Nos corresponde hoy comenzar nuestro estudio con el vers\u00edculo 5 de este primer cap\u00edtulo de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y creemos que usted ya se ha dado cuenta de la gran importancia de esta secci\u00f3n de las Escrituras. Es realmente de suma importancia. El Dr. W. Kelly ha escrito lo siguiente en cuanto al cap\u00edtulo 1 de esta ep\u00edstola a los Romanos. Dice el Dr. Kelly: \u00abTome cualquier secci\u00f3n del Antiguo Testamento y comp\u00e1rela con estas primeras palabras en el cap\u00edtulo 1 de Romanos. Cu\u00e1n evidente e inmensa es la diferencia en prop\u00f3sito, car\u00e1cter y alcance. Por ejemplo, \u00bfd\u00f3nde encontrar\u00eda usted algo como esto en los primeros cinco Libros de Mois\u00e9s o en los Libros hist\u00f3ricos que siguen? En vano busca uno un paralelo en los Salmos y Libros po\u00e9ticos. Ni a\u00fan los profetas describen o predicen tal estado de cosas. Se dice cosas gloriosas en cuanto a Israel. La merced de Dios que tambi\u00e9n alcanzar\u00e1 y bendecir\u00e1 a los no jud\u00edos. Liberaci\u00f3n y gozo para la tierra y el resto de la creaci\u00f3n que tanto ha sufrido. Todo esto y mucho m\u00e1s tenemos en forma abundante en los profetas y a\u00fan en los Salmos. Pero no hay nada all\u00ed que siquiera se parezca, aun en el tono, a la salutaci\u00f3n del ap\u00f3stol y su prefacio a los santos en Roma\u00bb. Hasta aqu\u00ed, lo que ha escrito el Dr. Kelly. <\/p>\n
En nuestro programa anterior, al concluir, estuvimos estudiando los vers\u00edculos 3 y 4, y vimos que el evangelio de Dios mencionado por el ap\u00f3stol Pablo fue el evangelio prometido por los profetas del Antiguo Testamento. Tambi\u00e9n notamos que fue el evangelio de Dios, originado por \u00c9l. El evangelio, estimado oyente, no fue idea de ning\u00fan ser humano, ni tampoco de Pablo. Tambi\u00e9n vimos que el evangelio concierne a Su Hijo, Su Hijo Jesucristo. En otras palabras, el evangelio es todo en cuanto a Jesucristo. Su tema principal es una persona. Y esa es la diferencia entre la religi\u00f3n y la verdadera fe en Jesucristo. No se trata aqu\u00ed de una religi\u00f3n, sino de una persona, y esa persona, es Cristo Jes\u00fas. Otro punto que hemos visto aqu\u00ed, es que Pablo declar\u00f3 que Jesucristo naci\u00f3 de una virgen. Lo que indic\u00f3 por una parte, que seg\u00fan el aspecto f\u00edsico, era del linaje, o sea, de la simiente de David; lo que demostr\u00f3 Su verdadera humanidad. Pero por otra parte, su nacimiento virginal demostr\u00f3, declar\u00f3 o se\u00f1al\u00f3 que era Hijo de Dios con poder. Todo esto es seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad por medio de la resurrecci\u00f3n de los muertos. Es decir que la resurrecci\u00f3n de Jesucristo lo confirm\u00f3 todo. Si usted lee su Biblia, descubrir\u00e1 que presenta al Se\u00f1or Jesucristo en el poder de Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
En los evangelios vemos a Jesucristo en los d\u00edas de Su carne mientras caminaba por esta tierra, despreciado y desechado entre los hombres. Vemos Su debilidad cuando se cans\u00f3 y se sent\u00f3 junto a un pozo para descansar. Por \u00faltimo le vemos afrontando la vergonzosa e ignominiosa muerte en la cruz. La cruz es donde primero vemos a Jes\u00fas cuando venimos a \u00c9l para la salvaci\u00f3n. Aunque fue \u00abvar\u00f3n de dolores y experimentado en quebranto\u00bb, lleg\u00f3 el tiempo cuando resucit\u00f3 de los muertos. Eso comprueba que habl\u00f3 con exactitud cuando dijo: \u00abvosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo\u00bb, en el cap\u00edtulo 8 del evangelio seg\u00fan San Juan. De modo que, Su cuerpo sali\u00f3 del sepulcro. La muerte no pudo mantener como v\u00edctima a Jes\u00fas mi Salvador. <\/p>\n
Sus d\u00edas de caminar por las carreteras polvorientas de esta tierra, ya hab\u00edan terminado. Muri\u00f3 y resucit\u00f3 de los muertos con gran poder y Su resurrecci\u00f3n demostr\u00f3 la veracidad de Su nacimiento virginal. Demostr\u00f3 que \u00c9l era y es el Hijo de Dios, y que \u00c9l era, quien dijo que era.<\/p>\n
