Continuamos hoy nuestro estudio en el cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando del rey Asa, rey de Jud\u00e1, y dijimos que hab\u00eda reinado por 41 a\u00f1os y que hab\u00eda sido un buen rey. Y vimos que en su vejez enferm\u00f3 de los pies y muri\u00f3. Y le sucedi\u00f3 en el trono Josafat, su hijo. Y dijimos que estudiar\u00edamos en forma m\u00e1s detallada el reinado de Asa, cuando lleg\u00e1ramos en nuestro recorrido al Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Por ahora, solo diremos que Josafat, su hijo, fue otro buen rey. Pero vamos a dejar al reino de Jud\u00e1, el reino del sur, por un momento y volvamos a Israel, al reinado del norte, para considerar al hijo de Jeroboam. Leamos los vers\u00edculos 25 y 26 de este cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes, donde se nos informa que<\/p>\n
\u00abNadab hijo de Jeroboam comenz\u00f3 a reinar sobre Israel en el segundo a\u00f1o de Asa, rey de Jud\u00e1. Rein\u00f3 sobre Israel dos a\u00f1os. Hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or andando en el camino de su padre y en los pecados con que este hizo pecar a Israel.\u00bb<\/p>\n
Nadab comenz\u00f3 a reinar sobre Israel en el segundo a\u00f1o del reinado de Asa rey de Jud\u00e1. Y gobern\u00f3 por dos a\u00f1os sobre Israel, reino del norte, en el cual hubo mucha intriga pol\u00edtica. Continuemos ahora con el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abBaasa hijo de Ah\u00edas, que era de la casa de Isacar, conspir\u00f3 contra \u00e9l. Baasa lo hiri\u00f3 en Gibet\u00f3n, que era de los filisteos, porque Nadab y todo Israel ten\u00edan sitiado a Gibet\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Ahora, uno creer\u00eda que en alg\u00fan momento habr\u00eda paz, pero no fue as\u00ed. Hab\u00eda un estado de guerra permanente entre Asa y Baasa. Hubo una guerra civil constante que agot\u00f3 la energ\u00eda y los recursos de ambos reinos. Esta situaci\u00f3n result\u00f3 en que ambos reinos llegaran a ser s\u00fabditos de las potencias que se encontraban a su alrededor; fueron invadidos una y otra vez por Egipto en el sur y en el norte, por Siria, y por \u00faltimo por Asiria. Pero con todo, ese pueblo simplemente, no cambiar\u00eda su conducta. Y ahora tenemos el cumplimiento de la profec\u00eda de Ah\u00edas silonita, con respecto a la casa de Jeroboam. Leamos los vers\u00edculos 29 y 30, que nos cuentan qu\u00e9 hizo Baasa.<\/p>\n
\u00abApenas comenz\u00f3 a reinar, mat\u00f3 a toda la casa de Jeroboam, sin dejar alma viviente de los de Jeroboam, hasta raerla, conforme a la palabra que Jehov\u00e1 anunci\u00f3 por medio de su siervo Ah\u00edas, el silonita, y a causa de los pecados que Jeroboam hab\u00eda cometido, con los cuales hizo pecar a Israel, provocando as\u00ed el enojo del Se\u00f1or, Dios de Israel.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed concluye nuestro estudio del cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes. Llegamos ahora a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo tenemos la profec\u00eda de Jeh\u00fa contra Baasa. Tenemos tambi\u00e9n el complot de Zimri. Omri oblig\u00f3 a Zimri a incendiar el palacio sitiado. Omri prevaleci\u00f3 contra Timni y edific\u00f3 a Samaria. Tenemos tambi\u00e9n el mal reinado de Omri y el reinado aun peor, de Acab. Y finalmente, se cumpli\u00f3 la maldici\u00f3n de Josu\u00e9 sobre Hiel, el que reedific\u00f3 Jeric\u00f3. En el primer p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo se nos habla sobre<\/p>\n
Baasa rein\u00f3 m\u00e1s tiempo que cualquier otro rey del norte hasta ese momento. Rein\u00f3 por 24 a\u00f1os. Pero se nos dice que este hombre ser\u00eda abatido debido a su maldad. La Palabra del Se\u00f1or contra Baasa vino mediante Jeh\u00fa. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4 de este cap\u00edtulo 16 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abPor eso yo barrer\u00e9 la posteridad de Baasa y de su casa, y voy a hacer con su casa como con la casa de Jeroboam hijo de Nabat. Al que de Baasa muera en la ciudad se lo comer\u00e1n los perros; y al que muera en el campo se lo comer\u00e1n las aves del cielo.\u00bb<\/p>\n
