Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 19 del Primer Libro de Reyes. Y en nuestro programa anterior, dejamos a El\u00edas huyendo de Jezabel. Y dijimos que despu\u00e9s de esa experiencia que \u00e9l hab\u00eda tenido en el monte Carmelo, estaba agotado. Estaba rendido despu\u00e9s de la gran presi\u00f3n que signific\u00f3 declararse a favor de Dios en un ambiente pagano. Y dijimos que El\u00edas quiz\u00e1s nunca habr\u00eda huido de Jezabel, si no fuera por su estado f\u00edsico y an\u00edmico. Y creemos, estimado oyente, que hoy necesitamos hombres que est\u00e9n dispuestos a entregarse de esta manera al cumplimiento de su misi\u00f3n. Consideramos tambi\u00e9n el elemento o el factor sicol\u00f3gico implicado en esta situaci\u00f3n, y dijimos que estos son los tiempos de la hipertensi\u00f3n, la frustraci\u00f3n, la depresi\u00f3n, la debilidad nerviosa, el estr\u00e9s, el des\u00e1nimo, la tristeza, y el agotamiento. El\u00edas era fuerte, era hombre de mucho \u00e1nimo. Ten\u00eda una apariencia exterior ruda, pero en su interior, era un hombre muy sensible, dominado por sus emociones. Pose\u00eda una fina sensibilidad y le agradaba lo art\u00edstico, lo est\u00e9tico. Quiz\u00e1s sufr\u00eda, como dicen los sic\u00f3logos, de una psicosis man\u00edaco depresiva. Hicimos tambi\u00e9n una comparaci\u00f3n y dijimos que Dios hab\u00eda puesto pieles de tejones sobre toda la hermosura, la riqueza, y la obra art\u00edstica del Tabern\u00e1culo. Una piel de tejones, era la parte exterior de algo maravilloso y hermoso. Y dijimos que la apariencia exterior de El\u00edas era as\u00ed. Pero ahora, en esas condiciones deplorables, le estaba pidiendo a Dios que le quitara la vida. Continuemos hoy leyendo los vers\u00edculos 5 hasta el 7 de este cap\u00edtulo 19 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abY ech\u00e1ndose debajo del enebro, se qued\u00f3 dormido; pero un \u00e1ngel lo toc\u00f3, y le dijo: Lev\u00e1ntate y come. Mir\u00f3 y vio a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas y una vasija de agua; comi\u00f3, bebi\u00f3 y volvi\u00f3 a dormirse. Regres\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or por segunda vez, lo toc\u00f3 y le dijo: Lev\u00e1ntate y come, porque largo camino te resta.\u00bb<\/p>\n
El\u00edas necesitaba descanso. Y el Se\u00f1or lo sab\u00eda y entonces le hizo dormir. As\u00ed, cay\u00f3 en un sue\u00f1o profundo. Tambi\u00e9n necesitaba un alimento nutritivo, pues no creemos que hubiera comido con regularidad. Se despert\u00f3, pues, y encontr\u00f3 una torta cocida sobre las brasas. Y \u00bfsabe usted quien prepar\u00f3 esa comida? Creemos que fue el mismo que prepar\u00f3 ese desayuno a la orilla del mar de Galilea, una ma\u00f1ana despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Fue el Se\u00f1or quien consol\u00f3 a El\u00edas, le aliment\u00f3 y luego le hizo dormir otra vez. Luego, le aliment\u00f3 por segunda vez. Entonces, le dijo a El\u00edas que el viaje que le esperaba ser\u00eda demasiado largo para \u00e9l. <\/p>\n
Estimado oyente, puede que hoy sea un d\u00eda muy feliz para usted. Quiz\u00e1s usted crea que usted mismo es suficiente para la batalla de la vida. Pero, perm\u00edtanos decirle que el viaje por esta vida es demasiado largo para usted. Usted necesita un Salvador. Necesita a alguien que le ayude. El\u00edas, tan fuerte como era, le necesitaba. Leamos el vers\u00edculo, donde tenemos a<\/p>\n
\u00abSe levant\u00f3, pues, comi\u00f3 y bebi\u00f3. Fortalecido con aquella comida anduvo cuarenta d\u00edas y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.\u00bb<\/p>\n