Hay otra gran verdad que creemos es necesario recordar, y es que \u00c9l es el Cristo resucitado que ahora est\u00e1 a la diestra de Dios en los cielos, intercediendo por Su Iglesia y d\u00e1ndole poder y consolaci\u00f3n en \u00c9l. Estamos convencidos que muchos cristianos no son conscientes del pleno significado de Su persona y presencia en el cielo. Eso es algo que debe ser recobrado hoy en d\u00eda. \u00bfQu\u00e9 significa Cristo para usted hoy, estimado oyente? \u00bfTiene usted contacto hoy con el Cristo viviente? Vemos mediante Su resurrecci\u00f3n que Jesucristo vendr\u00e1 de nuevo como Juez y Rey. \u00c9l es el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Va a reprimir el pecado y reinar\u00e1 en justicia sobre esta tierra. Juzgar\u00e1 la tierra. Juzgar\u00e1 a toda la humanidad. <\/p>\n
Pablo les dijo a esos fil\u00f3sofos de Atenas: \u00abSiendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginaci\u00f3n de hombres. Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos\u00bb. Es precisamente debido al hecho de que Jesucristo resucit\u00f3 de los muertos, que usted, estimado oyente, tendr\u00e1 que comparecer ante \u00c9l. Usted, comparecer\u00e1 ante Jes\u00fas como alguien que ha confiado en \u00c9l como su Salvador, o de otra manera tendr\u00e1 que comparecer para ser juzgado por \u00c9l en el d\u00eda del juicio. La condenaci\u00f3n de Dios caer\u00e1 sobre usted por el solo hecho de no haberle aceptado como su Salvador. La resurrecci\u00f3n es pues, la garant\u00eda de que usted tendr\u00e1 que presentarse ante el Se\u00f1or Jesucristo. No puede comparecer ante \u00c9l en su propia justicia. Si lo hace as\u00ed, lo \u00fanico que le espera es ser condenado a una eternidad perdida, a menos que conf\u00ede en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador.<\/p>\n
Bien, leamos ahora, el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 1 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos:<\/p>\n
\u00abPor quien recibimos la gracia y el apostolado para conducir a todas las naciones a la obediencia de la fe por amor de su nombre\u00bb<\/p>\n
Dios nos salva, estimado oyente, por Su gracia. \u00c9se es el m\u00e9todo de Dios para la salvaci\u00f3n. Nadie podr\u00eda ser salvado si Dios no fuera bondadoso. Dice aqu\u00ed: \u00abPor quien\u00bb. Ahora, Dios el Padre es la fuente y el Hijo es el medio. \u00abPor quien recibimos\u00bb puede referirse a todos los ap\u00f3stoles, pero especialmente a Pablo como el ap\u00f3stol a los no jud\u00edos.<\/p>\n
Ahora, \u00abLa gracia\u00bb y \u00abel apostolado\u00bb son dos palabras de gran prominencia que Pablo usa aqu\u00ed. \u00abLa gracia\u00bb es el t\u00e9rmino general que se refiere a la totalidad, mientras que \u00abel apostolado\u00bb es el t\u00e9rmino espec\u00edfico que le auto limita. \u00abGracia\u00bb es la gran palabra del gran ap\u00f3stol. Todas las cosas de Dios le hab\u00edan venido por medio de \u00abla gracia\u00bb, tanto su salvaci\u00f3n como su apostolado. \u00abLa gracia\u00bb es el favor inmerecido de Dios. Por medio de Su \u00abgracia\u00bb, Dios da el cielo a pecadores que merecen el infierno. <\/p>\n
Ahora, aunque la palabra \u00abapostolado\u00bb se refiere solamente a aquellos que eran t\u00e9cnicamente ap\u00f3stoles; todo creyente es en realidad un \u00abenviado\u00bb por Dios. La palabra \u00abap\u00f3stol\u00bb significa \u00abenviado\u00bb, y es alguien que es \u00abenviado\u00bb, es un testigo con un mensaje. Nosotros tambi\u00e9n hemos recibido \u00abla gracia y el apostolado\u00bb. Si usted, estimado oyente, ha aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, debe estar ocupado en hacer algo para la proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios a otros. \u00c9se es el trabajo de los que han recibido \u00abla gracia y el apostolado\u00bb.<\/p>\n