\u00c9ste fue un per\u00edodo triste en la vida del rey. Pero debido a que Baasa hab\u00eda optado por participar en los pecados de la casa de Jeroboam; tambi\u00e9n participar\u00eda de la pena m\u00e1xima, hasta el punto de ser devorado por perros. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 6 hasta el 8, ahora:<\/p>\n
\u00abDurmi\u00f3 Baasa con sus padres y fue sepultado en Tirsa; y rein\u00f3 en su lugar su hijo Ela. La palabra del Se\u00f1or por boca del profeta Jeh\u00fa hijo de Hanani fue contra Baasa y tambi\u00e9n contra su casa, con motivo de todo lo malo que hizo ante los ojos del Se\u00f1or, por provocarlo a ira con las obras de sus manos, que llegaron a ser como las de la casa de Jeroboam, y por haberla exterminado. En el a\u00f1o veintis\u00e9is de Asa, rey de Jud\u00e1, comenz\u00f3 a reinar Ela hijo de Baasa sobre Israel en Tirsa, y rein\u00f3 dos a\u00f1os.\u00bb<\/p>\n
Ela hab\u00eda reinado durante apenas dos a\u00f1os, cuando Zimri su comandante conspir\u00f3 y encabez\u00f3 una rebeli\u00f3n en su contra. Leamos los vers\u00edculos 9 y 10 de este cap\u00edtulo 16 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abPero conspir\u00f3 contra \u00e9l su siervo Zimri, comandante de la mitad de los carros. Estaba Ela en Tirsa, embriagado y bebiendo en casa de Arsa, su mayordomo en Tirsa, cuando lleg\u00f3 Zimri y lo hiri\u00f3 de muerte; y rein\u00f3 en lugar suyo. Era el a\u00f1o veintisiete de Asa, rey de Jud\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Cuando Ela se emborrach\u00f3, Zimri entr\u00f3 y lo mat\u00f3. Parece que debido a la constante intriga y conspiraci\u00f3n en el reino del norte, ning\u00fan hombre estaba seguro. Despu\u00e9s que Zimri dio muerte a Ela, \u00e9l mismo empez\u00f3 a reinar. Su reino, sin embargo, no dur\u00f3 por mucho tiempo. El reino de Zimri dur\u00f3 solamente siete d\u00edas. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abEn el a\u00f1o veintisiete de Asa, rey de Jud\u00e1, comenz\u00f3 a reinar Zimri; y rein\u00f3 siete d\u00edas en Tirsa. El pueblo hab\u00eda acampado contra Gibet\u00f3n, ciudad de los filisteos.\u00bb<\/p>\n
Ahora, hubo otro complot y otra rebeli\u00f3n que acab\u00f3 con Zimri. Leamos los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abOmri subi\u00f3 de Gibet\u00f3n junto con todo Israel y sitiaron a Tirsa. Al ver Zimri tomada la ciudad, se meti\u00f3 en el palacio de la casa real y prendi\u00f3 fuego a la casa consigo adentro. As\u00ed muri\u00f3\u00bb<\/p>\n
Estos eran tiempos oscuros para el reino y todav\u00eda vendr\u00edan tiempos aun m\u00e1s oscuros. Y llegamos ahora a un p\u00e1rrafo que nos presenta a<\/p>\n
Despu\u00e9s de la conspiraci\u00f3n triunfante de Omri que le permiti\u00f3 convertirse en rey, surgi\u00f3 otro problema. Un rival de Omri tambi\u00e9n aleg\u00f3 ser el rey. Su nombre era Tibni. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abEntonces el pueblo de Israel se dividi\u00f3 en dos partes: la mitad del pueblo segu\u00eda a Tibni hijo de Ginat para hacerlo rey, y la otra mitad segu\u00eda a Omri. Pero el pueblo que segu\u00eda a Omri pudo m\u00e1s que el que segu\u00eda a Tibni hijo de Ginat. Tibni muri\u00f3 y Omri se convirti\u00f3 en rey.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que Omri mat\u00f3 a Tibni, y luego Omri rein\u00f3. Rein\u00f3 por unos doce a\u00f1os. Fue un rey malvado y super\u00f3 a los otros reyes en sus malas acciones. Leamos el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abOmri hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or; lo hizo peor que todos los que hab\u00edan reinado antes de \u00e9l;\u00bb<\/p>\n
Avancemos ahora leyendo los vers\u00edculos 28 y 30 de este cap\u00edtulo 16 del Primer Libro de Reyes, en un p\u00e1rrafo que nos habla del<\/p>\n