Fortalecido por el alimento y la bebida que fueron provistos milagrosamente por Dios, El\u00edas fue hasta el monte Horeb, el monte en el cual la ley hab\u00eda sido dada a Mois\u00e9s. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abAll\u00ed se meti\u00f3 en una cueva, donde pas\u00f3 la noche. Lleg\u00f3 a \u00e9l palabra del Se\u00f1or, el cual le dijo: \u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas? \u00c9l respondi\u00f3: He sentido un vivo celo por Jehov\u00e1, Dios de los ej\u00e9rcitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or estaba tratando a El\u00edas, que hab\u00eda trabajado en exceso y estaba necesitado de ayuda psicol\u00f3gica. La ayuda psicol\u00f3gica puede ser de gran utilidad en muchos casos. Por otra parte, la mayor\u00eda de nosotros estar\u00edamos preparados para hacer frente a los problemas, si nos relaj\u00e1semos ante el Se\u00f1or Jesucristo y se lo cont\u00e1ramos todo a \u00c9l, compartiendo con el Se\u00f1or toda nuestra carga de recuerdos y realidades presentes negativas por medio de la oraci\u00f3n. Tengamos en cuenta que el Esp\u00edritu Santo, el Consolador, nos ayuda en esa tarea de conectarnos con la misma presencia de Dios. Y veamos lo que Dios le dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 19 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or le dijo: Sal fuera y ponte en el monte delante del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
En ese momento pasaba el Se\u00f1or, y un viento grande y poderoso romp\u00eda los montes y quebraba las pe\u00f1as delante del Se\u00f1or; pero el Se\u00f1or no estaba en el viento. Tras el viento hubo un terremoto; pero el Se\u00f1or no estaba en el terremoto.<\/p>\n
Ahora, en primer lugar hubo un grande e impetuoso viento que desgajaba los montes y quebraba las pe\u00f1as. Y El\u00edas, por su car\u00e1cter y personalidad, era esa clase de persona a quien le agradaban esas manifestaciones ruidosas y violentas, y el sentir a la tierra temblar bajo sus pies. Y dice adem\u00e1s el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abTras el terremoto hubo un fuego; pero el Se\u00f1or no estaba en el fuego. Y tras el fuego se escuch\u00f3 un silbo apacible y delicado.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s del terremoto apareci\u00f3 un fuego. Despu\u00e9s de todo, El\u00edas era el hombre que hizo descender fuego del cielo en el Monte Carmelo, as\u00ed que esta manifestaci\u00f3n seguramente le agrad\u00f3 tambi\u00e9n. Pero resulta que Dios no estaba ni en el viento huracanado, ni en el terremoto, ni en el fuego. Claro que despu\u00e9s del fuego vino un sonido suave y delicado. Y esto fue algo que no debi\u00f3 agradarle tanto a El\u00edas. \u00c9l nunca hab\u00eda escuchado esa clase de voz, pero tuvo que aprender que Dios actuaba de esa forma tranquila. \u00a1Cu\u00e1n maravilloso es ver obrar a Dios de esta manera! Estaba ense\u00f1ando a El\u00edas una gran lecci\u00f3n. La batalla en verdad no fue ganada en el monte Carmelo por medio del fuego que descendi\u00f3 del cielo. Dios act\u00faa de una manera misteriosa, sin ostentaci\u00f3n, para realizar Sus obras magn\u00edficas. Dios se mueve de una forma silenciosa. Dios usa las cosas peque\u00f1as para llevar a cabo Sus planes y prop\u00f3sitos. Alguien ha dicho que las puertas grandes giran sobre goznes peque\u00f1os. Y Dios usa esos elementos peque\u00f1os para abrir puertas importantes. Y eso es lo que le faltaba aprender a El\u00edas. Y leemos ahora, en los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abCuando El\u00edas lo oy\u00f3, se cubri\u00f3 el rostro con el manto, sali\u00f3 y se puso a la puerta de la cueva. Entonces le lleg\u00f3 una voz que le dec\u00eda: \u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas? \u00c9l respondi\u00f3: He sentido un vivo celo por el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. Solo yo he quedado y me buscan para quitarme la vida.\u00bb<\/p>\n
Muchos de nosotros podemos identificarnos con El\u00edas. Algunas veces en nuestras familias o comunidades estamos rodeados de no creyentes y tenemos la sensaci\u00f3n de ser los \u00fanicos testigos de Cristo. Y dicen los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or le dijo: Ve, vuelve por el mismo camino, hacia el desierto de Damasco. Llegar\u00e1s y ungir\u00e1s a Hazael como rey de Siria. A Jeh\u00fa hijo de Nimsi lo ungir\u00e1s como rey de Israel, y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, lo ungir\u00e1s como profeta para que ocupe tu lugar. Al que escape de la espada de Hazael, Jeh\u00fa lo matar\u00e1, y al que escape de la espada de Jeh\u00fa, Eliseo lo matar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Dios orden\u00f3 a El\u00edas que se volviera hacia el norte, pues ten\u00eda m\u00e1s trabajo para \u00e9l all\u00ed. Ten\u00eda que ungir a Hazael por rey de Siria, y a Jeh\u00fa por rey de Israel. Luego Dios le inform\u00f3 a El\u00edas acerca de su sucesor, Eliseo. Dice el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abPero har\u00e9 que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal y cuyas bocas no lo besaron.\u00bb<\/p>\n
