Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 14 de este Primer Libro de Reyes, que comenzamos en nuestro programa anterior. Estuvimos considerando la muerte del hijo de Jeroboam. Y dijimos que la profec\u00eda contra Jeroboam, se cumplir\u00eda. Ahora, a partir de ese momento, David ser\u00eda la norma con la cual se comparar\u00edan los reyes de los reinos de norte y del sur. Y vimos c\u00f3mo Abd\u00edas, el hijo de Jeroboam hab\u00eda enfermado y Jeroboam hab\u00eda enviado a su esposa disfrazada para que fuera a Silo a ver al profeta Ah\u00edas, para que le declarara qu\u00e9 habr\u00eda de suceder con el ni\u00f1o. Y dijimos que Ah\u00edas, casi no pod\u00eda ver porque hab\u00eda envejecido mucho, pero que el Se\u00f1or le dijo que la esposa de Jeroboam vendr\u00eda a consultarle disfrazada. Y le revel\u00f3 lo que \u00e9l deber\u00eda responderle a la esposa de Jeroboam. De modo que cuando ella lleg\u00f3, Ah\u00edas le dijo: \u00abentra mujer de Jeroboam; \u00bfpor qu\u00e9 te finges otra? He aqu\u00ed yo soy enviado a ti con revelaci\u00f3n dura\u00bb. Y comenz\u00f3 Ah\u00edas a revelarle lo que Dios le hab\u00eda dicho y c\u00f3mo Dios hab\u00eda comparado a Jeroboam con David. Hab\u00eda visto c\u00f3mo Jeroboam se hab\u00eda apartado de \u00c9l cayendo en la idolatr\u00eda. Continuaremos hoy nuestro estudio leyendo los vers\u00edculos 10 al 16, donde el profeta Ah\u00edas continu\u00f3 hablando y entreg\u00e1ndole a la esposa de Jeroboam, el mensaje de Dios, y dice as\u00ed en los vers\u00edculos 10 al 16:<\/p>\n
\u00abPor tanto, voy a traer el mal sobre la casa de Jeroboam: extirpar\u00e9 todos los hombres a la casa de Jeroboam en Israel, tanto el siervo como el libre. Barrer\u00e9 la descendencia de la casa de Jeroboam como se barre el esti\u00e9rcol, hasta que no quede nada. Al que muera de los de Jeroboam en la ciudad lo comer\u00e1n los perros, y al que muera en el campo, lo comer\u00e1n las aves del cielo, porque el Se\u00f1or lo ha dicho\u00bb. En cuanto a ti, lev\u00e1ntate y vete a tu casa. Al poner tu pie en la ciudad, morir\u00e1 el ni\u00f1o. Todo Israel har\u00e1 por \u00e9l lamentaci\u00f3n y lo enterrar\u00e1n, pues de los descendientes de Jeroboam solo \u00e9l ser\u00e1 sepultado, por cuanto de la casa de Jeroboam solo en \u00e9l se ha hallado alguna cosa buena delante del Se\u00f1or, Dios de Israel. Y el Se\u00f1or levantar\u00e1 para s\u00ed un rey en Israel que extirpar\u00e1 en este d\u00eda la casa de Jeroboam; y lo har\u00e1 ahora mismo. El Se\u00f1or sacudir\u00e1 a Israel al modo como la ca\u00f1a se agita en las aguas, arrancar\u00e1 a Israel de esta buena tierra que hab\u00eda dado a sus padres, y los esparcir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del \u00c9ufrates, por cuanto han hecho sus im\u00e1genes de Asera, enojando al Se\u00f1or. \u00c9l entregar\u00e1 a Israel por los pecados de Jeroboam, quien pec\u00f3 y ha hecho pecar a Israel.\u00bb<\/p>\n
O sea, que esta enfermedad y la consecuente muerte del ni\u00f1o Abd\u00edas, hijo de Jeroboam, fue un acto directo de disciplina de Dios. Y continuamos leyendo los vers\u00edculos 17 hasta el 20:<\/p>\n
\u00abEntonces la mujer de Jeroboam se levant\u00f3, se march\u00f3 y entr\u00f3 a Tirsa. Cuando cruz\u00f3 el umbral de la casa, el ni\u00f1o muri\u00f3. Lo enterraron, y todo Israel hizo lamento por \u00e9l, conforme a la palabra del Se\u00f1or, la que \u00e9l hab\u00eda anunciado por medio de su siervo, el profeta Ah\u00edas. Los dem\u00e1s hechos de Jeroboam, las guerras que hizo, y c\u00f3mo rein\u00f3, todo est\u00e1 escrito en el libro de las historias de los reyes de Israel. El tiempo que rein\u00f3 Jeroboam fue de veintid\u00f3s a\u00f1os. Cuando durmi\u00f3 con sus padres, rein\u00f3 en su lugar su hijo Nadab.\u00bb<\/p>\n
