En nuestro recorrido por el Primer Libro de Reyes, llegamos hoy al cap\u00edtulo 21. En este cap\u00edtulo vemos la codicia de Acab por la vi\u00f1a de Nabot. Tenemos aqu\u00ed otra p\u00e1gina en las vidas de Acab y Jezabel, los malvados reyes de Israel, que nos revelan algo m\u00e1s de su codicia y crueldad. Recorreremos los siguientes eventos: Nabot rehuy\u00f3 dar su vi\u00f1a a Acab. Jezabel orden\u00f3 entonces la muerte de Nabot. Acab tom\u00f3 posesi\u00f3n de la vi\u00f1a. Y El\u00edas pronunci\u00f3 juicios contra Acab y Jezabel. Leamos, pues, para comenzar, el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 21, que inicia el relato en que<\/p>\n
\u00abPasadas estas cosas, aconteci\u00f3 que Nabot, de Jezreel, ten\u00eda una vi\u00f1a junto al palacio de Acab, rey de Samaria.\u00bb<\/p>\n
Ahora, en cuanto a Samaria, diremos que en verdad es uno de los sitios m\u00e1s hermosos en toda Palestina. Uno puede situarse hoy en la colina de Samaria donde estaba el palacio de Acab y Jezabel, que el rey Omri construy\u00f3. Desde all\u00ed se puede mirar hacia el sur y ver Jerusal\u00e9n. Mirando hacia el norte se puede ver el valle de Esdrael\u00f3n y el mar de Galilea. En direcci\u00f3n al este se puede ver el r\u00edo Jord\u00e1n, y en direcci\u00f3n al oeste, el Mar Mediterr\u00e1neo. O sea que mirando en cualquier direcci\u00f3n, hay una vista panor\u00e1mica admirable. No hay muchos lugares como ese. Si yo viviera en esa tierra, pues, ese ser\u00eda el sitio donde me gustar\u00eda tener mi casa. Leamos ahora los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abAcab dijo a Nabot: Dame tu vi\u00f1a para un huerto de legumbres, porque est\u00e1 cercana a mi casa, y yo te dar\u00e9 por ella otra vi\u00f1a mejor que esta; o si mejor te parece, te pagar\u00e9 su valor en dinero. Nabot respondi\u00f3 a Acab: \u00a1L\u00edbreme el Se\u00f1or de darte yo la heredad de mis padres!\u00bb<\/p>\n
Nabot ten\u00eda cerca del palacio una vi\u00f1a, ahora, con un palacio hermoso como Acab ten\u00eda, uno pensar\u00eda que ya se encontrar\u00eda satisfecho. Pero no fue as\u00ed y \u00e9l quer\u00eda tener tambi\u00e9n esa vi\u00f1a. Nabot, por su parte, no quer\u00eda cambiar ni vender la tierra que le pertenec\u00eda, porque Dios se la hab\u00eda dado a sus antepasados y esta heredad hab\u00eda pasado de padre a hijo. Pero ahora el rey, se hab\u00eda encaprichado con esa vi\u00f1a y hab\u00eda que ser un hombre valiente como Nabot para no ceder ante las demandas del rey. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abAcab se march\u00f3 a su casa triste y enojado, por lo que Nabot, de Jezreel, le hab\u00eda respondido, al decirle: No te dar\u00e9 la heredad de mis padres. Se acost\u00f3 en su cama, volvi\u00f3 su rostro y no comi\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Acab, pues, no pudo comprar lo que quer\u00eda tener, y por tanto regres\u00f3 al palacio frustrado como un ni\u00f1o peque\u00f1o. Acab, malvado como era, se port\u00f3 como un ni\u00f1o mimado y no quiso comer, ni beber, porque no hab\u00eda podido logar su capricho. Los vers\u00edculos siguientes nos relatan<\/p>\n
Ahora, Acab no ten\u00eda idea alguna de c\u00f3mo obtener esa vi\u00f1a de Nabot, pero a Jezabel se le ocurri\u00f3 una idea, e invent\u00f3 un plan macabro, podr\u00edamos decir, que permitir\u00eda a Acab obtener esa vi\u00f1a. Leamos los vers\u00edculos 5 hasta el 7, de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abSu mujer Jezabel se le acerc\u00f3 y le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tan deca\u00eddo de esp\u00edritu y no comes? \u00c9l respondi\u00f3: Porque habl\u00e9 con Nabot, de Jezreel, y le dije que me vendiera su vi\u00f1a o que, si lo prefer\u00eda, le dar\u00eda otra vi\u00f1a por ella. Y \u00e9l respondi\u00f3: Yo no te dar\u00e9 mi vi\u00f1a. Su mujer Jezabel le dijo: \u00bfNo eres acaso t\u00fa el rey de Israel? Lev\u00e1ntate, come y al\u00e9grate; yo te dar\u00e9 la vi\u00f1a de Nabot de Jezreel.\u00bb<\/p>\n
