00f3, aqu\u00ed en los vers\u00edculos 22 y 23 de este cap\u00edtulo 2 del Primer Libro de los Reyes:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pides a Abisag, la sunamita, para Adon\u00edas? Demanda tambi\u00e9n el reino para \u00e9l, pues \u00e9l es mi hermano mayor y ya tiene tambi\u00e9n de su parte al sacerdote Abiatar y a Joab hijo de Sarvia, le respondi\u00f3 Salom\u00f3n a su madre. Y el rey Salom\u00f3n jur\u00f3 por el Se\u00f1or: Traiga Dios sobre m\u00ed el peor de los castigos, que contra su vida ha hablado Adon\u00edas estas palabras.\u00bb<\/p>\n
Lo que Adon\u00edas estaba haciendo realmente, era ponerse en acci\u00f3n para tratar de apoderarse del trono. Era un intento peligroso pero \u00e9l era muy astuto en cuanto a todo. Adon\u00edas era el hermano mayor de Salom\u00f3n, y Salom\u00f3n, por supuesto, se hab\u00eda dado cuenta del paso que su hermano hab\u00eda dado para convertirse en rey antes que David hubiera nombrado a su sucesor. Aunque Betsab\u00e9, en su simplicidad, consider\u00f3 que el pedido de Adon\u00edas era razonable, la mente aguda de Salom\u00f3n percibi\u00f3 inmediatamente las intenciones y el complot de Adon\u00edas. Y las acciones de Adon\u00edas har\u00edan que Salom\u00f3n ordenara su ejecuci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 24 y 25:<\/p>\n
\u00abAhora, pues, vive el Se\u00f1or, quien me ha confirmado y me ha puesto sobre el trono de David, mi padre, quien me ha dado una casa conforme me lo hab\u00eda prometido, que Adon\u00edas morir\u00e1 hoy. Entonces el rey Salom\u00f3n envi\u00f3 a Bena\u00eda hijo de Joiada, el cual arremeti\u00f3 contra \u00e9l y lo mat\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Est\u00e1 claro que la muerte de Adon\u00edas fue un acto brutal; pero desde el punto de vista del rey, su muerte eliminaba a un aspirante que tramaba un plan para ocupar el trono. Y aquel era el momento clave para establecer en el trono a Salom\u00f3n. Mientras Adon\u00edas viviera, seguir\u00eda conspirando contra Salom\u00f3n en un esfuerzo por quitarle el trono. Ahora, habiendo eliminado a Adon\u00edas, Salom\u00f3n reconoci\u00f3 la necesidad de promover a posiciones de influencia a aquellos que le hab\u00edan apoyado. Veamos ahora, la separaci\u00f3n de Abiatar, del sacerdocio. Leamos los vers\u00edculos 26 y 27:<\/p>\n
\u00abY el rey dijo al sacerdote Abiatar: Vete a Anatot, a tus heredades, pues eres digno de muerte; pero no te matar\u00e9 hoy, por cuanto has llevado el Arca del Se\u00f1or, delante de David, mi padre, y adem\u00e1s has compartido todas sus aflicciones. As\u00ed ech\u00f3 Salom\u00f3n a Abiatar del sacerdocio del Se\u00f1or, para que se cumpliera la palabra que el Se\u00f1or pronunci\u00f3 en Silo sobre la casa de El\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Abiatar, descendiente de Aar\u00f3n fue apartado de su oficio sacerdotal y fue enviado a casa en deshonra porque hab\u00eda participado en la rebeli\u00f3n de Adon\u00edas. El \u00fanico motivo por el cual no fue muerto, se debi\u00f3 a su lealtad hacia David durante la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n. Y este acto interrumpi\u00f3 la descendencia de El\u00ed en el sacerdocio, como le hab\u00eda sido anunciado por Samuel al propio El\u00ed, de parte de Dios (seg\u00fan vimos en 1 Samuel 3) Consideremos ahora, la muerte de Joab. Leamos los vers\u00edculos 28 hasta el 30:<\/p>\n