Jeroboam no hab\u00eda tenido en cuenta a Dios durante los a\u00f1os de su reinado y por tanto Dios hiri\u00f3 su posesi\u00f3n m\u00e1s valiosa, hiri\u00f3 a su hijo Abd\u00edas. La muerte de este muchacho fue conmovedora y tr\u00e1gica, especialmente cuando pensamos que le habr\u00eda sucedido como rey; pero esto fue el juicio directo de Dios. Ahora, uno creer\u00eda que mientras tanto la situaci\u00f3n habr\u00eda mejorado en el reino del sur, bajo Roboam, el hijo de Salom\u00f3n, pero no fue as\u00ed. Leamos los vers\u00edculos (21 hasta el 27) 25 hasta el 27 de este cap\u00edtulo 14 del Primer Libro de Reyes, para leer algo sobre<\/p>\n
Podr\u00edamos haber cre\u00eddo que las cosas habr\u00edan ido mejor en el reino de Jud\u00e1 o del sur, pero si usted lee los vers\u00edculos 21 al 24, comprobar\u00e1 que se extendi\u00f3 la idolatr\u00eda. Y dicen los vers\u00edculos 25 al 27:<\/p>\n
\u00abAl quinto a\u00f1o del rey Roboam subi\u00f3 Sisac, rey de Egipto, contra Jerusal\u00e9n, tom\u00f3 los tesoros de la casa del Se\u00f1or, los tesoros de la casa real, y lo saque\u00f3 todo. Tambi\u00e9n se llev\u00f3 todos los escudos de oro que Salom\u00f3n hab\u00eda hecho. En lugar de ellos, el rey Roboam hizo escudos de bronce y se los dio a los capitanes de la guardia que custodiaban la puerta de la casa real.\u00bb<\/p>\n
El anciano Roboam entonces comenz\u00f3 a caer, aunque salv\u00f3 las apariencias. Cuando los escudos de oro fueron saqueados por el rey de Egipto, \u00e9l los sustituy\u00f3 por escudos de bronce. Y luego se nos dice que hubo una guerra civil. Podemos leerlo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 30 y 31: <\/p>\n
\u00abTodos los d\u00edas hubo guerra entre Roboam y Jeroboam. Roboam durmi\u00f3 con sus padres y fue sepultado con ellos en la ciudad de David. El nombre de su madre era Naama, amonita. Rein\u00f3 en su lugar Abiam, su hijo.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed concluimos el cap\u00edtulo 14 de este Primer Libro de Reyes. Llegamos ahora a<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 15 y 16 contin\u00faan con el tema de los reyes del reino dividido. En este cap\u00edtulo se nos habla de dos reyes de Jud\u00e1: tenemos el mal reinado de Abiam, seguido del buen reinado de Asa. Y, tambi\u00e9n podemos ver los reinados de dos de los reyes de Israel: los reinados malos de Nadab (hijo de Jeroboam) y de Baasa, quien le asesin\u00f3 y rein\u00f3 en su lugar. El cap\u00edtulo 16 continuar\u00e1 con la historia de Baasa y despu\u00e9s, con la de otros cuatro reyes de Israel, cada uno peor que su sucesor: Ela, Zimri, Omri y Acab, quien agrav\u00f3 su maldad cas\u00e1ndose con la infame Jezabel. Ahora, en primer lugar veremos que <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que David continu\u00f3 siendo la norma de excelencia contra la cual se comparaban los reyes de Israel y de Jud\u00e1. Jeroboam, por su parte, lleg\u00f3 a ser la norma para destacar la maldad para los reyes del reino del norte. Tambi\u00e9n se menciona aqu\u00ed sin encubrimiento, la \u00fanica nota negativa contra David. Abiam no hizo nada digno de menci\u00f3n, ni bueno ni malo. Sin embargo, se registra aqu\u00ed su muerte. Luego Asa sucedi\u00f3 a Abiam en el reino del sur o de Jud\u00e1. Asa no fue inferior a David. Dirigi\u00f3 el primer movimiento de renovaci\u00f3n de la naci\u00f3n. El primer Libro de Reyes dedica solo la mitad de un cap\u00edtulo a su reinado, mientras el Segundo Libro de Cr\u00f3nicas le dedica tres