En nuestro programa de hoy nos encontramos ya al final del cap\u00edtulo 12 de este Primer Libro de Reyes. En nuestro encuentro anterior, dijimos que Jeroboam hab\u00eda instalado un becerro de oro en Bet-el, y el otro en Dan. Y los hab\u00eda puesto en esos lugares para que el pueblo no tuviese que subir a Jerusal\u00e9n a adorar en el Templo. Y esto, dijimos, marcaba la divisi\u00f3n del reino, es decir, la formaci\u00f3n del reino del norte y del reino del sur. Continuaremos hoy leyendo los vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo 12, o sea, los vers\u00edculos 31 al 33: <\/p>\n
\u00abHizo tambi\u00e9n casas sobre los lugares altos y design\u00f3 sacerdotes de entre el pueblo que no eran de los hijos de Lev\u00ed. Luego instituy\u00f3 Jeroboam una fiesta solemne en el mes octavo, a los quince d\u00edas del mes, conforme a la fiesta solemne que se celebraba en Jud\u00e1, y ofreci\u00f3 sacrificios sobre un altar. Lo mismo hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que hab\u00eda hecho. Orden\u00f3 tambi\u00e9n en Bet-el sacerdotes para los lugares altos que \u00e9l hab\u00eda fabricado. Sacrific\u00f3, pues, sobre el altar que \u00e9l hab\u00eda hecho en Bet-el, a los quince d\u00edas del mes octavo, el mes que \u00e9l hab\u00eda inventado seg\u00fan el dictado de su propio coraz\u00f3n. As\u00ed hizo fiesta a los hijos de Israel, y subi\u00f3 al altar para quemar incienso.\u00bb<\/p>\n
En nuestro estudio, vamos a seguir el relato sobre el reino dividido. Usted se dar\u00e1 cuenta que el m\u00e9todo usado en los Libros de los Reyes, es el de registrar algo de la historia en cuanto a Israel, y luego algo en cuanto a Jud\u00e1. O sea, que el relato va de uno a otro. Al avanzar en nuestro estudio, pues, consideraremos a ambos reinos, pero el reino de Jud\u00e1 durar\u00eda m\u00e1s tiempo que el reino de Israel. Adem\u00e1s, pr\u00e1cticamente casi todos los profetas, excepto los profetas de despu\u00e9s del cautiverio, profetizaron durante este per\u00edodo. Usted puede referirse a una Tabla Cronol\u00f3gica de los Reyes del Reino Dividido y all\u00ed podr\u00e1 ver qu\u00e9 reyes de Jud\u00e1 y de Israel fueron contempor\u00e1neos, o sea cuales de ellos reinaron al mismo tiempo en ambos reinos y qu\u00e9 profetas profetizaron durante cada reino. <\/p>\n
Bien, esto pues, nos trae al final del cap\u00edtulo 12 de este Primer Libro de Reyes. Como hemos visto, Roboam fue el rey del reino del sur (o de Jud\u00e1) siguiendo en la l\u00ednea Dav\u00eddica. Jeroboam, por su parte, se constituy\u00f3 en el rey del reino del norte (o de Israel). Implant\u00f3 la idolatr\u00eda en el norte al instalar dos becerros de oro en Bet?el y en Dan para que el pueblo no tuviera que subir m\u00e1s a Jerusal\u00e9n para adorar. Hubo, pues, una clara divisi\u00f3n y pronto estallar\u00eda la guerra civil, que continuar\u00eda hasta que el reino del norte fuese a la cautividad. Y veremos que el reino del sur tambi\u00e9n ir\u00eda m\u00e1s tarde a la cautividad. \u00c9ste fue un per\u00edodo triste en la vida de la naci\u00f3n de Israel. Contiene muchas lecciones para nosotros y para los gobiernos de la \u00e9poca actual.<\/p>\n
Y pasamos ahora al cap\u00edtulo 13 de este Primer Libro de los Reyes. Se ve aqu\u00ed el juicio de Dios contra el falso altar de Jeroboam. En este cap\u00edtulo la mano de Jeroboam se sec\u00f3 y mediante la oraci\u00f3n del profeta, la mano fue restaurada. Se relata tambi\u00e9n el extra\u00f1o incidente del hombre de Dios que fue enga\u00f1ado por otro profeta. El profeta desobediente fue muerto por un le\u00f3n y sepultado por el viejo profeta. Tenemos al final, la terquedad de Jeroboam. <\/p>\n
