Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 2 del Segundo Libro de Reyes. Y en nuestro programa anterior, vimos el traslado de El\u00edas y c\u00f3mo Eliseo ocup\u00f3 el lugar de El\u00edas y demostr\u00f3 su fe. Vimos tambi\u00e9n que recibi\u00f3 una doble porci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Y los hijos de los profetas que todav\u00eda estaban esper\u00e1ndole en la otra ribera del r\u00edo Jord\u00e1n, vieron c\u00f3mo Eliseo dividi\u00f3 las aguas del r\u00edo Jord\u00e1n con el manto de El\u00edas. Y se dieron cuenta que a Eliseo le hab\u00edan sido dados algunos de los dones de El\u00edas, pero no comprendieron que la partida de El\u00edas hab\u00eda sido permanente. Eliseo les dijo que El\u00edas en verdad se hab\u00eda ido y que ya no hab\u00eda necesidad de buscarle. Sin embargo, los hijos de los profetas insistieron hasta el punto que Eliseo cedi\u00f3 y les permiti\u00f3 enviar a unos 50 hombres para que buscaran a El\u00edas. Pero, cuando no lo pudieron encontrar, tuvieron por fin que aceptar el hecho de que Eliseo era ahora el profeta del Se\u00f1or. Luego vimos que los hombres de la ciudad de Jeric\u00f3 se acercaron a Eliseo con un problema. Resulta que las aguas de su ciudad no eran potables y la tierra era est\u00e9ril. Eliseo entonces orden\u00f3 que le trajeran una vasija nueva llena de sal y entonces sali\u00f3 \u00e9l a los manantiales de las aguas y ech\u00f3 dentro la sal diciendo, \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Yo san\u00e9 estas aguas y no habr\u00e1 m\u00e1s en ellas muerte ni enfermedad\u00bb. Y fueron sanas las aguas hasta hoy, conforme a la palabra de Eliseo. Y dijimos que \u00e9ste fue el segundo milagro de Eliseo. Ahora, despu\u00e9s de todo esto, sucedi\u00f3 un incidente que ha sido criticado m\u00e1s que otros que aparecen en las p\u00e1ginas de la Biblia y \u00e9ste se encuentra registrado en los vers\u00edculos 23 al 25 de este cap\u00edtulo 2 del Segundo Libro de Reyes. Antes de leerlos, resumiremos su contenido y destacaremos algunos antecedentes de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Eliseo regresaba, despu\u00e9s de contemplar el traslado de El\u00edas al cielo, por una carroza de fuego. Y al subir Eliseo hacia Betel, la Biblia nos dice que unos muchachos se burlaron de \u00e9l. Vemos que, entonces, Eliseo los maldijo en el nombre del Se\u00f1or y que dos osos salieron del monte y mataron a 42 muchachos. <\/p>\n
Ahora, no solamente los cr\u00edticos, sino tambi\u00e9n muchos creyentes sinceros, han tropezado con esta porci\u00f3n de las Escrituras. Aquellos que desprecian a la Biblia plantean la pregunta de c\u00f3mo Dios destruir\u00eda a unos j\u00f3venes como aquellos. Por otra parte, y a primera vista, lo que se registra aqu\u00ed, parece contradecir otras porciones de la Escritura. <\/p>\n
En primer lugar necesitamos reconocer que cuando entramos en el mundo, nuestras mentes humanas son m\u00e1s o menos neutrales. Son neutrales sobre pr\u00e1cticamente todo asunto, excepto el rasgo innato que todos poseemos, de tender a la rebeli\u00f3n contra Dios. El ser humano tiene un prejuicio instintivo contra Dios. El ser natural es, en primer lugar, esc\u00e9ptico en cuanto a todo lo que aparece en la Biblia. Estar\u00e1 dispuesto a creer a casi cualquier persona, o en cualquier cosa, menos a Dios. Eso revela la naturaleza del hombre.<\/p>\n
Si una persona duda con una actitud honesta, encontrar\u00e1 que hay una respuesta para todos los problemas y preguntas que conciernen a la Palabra de Dios. <\/p>\n