\u00abOmri durmi\u00f3 con sus padres y fue sepultado en Samaria. En su lugar rein\u00f3 Acab, su hijo. y rein\u00f3 sobre Israel en Samaria veintid\u00f3s a\u00f1os. Pero Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, m\u00e1s que todos los que reinaron antes de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Omri fue sucedido por su hijo Acab. Omri hab\u00eda sido el rey del norte m\u00e1s corrompido hasta ese momento, pero su hijo Acab le super\u00f3 en su maldad. Dice el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abPues no le bast\u00f3 andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, sino que tom\u00f3 por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue, sirvi\u00f3 a Baal y lo ador\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Acab fue malo, y tuvo una esposa que le ayud\u00f3 en todas sus malas acciones. Ella fue una verdadera compa\u00f1era en cuanto a la maldad. Los hechos perversos que Acab no hab\u00eda ni siquiera imaginado, se le ocurr\u00edan a Jezabel. Lo que a ella no se le ocurr\u00eda, no se le ocurr\u00eda a nadie. Era una mujer verdaderamente cruel. La combinaci\u00f3n de personalidades de Acab y Jezabel era la peor que se pod\u00eda concebir. Estamos seguros que los esposos Am\u00e1n, mencionados en el libro de Ester, eran malos. Herodes y Herod\u00edas tambi\u00e9n lo eran; y sabemos de Ptolomeo Dionisio y Cleopatra tampoco se quedaban atr\u00e1s. \u00c9stas son tres de las parejas m\u00e1s viles registradas en la historia. En particular hubo tambi\u00e9n varias parejas en las que la esposa era la figura dominante en cuanto a designios diab\u00f3licos. Por ejemplo: tenemos a Catalina de Medicis y Enrique II de Francia; Lucrecia Borgia y Alfonso; Macbet y Lady Macbet; Luis XVI y Mar\u00eda Antonieta de Francia. \u00c9stas son algunas de las parejas que sobresalen en las p\u00e1ginas de la historia, por su maldad; pero, ninguna de ellas super\u00f3 a Acab y Jezabel. Ellos encabezan cualquier lista de malvados.<\/p>\n
Ahora, Jezabel, se nos dice aqu\u00ed, era hija de un rey que tambi\u00e9n era sacerdote de Baal y que asesin\u00f3 a su propio hermano. Es interesante notar que Jezabel significa \u00absoltera\u00bb o \u00absin cohabitaci\u00f3n\u00bb. En otras palabras, el matrimonio de Acab y Jezabel no fue un matrimonio rom\u00e1ntico o por amor. Al parecer, nunca hubo una verdadera uni\u00f3n entre estos dos seres, en una relaci\u00f3n verdaderamente amorosa. Ella era una mujer dominante, con fuertes poderes intelectuales y con una pasi\u00f3n violenta por la maldad. Era resuelta y ten\u00eda una personalidad absorbente, aunque sin un sentido moral. Era una mujer totalmente carente de escr\u00fapulos, y la persona m\u00e1s malvada en toda la historia, sin excepci\u00f3n alguna.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, en el Libro de Apocalipsis 2:20, nuestro Se\u00f1or Jesucristo pronunci\u00f3 el siguiente mensaje a la Iglesia de Tiatira: \u00abPero tengo contra ti que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ense\u00f1e y seduzca a mis siervos para fornicar y para comer cosas sacrificados a los \u00eddolos\u00bb. Jezabel era una mujer dominante y tir\u00e1nica. Y Cristo envi\u00f3 este mensaje a Tiatira porque aparentemente ellos estaban atravesando un per\u00edodo sin afecto natural que les conduc\u00eda a la inmoralidad, bajo la influencia de una cierta profetisa que les induc\u00eda al mal, de la misma manera que la Jezabel del rey Acab. Ahora, algo m\u00e1s sucedi\u00f3 durante este per\u00edodo, que revela cu\u00e1n ominosos y cr\u00edticos eran esos tiempos. Leamos los vers\u00edculos 32 al 34 de este cap\u00edtulo 16 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abConstruy\u00f3 adem\u00e1s un altar a Baal en el templo que \u00e9l le edific\u00f3 en Samaria. Tambi\u00e9n hizo Acab una imagen de Asera, para provocar as\u00ed la ira del Se\u00f1or, Dios de Israel, m\u00e1s que todos los reyes de Israel que reinaron antes de \u00e9l. En tiempos de Acab, Hiel, el de Bet-el, reedific\u00f3 a Jeric\u00f3. Al precio de la vida de Abiram, su primog\u00e9nito, ech\u00f3 el cimiento, y al precio de la vida de Segub, su hijo menor, puso sus puertas, conforme a la palabra que el Se\u00f1or le hab\u00eda anunciado por medio de Josu\u00e9 hijo de Nun.\u00bb<\/p>\n
