Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 4 de este Primer Libro de los Reyes. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando de la gran sabidur\u00eda y la fama de Salom\u00f3n. Y se nos dice que fue m\u00e1s sabio que todos los hombres. Continuemos hoy, considerando este mismo aspecto, y leamos los vers\u00edculos 32 y 33 de este cap\u00edtulo 4 del Primer Libro de los Reyes:<\/p>\n
\u00abCompuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. Tambi\u00e9n disert\u00f3 sobre los \u00e1rboles, desde el cedro del L\u00edbano hasta el hisopo que nace en la pared. Asimismo disert\u00f3 sobre los animales, sobre las aves, sobre los reptiles y sobre los peces.\u00bb<\/p>\n
Se nos dice aqu\u00ed que Salom\u00f3n compuso tres mil proverbios. Tenemos solamente algunos centenares de proverbios registrados en la Biblia. Sus canciones fueron mil cinco. Realmente, era un buen escritor de canciones. Tenemos una sola de ellas en nuestras Biblias, y es el Cantar de los Cantares. Ahora, Salom\u00f3n era tambi\u00e9n un arboricultor, y por eso pudo disertar sobre los \u00e1rboles; dijo en una ocasi\u00f3n: \u00ab. . . desde el cedro del L\u00edbano hasta el hisopo que nace en la pared\u00bb. El hisopo es una hierba peque\u00f1a que crece entre las rocas. Salom\u00f3n tambi\u00e9n era zo\u00f3logo, pues, habl\u00f3 de los animales. Era ornit\u00f3logo, porque habl\u00f3 de las aves. Era entom\u00f3logo, pues habl\u00f3 de los reptiles e insectos. Era tambi\u00e9n icti\u00f3logo, pues dice aqu\u00ed que tambi\u00e9n habl\u00f3 de los peces. Hab\u00eda estudiado estos temas y era una autoridad en todos estos campos. Y Salom\u00f3n ten\u00eda inter\u00e9s en todos estos temas cient\u00edficos. Y este cap\u00edtulo 4 del Primer Libro de los Reyes, concluye con el vers\u00edculo 34, diciendo:<\/p>\n
\u00abPara o\u00edr la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n ven\u00edan de todos los pueblos y de parte de todos los reyes de los pa\u00edses adonde hab\u00eda llegado la fama de su sabidur\u00eda.\u00bb<\/p>\n
O sea que, Salom\u00f3n gan\u00f3 una fama mundial por su sabidur\u00eda, y muchos vinieron a escucharlo. Tenemos algunos de los Proverbios que compuso, en el libro de Proverbios. Como ya hemos dicho, estos proverbios son extremadamente provechosos para cualquier joven que est\u00e9 llegando a la edad adulta. Hay ciertos proverbios que pueden resultar una gu\u00eda \u00fatil en la vida y en los negocios, porque Dios es muy pr\u00e1ctico. Y hay ciertos principios b\u00e1sicos para guiar los aspectos esenciales de nuestra vida diaria, que aparecen en el libro de Proverbios. Ahora, no tratamos de decir que al guardarlos alguien se puede convertir en un cristiano; pero, creemos que con toda seguridad son gu\u00edas \u00fatiles para la vida. Bien, y as\u00ed llegamos a final del cap\u00edtulo 4, del Primer Libro de los Reyes. Y entramos ahora a <\/p>\n
En los cap\u00edtulos 5 y 6 se trata el tema de la construcci\u00f3n del templo. En este cap\u00edtulo 5 vemos que Hiram, de Tiro supli\u00f3 a Salom\u00f3n la madera y obreros para la edificaci\u00f3n del Templo. El n\u00famero de los obreros y trabajadores de Salom\u00f3n, se menciona tambi\u00e9n en este cap\u00edtulo. Comencemos, pues, leyendo el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abHiram, rey de Tiro, envi\u00f3 tambi\u00e9n sus siervos a Salom\u00f3n, luego que oy\u00f3 que lo hab\u00edan ungido rey en lugar de su padre, pues Hiram siempre hab\u00eda amado a David.\u00bb<\/p>\n
Lo que Hiram rey de Tiro har\u00eda en ese momento, no se deb\u00eda a su afecto por Salom\u00f3n. Ser\u00e1 m\u00e1s bien debido a su cari\u00f1o, estima y su respeto por el padre de Salom\u00f3n, el rey David. Y continuamos en los vers\u00edculos 2 al 4, leyendo:<\/p>\n