Ahora, leemos aqu\u00ed en este vers\u00edculo 5, tambi\u00e9n: \u00abPara la obediencia a la fe en todas las naciones\u00bb. Y esto quiere decir, literalmente: \u00abA la obediencia a la fe\u00bb. La obediencia procede de la fe como un resultado o fruto directo. Cronol\u00f3gicamente y l\u00f3gicamente, tambi\u00e9n, la fe viene primero y luego la obediencia. El ap\u00f3stol Pablo en el camino a Damasco pregunt\u00f3 primero: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u00bb Ahora, eso condujo a su salvaci\u00f3n; y luego pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga?\u00bb La fe salvadora conduce a la obediencia. El hecho es que la fe es la obediencia. Esta ep\u00edstola principia con la obediencia y termina con la misma nota. Escuche usted lo que dice en el cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 26: \u00abPero se ha manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, seg\u00fan el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe\u00bb. Ahora, esta expresi\u00f3n aqu\u00ed ? todas las gentes ? son los gentiles o no jud\u00edos, contrastados con los jud\u00edos.<\/p>\n
La obediencia de la fe es muy importante. Dios nos salva por la fe, no por las obras que hagamos. Pero despu\u00e9s que nos ha salvado, \u00c9l quiere hablarnos en cuanto a nuestras obras, sobre nuestra obediencia para con \u00c9l. La fe salvadora le hace a uno obediente a Jesucristo. Quiz\u00e1 alguien diga, \u00abBueno, \u00bfhay alguna diferencia de fe?\u00bb Ciertamente la hay; la diferencia de fe radica en su objeto. El objeto de nuestra fe debe ser Jesucristo. La fe salvadora es una fe que conf\u00eda y cree en \u00c9l.<\/p>\n
Mi fe en el Se\u00f1or Jesucristo es una fe salvadora. La fe salvadora es lo que nos trae al lugar donde nos rendimos al Hijo de Dios, al que nos am\u00f3 y se dio a S\u00ed mismo por nosotros.<\/p>\n
La doctrina verdadera es importante, sumamente importante, pero hay una disciplina y una manera de actuar que tiene que acompa\u00f1arla. Usted no puede ser la sal de la tierra sin combinar sus dos elementos. \u00bfHa considerado usted, alguna vez amigo oyente, los elementos que hay en la sal? La sal se compone de dos sustancias venenosas: el sodio y el cloruro. Cada una de ellas, tomada aisladamente, podr\u00eda envenenarnos. Pero, los dos elementos combinados constituyen la sal, substancia muy importante para la salud. El creer y el obedecer van juntos, estimado oyente, para que podamos ser la sal de la tierra. Pues bien, el evangelio es para la obediencia a la fe, amigo oyente, y es de esa fe salvadora de la que Pablo habla aqu\u00ed. Continuemos ahora, con el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 1 de la ep\u00edstola a los Romanos. Contin\u00faa diciendo Pablo:<\/p>\n
\u00abentre las cuales est\u00e1is tambi\u00e9n vosotros, llamados a ser de Jesucristo. A todos los que est\u00e1is en Roma, amados de Dios y llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Tomemos esta expresi\u00f3n final del vers\u00edculo 6: \u00abLlamados a ser de Jesucristo\u00bb. La palabra que se traduce aqu\u00ed por \u00abllamados\u00bb se refiere a quienes se les ha extendido una invitaci\u00f3n. Los llamados son los que han o\u00eddo y han escuchado el mensaje. Los llamados son los que han o\u00eddo. Hay quienes no oyen. El Se\u00f1or Jesucristo dej\u00f3 esto bien claro, cuando dijo: \u00abMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen\u00bb. Es as\u00ed de sencillo. Jes\u00fas llama y usted responde. Si usted ha respondido, se halla entre los elegidos. El ap\u00f3stol Pablo asegur\u00f3 a los hermanos en Roma, que ellos estaban comprendidos dentro de la gracia del evangelio y como tales fueron \u00abllamados a ser de Jesucristo\u00bb. <\/p>\n
El Dr. Stifler, un estudioso de la Biblia, se\u00f1al\u00f3 cuatro caracter\u00edsticas en esta secci\u00f3n de seis vers\u00edculos que hemos considerado, los cuales debemos observar con cuidado antes de seguir al pr\u00f3ximo vers\u00edculo:<\/p>\n
1. La primera caracter\u00edstica es que: Pablo tiene un mensaje de acuerdo con las Escrituras.<\/p>\n
2. La segunda, es que: El mensaje es del Cristo resucitado.<\/p>\n