Jezabel era una mujer dominante y tir\u00e1nica. Cualquiera de nosotros le habr\u00eda tenido miedo. No pod\u00eda ser m\u00e1s mala de lo que era. Ide\u00f3 un plan para que dos hombres perversos presentaran un falso testimonio contra Nabot. Ellos dijeron que \u00e9l hab\u00eda blasfemado a Dios y al rey. En consecuencia, le llevaron fuera de la ciudad y le mataron apedre\u00e1ndole. Ahora, \u00bfPuede usted pensar en algo que fuera m\u00e1s injusto que esto? Bueno, no habr\u00eda que sorprenderse porque esto mismo ha sucedido muchas veces en la historia del mundo, cuando los poderosos se han aprovechado de los d\u00e9biles para arrebatarles sus posesiones.<\/p>\n
Ahora, \u00bfse sali\u00f3 con la suya Acab con la muerte de Nabot? Estimado oyente, nadie puede quedar impune con el pecado. No importa qui\u00e9n sea el que lo cometa. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que el transgresor tendr\u00e1 que rendir cuentas. Y as\u00ed ocurri\u00f3 con Acab. Leamos ahora los vers\u00edculos 15 y 16 de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abCuando Jezabel oy\u00f3 que Nabot hab\u00eda sido apedreado y muerto, dijo a Acab: Lev\u00e1ntate y toma posesi\u00f3n de la vi\u00f1a de Nabot, de Jezreel, la que no te quiso vender, pues Nabot ya no vive, sino que ha muerto. Al escuchar Acab que Nabot hab\u00eda muerto, se levant\u00f3 para descender a la vi\u00f1a de Nabot, de Jezreel, y tomar posesi\u00f3n de ella.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Jezabel le anunci\u00f3 a su marido Acab que, muerto Nabot, pod\u00eda tomar posesi\u00f3n de la vi\u00f1a. \u00bfSe hab\u00eda salido Acab con la suya con esa acci\u00f3n malvada? Pues no fue as\u00ed. Dios ten\u00eda all\u00ed a un hombre. Gracias a Dios que hab\u00eda alguien presente para declarar la Palabra de Dios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 al 19, donde se predice<\/p>\n
\u00abEntonces lleg\u00f3 la palabra del Se\u00f1or a El\u00edas, el tisbita, diciendo: Lev\u00e1ntate, desciende a encontrarte con Acab, rey de Israel, que est\u00e1 en Samaria. \u00c9l est\u00e1 en la vi\u00f1a de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesi\u00f3n de ella. T\u00fa le dir\u00e1s: As\u00ed ha hablado el Se\u00f1or: \u00bfNo s\u00f3lo has matado, sino que tambi\u00e9n despojas? Y volver\u00e1s a decirle: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamer\u00e1n tambi\u00e9n tu sangre, tu misma sangre.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo, escribiendo a los G\u00e1latas, dijo en el cap\u00edtulo 6 de esta carta, vers\u00edculo 7: \u00abNo os enga\u00f1\u00e9is; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Si pudi\u00e9ramos hablar con los hombres del pasado, hayan estado del lado de Dios o en el de Satan\u00e1s, nos dir\u00edan que es una ley inmutable de Dios, una ley que no se puede cambiar. Y hay varios ejemplos en la Biblia del cumplimiento de esta ley.<\/p>\n
Jacob, por ejemplo, encontr\u00f3 en su vida que esta ley era verdad. El Fara\u00f3n de Egipto que dio muerte a los ni\u00f1os hebreos, crey\u00f3 que saldr\u00eda con impunidad de su crimen, pero un d\u00eda descubri\u00f3 que su propio hijo primog\u00e9nito estaba muerto. David, por su parte, cometi\u00f3 un pecado terrible, pero su acci\u00f3n no quedar\u00eda impune, porque tuvo que sufrir las consecuencias. Luego, en el Nuevo Testamento, Saulo de Tarso fue l\u00edder en el apedreamiento de Esteban, pero lleg\u00f3 un d\u00eda, mientras se encontraba en Asia Menor, en Antioqu\u00eda de Pisidia, en que le apedrearon y lo dejaron por muerto. El hecho es que estuvo muerto, y Dios lo levant\u00f3 de los muertos. Volviendo ahora, a este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Reyes, leamos los vers\u00edculos 21 y 22, para ver el juicio que fue pronunciado sobre Acab y Jezabel:<\/p>\n