\u00abLleg\u00f3 la noticia a Joab, y como tambi\u00e9n se hab\u00eda adherido a Adon\u00edas, si bien no se hab\u00eda adherido a Absal\u00f3n, huy\u00f3 Joab al tabern\u00e1culo de Jehov\u00e1 y se asi\u00f3 de los cuernos del altar. Se le avis\u00f3 a Salom\u00f3n que Joab hab\u00eda huido al tabern\u00e1culo del Se\u00f1or y que estaba junto al altar. Entonces envi\u00f3 Salom\u00f3n a Bena\u00eda hijo de Joiada, con esta orden: Ve y arremete contra \u00e9l. Entr\u00f3 Bena\u00eda al tabern\u00e1culo del Se\u00f1or, y le dijo: El rey ha dicho que salgas. No, sino que aqu\u00ed morir\u00e9?respondi\u00f3 \u00e9l. Bena\u00eda volvi\u00f3 con esta respuesta al rey, y le dijo: As\u00ed me respondi\u00f3 Joab.\u00bb<\/p>\n
Cuando Joab oy\u00f3 lo que le hab\u00eda sucedido a Abiatar y a Adon\u00edas, opt\u00f3 por huir. Huy\u00f3 al tabern\u00e1culo del Se\u00f1or y se asi\u00f3 de los cuernos del altar. Ahora, \u00e9ste siempre era un lugar de seguridad para los fugitivos. Salom\u00f3n escogi\u00f3 a Bena\u00eda hijo de Joiada para ser el verdugo de Joab. \u00c9l sali\u00f3 en busca de Joab y le pidi\u00f3 que saliera fuera del tabern\u00e1culo. Ahora, Joab rehus\u00f3 salir diciendo que prefer\u00eda morir all\u00ed mismo. Pero, Bena\u00eda no quiso matar a Joab dentro del tabern\u00e1culo. Por tanto, regres\u00f3 al rey y le cont\u00f3 lo que Joab hab\u00eda dicho. Y veamos la respuesta de Salom\u00f3n, aqu\u00ed en los vers\u00edculos 31 al 34 de este cap\u00edtulo 2 del Primer Libro de los Reyes:<\/p>\n
\u00abEl rey le dijo: Haz como \u00e9l ha dicho: m\u00e1talo y enti\u00e9rralo, y aparta de m\u00ed y de la casa de mi padre la sangre que Joab ha derramado injustamente. El Se\u00f1or har\u00e1 caer su sangre sobre su cabeza, porque \u00e9l ha dado muerte a dos hombres m\u00e1s justos y mejores que \u00e9l, a los cuales mat\u00f3 a espada sin que mi padre David supiera nada: a Abner hijo de Ner, general del ej\u00e9rcito de Israel, y a Amasa hijo de Jeter, general del ej\u00e9rcito de Jud\u00e1. As\u00ed pues, la sangre de ellos recaer\u00e1 sobre la cabeza de Joab y sobre la cabeza de su descendencia para siempre; pero sobre David y sobre su descendencia, sobre su casa y sobre su trono, habr\u00e1 paz perpetua de parte del Se\u00f1or. Entonces Bena\u00eda hijo de Joiada subi\u00f3, arremeti\u00f3 contra \u00e9l y lo mat\u00f3; y fue sepultado en su casa en el desierto.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Joab hab\u00eda sido un hombre sanguinario. Por \u00faltimo, fue muerto, por tomar parte en la rebeli\u00f3n contra Salom\u00f3n. Y Bena\u00eda hijo de Joiada fue su verdugo. Ahora, la muerte de Joab dejaba un vac\u00edo en el ej\u00e9rcito, entonces, Salom\u00f3n tuvo que hacer un nombramiento en el ej\u00e9rcito para ocupar el lugar de Joab, y otra designaci\u00f3n para ocupar el lugar de Abiatar, el sacerdote. Y leemos en el vers\u00edculo 35 de este cap\u00edtulo 2 del Primer Libro de los Reyes:<\/p>\n
\u00abEl rey puso en su lugar a Bena\u00eda hijo de Joiada al frente del ej\u00e9rcito, y a Sadoc el rey lo puso como sacerdote en lugar de Abiatar.\u00bb<\/p>\n
Veamos ahora, la muerte de Simei. Simei era otro traidor. David no le quiso hacer nada, porque le hab\u00eda dado palabra de que no le causar\u00eda ning\u00fan da\u00f1o. Pero Salom\u00f3n ahora limit\u00f3 sus movimientos y le confin\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 36: <\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s mand\u00f3 a llamar el rey a Simei, y le dijo: Edif\u00edcate una casa en Jerusal\u00e9n y habita ah\u00ed, no salgas de all\u00ed a ninguna parte\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n quer\u00eda que Simei estuviera donde \u00e9l pudiera vigilarle. A donde quiera que hubiera ido Simei, hab\u00eda sembrado la semilla de la rebeli\u00f3n. Y Salom\u00f3n quer\u00eda vigilar todas sus acciones. Y continu\u00f3 Salom\u00f3n habl\u00e1ndole a Simei, y le dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 37 y 38:<\/p>\n