Hemos llegado as\u00ed a la divisi\u00f3n del reino despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n encabezada por Jeroboam, quien asumi\u00f3 el gobierno de las diez tribus del norte, con las que formar\u00eda el reino de Israel. Roboam, quien ciertamente no ten\u00eda la sabidur\u00eda ni las dotes diplom\u00e1ticas de su padre Salom\u00f3n, fue en realidad el responsable de que se produjera esta divisi\u00f3n del reino. Y veremos m\u00e1s adelante que el reino del norte ser\u00eda llevado a la cautividad en Asiria, mientras que el reino del sur acabar\u00eda en la cautividad en Babilonia.<\/p>\n
Ahora, puede que haya algo de confusi\u00f3n al estudiar esta secci\u00f3n y al leer acerca de un rey tras otro rey. Al leer sobre un rey determinado uno se preguntar\u00e1 si se trataba de un rey del reino del norte o del reino del sur, o si era un rey bueno o malo. Por tal motivo, recomendamos el uso de una tabla cronol\u00f3gica de los Reyes, para seguir mejor la lectura. <\/p>\n
Ahora, usted se dar\u00e1 cuenta que en el reino del norte, todos los reyes fueron calificados como malos. No hubo ni uno entre ellos, que fuera bueno. Esto, por supuesto, simplifica algo el estudio. <\/p>\n
Probablemente hubo ocho reyes en el reino del sur, durante un per\u00edodo de 200 a\u00f1os, que podr\u00edamos llamar buenos. Los dem\u00e1s, fueron malvados. \u00c9sta fue, pues, una mancha negra sobre la historia de Israel. Sin embargo, creemos que cualquiera encontrar\u00e1 una historia similar en otros pueblos. Ahora, lo que hizo de \u00e9sta una situaci\u00f3n tan tr\u00e1gica, fue que los israelitas ten\u00edan luz del cielo, ten\u00edan una revelaci\u00f3n de Dios, y por lo tanto, su responsabilidad era mayor. Y quisi\u00e9ramos reflexionar aqu\u00ed un poco sobre la vida de Salom\u00f3n para ver el motivo por el cual, el reino fue dividido. Y as\u00ed veremos lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n
A Salom\u00f3n le fue concedida una provisi\u00f3n especial de sabidur\u00eda de Dios para administrar el reino. Sin embargo, al parecer, esa sabidur\u00eda no pas\u00f3 a formar parte de su propia vida personal. Salom\u00f3n evidentemente no ten\u00eda ninguna sabidur\u00eda ni discernimiento espiritual. S\u00ed ten\u00eda ciertos principios y conceptos fundamentales que le ayudaron a ser un soberano muy sabio, pero parece que \u00e9stos no afectaron a su vida personal o privada ni ciertamente, su vida espiritual. Ya temprano en su vida se vio que nunca en verdad rompi\u00f3 con la falsa religi\u00f3n. Usted recordar\u00e1 que al principio, cuando lleg\u00f3 al trono, hab\u00eda idolatr\u00eda y no adopt\u00f3 ninguna medida contra ella. Es como si hubiera mirado para otro lado. Luego empez\u00f3 a ocuparse en actividades que ser\u00edan su se\u00f1al de prosperidad material tales, como por ejemplo, enviar naves para traer de vuelta monos y pavos reales. El coleccionar animales no era malo en s\u00ed mismo, pero esas obsesiones estaban dem\u00e1s en alguien que hab\u00eda sido llamado a testificar y a vivir para Dios. Y Salom\u00f3n ten\u00eda una verdadera debilidad en ese tipo de extravagancias.<\/p>\n