El\u00edas hab\u00eda sido reemplazado por Eliseo. Y Eliseo en muchos aspectos, fue mayor que El\u00edas. Ahora, esta afirmaci\u00f3n sin duda ser\u00e1 una sorpresa para muchos, que consideran que El\u00edas fue uno de los m\u00e1s grandes profetas, y posiblemente uno de los testigos que alg\u00fan d\u00eda regresar\u00e1 a la tierra durante la tribulaci\u00f3n, como vemos en el cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis. Tambi\u00e9n, si usted quiere comparar a estos dos hombres seg\u00fan los milagros que hicieron, tendr\u00e1 que llegar a la conclusi\u00f3n, que Eliseo hizo m\u00e1s milagros que los que hizo El\u00edas. El\u00edas fue el hombre para estar expuesto al p\u00fablico. Eliseo fue el que sirvi\u00f3 personalmente a individuos. Su ministerio, que se desenvolvi\u00f3 principalmente en esta zona, no fue tan emocionante y dram\u00e1tico como el de El\u00edas. Observar\u00e1 tambi\u00e9n que Eliseo fue un hombre amable y apacible, en contraste con El\u00edas. <\/p>\n
Eliseo, en el principio de su ministerio, era un hombre a\u00fan joven. Notemos ahora que en el momento de este incidente regresaba de m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo Jord\u00e1n, donde El\u00edas hab\u00eda sido arrebatado al cielo en un carro de fuego. Las noticias de este evento ya se hab\u00edan divulgado r\u00e1pidamente por toda esa regi\u00f3n. Al regresar Eliseo desde Bet?el, ya hab\u00eda muchos que sab\u00edan lo que hab\u00eda ocurrido.<\/p>\n
Ahora, \u00abBet?el\u00bb significa \u00abcasa de Dios\u00bb. Fue mencionado primero por Abraham, y luego por Jacob. Sin embargo, Bet?el, no continu\u00f3 existiendo en conformidad con su nombre. Recordemos que en los tiempos de la divisi\u00f3n del reino, Jeroboam puso uno de los becerros de oro en Bet?el, para que el pueblo pudiera adorar all\u00ed y as\u00ed no tuviera que subir m\u00e1s a Jerusal\u00e9n para adorar. Tambi\u00e9n en Bet?el hab\u00eda una escuela para los falsos profetas. Claro est\u00e1 que era s\u00f3lo una imitaci\u00f3n de la escuela de los profetas en Jud\u00e1. Pero, fue en este ambiente donde se criaron los j\u00f3venes de Bet?el. Eran imp\u00edos, descre\u00eddos y no ten\u00edan ninguna preparaci\u00f3n. No hab\u00eda disciplina en sus hogares. Creemos que Bet?el era muy semejante a cualquiera de las grandes ciudades de hoy, donde hay una casi total indiferencia u hostilidad hacia Dios y el conocimiento de Su voluntad. As\u00ed que, recordemos que Eliseo se dirig\u00eda hacia Betel. Leamos este vers\u00edculo 23 del cap\u00edtulo 2 del Segundo Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s Eliseo sali\u00f3 de all\u00ed hacia Bet-el. Sub\u00eda por el camino, cuando unos muchachos salieron de la ciudad y se burlaban de \u00e9l, diciendo: \u00a1Sube, calvo! \u00a1Sube, calvo!\u00bb<\/p>\n
Es obvio aqu\u00ed, que algunos muchachos hab\u00edan salido de la ciudad. Ahora, la opini\u00f3n aceptada por muchos que leen este pasaje es que \u00e9stos eran muy j\u00f3venes, pr\u00e1cticamente ni\u00f1os. Y si usted cree que estos muchachos que se mencionan aqu\u00ed eran ni\u00f1os, tendremos que admitir entonces que Eliseo fue cruel, porque lo que sucedi\u00f3 entonces ser\u00eda contrario a la ense\u00f1anza del resto de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
Por ejemplo vemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en el cap\u00edtulo 19, del evangelio seg\u00fan San Mateo, vers\u00edculo 14: \u00abDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed y no se lo impid\u00e1is, porque de los tales es el reino de los cielos\u00bb. Y al leer la Biblia uno comprueba el cuidado tierno de Dios por los m\u00e1s peque\u00f1os. <\/p>\n