\u00abYo voy a traer el mal sobre ti, barrer\u00e9 tu posteridad y destruir\u00e9 hasta el \u00faltimo hombre de la casa de Acab, tanto al siervo como al libre en Israel. Pondr\u00e9 tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat y como la casa de Baasa hijo de Ah\u00edas, por la rebeli\u00f3n con que provocaste mi ira y por haber hecho pecar a Israel.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed Dios le anunci\u00f3 a Acab que acabar\u00eda con la descendencia de su casa real. Ning\u00fan descendiente suyo podr\u00eda ya reinar. Y continu\u00f3 el mensaje de Dios en el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abDe Jezabel tambi\u00e9n ha hablado del Se\u00f1or, diciendo: Los perros se comer\u00e1n a Jezabel en el muro de Jezreel.\u00bb<\/p>\n
Podemos leer el cumplimiento de la profec\u00eda contra Jezabel, en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 30 al 37 del Segundo Libro de los Reyes. Tanto Acab como Jezabel, pagaron por su pecado y maldad, cosechando as\u00ed lo que hab\u00edan sembrado en sus vidas. Y as\u00ed concluye nuestro estudio de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Reyes. Llegamos ahora, a<\/p>\n
Este pasaje trata sobre Acab y el profeta Mica\u00edas. En este cap\u00edtulo tenemos el cumplimiento del juicio del Se\u00f1or contra Acab. Hemos estado siguiendo la trayectoria de este rey del reino del norte, en Israel. En el sur, Josafat lleg\u00f3 al trono de Jud\u00e1. Fue un buen rey, aunque hizo una alianza con Acab. Se destacan en este cap\u00edtulo los siguientes eventos: Acab seducido por los profetas que supuestamente profetizaron de parte del Se\u00f1or, fue muerto en Ramot de Galaad, seg\u00fan la palabra de Mica\u00edas. Ocoz\u00edas su hijo, le sucedi\u00f3 en el trono. Tenemos luego, el buen reinado de Josafat en el sur, en Jud\u00e1. Su hijo Joram, sucedi\u00f3 a Josafat y por \u00faltimo, se destaca el mal reinado de Ocoz\u00edas, en Israel. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abTres a\u00f1os pasaron sin guerra entre los sirios e Israel. Aconteci\u00f3 al tercer a\u00f1o, que Josafat, rey de Jud\u00e1, descendi\u00f3 a visitar al rey de Israel.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda una alianza un buen rey como Josafat con un rey tan malvado como Acab? \u00bfPor qu\u00e9 fraterniz\u00f3 con su enemigo natural? Formaron una alianza anormal, realmente, pero descubriremos m\u00e1s tarde que Joram hijo de Josafat se hab\u00eda casado con Atal\u00eda, hija de Acab y Jezabel. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abY el rey de Israel dijo a sus siervos: \u00bfNo sab\u00e9is que Ramot de Galaad es nuestra y nosotros no hemos hecho nada para tomarla de manos del rey de Siria? Luego pregunt\u00f3 a Josafat: \u00bfQuieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Yo soy como t\u00fa, mi pueblo como tu pueblo y mis caballos como tus caballos, respondi\u00f3 Josafat al rey de Israel.\u00bb<\/p>\n
Ramot de Galaad era una de las ciudades principales de la tribu de Gad y hab\u00eda sido tomada por el rey de Siria. Uno de los objetivos de la guerra proyectada era el de recuperar esta ciudad. Lo mejor habr\u00eda sido dejar las cosas como estaban. Al menos, Josafat habr\u00eda permanecido fuera de ese asunto. \u00c9l deb\u00eda haber seguido el consejo que le fue dado por el profeta del Se\u00f1or. De todas formas, \u00e9ste no era un conflicto de Josafat, porque Galaad no le pertenec\u00eda a \u00e9l, sino a Acab; era una disputa territorial de Acab y no de Josafat. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 5 al 7, a partir de los cuales<\/p>\n