El Libro de Proverbios revela la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, pero el Libro de Eclesiast\u00e9s revela su necedad o insensatez. Usted no encontrar\u00e1 ning\u00fan fallo de Salom\u00f3n ni de su padre David, registrado en los Libros de Cr\u00f3nicas. Los dos Libros de Cr\u00f3nicas abarcan el mismo per\u00edodo que tenemos aqu\u00ed en los Reyes, con una sola diferencia. En los libros de los Reyes tenemos el punto de vista humano, un registro de la historia. En Cr\u00f3nicas tenemos el punto de vista de Dios. Dios perdon\u00f3 a David, y al hacerlo, borr\u00f3 sus pecados; escritos desde el punto de vista de Dios, al haber sido perdonado, el pecado no fue mencionado en los libros de Cr\u00f3nicas. Pero, Dios lo incluy\u00f3 en los Libros de los Reyes para que lo vieran los seres humanos. De la misma manera, Dios perdon\u00f3 a Salom\u00f3n sus errores y su pecado tampoco qued\u00f3 registrado en Cr\u00f3nicas. Ahora, en Reyes vemos las debilidades de Salom\u00f3n y como comenz\u00f3 aumentando el n\u00famero de sus mujeres. Dios nunca aprob\u00f3 la poligamia y se enoj\u00f3 con Salom\u00f3n por este pecado.<\/p>\n
Lo interesante es que la inmoralidad y la falsa religi\u00f3n siempre van juntas. Juan lo expres\u00f3 claramente para los cristianos, cuando dijo en su primera carta, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6: \u00abSi decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00e9l y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad\u00bb. No debemos enga\u00f1arnos. No se puede vivir en pecado, y a la vez servir a Dios, teniendo comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con \u00c9l. Es posible quiz\u00e1s, enga\u00f1ar a todos los que le rodean, pero no a Dios. <\/p>\n
Salom\u00f3n constituy\u00f3 un gran fracaso. Probablemente hubo dos hombres en las Escrituras que tuvieron un gran potencial, as\u00ed como grandes posibilidades y oportunidades, como pocos otros las hayan tenido. Uno fue Sans\u00f3n y el otro Salom\u00f3n. Pero ambos, fallaron a Dios de una manera tr\u00e1gica. En el libro de Eclesiast\u00e9s, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 17, Salom\u00f3n dijo: \u00abPor tanto, aborrec\u00ed la vida, pues la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa, por cuanto todo es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu\u00bb. La gloria de Salom\u00f3n fue una gloria pasajera. Ahora, en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculos 28 y 29, el Se\u00f1or Jesucristo mismo, dijo: \u00abConsiderad los lirios del campo, como crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 como uno de ellos\u00bb. Podemos decir que las riquezas y los logros de este mundo constituyen tambi\u00e9n una gloria transitoria. Hemos citado aqu\u00ed estos antecedentes de Salom\u00f3n porque estamos contemplando a un reino dividido; y una divisi\u00f3n provocada por el pecado de Salom\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a considerar ahora <\/p>\n
Y vamos a pasar algo r\u00e1pido por esta secci\u00f3n hist\u00f3rica. Estaremos siguiendo el curso de los dos reinos. Veremos a uno, inmediatamente despu\u00e9s del otro, y a veces juntos. Tenemos aqu\u00ed que a Jeroboam, quien accedi\u00f3 al trono en el reino del norte, le fue dada la oportunidad de servir verdaderamente a Dios. Sin embargo su temor era que las tribus del norte fueran a Jerusal\u00e9n para adorar. Si lo hac\u00edan, pensaba \u00e9l, podr\u00eda producirse la reunificaci\u00f3n del reino; y \u00e9l quer\u00eda mantenerlo dividido. De modo, que Jeroboam mand\u00f3 fabricar dos becerros para la adoraci\u00f3n, a fin de que no subieran m\u00e1s a Jerusal\u00e9n para adorar. Uno de