Por \u00faltimo, Dios le record\u00f3 a El\u00edas que hab\u00eda un remanente de siete mil, que no se hab\u00edan arrodillado ante Baal. Dios siempre tiene un remanente, estimado oyente. Lo tuvo en los tiempos de El\u00edas y tiene uno en nuestros tiempos. Y quiz\u00e1s hemos hecho algunas referencias negativas sobre ese remanente en los d\u00edas de El\u00edas. Estaban declar\u00e1ndose a favor de Dios. No se hab\u00edan arrodillado ante Baal. Pero tenemos que reconocer que no se hab\u00edan identificado p\u00fablicamente como El\u00edas lo hab\u00eda hecho, sino m\u00e1s bien silenciosamente. Con todo, hab\u00edan sido fieles al Dios de Israel. Leamos los vers\u00edculos 19 hasta el 21, donde se registr\u00f3:<\/p>\n
\u00abParti\u00f3 de all\u00ed El\u00edas y hall\u00f3 a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando. Delante de \u00e9l iban doce yuntas de bueyes, y \u00e9l conduc\u00eda la \u00faltima. El\u00edas pas\u00f3 ante \u00e9l y ech\u00f3 sobre \u00e9l su manto. Entonces dej\u00f3 los bueyes, sali\u00f3 corriendo detr\u00e1s de El\u00edas y le dijo: Te ruego que me dejes besar a mi padre y a mi madre; luego te seguir\u00e9. Y \u00e9l le dijo: Ve, regresa; \u00bfacaso te lo he impedido? Regres\u00f3 Eliseo, tom\u00f3 un par de bueyes y los mat\u00f3; con el arado de los bueyes coci\u00f3 luego la carne y la dio al pueblo para que comieran. Despu\u00e9s se levant\u00f3, se fue tras El\u00edas y lo serv\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba preparando las circunstancias para llevarse a El\u00edas y design\u00f3 a Eliseo para ocupar su lugar. Eliseo se convirti\u00f3 as\u00ed en el alumno de El\u00edas y comenz\u00f3 a entrenarse para hacerse cargo de su misi\u00f3n prof\u00e9tica. Y esto nos conduce ahora a<\/p>\n
Este cap\u00edtulo nos presenta a Israel atacado por Siria. Recordemos que esto ocurri\u00f3 cuando el reino de Israel estaba dividido. Las 10 tribus del norte fueron designadas como el reino de Israel. Debido al pecado reiterado del rey y el pueblo, Dios estaba permitiendo a sus enemigos que les atacasen. Sin embargo, Dios ten\u00eda misericordia de ellos y les daba oportunidades de arrepentirse y volverse a \u00c9l. En este cap\u00edtulo veremos que Dios liber\u00f3 a Israel, aunque el poderoso ej\u00e9rcito de Siria les superaba notablemente en n\u00famero de efectivos. Este pasaje incluye los siguientes eventos: Ben?adad, rey de Siria, siti\u00f3 a Samaria. Mediante la direcci\u00f3n del profeta, los sirios fueron derrotados. As\u00ed como el profeta le advirti\u00f3 a Acab, los sirios confiando en los valles, lo atacan en Afec. Los sirios fueron vencidos nuevamente. Acab dej\u00f3 partir a Ben?adad con un pacto. El profeta, haciendo que Acab se juzgara a s\u00ed mismo, amenaz\u00f3 con el juicio de Dios contra \u00e9l. Dios le dio a Acab otra oportunidad de volverse hacia \u00c9l. Un profeta de Dios le prometi\u00f3 la victoria a Acab sobre los sirios. Y Dios le dio la victoria, aunque parec\u00eda imposible. Nuevamente, el profeta amonest\u00f3 a Acab para que el rey de Siria regresara, porque Dios le dar\u00eda otra victoria. Y Dios le dio esa otra victoria. Pero Acab dej\u00f3 de obedecer a Dios al salvarle la vida a Ben?adad. El juicio de Dios, entonces, se pronunci\u00f3 sobre Acab. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 20 del Primer Libro de Reyes, que comienza el relato de<\/p>\n