Ahora, recordemos que all\u00ed en Cades?barnea, en el cap\u00edtulo 14 de N\u00fameros, los hijos de Israel rehusaron entrar en la tierra, dando esta excusa, y diciendo en el vers\u00edculo 3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nos trae el Se\u00f1or a esta tierra para morir a espada, y para que nuestras mujeres y nuestros ni\u00f1os se conviertan en bot\u00edn de guerra? \u00bfNo nos ser\u00eda mejor regresar a Egipto?\u00bb Creyeron que sus peque\u00f1os se hallar\u00edan en peligro. Pero, esencialmente, Dios les dijo: \u00abDebierais haber confiado en m\u00ed. Pensasteis que yo no cuidar\u00eda de vuestros ni\u00f1os. Bueno, aunque vosotros morir\u00e9is en el desierto, vuestros ni\u00f1os, que cre\u00edsteis que estaban en peligro, van a heredar la tierra prometida y a habitar en ella\u00bb. Y en los vers\u00edculos 31 y 32 de ese mismo cap\u00edtulo 14 de N\u00fameros, leemos que Dios les dijo: \u00abPero a vuestros ni\u00f1os, de los cuales dijisteis que se convertir\u00edan en bot\u00edn de guerra, yo los introducir\u00e9, y ellos conocer\u00e1n la tierra que vosotros despreciasteis. En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caer\u00e1n en este desierto.\u00bb<\/p>\n
Francamente, la palabra naar o nahar en hebreo, no debe traducirse como \u00abmuchachos\u00bb. Usted encontrar\u00e1 esta misma palabra hebrea usada en otros lugares de las Escrituras, y no se refiere a muchachos j\u00f3venes en el sentido de ni\u00f1os o peque\u00f1os. Esta palabra fue utilizada de Isaac cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os, de Jos\u00e9 cuando ten\u00eda 39 a\u00f1os, y tambi\u00e9n para los sodomitas que atacaron la casa de Lot. Por ejemplo, en el Primer Libro de los Reyes, cap\u00edtulo 12 y vers\u00edculo 8, leemos lo siguiente: \u00abPero \u00e9l desech\u00f3 el consejo que los ancianos le hab\u00edan dado, y pidi\u00f3 consejo de los j\u00f3venes que se hab\u00edan criado con \u00e9l, y estaban a su servicio\u00bb. Este vers\u00edculo estaba hablando del tiempo en que Roboam abandon\u00f3 la sabidur\u00eda de los ancianos sabios, y consult\u00f3 con los j\u00f3venes que se hab\u00edan criado con \u00e9l. Y la palabra que se traduce all\u00ed como \u00abj\u00f3venes\u00bb, es la misma palabra que se traduce como \u00abmuchachos\u00bb aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 23 de este Segundo Libro de Reyes. Estamos seguros que nadie cree que Roboam consultara los asuntos del reino con muchachos o j\u00f3venes de corta edad. Eran j\u00f3venes que ya hab\u00edan dejado atr\u00e1s la ni\u00f1ez y la adolescencia. Recordemos que cuando Samuel lleg\u00f3 para ungir como rey a uno de los hijos de Isa\u00ed, sus hijos ya eran mayores. Al pasar uno por uno delante de Samuel, \u00e9l pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfSon \u00e9stos todos tus hijos?\u00bb Pues, bien, la palabra \u00abhijos\u00bb all\u00ed, es la misma palabra que tenemos aqu\u00ed en el texto que estamos estudiando. Y se us\u00f3 para describir a los hijos mayores de Isa\u00ed. David, el hijo menor de Isa\u00ed ni siquiera estaba all\u00ed. Lo que tenemos aqu\u00ed, entonces, en este pasaje del Segundo Libro de los Reyes, era un grupo de j\u00f3venes, y no ni\u00f1os. Eran estudiantes de la escuela de los falsos profetas. Eran miembros de una banda que se burlaron de Eliseo dici\u00e9ndole: \u00ab\u00a1Calvo, sube! \u00a1calvo, sube!