\u00abEntonces Salom\u00f3n envi\u00f3 a decir a Hiram: T\u00fa sabes que mi padre David no pudo edificar una casa al nombre del Se\u00f1or, su Dios, a causa de las guerras en que se vio envuelto, hasta que el Se\u00f1or puso a sus enemigos bajo las plantas de sus pies. Ahora el Se\u00f1or, mi Dios, me ha dado paz por todas partes, pues no hay adversarios ni males que temer.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, s\u00f3lo Dios puede dar la paz, sea \u00e9sta la paz mundial o la paz en el coraz\u00f3n humano. S\u00f3lo Dios puede ese descanso que el coraz\u00f3n humano necesita. Es por eso que nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuando le rechazaron como rey, pudo extender Su invitaci\u00f3n personal, privada e individual, y en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 28, invit\u00f3 diciendo: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb. S\u00f3lo Cristo Jes\u00fas puede darnos esa clase de descanso. Y ahora, Dios hab\u00eda dado a Salom\u00f3n, descanso de la guerra y paz en todos los sentidos. Leamos ahora el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abYo, por tanto, he determinado ahora edificar una casa al nombre de Jehov\u00e1, mi Dios, seg\u00fan lo que Jehov\u00e1 dijo a mi padre David: Tu hijo, a quien yo pondr\u00e9 en el trono en lugar tuyo, \u00e9l edificar\u00e1 una casa a mi nombre.\u00bb<\/p>\n
La idea de la edificaci\u00f3n del Templo tuvo su origen en David, pero a \u00e9l no le fue permitido edificarlo porque \u00e9l hab\u00eda sido un hombre de guerra.<\/p>\n
No ser\u00eda malo considerar algunas de las circunstancias que rodearon la edificaci\u00f3n del Templo. El hombre ha sido un constructor desde el mismo principio. All\u00e1 en el libro de G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 16 y 17, se nos dice lo siguiente: \u00abSali\u00f3, pues, Ca\u00edn de delante del Se\u00f1or, y habit\u00f3 en tierra de No, al oriente de Ed\u00e9n. Y conoci\u00f3 Ca\u00edn a su mujer, la cual concibi\u00f3 y dio a luz a Enoc; y edific\u00f3 una ciudad al la cual dio el nombre de su hijo, Enoc\u00bb. Ahora, sobre la faz de la tierra hay grandes mont\u00edculos que esconden las ruinas de las grandes ciudades y de los edificios magn\u00edficos del pasado. La pala del arque\u00f3logo ha penetrado hasta grandes profundidades y hasta cierto punto nos es posible evaluar cada civilizaci\u00f3n, seg\u00fan la altura que hayan alcanzado sus edificios. Hay quienes dicen que los cavern\u00edcolas de la edad de piedra, si es que alguna vez existieron, eran b\u00e1rbaros e incivilizados, que no eran constructores y buscaron su refugio en las cuevas.<\/p>\n
Ahora, los egipcios, los asirios, los babilonios, los griegos y los romanos; son considerados civilizados, y esto es evidenciado por su arquitectura. El hombre actual alega tener una cultura de alto nivel porque ha dise\u00f1ado y construido grandes obras arquitect\u00f3nicas. Podr\u00edamos decir que hoy las personas construyen su propia cueva en donde vivir y trabajar como topos. El resto del tiempo se deslizan por una autopista como gusanos. Mientras les sea posible pulsar alg\u00fan bot\u00f3n, consideran que est\u00e1n viviendo con normalidad. As\u00ed es el ser humano de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n
Pues, bien, los primeros edificios de arquitectura imponente fueron los templos. Todos los pueblos paganos ten\u00edan sus templos. Algunos templos eras toscos. Otros, como por ejemplo el Parten\u00f3n de Grecia, eran la m\u00e1s refinada expresi\u00f3n de belleza. Creemos que todo este af\u00e1n por construir grandes estructuras tuvo su origen en la torre de Babel, que fue nada menos que un monumento a la oposici\u00f3n del hombre a Dios.<\/p>\n