ellos estar\u00eda instalado en Samaria, y el otro en Bet-el. Comencemos, pues, leyendo los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 13 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abMientras Jeroboam quemaba el incienso junto al altar, un hombre de Dios vino de Jud\u00e1 a Bet-el, enviado por el Se\u00f1or. Aqu\u00e9l clam\u00f3 contra el altar por mandato del Se\u00f1or y dijo: Altar, altar, as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: A la casa de David le nacer\u00e1 un hijo llamado Jos\u00edas, el cual sacrificar\u00e1 sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti quemar\u00e1n huesos de hombres.\u00bb<\/p>\n
En este momento haremos una pausa. Es interesante el per\u00edodo en que rein\u00f3 Jos\u00edas. Reinar\u00eda unos trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, pero el profeta de Dios lo se\u00f1al\u00f3 en este momento de nuestro relato, llam\u00e1ndolo por su nombre, mucho antes que naciera. Jos\u00edas ser\u00eda un buen rey y reinar\u00eda durante 31 a\u00f1os. (Joel ser\u00eda el profeta durante su reinado.) Jos\u00edas ser\u00eda el impulsor de uno de los cinco grandes movimientos de renovaci\u00f3n espiritual que tendr\u00edan lugar durante este per\u00edodo de los reyes. Estaremos hablando m\u00e1s acerca de esos movimientos cuando lleguemos en nuestro estudio a los Libros de Cr\u00f3nicas. Estos movimientos de renovaci\u00f3n no se mencionan aqu\u00ed en los Libros de Los Reyes, sino solamente en Cr\u00f3nicas, los libros que, como hemos ya dicho, presentan el punto de vista de Dios. Y la renovaci\u00f3n siempre forma parte del punto de vista de Dios.<\/p>\n
Pues, bien, este profeta de Dios profetiz\u00f3 contra un altar, diciendo que Dios iba a levantar a un hombre que destruir\u00eda tales altares, y Jos\u00edas ser\u00eda el hombre designado para cumplir esa tarea. Continuemos ahora, leyendo los vers\u00edculos 3 y 4 de este cap\u00edtulo 13 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abEse mismo d\u00eda dio una se\u00f1al diciendo: Esta es la se\u00f1al de que el Se\u00f1or ha hablado: el altar se quebrar\u00e1 y la ceniza que sobre \u00e9l est\u00e1 se derramar\u00e1. Cuando el rey Jeroboam oy\u00f3 la palabra del hombre de Dios que hab\u00eda clamado contra el altar de Bet-el, extendiendo su mano desde el altar, dijo: \u00a1Prendedle! Pero la mano que hab\u00eda extendido contra el hombre de Dios se le sec\u00f3, y no la pudo enderezar.\u00bb<\/p>\n
Jeroboam estaba junto al altar cuando el mensajero de Dios profetiz\u00f3. Estaba presentando un sacrificio al becerro de oro. Ahora, cuando el hombre de Dios termin\u00f3 de hablar, Jeroboam extendi\u00f3 su mano contra \u00e9l. En otras palabras, el rey estaba diciendo: \u00ab\u00a1Apresadlo! Tiene que morir\u00bb. Cuando el rey se\u00f1al\u00f3 con el dedo al mensajero de Dios, su mano se sec\u00f3 y qued\u00f3 paralizado. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 5 hasta el 10 de este cap\u00edtulo 13 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abEl altar se rompi\u00f3 y se derram\u00f3 la ceniza que hab\u00eda en \u00e9l, conforme a la se\u00f1al que el hombre de Dios hab\u00eda dado por mandato de Jehov\u00e1. Entonces el rey, dirigi\u00e9ndose al hombre de Dios, dijo: Te pido que ruegues ante la presencia de Jehov\u00e1, tu Dios, y ores por m\u00ed, para que mi mano sea restaurada. El hombre de Dios or\u00f3 a Jehov\u00e1 y la mano del rey se le restaur\u00f3; qued\u00f3 como era antes. El rey dijo al hombre de Dios: Ven conmigo a casa, y comer\u00e1s, y yo te dar\u00e9 un presente. Pero el hombre de Dios respondi\u00f3 al rey: Aunque me dieras la mitad de tu casa no ir\u00eda contigo, ni comer\u00eda pan ni beber\u00eda agua en este lugar. Porque as\u00ed me est\u00e1 ordenado por mandato de Jehov\u00e1, que me ha dicho: No comas pan, ni bebas agua, ni regreses por el mismo camino. Regres\u00f3, pues, por otro camino, y no volvi\u00f3 por el camino por donde hab\u00eda ido a Bet-el.\u00bb<\/p>\n
