En el d\u00eda de hoy vamos a comenzar nuestro estudio del segundo cap\u00edtulo de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en \u00e9l, vemos que las personas que se justifican a s\u00ed mismas, ser\u00e1n juzgadas por Dios. Pablo indica seis grandes principios por los cuales Dios los juzgar\u00e1. En el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 2, el ap\u00f3stol dijo:<\/p>\n
\u00abPor eso eres inexcusable, hombre, t\u00fa que juzgas, quienquiera que seas, porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo, pues t\u00fa, que juzgas, haces lo mismo\u00bb.<\/p>\n
Podemos decir aqu\u00ed que este es un tema muy importante en este cap\u00edtulo. En el cap\u00edtulo 1 el ap\u00f3stol revel\u00f3 la maldad del hombre; mientras que aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2 se expone a los que se justifican a s\u00ed mismos. Debemos notar aqu\u00ed que \u00e9l no est\u00e1 hablando de la salvaci\u00f3n, sino que el tema es el pecado y la base por la cual Dios juzgar\u00e1 al hombre. Estos seis principios no son las bases de la salvaci\u00f3n. Son m\u00e1s bien, las bases para juicio.<\/p>\n
Ahora, yo no s\u00e9 lo que usted piensa, estimado oyente, pero yo no quiero ser juzgado por Dios. Y le doy gracias a Dios por el Salvador que ha provisto. La Escritura presenta al evangelio como el \u00fanico medio para obtener la vida eterna. Al rechazar al Hijo de Dios traemos inmediatamente sobre nosotros el juicio de Dios, y el \u00fanico veredicto es el de ser declarado culpable. El ap\u00f3stol Juan en su primera carta, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 12 nos dijo que: \u00abEl que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida\u00bb. Y en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 24, el Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u00abDe cierto, de cierto, os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, sino que ha pasado de muerte a vida\u00bb. Y escuche ahora, lo que Jes\u00fas dijo despu\u00e9s de las tan conocidas palabras en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 17. Por lo general nos detenemos en el famoso vers\u00edculo 16; pero El tambi\u00e9n dijo en el vers\u00edculo 17: \u00abDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u00bb. Y en el vers\u00edculo 18 dice: \u00abEl que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios\u00bb. Y luego, m\u00e1s adelante en el mismo cap\u00edtulo 3 del evangelio seg\u00fan San Juan dice en el vers\u00edculo 36: \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que se niega a creer en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l\u00bb. As\u00ed que los que no tienen a Cristo hoy ya est\u00e1n perdidos. Usted puede ser una persona religiosa, tambi\u00e9n puede ser una persona buena, pero sin Cristo, estimado oyente, est\u00e1 totalmente perdido.<\/p>\n
Y ahora, aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2 de su carta a los Romanos, Pablo dice: \u00abPor lo cual eres inexcusable, oh hombre\u00bb. Ahora, la palabra \u00abhombre\u00bb en esta frase es usada en sentido gen\u00e9rico, hombre o mujer. En ella se incluye tanto a los jud\u00edos, como a los gentiles y se refiere a los seres humanos en general. \u00abQuienquiera que seas t\u00fa que juzgas\u00bb, al usar esta expresi\u00f3n, el ap\u00f3stol pasa de un t\u00e9rmino general a uno espec\u00edfico. De aquello que representaba a la humanidad en general, a una persona. Pero, aun lo limita a aquellos que juzgan a otros. La palabra usada para \u00abjuzgar\u00bb aqu\u00ed, lleva consigo la idea de juzgar pero con la intenci\u00f3n de declarar a la otra persona culpable. O sea que, podr\u00eda leerse as\u00ed: \u00abQuienquiera que seas t\u00fa que