\u00abporque ten por cierto que el d\u00eda que salgas y pases el torrente de Cedr\u00f3n, sin duda morir\u00e1s, y tu sangre caer\u00e1 sobre tu cabeza. Simei dijo al rey: Tu palabra es buena; como el rey mi se\u00f1or ha dicho, as\u00ed lo har\u00e1 tu siervo. Y habit\u00f3 Simei en Jerusal\u00e9n muchos d\u00edas.\u00bb<\/p>\n
Salom\u00f3n mand\u00f3 que Simei construyera una casa en Jerusal\u00e9n y se quedara dentro de los l\u00edmites de la ciudad. Le prohibi\u00f3 regresar y vivir entre la gente de su propia tribu. Y Simei, por su parte, prometi\u00f3 obedecer los t\u00e9rminos de Salom\u00f3n. Y leemos en los vers\u00edculos 39 y 40: <\/p>\n
\u00abPero pasados tres a\u00f1os, aconteci\u00f3 que dos siervos de Simei huyeron junto a Aquis hijo de Maaca, rey de Gat. Alguien dio aviso a Simei diciendo: Tus siervos est\u00e1n en Gat. Entonces Simei se levant\u00f3, ensill\u00f3 su asno y fue adonde estaba Aquis, en Gat, para buscar a sus siervos. Fue, pues, Simei, y trajo sus siervos de Gat.\u00bb<\/p>\n
Simei sali\u00f3 fuera de los l\u00edmites de la ciudad. Hizo esto en una desobediencia abierta y directa a las \u00f3rdenes de Salom\u00f3n. A Salom\u00f3n le informaron lo que Simei hab\u00eda hecho, y por tanto, el rey orden\u00f3 que le trajeran. Y leemos en los vers\u00edculos finales, vers\u00edculos 43 al 46, que Salom\u00f3n le pregunt\u00f3:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, no guardaste el juramento de Jehov\u00e1, y el mandamiento que yo te impuse?. Dijo adem\u00e1s el rey a Simei: T\u00fa conoces todo el mal, el cual tu coraz\u00f3n bien sabe que cometiste contra mi padre David. El Se\u00f1or, pues, ha hecho recaer el mal sobre tu cabeza. En cambio, el rey Salom\u00f3n ser\u00e1 bendito, y el trono de David permanecer\u00e1 firme perpetuamente delante del Se\u00f1or. Entonces el rey mand\u00f3 a Bena\u00eda hijo de Joiada, el cual sali\u00f3, lo hiri\u00f3 y lo mat\u00f3. Y el reino fue confirmado en manos de Salom\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Ahora, con la muerte de Simei, Salom\u00f3n hab\u00eda completado las instrucciones que le fueron impartidas por su padre David. Salom\u00f3n hab\u00eda removido as\u00ed, la mayor parte de los contendientes al trono. Ahora, le era posible reinar en paz. Y tendr\u00eda as\u00ed, paz por muchos a\u00f1os. Pero el coraz\u00f3n humano, no est\u00e1 preparado naturalmente para preservar la paz. Pronto surgen las pasiones y los seres humanos vuelven a mostrar cu\u00e1l es su verdadera naturaleza. Aquellos tiempos eran especialmente sensibles para que se desatasen, sin ning\u00fan control la envidia, el orgullo, y el ansia por detentar el poder. Hemos le\u00eddo hoy algo m\u00e1s sobre la violencia y la muerte que, desgraciadamente, era una caracter\u00edstica de aquellos tiempos. Vivimos hoy tambi\u00e9n en una espiral de violencia. S\u00f3lo Jesucristo, el Pr\u00edncipe de paz, como resultado de su triunfo en la cruz, puede por el Esp\u00edritu de Dios, derramar una aut\u00e9ntica paz y el control divino sobre las pasiones humanas. Estimado oyente, \u00bfno querr\u00e1 usted creer en el Se\u00f1or Jesucristo, y dejarse controlar por el poder de Dios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 2:1-46 En nuestro recorrido por el Primer Libro de los Reyes, llegamos hoy al cap\u00edtulo 2. En este cap\u00edtulo, David dio instrucciones a Salom\u00f3n en cuanto a la religi\u00f3n y en cuanto a Joab, Barzilai y Simei. David muri\u00f3 y Salom\u00f3n le sucedi\u00f3 como rey. Adon\u00edas fue muerto y Abiatar fue echado del … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 2:1-46\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}