cap\u00edtulos, los cap\u00edtulos 14, 15 y 16. Examinaremos su reinado en forma mucho m\u00e1s detallada cuando lleguemos al Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Sin embargo, veremos que Asa tuvo que sobornar a Ben?adad rey de Siria, y que tambi\u00e9n \u00e9l estuvo en guerra contra Israel continuamente. A su muerte, Josafat sigui\u00f3 a Asa como rey de Jud\u00e1. A partir del vers\u00edculo 25 en adelante, la historia cambia de Jud\u00e1 a Israel. All\u00ed veremos que Nadab hijo de Jeroboam le sigui\u00f3 como rey de Israel. Y fue un mal rey. Luego, Baasa encabez\u00f3 una conspiraci\u00f3n contra \u00e9l, lo mat\u00f3 y rein\u00f3 en su lugar. Baasa continu\u00f3 luchando contra Asa rey de Jud\u00e1. <\/p>\n
Estimado oyente, quiz\u00e1s necesitamos una doble porci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios al estudiar esta secci\u00f3n. En la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 14, vimos que Roboam hijo de Salom\u00f3n rein\u00f3 sobre el reino del sur o de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, y que Jeroboam rein\u00f3 sobre Israel en el norte. Fue \u00e9l quien encabez\u00f3 una rebeli\u00f3n de las diez tribus del norte. Hubo una guerra civil entre los dos reinos. Esto condujo a una larga y amarga guerra fratricida de hermanos luchando contra hermanos; y no creemos que nada fuera tan destructivo como esa contienda.<\/p>\n
Tambi\u00e9n dirigimos su atenci\u00f3n sobre el hecho de que despu\u00e9s de David ninguno de los reyes fue bueno. El hecho es que no hubo ni un solo rey bueno en el reino del norte, en el reino de Israel. Y solamente hubo ocho reyes buenos en el reino del sur o de Jud\u00e1, en el linaje de David. Tenemos, pues, que despu\u00e9s de la muerte de Roboam, su hijo Abiam, ascendi\u00f3 al trono. Comencemos leyendo los primeros dos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abEn el a\u00f1o dieciocho del rey Jeroboam hijo de Nabat, Abiam comenz\u00f3 a reinar sobre Jud\u00e1. Rein\u00f3 tres a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom.\u00bb<\/p>\n
Debi\u00e9ramos observar algo de mucho inter\u00e9s en toda esta secci\u00f3n. Cada vez que se menciona un rey, se menciona tambi\u00e9n, el nombre de la madre. Y eso es extra\u00f1o. Generalmente se nos dice quien fue el padre del hombre y a qui\u00e9n sucedi\u00f3. Pero en esta secci\u00f3n, el nombre de la madre se menciona muchas veces. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, creemos que fue porque la madre ten\u00eda influencia en la vida de su hijo. Vemos aqu\u00ed que el motivo por el cual Dios registr\u00f3 el nombre de la madre, junto con el nombre del rey, y estos fueron reyes malvados, fue que ella era parcialmente responsable de la manera en que se comport\u00f3 su hijo. Si hubiera sido un buen rey, la madre tambi\u00e9n habr\u00eda sido parcialmente responsable. Ella tuvo que compartir la responsabilidad de la conducta de su hijo. <\/p>\n
Estimado oyente, cuando se critique a los j\u00f3venes que se han implicado en pr\u00e1cticas de pecado y malvadas, debi\u00e9ramos reconocer que los problemas tambi\u00e9n se presentan en los hogares cristianos. Pero, generalmente la formaci\u00f3n de un joven tiene algo que ver con su conducta en la sociedad. Ordinariamente estos j\u00f3venes tienen una madre y un padre que son parcialmente responsables de la manera en que viven y act\u00faan. Las responsabilidades de los padres son, pues, ineludibles.<\/p>\n