\u00abDijo luego Josafat al rey de Israel: Yo te ruego que consultes hoy la palabra del Se\u00f1or. Entonces el rey de Israel reuni\u00f3 a los profetas, unos cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: \u00bfDebo ir a la guerra contra Ramot de Galaad o debo renunciar a ella? Sube, porque el Se\u00f1or la entregar\u00e1 en manos del rey, le respondieron ellos. Dijo Josafat: \u00bfHay aqu\u00ed alg\u00fan otro profeta del Se\u00f1or por medio del cual podamos consultar?\u00bb<\/p>\n
Josafat era fiel a Dios y quiso saber cu\u00e1l era la Voluntad de Dios, porque sospech\u00f3 que no la podr\u00edan conocer por medio de estos profetas falsos. \u00c9l ten\u00eda un verdadero discernimiento o percepci\u00f3n espiritual y por ello pregunt\u00f3 si no habr\u00eda alg\u00fan profeta del Se\u00f1or para consultar. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abEl rey de Israel respondi\u00f3 a Josafat: A\u00fan hay un var\u00f3n por el cual podr\u00edamos consultar al Se\u00f1or, Mica\u00edas hijo de Imla, pero yo lo aborrezco, porque nunca me profetiza el bien, sino solamente el mal. No hable el rey as\u00ed, dijo Josafat.\u00bb<\/p>\n
Acab entonces habl\u00f3 de Mica\u00edas, expres\u00e1ndose despectivamente de \u00e9l; Josafat se extra\u00f1\u00f3 de hablara as\u00ed de un profeta de Dios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 al 12:<\/p>\n
\u00abEntonces el rey de Israel llam\u00f3 a un oficial y le orden\u00f3: Trae pronto a Mica\u00edas hijo de Imla. El rey de Israel y Josafat, rey de Jud\u00e1, estaban sentados cada uno en su silla, vestidos con sus ropas reales, en la plaza junto a la entrada de la puerta de Samaria, mientras todos los profetas profetizaban delante de ellos. Sedequ\u00edas hijo de Quenaana se hab\u00eda hecho unos cuernos de hierro y gritaba: \u00a1As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Con estos cornear\u00e1s a los sirios hasta acabarlos! Todos los profetas profetizaban de la misma manera y dec\u00edan: Sube a Ramot de Galaad y ser\u00e1s prosperado, porque el Se\u00f1or la entregar\u00e1 en manos del rey.\u00bb<\/p>\n
Al final trajeron a Mica\u00edas que estaba cerca, pues Acab le manten\u00eda en la prisi\u00f3n. Y aqu\u00ed tenemos otra escena de cierto dramatismo. Podemos imaginar a aquellos 400 profetas dici\u00e9ndole a Acab que atacase al rey de Siria. Uno de ellos era especialmente dram\u00e1tico, gritando con sus cuernos de hierro, que eran el s\u00edmbolo de la fuerza invencible. As\u00ed que imaginemos la escena, encabezada por los dos reyes sentados en sus tronos, escuchando aquel griter\u00edo incitando al rey a luchar y anunci\u00e1ndole la victoria. <\/p>\n
Continuemos nuestra lectura con el vers\u00edculo 13, que presenta el p\u00e1rrafo en el cual<\/p>\n
\u00abEl mensajero que hab\u00eda ido a llamar a Mica\u00edas le dijo: Mira que las palabras de los profetas a una sola voz anuncian al rey cosas buenas; que tu palabra sea ahora como la palabra de alguno de ellos y anuncia t\u00fa tambi\u00e9n buen \u00e9xito.\u00bb<\/p>\n
El mensajero que fue a buscar a Micazas le aconsej\u00f3 sumarse a la opini\u00f3n de los dem\u00e1s profetas que le anunciaban al rey la victoria. Seguramente pens\u00f3 que esa manera estaba ayudando a Mica\u00edas a recuperar el favor del rey. Veamos la respuesta de Mica\u00edas en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abMica\u00edas respondi\u00f3: \u00a1Vive el Se\u00f1or, que lo que el Se\u00f1or me hable, eso dir\u00e9!\u00bb<\/p>\n