Los templos paganos siempre se han distinguido por ser la m\u00e1s elevada expresi\u00f3n de la arquitectura. Pero, los paganos que asistieron a ellos, tanto civilizados como incivilizados, siempre han sido los de nivel espiritual m\u00e1s bajo. Estos templos han sido elaborados, grandes, adornados, valiosos e impresionantes, como por ejemplo los famosos zigurates, construidos por los antiguos babil\u00f3nicos y asirios en el valle \u00c9ufrates-Tigris. Entre los m\u00e1s hermosos y m\u00e1s conocidos, tenemos los templos de los reyes en el r\u00edo Nilo, de Asur-banipal en N\u00ednive, de Marduk de Babilonia, y de los Aztecas de M\u00e9xico. Estos imponentes templos han sido edificados a dioses, como Baal de los fenicios, Atena de los griegos, y J\u00fapiter de los romanos. Y la realidad es que todos son manifestaciones de rebeli\u00f3n contra Dios. El ap\u00f3stol Pablo escribiendo en su carta a los Romanos, dijo en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 21: \u00abHabiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Al contrario, se envanecieron en sus razonamientos y su necio coraz\u00f3n fue oscurecido\u00bb. Luego, \u00bfqu\u00e9 hicieron? Bueno, construyeron templos. Y contin\u00faa diciendo el ap\u00f3stol en el mismo cap\u00edtulo, vers\u00edculo 23: \u00ab. . . y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por im\u00e1genes de hombres corruptibles, de aves, de cuadr\u00fapedos y de reptiles\u00bb. Es decir, hicieron templo donde esperaban que habitase su dios o dioses. <\/p>\n
Sin embargo, el Templo que Salom\u00f3n edific\u00f3, nunca fue considerado en las Sagradas Escrituras, como una casa en la que Dios vivir\u00eda. En el Segundo Libro de Cr\u00f3nicas veremos que durante la ceremonia de la dedicaci\u00f3n del Templo, Salom\u00f3n dej\u00f3 muy en claro que Dios no moraba en ese lugar. Leemos en ese segundo libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 18: \u00abPero \u00bfes verdad que Dios habitar\u00e1 con el hombre en la tierra? Si los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener; \u00bfcu\u00e1nto menos esta casa que he edificado?\u00bb Si alguien creyera que el Templo fue edificado como una casa en la cual Dios morar\u00eda, en realidad no comprender\u00eda el verdadero significado del edificio. Fue m\u00e1s bien, una forma de acercamiento del hombre hacia Dios, y un acceso a Dios por medio de los sacrificios. Observemos primero la concepci\u00f3n del Templo, luego su construcci\u00f3n y car\u00e1cter. Todos estos pasos tienen gran importancia.<\/p>\n
La edificaci\u00f3n del Templo tuvo su origen en la mente de David, aunque Dios no le permiti\u00f3 levantarlo. En el Primer Libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 28, vers\u00edculos 1 al 3, encontramos parte de la historia. Leemos all\u00ed: \u00abReuni\u00f3 David en Jerusal\u00e9n a todos los principales de Israel, los jefes de las tribus, los jefes de las divisiones que serv\u00edan al rey, los jefes de millares y de centenas, los administradores de toda la hacienda y posesi\u00f3n del rey y de sus hijos, los oficiales y los m\u00e1s poderosos y valientes de sus hombres. Entonces el rey David se puso en pie y dijo: O\u00eddme, hermanos m\u00edos, y pueblo m\u00edo. Yo ten\u00eda el prop\u00f3sito de edificar una casa en la cual reposara el arca del pacto del Se\u00f1or, y sirviera de estrado a los pies de nuestro Dios; y hab\u00eda ya preparado todo para edificar. Pero Dios me dijo: T\u00fa no edificar\u00e1s casa a mi nombre, porque eres hombre de guerra, y has derramado mucha sangre.\u00bb<\/p>\n