\u00bb Ahora, \u00bfQu\u00e9 quer\u00edan decir con esto? Que \u00e9l hiciera lo mismo que El\u00edas hab\u00eda hecho al subir al cielo. O sea, que se estaban ridiculizando la verdad B\u00edblica de que Dios puede llevarse a personas de este mundo. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro dijo que esta ser\u00eda la misma actitud que se revelar\u00e1 nuevamente en la tierra en los \u00faltimos d\u00edas. Y este incidente aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2 del Segundo Libro de Reyes, nos ha sido dejado para sepamos que Dios juzgar\u00e1 a todos aquellos que se burlen de la Segunda Venida de Cristo. El ap\u00f3stol Pedro en su segunda carta, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 3 y 4 dijo: \u00absabed ante todo que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n burladores, andando seg\u00fan sus propias pasiones, y diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su regreso? Porque desde el d\u00eda en que los padres murieron, todas las cosas permanecen as\u00ed como desde el principio de la creaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
O sea que, durante los \u00faltimos d\u00edas en la tierra habr\u00e1 quienes se burlar\u00e1n de los creyentes en cuanto a la segunda venida de Cristo. Dir\u00e1n algo as\u00ed: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 pasa? \u00bfA\u00fan no te has ido? \u00bfTodav\u00eda est\u00e1s por aqu\u00ed? Yo cre\u00eda que tu nos ibas a dejar\u00bb. Y as\u00ed, \u00e9ste es el tipo de burlas que les har\u00e1n a los creyentes. Y muchos ya lo est\u00e1n diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la se\u00f1al de Su venida? Por ello, deber\u00edamos tener cuidado hoy en c\u00f3mo predicamos acerca de la segunda venida de Cristo. No debemos estar aislados ni tampoco ser fan\u00e1ticos en cuanto al tema. Debemos tratarlo con cuidado, que es la manera en que la Palabra de Dios lo trata. De modo que, el Segundo Libro de Reyes es simplemente una peque\u00f1a ilustraci\u00f3n o figura del juicio que vendr\u00e1 sobre aquellos que ridiculicen o se burlen del regreso de Cristo a la tierra. Se trata de un juicio terrible. Ahora, dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 24: <\/p>\n
\u00abMir\u00f3 \u00e9l hacia atr\u00e1s, los vio y los maldijo en nombre del Se\u00f1or. Salieron dos osos del monte y despedazaron a cuarenta y dos de esos muchachos.\u00bb<\/p>\n
Es algo terrible que alguien niegue la deidad de Cristo y la obra que \u00c9l hizo en Su primera venida. Es igualmente tremendo negar y ridiculizar la segunda venida de Cristo. Se expone a un juicio muy severo.<\/p>\n
Ahora, observemos que estos j\u00f3venes llamaron a Eliseo calvo. Y esto nos dice algo en cuanto a este hombre. Sabemos entonces que no era un hombre de pelo largo, sino que era calvo. La Palabra de Dios tiene mucho que decir en cuanto al juicio. Por eso, estimado oyente, necesitamos comprender los hechos aqu\u00ed. Cuando usted entiende lo que realmente se ense\u00f1a en esta secci\u00f3n, comprueba que no hay aqu\u00ed ninguna ense\u00f1anza que sea ajena al resto de las Escrituras. Eliseo pronunci\u00f3 una maldici\u00f3n sobre ellos. Y aqu\u00ed Eliseo son\u00f3 como El\u00edas. Tambi\u00e9n se pareci\u00f3 al Se\u00f1or Jesucristo cuando dijo en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 21 del evangelio seg\u00fan San Mateo: \u00ab\u00a1Ay de ti, Coraz\u00edn! \u00a1Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sid\u00f3n se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que en vestidos \u00e1speros y ceniza se habr\u00edan arrepentido\u00bb. Y luego a\u00f1adi\u00f3 en el vers\u00edculo 23, del mismo cap\u00edtulo 11: \u00abY t\u00fa, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta lo m\u00e1s hondo del abismo ser\u00e1s arrojada\u00bb. Eso es juicio, estimado oyente.<\/p>\n