En el tiempo de la destrucci\u00f3n de Jeric\u00f3, Josu\u00e9 hab\u00eda dicho lo siguiente, en el cap\u00edtulo 6 del libro de Josu\u00e9, vers\u00edculo 26: \u00abMaldito delante del Se\u00f1or el hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jeric\u00f3\u00bb. Y no hab\u00eda sido reedificada nuevamente sino hasta los tiempos de Acab y Jezabel; y esa maldici\u00f3n que fue pronunciada por Josu\u00e9, cay\u00f3 literalmente sobre Hiel, quien la reedific\u00f3. Y llegamos as\u00ed a<\/p>\n
El tema general de este cap\u00edtulo gira alrededor de los tres a\u00f1os de sequ\u00eda anunciados por el profeta El\u00edas. Ahora, Dios tuvo que tener un hombre all\u00ed cuando Acab y Jezabel se sentaron sobre el trono del reino de Israel, el reino del norte. Dios tuvo que tener a alguien que tuviera el valor de resistir su maldad extrema. Y ten\u00eda listo aquel hombre. Fue uno de los hombres m\u00e1s grandes que caminaron a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de la Escritura. Y un hombre que probablemente volver\u00e1 a la tierra para testificar en los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo 17, El\u00edas, habiendo profetizado contra Acab, fue enviado a Querit, donde los cuervos le dieron de comer. Fue enviado a la viuda de Sarepta; y levant\u00f3 de los muertos al hijo de la viuda. El\u00edas, el profeta, se present\u00f3 por primera vez, cuando entr\u00f3 en la corte de Acab y Jezabel, haciendo el anuncio de que no habr\u00eda lluvia por tres a\u00f1os, hasta que \u00e9l lo dijese Luego, sali\u00f3 de all\u00ed en la misma manera dram\u00e1tica. Se retir\u00f3 entonces al arroyo de Querit, donde los cuervos le dieron de comer. Y bebi\u00f3 del agua del arroyo que se sec\u00f3. Comencemos pues considerando el p\u00e1rrafo en el cual<\/p>\n
El\u00edas se present\u00f3 aqu\u00ed de una manera bastante dram\u00e1tica en la corte de Acab y Jezabel, en el reino de Israel o del norte. Leamos, pues, el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 17:<\/p>\n
\u00abEntonces El\u00edas, el tisbita, que era uno de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: \u00a1Vive el Se\u00f1or, Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr\u00e1 lluvia ni roc\u00edo en estos a\u00f1os, hasta que mi boca lo diga!\u00bb<\/p>\n
El\u00edas entr\u00f3 en la corte de Acab y Jezabel y les present\u00f3 el \u00faltimo informe meteorol\u00f3gico. Les dijo que no llover\u00eda hasta que \u00e9l lo dijese, y que \u00e9l se iba a retirar del pueblo. No ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de a\u00f1adir ni una palabra m\u00e1s. Entonces, sali\u00f3 de la corte tan dram\u00e1ticamente como hab\u00eda entrado. Creemos que Acab y Jezabel se sintieron desconcertados porque nunca se imaginaron que alguien les hablar\u00eda con tanta audacia. Pero, m\u00e1s tarde descubrir\u00edan que El\u00edas ten\u00eda la costumbre de hablar de esa manera.<\/p>\n
Recibimos la impresi\u00f3n de que El\u00edas era un individuo fuerte y decidido, y en verdad lo era. Pero hay algo adicional que deseamos mencionar aqu\u00ed; y es que Dios tuvo que preparar y entrenar a este hombre. Dios siempre ha tenido un m\u00e9todo de entrenar a los hombres que \u00c9l usa, y ese m\u00e9todo ha sido el de llevarles al desierto. Usted recordar\u00e1 que all\u00ed fue donde Dios entren\u00f3 a Mois\u00e9s. Igualmente Dios sac\u00f3 a Abraham de Ur de los caldeos y lo puso en una tierra de terreno escabroso. Dios hizo lo mismo con Juan el Bautista. El ap\u00f3stol Pablo pas\u00f3 por lo menos dos a\u00f1os completos en el desierto de Arabia. \u00c9ste fue el m\u00e9todo de Dios de entrenar a Sus hombres. As\u00ed que \u00c9l iba a apartar de todo a este hombre llamado El\u00edas para ense\u00f1arle todo lo que necesitaba aprender. Continuemos ahora, leyendo los vers\u00edculos 2 y 3 de este cap\u00edtulo 17 del Primer Libro de Reyes, para ver como<\/p>\n