\u00abEntonces Ben-adad, rey de Siria, reuni\u00f3 a todo su ej\u00e9rcito. Llevaba consigo a treinta y dos reyes con caballos y carros. Subi\u00f3 contra Samaria, le puso sitio y la atac\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba permitiendo que el enemigo entrara desde el exterior. Hasta ese momento, Dios no lo hab\u00eda permitido. Se nos dice, sin embargo, que aun as\u00ed, Dios prometi\u00f3 la victoria a Acab. Leamos ahora, los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abMientras, un profeta se present\u00f3 ante Acab, rey de Israel, y le dijo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: \u00bfHas visto esta gran multitud? Pues yo la entregar\u00e9 hoy en tus manos, para que conozcas que yo soy el Se\u00f1or. \u00bfPor medio de qui\u00e9n??respondi\u00f3 Acab. \u00c9l dijo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Por medio de los siervos de los pr\u00edncipes de las provincias. \u00bfQui\u00e9n comenzar\u00e1 la batalla??pregunt\u00f3 Acab. T\u00fa, respondi\u00f3 \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
La promesa de la liberaci\u00f3n de Dios en esta situaci\u00f3n no se basaba en la fidelidad de Acab, sino en el amor de Dios por Su pueblo. Dios le dio a este hombre una oportunidad para cambiar. O\u00edmos hablar hoy, con frecuencia, en cuanto a las oportunidades perdidas, y sobre el hecho de que la oportunidad suele llamar una sola vez a la puerta de cada persona. Creemos que, desde el punto de vista de Dios, la oportunidad contin\u00faa present\u00e1ndose. Dios prometi\u00f3 aqu\u00ed a Acab una victoria y le dio esa gran victoria sobre los sirios. Leamos los vers\u00edculos 20 y 21 de este cap\u00edtulo 20 del Primer Libro de Reyes: <\/p>\n
\u00abMat\u00f3 cada uno al que ven\u00eda contra \u00e9l; huyeron los sirios, seguidos por los de Israel. El rey de Siria, Ben-adad, se escap\u00f3 en un caballo con alguna gente de caballer\u00eda. Entonces sali\u00f3 el rey de Israel, hiri\u00f3 la gente de a caballo, se apoder\u00f3 de los carros y deshizo a los sirios caus\u00e1ndoles grandes estragos.\u00bb<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 22, para considerar<\/p>\n
\u00abSe present\u00f3 luego el profeta ante el rey de Israel y le dijo: Anda, fortal\u00e9cete, considera y mira lo que has de hacer, porque dentro de un a\u00f1o el rey de Siria te atacar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba dici\u00e9ndole a Acab que le hab\u00eda dado una victoria, pero le advirti\u00f3 que no deb\u00eda volver a la adoraci\u00f3n de Baal. Le hab\u00eda demostrado que \u00c9l era su Dios, el Dios vivo. Y le anunci\u00f3 que el rey de Siria le atacar\u00eda nuevamente al transcurrir un a\u00f1o. O sea que el final de la lucha a\u00fan no hab\u00eda llegado. Ben?adad renovar\u00eda sus esfuerzos para derrotar a Israel. Leamos los vers\u00edculos 27 y el 28: <\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n pasaron revista a los hijos de Israel, y tomaron provisiones y le salieron al encuentro. Acamparon los hijos de Israel frente a ellos como dos reba\u00f1uelos de cabras, mientras los sirios llenaban la tierra. Se present\u00f3 entonces el var\u00f3n de Dios ante el rey de Israel, y le dijo: As\u00ed ha hablado el Se\u00f1or: Por cuanto los sirios han dicho: El Se\u00f1or es Dios de los montes, y no Dios de los valles, yo entregar\u00e9 toda esta gran multitud en tus manos, para que sep\u00e1is que yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, Dios le dio a Acab la victoria sobre el rey de Siria. Pero, como veremos ahora, Acab, desafortunadamente cometi\u00f3 un grave error, al salvarle la vida a Ben?adad. Veamos ahora el vers\u00edculo 34: <\/p>\n
\u00abBen-adad le dijo: Las ciudades que mi padre tom\u00f3 al tuyo, yo las restituir\u00e9. Hazte mercados en Damasco, como mi padre los hizo en Samaria. Por mi parte, yo?dijo Acab, te dejar\u00e9 partir con este pacto. Hizo, pues, un pacto con \u00e9l, y lo dej\u00f3 ir.\u00bb<\/p>\n