El rey implor\u00f3 al enviado de Dios que rogara por \u00e9l para que su mano fuera restaurada. Ahora, la mano le fue sanada, y estando agradecido, el rey ofreci\u00f3 llevar consigo a casa al hombre de Dios para darle una recompensa. Pero vemos que \u00e9ste rehus\u00f3 el ofrecimiento, pues no se comprometer\u00eda con la maldad y la idolatr\u00eda. \u00c9ste fue, pues, un gesto notable que hay que destacar hoy, y que constituye un ejemplo de honestidad doctrinal, en una \u00e9poca donde se transige o se hacen concesiones para evitar actitudes de rechazo en la sociedad, y para mantener una supuesta imagen de tolerancia.<\/p>\n
As\u00ed son los d\u00edas en los que estamos viviendo y as\u00ed fueron tambi\u00e9n los malos tiempos de Jeroboam, y el profeta no estuvo dispuesto a quedarse e implicarse en ninguna relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con el rey.<\/p>\n
Sin embargo, en los vers\u00edculos siguientes veremos que este profeta fue enga\u00f1ado por otro profeta para desobedecer al Se\u00f1or y sufri\u00f3 tr\u00e1gicas consecuencias. Aunque hab\u00eda sido precavido para no asociarse con un rey id\u00f3latra, fue enga\u00f1ado por un hombre que aleg\u00f3 tener instrucciones contrarias de parte de Dios. Puede usted leer los detalles de este incidente en los vers\u00edculos 11 al 32. En cuanto a nosotros, que vivimos en d\u00edas muy parecidos a los de Jeroboam, necesitamos ejercitar la misma cautela y discernimiento que aquel mensajero de nuestro relato necesit\u00f3 para no cometer el error de desobedecer a Dios. Leamos los vers\u00edculos 33 y 34 de este cap\u00edtulo 13 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abCon todo esto, no se apart\u00f3 Jeroboam de su mal camino, sino que volvi\u00f3 a designar sacerdotes de los lugares altos de entre el pueblo, y a quien quer\u00eda lo consagraba para que fuera de los sacerdotes de los lugares altos. Esto fue causa de pecado para la casa de Jeroboam, por lo cual ha sido cortada y ra\u00edda de sobre la faz de la tierra.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos al final del cap\u00edtulo 13 del Primer Libro de Reyes, y a<\/p>\n
El Cap\u00edtulo 14 describe los reinos de Jeroboam en Israel y Roboam, en Jud\u00e1, y establece las pautas para la trayectoria lamentable de los reyes del reino dividido. No hubo un solo rey bueno en el reino del norte de Israel. Todos aquellos 19 reyes fueron malos. En el reino del sur, en Jud\u00e1, hubo 20 reyes, de los cuales 12, fueron malos reyes. Solo 8 de ellos pudieron ser considerados como buenos reyes, y de estos 8, solo 5 fueron sobresalientes. <\/p>\n
En este cap\u00edtulo, Ab\u00edas, hijo de Jeroboam, rey de Israel, del reino del norte, cay\u00f3 enfermo. Jeroboam envi\u00f3 a su esposa disfrazada y con regalos al profeta Ah\u00edas. La respuesta del Se\u00f1or, comunicada por medio del profeta Ah\u00edas fue que el ni\u00f1o morir\u00eda y, adem\u00e1s, le transmiti\u00f3 una profec\u00eda adicional sobre el juicio divino sobre la familia de Jeroboam, por haber llegado m\u00e1s lejos que nadie en la difusi\u00f3n de la idolatr\u00eda y en su desobediencia a Dios. Nadab, hijo de Jeroboam, le suceder\u00eda en el trono. <\/p>\n