condenas\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed entonces se nos hace la siguiente pregunta: \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la actitud del creyente en el d\u00eda de hoy hacia esa clase de personas que han sido mencionadas en el cap\u00edtulo 1 de esta carta a los Romanos? Nosotros deber\u00edamos desear que todos ellos llegaran a salvarse. Y nosotros debemos tratar de llevarles el evangelio. Deber\u00edamos ser como esas personas mencionadas en el antiguo himno que dice: \u00abRescata al que perece, cuida del que muere, arreb\u00e1talos del pecado. Llora por los que est\u00e1n errados, levanta al ca\u00eddo; h\u00e1blales de Jes\u00fas, poderoso para salvar\u00bb. Y esa debe ser nuestra actitud, la de querer que ellos sean salvos. Pero aclarando bien ante ellos, que necesitan ser salvos y que necesitan ser liberados de ese terrible pecado de perversi\u00f3n e inmoralidad.<\/p>\n
Bien, tenemos ahora que tener cuidado c\u00f3mo leemos, porque podemos llegar a una conclusi\u00f3n errada, porque dice: \u00abporque t\u00fa que juzgas haces lo mismo\u00bb. Ahora, la palabra en griego aqu\u00ed para \u00ablo mismo\u00bb, es \u00abauta\u00bb. Ahora, seg\u00fan el verdadero significado, cuando Pablo usa la expresi\u00f3n \u00ablo mismo\u00bb no quiere decir cosas id\u00e9nticas, sino cosas que son tan malas a los ojos de Dios, como las cosas que hacen los depravados y perdidos; y que resultan ofensivas al pecador culto y refinado. <\/p>\n
Una persona que no era salva dijo una vez que el infierno no podr\u00eda ser calentado lo suficiente como para castigar a una persona como Hitler. Ahora, esta persona que as\u00ed hablaba estaba juzgando a Hitler, estaba ocupando el lugar de Dios. Y, hay muchos que hoy en d\u00eda, condenan a otros por sus actitudes o ideas diferentes. Pero es necesario aclarar que nosotros estamos haciendo lo mismo y somos culpables por hacer esto. Ahora, quiz\u00e1s alguien diga: \u00abUn momento, yo no hago esas cosas\u00bb. Bueno, perm\u00edtanos decirle entonces que usted est\u00e1 sentado juzgando a aquellas personas que no est\u00e1n en su mismo nivel. Usted est\u00e1 usando los modelos de la sociedad de nuestro tiempo. Y si alguien no llega a los niveles que han sido establecidos en su peque\u00f1o grupo, pues se le condena.<\/p>\n
De la misma manera, Dios est\u00e1 diciendo que si usted cree que tiene el derecho de juzgar a los dem\u00e1s con sus propias normas, entonces, \u00e9l tambi\u00e9n tiene ese derecho y puede juzgarle a usted seg\u00fan Sus propias normas. Y es as\u00ed como Dios juzga, seg\u00fan Sus normas divinas.<\/p>\n
Muchas personas piensan que le resultan agradables a Dios. Si nosotros pudi\u00e9ramos vernos como Dios nos ve, no podr\u00edamos soportarnos. Somos detestables. Somos pecadores perdidos. \u00bfQu\u00e9 es lo que podemos contribuir para el cielo? \u00bfPodemos adornar ese lugar? Nos da la impresi\u00f3n de que algunas personas piensan que el cielo ser\u00e1 un lugar mejor cuando ellos lleguen all\u00e1. Sin embargo, la tierra no ha sido mejorada por su presencia en ella. Estimado oyente, usted est\u00e1 tratando de negar a Dios el mismo privilegio que usted tiene de juzgar a los dem\u00e1s. Dios le juzgar\u00e1. Y \u00c9l no va a juzgarle seg\u00fan las normas suyas, o las normas por las cuales usted juzga a otros. \u00c9l le juzgar\u00e1 seg\u00fan Sus normas divinas. \u00bfLe empieza a conmover esto? Pues, deber\u00eda hacerlo; porque yo soy consciente de que no puedo alcanzar el nivel de esas normas, las normas de Dios. Ahora, veremos que a partir del vers\u00edculo 2, Pablo expuso los principios por los cuales Dios juzgar\u00e1 al pecador culto y refinado. Leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 2 de la ep\u00edstola a los Romanos donde el ap\u00f3stol Pablo destac\u00f3 el primer gran principio: <\/p>\n