La respuesta de Mica\u00edas fue no s\u00f3lo dram\u00e1tica. Tuvo incluso cierto sentido del humor. Apenas Mica\u00edas lleg\u00f3, evalu\u00f3 la situaci\u00f3n. Vio a los dos reyes en sus tronos y a todos los profetas movi\u00e9ndose por aquella gran sala. Todos le dec\u00edan al rey Acab cosas positivas. Pero Mica\u00edas iba a ser bastante negativo. Veamos lo que le dijo en un principio. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abLleg\u00f3, pues, ante el rey, y el rey le dijo: Mica\u00edas, \u00bfiremos a pelear contra Ramot de Galaad o renunciaremos a ella? \u00c9l le respondi\u00f3: Sube y ser\u00e1s prosperado: el Se\u00f1or la entregar\u00e1 en manos del rey.\u00bb<\/p>\n
Observemos la respuesta de Mica\u00edas a los reyes. Para \u00e9l aquella era una escena tragic\u00f3mica. Y fue todo lo sarc\u00e1stico que pod\u00eda llegar a ser, tanto como El\u00edas lo hubiera sido en una situaci\u00f3n similar. Inmediatamente, el rey se dio cuenta de que estaba siendo ridiculizado.<\/p>\n
En los vers\u00edculos siguientes, que consideraremos en nuestro pr\u00f3ximo programa, ante la insistencia del rey de que Mica\u00edas le dijera la verdad, el profeta expuso una par\u00e1bola que, de un modo sutil, aunque efectivo, estaba desautorizando a los profetas que no hab\u00edan expresado la voluntad de Dios. Despu\u00e9s, a partir del vers\u00edculo 18 veremos la reacci\u00f3n del rey Acab a la profec\u00eda de Mica\u00edas y los graves acontecimientos que tuvieron lugar en la persona del profeta y durante la batalla contra los sirios. <\/p>\n
Hemos terminado hoy con la escena en la cual m\u00e1s de cuatrocientos profetas trataban de halagar al rey de Israel con previsiones optimistas y buenas noticias, mientras que uno de ellos se dispon\u00eda a anunciar lo contrario. Iba a ser tan negativo que tendr\u00eda que pagar un triste precio por las malas noticias que iba a comunicar. Las buenas noticias suelen halagar la vanidad de los que preparan los planes, y la de los que los ejecutan. En cambio, las malas noticias humillan, suscitan resentimiento y provocan la impopularidad de los mensajeros. Quiz\u00e1s al ser humano en general le molesta escuchar las previsiones pesimistas sobre la capacidad humana para mejorar la calidad humana integral de la sociedad. Y decimos integral, porque la calidad de vida incluye factores materiales y tambi\u00e9n espirituales. Pero la verdad es que la Palabra de Dios comunica muy malas noticias sobre las posibilidades del ser humano para liberarse de su pecado, maldad y perversidad natural, fuerzas que destruyen a la persona a nivel individual y desintegran a la familia y a la sociedad. La entrada de estas fuerzas en la humanidad frustr\u00f3 el prop\u00f3sito original de la creaci\u00f3n de Dios. Y como dijo Jes\u00fas en el Evangelio de Juan 8:34, \u00abTodo aquel que practica el pecado, esclavo es del pecado\u00bb. Sin embargo, queremos concluir hoy con las buenas noticias. Estimado oyente, la Palabra de Dios tiene para usted hoy la buena noticia del Evangelio. En el mismo pasaje del citado libro de Juan, dijo Jes\u00fas, hablando de s\u00ed mismo: \u00absi el Hijo de Dios os liberta, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb. \u00a1\u00c9sta s\u00ed que es una buena noticia! Porque los seres m\u00e1s libres de esta tierra son aquellos que han sido salvados por Dios para vivir una vida de aut\u00e9ntica calidad, de verdadera libertad, al ver cumplir en su existencia, en su vida diaria, en su experiencia personal, el prop\u00f3sito original de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 21:1-22:15 En nuestro recorrido por el Primer Libro de Reyes, llegamos hoy al cap\u00edtulo 21. En este cap\u00edtulo vemos la codicia de Acab por la vi\u00f1a de Nabot. Tenemos aqu\u00ed otra p\u00e1gina en las vidas de Acab y Jezabel, los malvados reyes de Israel, que nos revelan algo m\u00e1s de su codicia y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Reyes 21:1-22:15\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}