Tenemos tambi\u00e9n en este cap\u00edtulo el reino malo de Roboam, en el reino de Jud\u00e1, en el sur. Roboam gui\u00f3 al pueblo hacia la idolatr\u00eda y el pecado. Sisac, rey de Egipto, siti\u00f3 a Jerusal\u00e9n: atac\u00f3 y despoj\u00f3 a la ciudad, llevando como despojos, los escudos de oro que Salom\u00f3n hab\u00eda hecho. Hubo tambi\u00e9n un gran deterioro espiritual en el reino. Tambi\u00e9n tenemos en este cap\u00edtulo 14, la muerte de Roboam, hijo de Salom\u00f3n, que ser\u00eda sucedido por su hijo Abiam.<\/p>\n
Comencemos entonces nuestra consideraci\u00f3n m\u00e1s detallada de este cap\u00edtulo 14 del primer libro de los Reyes, leyendo los vers\u00edculos 7 y 8, en los cuales el profeta Ah\u00edas le transmiti\u00f3 el mensaje del<\/p>\n
\u00abVe y dile a Jeroboam: As\u00ed dijo el Se\u00f1or, Dios de Israel: Yo te levant\u00e9 de en medio del pueblo, y te hice pr\u00edncipe de mi pueblo Israel. Le quit\u00e9 el reino a la casa de David y te lo entregu\u00e9 a ti. Pero t\u00fa no has sido como David, mi siervo, que guard\u00f3 mis mandamientos y anduvo en pos de m\u00ed con todo su coraz\u00f3n, haciendo solamente lo recto delante de mis ojos, sino que hiciste m\u00e1s mal que todos los que te han precedido, pues fuiste y te hiciste dioses ajenos e im\u00e1genes de fundici\u00f3n para enojarme, y a m\u00ed me has despreciado.\u00bb<\/p>\n
A partir de este momento, David ser\u00eda la norma para evaluar y comparar la conducta de los reyes de los reinos del norte y del sur. Aqu\u00ed vemos que Jeroboam no hab\u00eda alcanzado el nivel de obediencia y devoci\u00f3n requerido por Dios, y que hab\u00eda caracterizado al rey David. Y, en consecuencia, fue juzgado y desechado por Dios.<\/p>\n
Los acontecimientos hist\u00f3ricos de esta secci\u00f3n que hoy hemos considerado, pusieron en evidencia c\u00f3mo el alejamiento de Dios, la desobediencia a Sus principios y la idolatr\u00eda, resquebrajaron la unidad del reino, que se dividi\u00f3 en dos partes, y luego fueron minando la solidez de cada uno de los reinos, el reino del norte y el del sur. Recordemos que la historia ha ofrecido, antes y despu\u00e9s de este per\u00edodo, el mismo proceso, con diferentes nombres aunque con los mismos tr\u00e1gicos resultados. La semilla de la maldad y la rebeld\u00eda ha dado lugar, hasta nuestros d\u00edas, a la misma cosecha. Por ello, fueron y son oportunas las advertencias del rey David, que fueron desechadas por la mayor\u00eda de los reyes de Israel y de Jud\u00e1 y por los seres humanos de todas las \u00e9pocas de la historia, y de todas las condiciones sociales y niveles culturales. Estimado oyente, la misma advertencia es v\u00e1lida para nuestro tiempo y constituye, al mismo tiempo, una invitaci\u00f3n para usted y para todos: Dijo el rey-poeta en el Salmo 95:7 y 8: \u00absi o\u00eds hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 12:31-14:9 En nuestro programa de hoy nos encontramos ya al final del cap\u00edtulo 12 de este Primer Libro de Reyes. En nuestro encuentro anterior, dijimos que Jeroboam hab\u00eda instalado un becerro de oro en Bet-el, y el otro en Dan. Y los hab\u00eda puesto en esos lugares para que el pueblo no tuviese … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 12:31-14:9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}