\u00abPero sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es seg\u00fan la verdad\u00bb.<\/p>\n
Sabemos que el juicio de Dios es seg\u00fan la verdad, es decir, seg\u00fan la realidad. Hay tantas personas, incluso quienes profesan ser cristianos en estos d\u00edas, que viven en un mundo imaginario. No quieren o\u00edr la verdad del evangelio. <\/p>\n
Hay muchas personas p\u00edas, santas, que dicen: \u00ab\u00bfSabe usted? Me gustar\u00eda mucho estudiar la Biblia, me gusta tener un estudio b\u00edblico\u00bb. Y, luego, cuando comienzan a estudiar la Palabra de Dios, se dan cuenta que no es lo que ellos pensaban. Experimentan lo que le ocurri\u00f3 a Juan en el incidente relatado en el libro de Apocalipsis. Cuando comenz\u00f3 a ver el juicio de Dios, al principio era algo conmovedor, emocionante, era dulce en su boca. Pero, cuando comi\u00f3 el peque\u00f1o libro, le produjo una indigesti\u00f3n. Fue amargo en su est\u00f3mago. Y hay muchos creyentes en nuestros d\u00edas, que dicen que quieren realizar estudios b\u00edblicos, pero no quieren enfrentarse con la realidad. No quieren ni siquiera escuchar la verdad. Recordemos la advertencia de lo que acabamos de leer: \u00abMas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es seg\u00fan la verdad\u00bb.<\/p>\n
Este fue uno de esos grandes principios. Ahora, insistimos, estos son los principios de juicio y no son los principios de salvaci\u00f3n. El hombre tiene el conocimiento inherente de que debe ser juzgado por un poder m\u00e1s grande. Y el pr\u00f3ximo juicio de Dios es algo que toda persona sin Cristo llega a negar, o a temer. Las Escrituras son claras en el tema del juicio. El ap\u00f3stol Pablo, en el libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo 17, vers\u00edculo 31, dijo a los Atenienses: \u00abPor cuanto ha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, acredit\u00e1ndolo ante todos al haberle levantado de los muertos\u00bb. Pablo hab\u00eda debatido con F\u00e9lix sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero. F\u00e9lix se asust\u00f3 mucho con esto, pero no quiso o\u00edr otro serm\u00f3n. El juicio de Dios est\u00e1 en contraste con el juicio del hombre. El hombre no tiene conocimiento de todos los hechos, y su juicio es parcial y lleno de prejuicios. El juicio de Dios, en cambio, contempla todos los hechos. \u00c9l conoce el estado real del ser humano, le conoce exactamente tal como \u00e9l es.<\/p>\n
Dios dijo en el libro de Daniel, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 27, que somos pesados en balanza, y esa es la Palabra de Dios para aquellas personas cultas que se enorgullecen de su moralidad. Creemos que el gran error de esas personas es el de creer que la persona depravada deber ser juzgada, pero que ellas conf\u00edan en escapar al juicio porque son diferentes y frente a Dios est\u00e1n en un nivel superior. La gran mayor\u00eda piensa que los dictadores que cometieron atrocidades deben ser juzgados, pero que ellas deber\u00edan escapar al juicio. Estimado oyente, Dios juzgar\u00e1 al hombre por lo que \u00e9l es ante Su mirada. \u00bfQuiere usted estar delante de Dios en esas condiciones? Yo, por mi parte, no lo deseo. Veamos ahora lo que Pablo dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 2 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abY t\u00fa, hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas y haces lo mismo, \u00bfpiensas que escapar\u00e1s del juicio de Dios?\u00bb<\/p>\n