Al ap\u00f3stol Pablo le fue posible volverse al soldado que le hab\u00eda herido y decirle: \u00a1Dios te golpear\u00e1 a ti, hip\u00f3crita!, en el cap\u00edtulo 23 de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, vers\u00edculo 3. <\/p>\n
Y as\u00ed, estimado oyente, concluimos nuestro estudio del cap\u00edtulo 2 del Segundo Libro de Reyes. Llegamos ahora a<\/p>\n
El tema general de los cap\u00edtulos 3 y 4 gira alrededor de los milagros de Eliseo. Se destacan los siguientes eventos. El reino de Joram, rey de Israel, en el norte. Moab se rebel\u00f3 contra Israel. Josafat se uni\u00f3 con Joram para hacer la guerra a Moab. Y una vez m\u00e1s, Josafat pidi\u00f3 un profeta del Se\u00f1or. Ahora, al principio, Eliseo rehus\u00f3, pero consinti\u00f3 en servirle, debido a la presencia de Josafat. Eliseo anunci\u00f3 que Dios les dar\u00eda agua, algo que necesitaban urgentemente, y predijo entonces, la victoria sobre Moab, la cual les fue dada.<\/p>\n
Comentaremos s\u00f3lo una o dos eventos que tuvieron lugar en este cap\u00edtulo. Leamos los primeros 3 vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 3 del Segundo Libro de Reyes:<\/p>\n
\u00abJoram hijo de Acab comenz\u00f3 a reinar en Samaria sobre Israel en el a\u00f1o dieciocho de Josafat, rey de Jud\u00e1. Rein\u00f3 doce a\u00f1os. Pero hizo lo malo a los ojos del Se\u00f1or, aunque no como su padre y su madre, pues quit\u00f3 las estatuas de Baal que su padre hab\u00eda hecho. No obstante, se entreg\u00f3 a los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel, y no se apart\u00f3 de ellos.\u00bb<\/p>\n
Joram era hijo de Acab y Jezabel, y sucesor de su hermano Ocoz\u00edas, quien muri\u00f3 sin tener hijos. No pec\u00f3 como Acab hab\u00eda pecado, pero viol\u00f3 el pacto porque dice aqu\u00ed que cometi\u00f3 los mismos pecados de Jeroboam, que implicaba la adoraci\u00f3n del becerro de oro. Leamos ahora los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abMesa, rey de Moab, era propietario de ganados y pagaba al rey de Israel cien mil corderos y cien mil carneros con su lana. Pero cuando Acab muri\u00f3, el rey de Moab se rebel\u00f3 contra el rey de Israel.\u00bb<\/p>\n
Mesa, rey de Moab se encontraba en un estado de servidumbre para con Israel y estaba obligado a pagarle tributo. Cuando Acab muri\u00f3, Moab trat\u00f3 de recobrar su libertad. El rey Mesa se rebel\u00f3 rehusando pagar el tributo. Joram por eso, reuni\u00f3 a sus tropas e hizo una alianza con Josafat, rey de Jud\u00e1, para recuperar el dominio sobre Moab. En esa \u00e9poca, Edom se encontraba bajo la autoridad del reino de Jud\u00e1 y por tal motivo se uni\u00f3 a la alianza. Joram sugiri\u00f3 que atacasen desde el sur, a trav\u00e9s del desierto de Edom, en vez de atacar la frontera del norte, que estaba fuertemente defendida y hubiera sido el camino m\u00e1s normal. Pero como no pod\u00edan conseguir agua para sus tropas, su campa\u00f1a no solo se detuvo sino que incluso estuvieron en peligro de ser conquistados por los moabitas. Entonces el rey Josafat, que reverenciaba a Dios, sugiri\u00f3 que llamaran a un profeta de Dios para que les guiara. Fue una