\u00abLleg\u00f3 a \u00e9l una palabra del Se\u00f1or, que dec\u00eda: 3Ap\u00e1rtate de aqu\u00ed, vuelve al oriente y esc\u00f3ndete en el arroyo Querit, que est\u00e1 frente al Jord\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba orden\u00e1ndole a El\u00edas que se apartara lo m\u00e1s lejos que pudiera. De modo que, El\u00edas sali\u00f3 al desierto y lleg\u00f3 a un peque\u00f1o arroyo. Y el Se\u00f1or le habl\u00f3 y le dijo, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abBeber\u00e1s del arroyo; yo he mandado a los cuervos que te den all\u00ed de comer.\u00bb<\/p>\n
Dios emple\u00f3 dos m\u00e9todos para cuidar a El\u00edas en el desierto. Une de ellos fue el arroyo, es decir, un medio natural para proveerle el agua que necesitaba. El otro fue un medio sobrenatural. Los cuervos vendr\u00edan, como vemos aqu\u00ed, para darle de comer. Leamos ahora, el vers\u00edculo 7: <\/p>\n
\u00abPasados algunos d\u00edas, se sec\u00f3 el arroyo, porque no hab\u00eda llovido sobre la tierra.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba este hombre en el desierto; e iba al arroyo todas las ma\u00f1anas, y se dio cuenta de que el nivel del agua iba bajando cada vez m\u00e1s. No le resultar\u00eda dif\u00edcil calcular entonces por cuantos d\u00edas podr\u00eda sobrevivir antes de morir de sed.<\/p>\n
Ahora, El\u00edas bien pudo haber calculado el d\u00eda en que iba a morir. Pudo, pero la verdad es que los c\u00e1lculos humanos no incluyen un factor de m\u00e1xima importancia, y es el grado de recursos espirituales disponibles en una situaci\u00f3n determinada. Cuando El\u00edas contempl\u00f3 el arroyo, cada vez m\u00e1s peque\u00f1o, debi\u00f3 aprender una lecci\u00f3n espiritual. Quiz\u00e1s lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que su vida era como un arroyo seco. \u00c9l no era nada ni nadie: tan solo el lecho de un arroyo, un canal por el cual podr\u00eda fluir el agua de la vida. El Se\u00f1or Jesucristo dijo, en el Evangelio de Juan 4:13 y 14, y refiri\u00e9ndose al agua de un pozo: \u00abCualquiera que beba de esta agua volver\u00e1 a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dar\u00e9 no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s, sino que el agua que yo le dar\u00e9 ser\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna\u00bb. Ello significa que usted y yo, estimado oyente, somos como un arroyo seco, que no tiene ninguna agua de vida. Es solo cuando el agua de la vida, la Palabra de Dios, fluye por usted, que usted puede convertirse en un canal de bendici\u00f3n. El\u00edas tuvo que aprender lo que San Pablo escribir\u00eda a los cristianos de la ciudad de Corinto en su primera carta 1:27, que Dios ha escogido a los que el mundo considera necios, para avergonzar a los sabios, y ha elegido a los que el mundo tiene por d\u00e9biles, para avergonzar a los fuertes. Dios le estaba diciendo a El\u00edas, a usted y a m\u00ed, estimado oyente: \u00abT\u00fa no eres una persona fuerte y llena de recursos. No eres mejor que ese lecho seco de un arroyo. Y no tendr\u00e1s fuerza hasta que el agua de vida fluya a trav\u00e9s de ti.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 15:25-17:7 Continuamos hoy nuestro estudio en el cap\u00edtulo 15 del Primer Libro de Reyes. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando del rey Asa, rey de Jud\u00e1, y dijimos que hab\u00eda reinado por 41 a\u00f1os y que hab\u00eda sido un buen rey. Y vimos que en su vejez enferm\u00f3 de los pies y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 15:25-17:7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}