Robert Govett se\u00f1al\u00f3 cuatro maneras por las cuales alguien que ha quebrantado la ley humana podr\u00eda escapar al castigo. Una manera es que el criminal piensa que su ofensa no ser\u00e1 descubierta. En segundo lugar, si es descubierto, piensa que podr\u00eda escapar de las autoridades a un lugar que estuviera fuera de la jurisdicci\u00f3n del tribunal, por ejemplo, cruzando una frontera. La tercera manera es que si llega a ser arrestado, puede salir libre, gracias a alg\u00fan detalle t\u00e9cnico que cause una interrupci\u00f3n o suspensi\u00f3n en el procedimiento legal. Y la cuarta manera, es que si lo llegan a condenar, tal vez \u00e9l pueda escapar de la prisi\u00f3n y permanecer oculto. <\/p>\n
Y estimado oyente, ninguna de estas v\u00edas de escape est\u00e1 abierta para el ser humano ante el juicio divino. Su ofensa ser\u00e1 descubierta. Usted no puede escapar a la autoridad o jurisdicci\u00f3n de Dios. No habr\u00e1 ning\u00fan fallo t\u00e9cnico que interrumpa el juicio, y nunca podr\u00e1 escapar de la prisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo escaparemos si despreciamos una salvaci\u00f3n tan grande? El autor de Hebreos se pregunt\u00f3 en 2:3, \u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande? Luego dijo Pablo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 2 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y generosidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?\u00bb<\/p>\n
Debemos reconocer que la bondad de Dios es algo que nos deber\u00eda hacer caer de rodillas ante \u00c9l. Pero en cambio, empuja a los hombres lejos de Dios. David estaba preocupado por la forma en que prosperaban los malos. Le parec\u00eda que no Dios no hac\u00eda nada. Y en el Salmo 73, vers\u00edculos 3 y 4, David dice: \u00abPorque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los imp\u00edos. No se atribulan por su muerte, pues su vigor est\u00e1 entero\u00bb. Luego, continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 5, del mismo Salmo 73: \u00abNo pasan trabajos como los otros mortales, ni son azotados como los dem\u00e1s hombres\u00bb. Y en los vers\u00edculos 9 y 17 dice: \u00abPonen su boca contra el cielo, y su lengua pasea la tierra. Hasta que entrando en el santuario de Dios, comprend\u00ed el fin de ellos\u00bb. Estimado oyente, ellos tendr\u00e1n que enfrentarse al juicio de Dios.<\/p>\n
Ahora, si usted es una persona perdida, es decir, que no tiene una relaci\u00f3n con Dios, no crea que estamos tratando de apartarle de algunas cosas de esta vida. Si no ha confiado en Cristo y su \u00fanica esperanza est\u00e1 en esta vida, entonces, trate de extraerle todo lo que pueda a esta vida. Como dec\u00edan los gladiadores romanos antes de luchar entre s\u00ed hasta la muerte: \u00abcomamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u00bb. Pero, estimado oyente, usted necesita un Salvador porque Dios le juzgar\u00e1. Y la bondad de Dios debe guiarle hacia \u00c9l. Pero \u00c9l continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5, de este cap\u00edtulo 2 de la carta a los Romanos:<\/p>\n
\u00abPero por tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios\u00bb<\/p>\n
Muchos de los que nos escuchan hoy y que no son salvos, saben que Dios ha sido bondadoso con ellos. Dios los ha bendecido, pero eso no los ha tra\u00eddo a \u00c9l, \u00bfverdad? Cuando usted piensa en los pobres que est\u00e1n padeciendo de hambre all\u00e1 en tantas zonas del mundo y en las abundantes bendiciones que usted tiene aun siendo un pecador , \u00bfpiensa acaso que Dios no le juzgar\u00e1? \u00bfPiensa que de alguna manera lograr\u00e1 escapar? La misma bondad de Dios le tendr\u00eda que llevar al arrepentimiento. Llegamos ahora al vers\u00edculo 6 y encontramos aqu\u00ed, el segundo gran principio. Leamos este vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abEl cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, \u00c9l recompensar\u00e1 a cada uno lo que merezcan sus obras. La justicia absoluta es el criterio usado en el juicio o en la recompensa del Se\u00f1or. Las obras del ser humano est\u00e1n ante Dios, expuestas a Su santa luz. Ninguna persona en su sano juicio quiere ser juzgada de esta manera. Tenemos el ejemplo de Cornelio, en los Hechos de los Ap\u00f3stoles. \u00c9l era un hombre bueno, y sin embargo, estaba perdido. Ahora, en el vers\u00edculo 7 leemos:<\/p>\n