Ahora, este acto de clemencia de parte de Acab para con Ben?adad, constituy\u00f3 una abierta rebeli\u00f3n y desobediencia contra Dios, porque a Acab se le hab\u00eda ordenado eliminar al enemigo. Las instrucciones de Dios no permit\u00edan una negociaci\u00f3n o un pacto, porque no hab\u00eda compromiso posible entre la adoraci\u00f3n al \u00fanico y verdadero Dios, y la idolatr\u00eda y las aberrantes pr\u00e1cticas paganas. Y eso fue precisamente lo que el rey Acab hab\u00eda hecho. Veamos ahora las medidas que Dios tom\u00f3 ante esa situaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 42 y 43, vers\u00edculos finales de este cap\u00edtulo 20 del primer libro de los Reyes: <\/p>\n
\u00abDijo entonces al rey: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Por cuanto dejaste escapar de tus manos al hombre que yo hab\u00eda condenado, pagar\u00e1s con tu vida por la suya, y con tu pueblo por el suyo. El rey de Israel se fue a su casa triste y enojado, y lleg\u00f3 a Samaria.\u00bb<\/p>\n
Es muy dif\u00edcil para un pecador juzgar a otro. \u00c9ste fue el caso de Acab, rey de Israel. Es por eso que le salv\u00f3 la vida al rey Ben?adad. <\/p>\n
La intransigencia de Dios estaba basada en la historia de Su pueblo. Todos los pactos y alianzas realizadas con los pueblos que practicaban la idolatr\u00eda, hab\u00edan desviado a los israelitas de su misi\u00f3n de testificar del Dios verdadero al mundo de aquellos tiempos, hacia la adoraci\u00f3n pagana y a la aceptaci\u00f3n de las costumbres destructivas de quienes las practicaban. <\/p>\n
El Nuevo Testamente establece con claridad la diferencia irreconciliable entre la luz y las tinieblas. El Evangelista Juan en 1:5, nos present\u00f3 a la luz brillando en las tinieblas, declarando que la oscuridad no hab\u00eda podido apagarla. Es que la naturaleza de la luz es resplandecer y disipar la oscuridad. Juan estaba anunciando que la luz invadir\u00eda el dominio de las tinieblas, que Satan\u00e1s y sus s\u00fabditos del reino de la oscuridad resistir\u00edan el avance de la luz, pero ser\u00edan finalmente impotentes para hacer frente al poder de la luz. Es decir que, a pesar de la oposici\u00f3n, la Palabra de Dios resultar\u00eda victoriosa. M\u00e1s adelante, en este mismo libro de Juan, en 8:12, se registraron las siguientes palabras de Jes\u00fas: \u00abYo soy la luz del mundo; el que me sigue no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u00bb. Los seguidores de Jes\u00fas deb\u00edan entender que se encontraban en un mundo que viv\u00eda en la oscuridad, que era un s\u00edmbolo del mal, el pecado y la ignorancia espiritual. Jesucristo es pues, como Juan mismo dijo, la Luz verdadera y no meramente una luz entre muchas otras, para todo el mundo. El que creyese en \u00c9l, pues, le seguir\u00eda y obedecer\u00eda. M\u00e1s tarde en su vida, Juan, en su primera carta, escribi\u00f3 para instruir a los cristianos sobre su vida pr\u00e1ctica, haci\u00e9ndoles ver la incongruencia de una doble conducta y les dijo en 1:5-7: \u00abDios es luz y en \u00e9l no hay ninguna oscuridad. Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00e9l y al mismo tiempo vivimos en la oscuridad, mentimos y no actuamos con verdad. Pero si vivimos en la luz, as\u00ed como Dios est\u00e1 en la luz, entonces tenemos comuni\u00f3n entre nosotros y la sangre de su Hijo Jes\u00fas nos limpia de todo pecado.\u00bb<\/p>\n
\u00bfNo le parece, estimado oyente, que la Biblia no deja lugar a dudas sobre la imposibilidad de un compromiso, de un arreglo, de un punto com\u00fan de encuentro entre la luz y la oscuridad? Le invitamos entonces, a permitir, por un acto de fe, aceptando al Se\u00f1or Jesucristo, la luz del mundo, para que la gracia de Dios ilumine su vida y la transforme, disipando toda oscuridad y toda sombra que le impida disfrutar de una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 19:5-20:43 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 19 del Primer Libro de Reyes. Y en nuestro programa anterior, dejamos a El\u00edas huyendo de Jezabel. Y dijimos que despu\u00e9s de esa experiencia que \u00e9l hab\u00eda tenido en el monte Carmelo, estaba agotado. Estaba rendido despu\u00e9s de la gran presi\u00f3n que signific\u00f3 declararse a favor de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 19:5-20:43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8160\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}