Ahora, David ten\u00eda el vivo deseo en su coraz\u00f3n, de edificar el Templo. Sin embargo, el dise\u00f1o para el edificio le fue dado a David, no a Salom\u00f3n. Leemos en el Primer Libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 28, vers\u00edculo 19: \u00abTodas estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano del Se\u00f1or, que me hizo entender todas las obras del dise\u00f1o\u00bb. En otras palabras, a David le fue dado el plano del Templo aunque Dios no le permiti\u00f3 edificarlo. Y, como vemos en 1 Cr\u00f3nicas 28:10-12, David le entreg\u00f3 este proyecto a Salom\u00f3n. Y en 1 Cr\u00f3nicas 29:2, vemos que David tambi\u00e9n reuni\u00f3 material para el templo. As\u00ed que, como podemos ver, la concepci\u00f3n del templo fue idea de David; Salom\u00f3n fue un mero ejecutor de su construcci\u00f3n. Entonces, Salom\u00f3n se puso en contacto con el rey Hiram, de Tiro, para obtener la madera de cedro y de cipr\u00e9s para le construcci\u00f3n misma del edificio. Leamos los vers\u00edculos 8 y 9 de este cap\u00edtulo 5 de 1 Reyes:<\/p>\n
\u00abHiram envi\u00f3 a decir a Salom\u00f3n: He o\u00eddo lo que me mandaste a decir: har\u00e9 todo lo que te plazca acerca de la madera de cedro y la madera de cipr\u00e9s. Mis siervos la llevar\u00e1n desde el L\u00edbano al mar, la enviar\u00e9 en balsas por mar hasta el lugar que t\u00fa me se\u00f1ales. All\u00ed se desatar\u00e1 y t\u00fa la tomar\u00e1s. Y t\u00fa cumplir\u00e1s mi deseo al dar de comer a mi familia.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n veremos que, adem\u00e1s de los obreros de Tiro, Salom\u00f3n emple\u00f3 a muchos obreros israelitas. Leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abEl rey Salom\u00f3n decret\u00f3 una leva en todo Israel, la cual ascendi\u00f3 a treinta mil hombres, que enviaba al L\u00edbano por turnos cada mes, de diez mil en diez mil; un mes estaban en el L\u00edbano y dos meses en sus casas. Adoniram estaba encargado de aquella leva.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta fue pues una empresa de gran envergadura. Y despu\u00e9s de construir el templo, continu\u00f3 ocup\u00e1ndose de otras construcciones. Y como sus proyectos de edificaci\u00f3n eran demasiado amplios, exigi\u00f3 demasiados impuestos a su pueblo. Y as\u00ed llegamos al final del cap\u00edtulo 5 del primer libro de los Reyes. Vamos a considerar ahora<\/p>\n
En este cap\u00edtulo tenemos la edificaci\u00f3n del Templo; los aposentos del Templo; la promesa de Dios en cuanto al Templo; el techo, los adornos, los querubines, el atrio y el tiempo de su edificaci\u00f3n. Salom\u00f3n comenz\u00f3 a construir el Templo y fue hecho seg\u00fan el plan general del Tabern\u00e1culo del desierto, pero duplicando todas las dimensiones. Fue m\u00e1s adornado, elaborado y costoso. Se perdi\u00f3 la simplicidad del tabern\u00e1culo, lo que parece haber coincidido con un deterioro espiritual, como veremos m\u00e1s adelante. Leamos ahora el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 6 de 1 Reyes:<\/p>\n
\u00abLa casa que el rey Salom\u00f3n edific\u00f3 al Se\u00f1or ten\u00eda veintisiete metros de largo, nueve metros de ancho y trece metros y medio de alto.\u00bb<\/p>\n
Aunque el templo era peque\u00f1o, era como una verdadera joya. Leamos los vers\u00edculos 3 al 7:<\/p>\n