\u00abvida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad\u00bb<\/p>\n
Recordemos aqu\u00ed que bajo este segundo principio, el tema no es una determinada forma de vida. M\u00e1s bien, una forma de vida constituye la base para el juicio. La conducta habitual de una persona, sea buena o mala, revela la condici\u00f3n de su coraz\u00f3n. La vida eterna no es la recompensa para una vida de buenas obras. Ello contradecir\u00eda muchos otros pasajes B\u00edblicos que afirman con claridad que la salvaci\u00f3n no se obtiene por las buenas obras, sino que se otorga totalmente por la gracia de Dios a aquellos que creen. Una persona que realiza obras buenas, demuestra que su coraz\u00f3n ha sido regenerado por Dios. Tal persona, redimida por Dios, tiene vida eterna. A la inversa, si una persona que obra mal continuamente y rechaza la verdad, demuestra que no ha sido regenerada y, en consecuencia, ser\u00e1 objeto de la ira y el juicio de Dios. Leamos ahora los vers\u00edculos 8 hasta el 11: <\/p>\n
\u00abpero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. Tribulaci\u00f3n y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, sobre el jud\u00edo en primer lugar, y tambi\u00e9n para el que no lo es; en cambio, gloria, honra y paz a todo el que hace lo bueno: al jud\u00edo en primer lugar y tambi\u00e9n al que no lo es, porque para Dios no hay acepci\u00f3n de personas\u00bb.<\/p>\n
Y aqu\u00ed en este vers\u00edculo 11, tenemos el tercer principio por el cual viene el juicio de Dios. Dice: \u00abPorque no hay acepci\u00f3n de personas para con Dios\u00bb. O sea, que Dios no hace diferencias entre unos y otros. \u00c9ste es uno de los grandes principios del Antiguo Testamento. En el libro de Deuteronomio, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 17, leemos: \u00abPorque el Se\u00f1or vuestro Dios es Dios de dioses, y Se\u00f1or de se\u00f1ores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepci\u00f3n de personas, ni recibe sobornos\u00bb. Sim\u00f3n Pedro se dio cuenta de esto cuando entr\u00f3 al hogar de Cornelio y dijo que en ese momento entend\u00eda que Dios no hac\u00eda diferencia entre una persona y otra. (Hechos 10:34). Para Dios, estimado oyente, no hay favoritos. \u00c9l no tiene hijos mimados. Todos los hombres son iguales para \u00c9l. La justicia tiene los ojos vendados no porque sea ciega, sino para no ver la diferencia entre el rico y el pobre. Todos deben ser iguales delante de ella. Membres\u00eda en una Iglesia, pertenecer a una buena familia, o ser un ciudadano destacado, no le da a uno ninguna ventaja delante de Dios. La cuesti\u00f3n verdaderamente importante es: \u00bfTiene usted un Salvador? o \u00bfno tiene un Salvador? Luego leemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 2 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abTodos los que sin la Ley han pecado, sin la Ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n; y todos los que bajo la Ley han pecado, por la Ley ser\u00e1n juzgados\u00bb<\/p>\n
Y este es otro gran principio (el cuarto) por el cual Dios juzga hoy. Y veamos como lo expresa el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPues no son los oidores de la Ley los justos ante Dios, sino que los que obedecen la Ley ser\u00e1n justificados\u00bb.<\/p>\n