Hemos citado este tema porque francamente se presentar\u00e1 muchas veces. Creemos que el hecho de que la Escritura mencione espec\u00edficamente a la madre, tanto en el caso de los reyes malos como en el de los buenos, demuestra una cierta intencionalidad. Y creemos que Dios est\u00e1 tratando de decirnos algo sobre la gran importancia de la educaci\u00f3n cristiana en el hogar actual. Pero, continuemos ahora con el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abAnduvo en todos los pecados que su padre hab\u00eda cometido antes de \u00e9l. Su coraz\u00f3n no fue perfecto para con el Se\u00f1or, su Dios, como el coraz\u00f3n de su padre David.\u00bb<\/p>\n
Abiam practic\u00f3 todos los pecados de su padre. Es decir, sigui\u00f3 el ejemplo de su padre. Es que el relato tambi\u00e9n destac\u00f3 la responsabilidad del padre como ejemplo para la trayectoria del hijo. Abiam no se hab\u00eda criado en un hogar muy bueno, y lleg\u00f3 a ser un rey malvado y depravado; y su padre y, hasta cierto punto, madre fueron responsables. Y se nos dice, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3, que su coraz\u00f3n no fue fiel al Se\u00f1or su Dios como lo fue el de su antepasado David. Y as\u00ed vemos una vez m\u00e1s, que David fue la norma frente a la cual se compar\u00f3 este rey. Fue una norma humana, pero tambi\u00e9n, una norma que Dios acept\u00f3. Y el vers\u00edculo 4 dice aqu\u00ed en este cap\u00edtulo 15:<\/p>\n
\u00abPero por amor a David, el Se\u00f1or, su Dios, le dio una l\u00e1mpara en Jerusal\u00e9n, al poner en el trono a su hijo despu\u00e9s de \u00e9l y sostener a Jerusal\u00e9n\u00bb<\/p>\n
Ahora, el linaje de David, no terminar\u00eda hasta la llegada del Se\u00f1or Jesucristo; termin\u00f3 con \u00c9l. Dios dijo que por consideraci\u00f3n a David, el Se\u00f1or concedi\u00f3 que su l\u00e1mpara continuara encendida en Jerusal\u00e9n. Habr\u00e1 Uno que vendr\u00e1 y se sentar\u00e1 en su trono y que reinar\u00e1 sobre todo el mundo, y ese ser\u00e1 el Se\u00f1or Jesucristo. Y leemos en el vers\u00edculo 5, ahora:<\/p>\n
\u00abpor cuanto David hab\u00eda hecho lo recto ante los ojos del Se\u00f1or, y de ninguna cosa que le hab\u00edan mandado se hab\u00eda apartado en todos los d\u00edas de su vida, salvo en lo tocante a Ur\u00edas, el heteo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Dios mencion\u00f3 los factores del \u00e9xito de David, as\u00ed como su acci\u00f3n negativa. Dios lo registr\u00f3 aqu\u00ed como la excepci\u00f3n en su trayectoria, citando el caso de Ur\u00edas, el heteo. Bueno, esa fue la mancha negra en su vida. Ahora, fuera de eso, David obedeci\u00f3 a Dios. David no continu\u00f3 viviendo en sus pecados. El rey de Babilonia s\u00ed persisti\u00f3 en sus pecados. Lo que David hizo una sola vez, el rey de Babilonia lo practicaba todos los d\u00edas.<\/p>\n
El pensamiento central de todo este asunto lo expres\u00f3 el Se\u00f1or Jesucristo cuando pronunci\u00f3 la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Es posible que un hijo se meta en la pocilga; tenemos que reconocerlo. Pero el hijo de Dios no se quedar\u00e1 en esa pocilga. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no se quedar\u00e1 all\u00ed? Bueno, la raz\u00f3n es obvia; y es que es hijo de un padre y no es un cerdo. Los cerdos viven en pocilgas, los hijos quieren vivir en la casa del padre. Y, estimado oyente, si alguien quiere vivir en un lugar que tiene las caracter\u00edsticas de un chiquero, all\u00ed es donde debe estar. Y eso nos dir\u00e1 cual es la situaci\u00f3n espiritual de esa persona. Pero si, por otra parte, si alguien se ha metido en ese lugar miserable y tiene un deseo de clamar a Dios deseando estar en su verdadero hogar, como el hijo pr\u00f3digo, \u00c9l lo llevar\u00e1 a Su casa y le recibir\u00e1. <\/p>\n