\u00abEl vest\u00edbulo delante del Templo ten\u00eda nueve metros de largo, igual a la anchura del templo, y cuatro metros y medio de ancho en la parte frontal del edificio. Hizo a la Casa ventanas anchas por dentro y estrechas por fuera. Edific\u00f3 tambi\u00e9n aposentos junto al muro de la Casa y a su alrededor, adosados a las paredes de la Casa alrededor del Templo y del Lugar sant\u00edsimo, y construy\u00f3 habitaciones laterales alrededor. El aposento de abajo o planta baja ten\u00eda dos metros y veinticinco cent\u00edmetros de ancho, la planta intermedia, dos metros y setenta cent\u00edmetros de ancho, y la planta alta, tres metros y quince cent\u00edmetros de ancho, pues hab\u00eda reducido por fuera las medidas del Templo, para no empotrar las vigas en las paredes de la Casa. Cuando se edific\u00f3 la Casa, la construyeron con piedras que tra\u00edan ya talladas, de tal manera que no se oyeron en la Casa ni martillos ni hachas, ni ning\u00fan otro instrumento de hierro, cuando la edificaban.\u00bb<\/p>\n
A\u00f1adiendo algunos detalles de la construcci\u00f3n y contenido del templo, diremos que, como hemos visto, su tama\u00f1o era el doble al del tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n. Estaba rodeado en tres de sus lados por un edificio de tres pisos. Era el lugar donde viv\u00edan los sacerdotes durante el servicio religioso. El altar de bronce era de mayor tama\u00f1o que el del tabern\u00e1culo. Hab\u00eda diez candeleros para reemplazar al que hab\u00eda en el tabern\u00e1culo y diez mesas de los panes en vez de la mesa \u00fanica del tabern\u00e1culo. Algunos otros elementos del mobiliario eran tambi\u00e9n m\u00e1s numerosos. <\/p>\n
Ahora, el Templo fue construido por 30.000 israelitas, quienes hab\u00edan sido especialmente reclutados para este trabajo. Hab\u00eda otros 150.000 trabajadores adicionales y 3.300 capataces en la construcci\u00f3n del edificio. Hiram, rey de Tiro, supli\u00f3 los materiales y los artificios. El Templo tard\u00f3 siete a\u00f1os y seis meses en construirse. Ahora, el c\u00e1lculo del costo del Templo var\u00eda desde 2 hasta 5 millones de d\u00f3lares. Era como un gran cofre para joyas. Hab\u00eda dos columnas en su interior que eran impresionantes. Y m\u00e1s tarde veremos lo que significaban.<\/p>\n
Ahora, veamos algunos factores que, al compararlos, nos indican la inferioridad del templo, con respecto al tabern\u00e1culo. En primer lugar, el templo era muy complicado y detallado. Y a pesar de toda su hermosura, este Templo representaba un decaimiento espiritual, y por eso era inferior al Tabern\u00e1culo. El Tabern\u00e1culo era simple, comparado con el templo. As\u00ed que la simplicidad del Tabern\u00e1culo se perdi\u00f3 en la construcci\u00f3n del Templo. Ahora, en el Nuevo Testamento debemos notar que el Templo fue pasado por alto, mientras que el Tabern\u00e1culo se constituy\u00f3 en el s\u00edmbolo m\u00e1s usado. Estimado oyente, vivimos en una \u00e9poca en la cual se coloca demasiado \u00e9nfasis en los m\u00e9todos y sistemas, en lugar de enfatizar la Palabra de Dios. No creemos, pues, que algunos de los m\u00e9todos que se emplean actualmente sean tan eficientes para traer a las almas a los pies de Cristo, como la misma Palabra de Dios.<\/p>\n
En segundo lugar, no hab\u00eda ventanas en el Tabern\u00e1culo. All\u00ed la iluminaci\u00f3n depend\u00eda solo de la luz del candelero en el lugar Santo. Pero en el Templo, hab\u00eda ventanas angostas que permit\u00edan la entrada de alguna luz. La gente ya no depender\u00eda de la luz divina, como hab\u00eda sido el caso en el Tabern\u00e1culo sino de la luz natural que penetraba desde el exterior.<\/p>\n