Se ha dicho que los paganos est\u00e1n perdidos porque no han o\u00eddo de Cristo y no le han aceptado. Estimado oyente, ellos est\u00e1n perdidos porque son pecadores. Esa es la condici\u00f3n en la que se encuentra toda la humanidad. Los hombres no son salvos por el conocimiento que tienen; ellos son juzgados por el conocimiento que tienen. La primera parte del vers\u00edculo dice: no son los oidores de la Ley los justos ante Dios (o sea, los que quedan libres de culpa) Muchas personas piensan que si simplemente dan su aprobaci\u00f3n al Serm\u00f3n del Monte son salvos. \u00bfY qui\u00e9nes obedecen la ley y son declarados justos? Dios no declara justos ni da la vida eterna a aquellos que creen que hacen buenas obras, sino a aquellos que creen en \u00c9l y cuya conducta revela un coraz\u00f3n regenerado. En el vers\u00edculo 15 encontramos el quinto de los grandes principios. Pero leamos tambi\u00e9n el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abCuando los gentiles que no tienen la Ley hacen por naturaleza lo que es de la Ley, estos, aunque no tengan la Ley, son ley para s\u00ed mismos, mostrando la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y acus\u00e1ndolos o defendi\u00e9ndolos sus razonamientos\u00bb<\/p>\n
Dios juzgar\u00e1 a los paganos por su propia conciencia. Nosotros muchas veces pensamos que de alguna manera u otra, los paganos eludir\u00e1n el juicio de Dios, por el simple hecho de no tener la revelaci\u00f3n. Pero lo que ocurre es que ni siquiera est\u00e1n viviendo seg\u00fan el conocimiento que ellos tienen. Y Dios los juzgar\u00e1 en base a ello. Ahora, el vers\u00edculo 16 dice:<\/p>\n
\u00aben el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 por medio de Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio\u00bb.<\/p>\n
Esa es la norma o base para el juicio. La idea de que yo ser\u00e9 salvo porque soy un hombre bueno, o porque creo que soy bueno, no es v\u00e1lida. Dios, estimado oyente, va a juzgar a los que se creen buenos por hacer buenas obras. Y \u00c9l los juzgar\u00e1 bas\u00e1ndose en el principio de lo hecho por Cristo en lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n humano. Recordemos que Cristo dijo que cualquiera que mirase con codicia a una mujer, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n. Y ese es s\u00f3lo un ejemplo de los secretos del coraz\u00f3n humano. \u00bfDesear\u00eda usted que los secretos de su coraz\u00f3n fueran hechos p\u00fablicos, no las cosas hermosas que ha dicho, sino los pensamientos impuros que han pasado por su mente? Todo esto debiera impulsarnos a buscar refugio en Jes\u00fas para que \u00c9l nos salve. Damos gracias a Dios que, como dijo tambi\u00e9n Pablo en Efesios 2, somos salvos por gracia, por medio de la fe, y no por obras, para que nadie pueda jactarse de nada. La salvaci\u00f3n es, pues, una provisi\u00f3n gratuita, un regalo de Dios. Y entonces, una persona regenerada por el Esp\u00edritu Santo, vivir\u00e1 haciendo las buenas obras que son agradables ante Dios, y tambi\u00e9n ante los seres humanos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 2:1-16 En el d\u00eda de hoy vamos a comenzar nuestro estudio del segundo cap\u00edtulo de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en \u00e9l, vemos que las personas que se justifican a s\u00ed mismas, ser\u00e1n juzgadas por Dios. Pablo indica seis grandes principios por los cuales Dios los juzgar\u00e1. En el primer … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 2:1-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8186","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8186\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}