3. La tercera, es: El mensaje es universal.<\/p>\n
4. La cuarta es que: El mensaje es para la obediencia a la fe.<\/p>\n
Y ahora Pablo regresa a la introducci\u00f3n. Pasemos ahora al vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abA todos los que est\u00e1is en Roma, amados de Dios y llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Observemos ahora, que dice aqu\u00ed: \u00abAmados de Dios\u00bb y as\u00ed como ellos son los \u00abllamados de Jesucristo\u00bb, tambi\u00e9n son los \u00abamados de Dios\u00bb. Dios am\u00f3 a los hermanos en Roma. Y es maravilloso considerar que aun en medio de las dificultades Dios nos ama. El hijo de Dios hoy en d\u00eda debe regocijarse y descansar en el amor de Dios para con \u00e9l o para con ella, el cual es un amor \u00edntimo y personal. <\/p>\n
Tenemos tambi\u00e9n en este vers\u00edculo 7, la expresi\u00f3n: \u00abLlamados a ser santos\u00bb. Y esta es una frase que debe leerse: \u00absantos llamados\u00bb. Y \u00e9ste es el nombre para cada creyente. Un santo no es uno que ha sido exaltado, sino alguien que exalta a Jesucristo. Vea usted el vers\u00edculo 1, donde dijimos que Pablo no fue llamado para llegar a ser ap\u00f3stol, sino que se convirti\u00f3 en un ap\u00f3stol en el momento de ser llamado. Una persona pasa a ser llamada santa cuando Jesucristo se convierte en su Salvador. No es que sea santa debido a su car\u00e1cter o conducta ejemplar, sino por su fe en Cristo Jes\u00fas y el hecho de haber sido separada, apartada para \u00c9l \u00fanicamente por su posici\u00f3n en Cristo Jes\u00fas. Sin embargo, los santos deben portarse como santos. No hay ning\u00fan creyente nombrado en la Biblia a quien se le identifique individualmente como un santo. En su carta a los Filipenses, en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 21, cuando el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abSaludad a todos los santos\u00bb, y se estaba refiriendo a toda la Iglesia. En el original griego esta palabra es \u00abhagios\u00bb y es la misma que se traduce como las \u00absantas\u00bb Escrituras en el vers\u00edculo 2. <\/p>\n
Tenemos luego aqu\u00ed en este vers\u00edculo 7, esta expresi\u00f3n: \u00abGracia y paz\u00bb. Y estas palabras constituyen la introducci\u00f3n formal en todas las ep\u00edstolas del ap\u00f3stol Pablo. Nunca las encontramos en orden inverso. Es necesario aceptar la gracia, antes que se pueda experimentar la paz. La gracia ? charis ? era la forma no jud\u00eda de saludar, mientras que la paz ? shalom ? fue la forma jud\u00eda para saludar. Pablo las combin\u00f3. Y llegamos ahora a la primera divisi\u00f3n, despu\u00e9s de la introducci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 8, que nos introduce al p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abPrimeramente doy gracias a mi Dios, mediante Jesucristo, por todos vosotros, porque vuestra fe se divulga por todo el mundo\u00bb.<\/p>\n
Pasamos ahora de la introducci\u00f3n formal a la personal; de la introducci\u00f3n p\u00fablica a la \u00edntima, al hablar Pablo a los Romanos en cuanto a su futura visita a Roma. Dice \u00e9l: \u00abPrimeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo\u00bb. Pablo quiso pronunciar, ante todo, una expresi\u00f3n de acci\u00f3n de gracias. <\/p>\n
Como la Iglesia en Roma ya se hab\u00eda formado, las noticias se hab\u00edan divulgado por todo el imperio y era conocido el hecho de que muchos se hab\u00edan convertido a Jesucristo. Hab\u00eda tantos rumores que hasta el emperador se alarm\u00f3. M\u00e1s tarde, empez\u00f3 la persecuci\u00f3n de la Iglesia, de modo que Pablo a\u00f1adi\u00f3 la siguiente frase: \u00abVuestra fe se divulga por todo el mundo\u00bb. Esta declaraci\u00f3n revela la gran influencia de Roma sobre el mundo de aquel entonces, y revela tambi\u00e9n que la fe cristiana ya produc\u00eda un impacto en la vida del imperio romano. Nos preguntamos estimado oyente, en cuanto al impacto y alcance de las noticias sobre nuestra fe en nuestro entorno social. Leamos ahora el vers\u00edculo 9 de este primer cap\u00edtulo del libro de Romanos:<\/p>\n