En tercer lugar, otra se\u00f1al de inferioridad fue que los querubines para el Lugar Sant\u00edsimo del templo fueron hechos de madera de olivo. Eran imponentes, pues cada uno med\u00eda cuatro metros y medio de alto. Pero ya no eran de oro, como en el tabern\u00e1culo. Y en cuarto lugar, observamos que el templo era m\u00e1s llamativo, pues estaba m\u00e1s adornado que el tabern\u00e1culo, y hab\u00eda en \u00e9l m\u00e1s ceremonial y ritual. <\/p>\n
\u00c9ste fue el templo que ser\u00eda destruido por el rey Nabucodonosor. M\u00e1s tarde, el templo construido por Zorobabel ser\u00eda a su vez destruido y suplantado por el templo de Herodes, existente en los tiempos de Cristo. De hecho, el templo se\u00f1alaba al Se\u00f1or Jesucristo. En Juan 2:19, Jes\u00fas les dijo a los jud\u00edos: \u00abDestruid este templo y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9\u00bb. \u00c9l no se estaba refiriendo el templo de Herodes, sino al templo de su propio cuerpo, como explican los vers\u00edculos 20 y 21, con su respuesta a los jud\u00edos, que dijeron: \u00abEn cuarenta y seis a\u00f1os fue edificado este templo, \u00bfy t\u00fa en tres d\u00edas lo levantar\u00e1s?\u00bb El templo fue, pues, equiparado al cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Como este cap\u00edtulo incluye mayormente los detalles de la edificaci\u00f3n del templo, no hemos citado muchos de los vers\u00edculos del mismo. Sin embargo, recomendamos su lectura completa. Al leer sobre la magnificencia de este edificio, conviene recordar nuevamente que fue concebido en la mente de David, ya que \u00e9l quiso disponer de un lugar apropiado para albergar el arca del pacto. Ya dijimos que, por supuesto, no tuvo la idea de construir un lugar para que Dios habitase en \u00e9l. Su prop\u00f3sito fue proporcionar un lugar de acceso a Dios por medio de los sacrificios. Hemos destacado su complejo dise\u00f1o, compar\u00e1ndolo con el tabern\u00e1culo. Sin embargo, Dios honr\u00f3 al templo con Su presencia y ese lugar fue lleno de la gloria de Dios, como veremos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n
Terminamos con una reflexi\u00f3n sobre el templo y los templos en general. Pero la mera asistencia a un templo no indica necesariamente que el que all\u00ed acude con la intenci\u00f3n de acercarse a Dios y adorarle, tenga una relaci\u00f3n personal con Dios. Recordamos el relato de la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con la mujer samaritana, relatado en el Evangelio de Juan 4. La mujer le hab\u00eda dicho a Jes\u00fas: \u00abNuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros (los jud\u00edos) dec\u00eds que en Jerusal\u00e9n es el lugar donde se debe adorar\u00bb. Entonces, el Se\u00f1or le respondi\u00f3: \u00abLa hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad, pues as\u00ed quiere el Padre que le adoren los que le adoran. Dios es esp\u00edritu, y los que le adoren, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que le adoren\u00bb. Estimado oyente, los verdaderos adoradores, son aquellos que son conscientes de que Jes\u00fas es la Verdad de Dios y el \u00fanico camino hacia Dios el Padre. Adorar en verdad, es adorar a Dios por medio de Jesucristo. Adorar en esp\u00edritu, es adorar a Dios por Su esp\u00edritu, que introduce al creyente en la nueva esfera espiritual del reino. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 4:32-6:10 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 4 de este Primer Libro de los Reyes. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando de la gran sabidur\u00eda y la fama de Salom\u00f3n. Y se nos dice que fue m\u00e1s sabio que todos los hombres. Continuemos hoy, considerando este mismo aspecto, y leamos los vers\u00edculos 32 … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 4:32-6:10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}