Ahora, David cometi\u00f3 un grave error, pero confes\u00f3 su pecado y obedeci\u00f3 al Se\u00f1or en todo lo dem\u00e1s. Y la obediencia a Dios fue la norma de su vida. Por ello fue un gran hombre y se convirti\u00f3 en la norma de conducta humana para evaluar a los dem\u00e1s reyes. Leamos ahora el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abHubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los d\u00edas de su vida.\u00bb<\/p>\n
Se nos dice ahora, que hubo un tiempo de guerra civil, de hermanos luchando contra hermanos. Esto por supuesto debilit\u00f3 el reino. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 7 y 8 de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes, que nos relatan como<\/p>\n
\u00abLos dem\u00e1s hechos de Abiam, y todo lo que hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1? Y hubo guerra entre Abiam y Jeroboam. Durmi\u00f3 Abiam con sus padres y lo sepultaron en la ciudad de David. En su lugar rein\u00f3 Asa, su hijo.\u00bb<\/p>\n
Abiam no logr\u00f3 nada digno de menci\u00f3n durante su reino, con la excepci\u00f3n de sus malas acciones. Fue un mal rey. Por tanto, muri\u00f3 y fue sepultado con sus padres. Luego vemos, que le sucedi\u00f3 Asa en el trono. <\/p>\n
Y llegamos ahora al primer rey bueno. Leamos, pues, los vers\u00edculos 9 hasta el 11, ahora:<\/p>\n
\u00abEn el a\u00f1o veinte de Jeroboam, rey de Israel, Asa comenz\u00f3 a reinar sobre Jud\u00e1. Rein\u00f3 cuarenta y un a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom. Asa hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or, como David, su padre\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver que Asa comenz\u00f3 su reinado coincidiendo con los \u00faltimos dos a\u00f1os del reinado de Jeroboam. Asa rein\u00f3 por cuarenta y un a\u00f1os. Tuvo uno de los reinados m\u00e1s largos. El hecho es que solamente dos reyes reinaron por un tiempo m\u00e1s largo que Asa, y fueron los reyes Azar\u00edas, o Uz\u00edas, y Manas\u00e9s.<\/p>\n
El vers\u00edculo 11 nos recuerda una vez m\u00e1s, que David era la norma de la excelencia para evaluar a un rey. Asa estuvo a la altura de David. Ahora, \u00bfqu\u00e9 hizo Asa para merecer esta comparaci\u00f3n? Veamos lo que dice el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abporque expuls\u00f3 del pa\u00eds a los sodomitas y quit\u00f3 todos los \u00eddolos que sus padres hab\u00edan hecho.\u00bb<\/p>\n
Vemos que expuls\u00f3 del pa\u00eds a los que practicaban la prostituci\u00f3n como un culto y destruy\u00f3 los \u00eddolos que sus antepasados hab\u00edan hecho. Leamos ahora el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes, que nos habla de<\/p>\n
\u00abHubo guerra continuamente entre Asa y Baasa, rey de Israel.\u00bb<\/p>\n
Asa, rey de Jud\u00e1 hizo la guerra contra Baasa, rey de Israel. Parece que \u00e9sta era una guerra civil constante. Ahora, se nos dice que Asa hizo otras cosas tambi\u00e9n. Tuvo que aplacar a un reino que estaba surgiendo en el norte y que estaba llegando a ser m\u00e1s poderoso y dominante. Ese reino era el de Siria. Leamos los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abAsa tom\u00f3 toda la plata y el oro que hab\u00eda quedado en los tesoros de la casa del Se\u00f1or y en los tesoros de la casa real, se los entreg\u00f3 a sus siervos y los envi\u00f3 a Ben-adad hijo de Tabrim\u00f3n hijo de Hezi\u00f3n, rey de Siria, el cual resid\u00eda en Damasco, diciendo: Haya alianza entre nosotros, como entre mi padre y el tuyo. Aqu\u00ed te env\u00edo un presente de plata y de oro. Ve y rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel, para que se aparte de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Asa envi\u00f3 a Ben?adad regalos de oro y plata para apaciguarle, para evitar que Ben?adad invadiera su reino, Asa hizo una alianza con \u00e9l. Y esto probablemente fue lo \u00fanico que hizo Asa, que podr\u00edamos calificar como un error. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 22: <\/p>\n