\u00abDios, a quien sirvo en mi esp\u00edritu anunciando el evangelio de su Hijo, me es testigo de que sin cesar hago menci\u00f3n de vosotros siempre en mis oraciones\u00bb<\/p>\n
Es significativa la menci\u00f3n a sus oraciones. Pablo ten\u00eda una vida intensa de oraci\u00f3n. Resulta interesante apuntar todas las veces que en todos sus escritos Pablo dijo que hab\u00eda orado por alguien. Evidentemente \u00e9l ten\u00eda una larga lista de motivos de oraci\u00f3n. Y aqu\u00ed, destac\u00f3 que oraba continuamente por los creyentes de Roma. Ahora, Pablo no escribi\u00f3 esta Ep\u00edstola sino hasta unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, pero en ella se sincer\u00f3 y abri\u00f3 su coraz\u00f3n a los hermanos en Roma, puesto que muchos no le conoc\u00edan personalmente. Leamos ahora el vers\u00edculo 10, de este cap\u00edtulo 1 de Romanos:<\/p>\n
\u00abRogando que de alguna manera, si es la voluntad de Dios, tenga al fin un pr\u00f3spero viaje para ir a vosotros\u00bb.<\/p>\n
La intercesi\u00f3n constante en oraci\u00f3n por ellos se ve\u00eda aumentada por esta petici\u00f3n especial a favor de su proyectada visita a Roma, que hab\u00eda constituido un ferviente deseo de su coraz\u00f3n por largo tiempo. Sin embargo, observemos que sus deseos estaban subordinados a la Voluntad de Dios, es decir, al prop\u00f3sito supremo de Dios para su vida y la vida de las iglesias a las cuales predicaba y ense\u00f1aba. Y Pablo estaba orando por un pr\u00f3spero viaje a Roma. Y si usted lee el relato de su viaje, pues, no lo llamar\u00eda pr\u00f3spero en manera alguna. Puede usted ver los detalles en los cap\u00edtulos 27 y 28 del libro de los Hechos. F\u00edjese usted que viaj\u00f3 como preso, se encontr\u00f3 en una tempestad, la nave se perdi\u00f3 y hasta fue mordido por una v\u00edbora. Pablo pidi\u00f3 que el viaje fuera posible y que las dificultades fueran quitadas para que \u00e9l pudiera viajar a Roma. Se someti\u00f3 a la voluntad de Dios, y el viaje que \u00e9l hizo, lo hizo en la voluntad de Dios. Realmente el ap\u00f3stol, como dijimos al principio, Pablo, desde el principio de esta carta se hab\u00eda identificado como un esclavo, que era el significado del t\u00e9rmino doulos, como un siervo, como alguien obligado a servir, como un esclavo de Jesucristo. Y destacamos que \u00e9l eligi\u00f3 esa opci\u00f3n libre y voluntariamente. Fue una opci\u00f3n que escogi\u00f3 impulsado por amor a aquel Se\u00f1or que en su gracia y misericordia le hab\u00eda salvado. Por tal motivo, Pablo reconoci\u00f3 el amor del Se\u00f1or por \u00c9l, a pesar de haber sido un encarnizado perseguidor de la iglesia primitiva. Por ello pudo escribir en su carta a los G\u00e1latas 2:20 y hablando de su Salvador, las siguientes palabras, \u00abel cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb. Realmente, Dios le hab\u00eda amado a \u00e9l primero, mientras \u00e9l odiaba a los cristianos y los acosaba continuamente. Por ello, podemos destacar tambi\u00e9n las siguientes palabras del ap\u00f3stol Juan en su primera carta, 4:19, \u00abNosotros le amamos a \u00e9l porque \u00e9l nos am\u00f3 primero\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, el Se\u00f1or Jesucristo le am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por usted en la cruz. \u00c9l le am\u00f3 primero. Y su tumba est\u00e1 vac\u00eda. \u00c9l vive. \u00bfNo querr\u00e1 usted corresponder a su amor?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 1:5-10 Nos corresponde hoy comenzar nuestro estudio con el vers\u00edculo 5 de este primer cap\u00edtulo de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y creemos que usted ya se ha dado cuenta de la gran importancia de esta secci\u00f3n de las Escrituras. Es realmente de suma importancia. El Dr. W. Kelly ha escrito … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 1:5-10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}