pena que no hubiera buscado semejante gu\u00eda antes de formar una alianza con Joram, el rey de Israel. La respuesta de Eliseo fue interesante porque revela su desprecio por Joram, rey de Israel. Leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abPero Eliseo dijo al rey de Israel: \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo? \u00a1Vete a los profetas de tu padre y a los profetas de tu madre! El rey de Israel le respondi\u00f3: No, porque el Se\u00f1or ha reunido a estos tres reyes para entregarlos en manos de los moabitas. Eliseo dijo: \u00a1Vive el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, en cuya presencia estoy!, que si no sintiera respeto por Josafat, rey de Jud\u00e1, no te mirar\u00eda a ti ni te ver\u00eda.\u00bb<\/p>\n
La \u00e1spera respuesta de Eliseo al rey de Israel, sugiri\u00e9ndole que recurriese a los profetas de sus padres, implica que, ya que el rey promov\u00eda la adoraci\u00f3n al dios pagano Baal, debiera recurrir a su propio dios. Eliseo no se sinti\u00f3 intimidado por el encargo de Joram, porque sab\u00eda que Dios no hab\u00eda conducido a Israel a esta situaci\u00f3n angustiosa; el ej\u00e9rcito se encontraba en esta coyuntura debido a la iniciativa personal del rey. No obstante, por consideraci\u00f3n el rey Josafat, el profeta consinti\u00f3 en consultar al Se\u00f1or. <\/p>\n
Al reflexionar sobre la conducta de Joram, rey de Israel, resulta dif\u00edcil entender que, a pesar de recibir tantas evidencias de la realidad de Dios y de su juicio sobre sus padres, hubiera persistido en vivir su vida de espaldas a Dios y a Su Palabra. Al observarle a \u00e9l y a muchos otros reyes y personas de toda condici\u00f3n de los tiempos B\u00edblicos, a trav\u00e9s de la historia y hasta nuestro tiempo, se confirma que el ser humano tiene una tendencia natural a alejarse de Dios y a oponerse a \u00c9l, y la pone en evidencia con conductas relacionadas con su formaci\u00f3n y las circunstancias que le rodean. Esta situaci\u00f3n es una forma de esclavitud, una servidumbre sin remedio, hasta que Dios envi\u00f3 a Jesucristo al mundo. Estimado oyente, Su victoria en la cruz provee hoy a todo aquel que crea en \u00c9l, la \u00fanica liberaci\u00f3n posible. Recordemos que cuando Jes\u00fas expuso la misi\u00f3n que le hab\u00eda tra\u00eddo a esta tierra en la sinagoga, de Nazaret, como la relat\u00f3 Lucas en su Evangelio 4:18, dijo que hab\u00eda sido enviado para traer libertad a los cautivos. Fue como si hubiera tenido en sus manos las llaves para abrir la puerta de una gran prisi\u00f3n. Y el impacto de Su obra se parece a la fuerza irresistible de aquel terremoto del relato de los Hechos de los Ap\u00f3stoles 16, que sacudi\u00f3 los cimientos e la c\u00e1rcel de Filipos, de manera que todas las puertas se abrieron y las cadenas se soltaron. En aquella memorable ocasi\u00f3n, este mensaje de los ap\u00f3stoles reson\u00f3 con claridad: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Reyes 2:23-3:14 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 2 del Segundo Libro de Reyes. Y en nuestro programa anterior, vimos el traslado de El\u00edas y c\u00f3mo Eliseo ocup\u00f3 el lugar de El\u00edas y demostr\u00f3 su fe. Vimos tambi\u00e9n que recibi\u00f3 una doble porci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Y los hijos de los profetas que todav\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Reyes 2:23-3:14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8164\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}