\u00abEntonces el rey Asa convoc\u00f3 a todo Jud\u00e1, sin exceptuar a nadie. Se llevaron de Ram\u00e1 la piedra y la madera con que Baasa edificaba, y el rey Asa construy\u00f3 con ello Geba de Benjam\u00edn y Mizpa.\u00bb<\/p>\n
Claro que Asa hizo todo esto para su propia protecci\u00f3n y la de su reino. Leamos los vers\u00edculos 23 y 24 de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes, con la menci\u00f3n al hecho de que<\/p>\n
\u00abLos dem\u00e1s hechos de Asa, todo su poder\u00edo, todo lo que hizo y las ciudades que edific\u00f3, \u00bfno est\u00e1 todo escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1?\u00bb<\/p>\n
En los d\u00edas de su vejez Asa enferm\u00f3 de los pies. 24Durmi\u00f3 Asa con sus padres y fue sepultado con ellos en la ciudad de David, su padre. Rein\u00f3 en su lugar Josafat, su hijo.<\/p>\n
Estudiaremos en forma m\u00e1s detallada el reinado de Asa, cuando lleguemos al Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Ahora, como veremos, Josafat fue otro buen rey, como veremos m\u00e1s adelante en nuestro estudio. <\/p>\n
Nuestra reflexi\u00f3n final tiene que ver con la tendencia natural de la mayor\u00eda de aquellos pueblos y reyes hacia la idolatr\u00eda, es decir, con la atracci\u00f3n pr\u00e1cticamente irresistible de adorar a \u00eddolos que representaban a dioses falsos, y con la tendencia, tambi\u00e9n natural, de abandonar al \u00fanico Dios verdadero. Esa tendencia ha permanecido invariable a trav\u00e9s de la historia y una de sus caracter\u00edsticas actuales es la inclinaci\u00f3n del ser humano a dedicar su tiempo y sus energ\u00edas a sus \u00eddolos actuales, que representan a aquellos valores materiales que le mantienen alejado de Dios y de Su Palabra, y perseverando en su pecado y depravaci\u00f3n moral. Mientras decimos esto, nuestra sociedad asiste horrorizada e incr\u00e9dula al descubrimiento de una red de pederastas que han abusado sexualmente de un gran n\u00famero de ni\u00f1os, produciendo en nuestro pa\u00eds pel\u00edculas de pornograf\u00eda infantil para satisfacer a un mercado de creciente demanda. Y en medio del creciente progreso cient\u00edfico e intelectual encaminado al bienestar de la humanidad, vemos el predominio de estas fuerzas destructivas y de los mismos impulsos humanos depravados de siempre. Por ellos creemos que cada persona necesita que Dios regenere al hombre y a la mujer, es decir que por Su Esp\u00edritu d\u00e9 una nueva vida a un ser que se degener\u00f3 por causa de su rebeli\u00f3n contra Dios, su Creador. Estimado oyente, el amor de Dios, Su gracia y Su poder, manifestados en la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo a favor suyo y m\u00edo y de todos, es la \u00fanica fuerza capaz de dar esa nueva vida, y de producir ese nuevo nacimiento espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 14:10-15:24 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 14 de este Primer Libro de Reyes, que comenzamos en nuestro programa anterior. Estuvimos considerando la muerte del hijo de Jeroboam. Y dijimos que la profec\u00eda contra Jeroboam, se cumplir\u00eda. Ahora, a partir de ese momento, David ser\u00eda la norma con la cual se comparar\u00edan los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 14:10-15:24\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}