Continuamos hoy considerando los beneficios de la justificaci\u00f3n por la fe, en este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y continuamos hoy, leyendo el vers\u00edculo 8 que dice:<\/p>\n
\u00abPero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb.<\/p>\n
Ahora, la Biblia de Jerusal\u00e9n traduce este vers\u00edculo de esta manera: \u00abMas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todav\u00eda pecadores, muri\u00f3 por nosotros\u00bb. Dios revel\u00f3 Su amor por medio de la muerte de Jesucristo. La culpa del pecado ha sido quitada por medio de la muerte de Cristo, y Dios ahora, puede extender Sus brazos y salvarnos por medio de Su gracia. En nuestro programa anterior consideramos 6 de los 8 beneficios de la justificaci\u00f3n, que eran: (1) paz, (2) acceso, (3) esperanza, (4) triunfo en medio de las dificultades, (5) el amor de Dios, (6) el Esp\u00edritu Santo. Leamos ahora el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos, que nos presenta el s\u00e9ptimo beneficio de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
7. Liberaci\u00f3n de la ira. Dice el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abCon mucha m\u00e1s raz\u00f3n, habiendo sido ya justificados en su sangre, por \u00e9l seremos salvos de la ira\u00bb.<\/p>\n
Esta es la ira de la cual hablaron los profetas. El profeta Sofon\u00edas nos dijo que viene un gran d\u00eda de ira, en el cap\u00edtulo 1 del libro de su profec\u00eda, vers\u00edculo 15: \u00abD\u00eda de ira aquel d\u00eda, d\u00eda de angustia y de aprieto, d\u00eda de alboroto y de asolamiento, d\u00eda de tiniebla y de oscuridad, d\u00eda de nublado y de entenebrecimiento\u00bb. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda aquel d\u00eda de ira? Es lo que Jes\u00fas llam\u00f3 la gran tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo nos dijo que los creyentes estar\u00e1n y permanecer\u00e1n a salvo de la ira de Dios, por medio de la sangre de Cristo.<\/p>\n
Dios nos salv\u00f3 en el pasado de la pena del pecado, constantemente nos salva en el presente del poder del pecado, y nos salvar\u00e1 en el futuro de la presencia del pecado. Eso quiere decir que todos los creyentes partir\u00e1n de esta tierra al tiempo del arrebatamiento de la iglesia, o sea cuando Cristo llame a Su Iglesia, y que no pasar\u00e1n por la gran tribulaci\u00f3n. Ahora, no es porque lo merezca que el creyente escapar\u00e1 de ese d\u00eda de la ira, sino, s\u00f3lo y exclusivamente porque hemos sido salvados por la gracia de Dios. Somos salvos por la gracia y vivimos nuestra existencial actual por la gracia de Dios, y en la eternidad estaremos en el cielo tambi\u00e9n por la gracia de Dios. <\/p>\n
Pasemos ahora el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u00bb.<\/p>\n
El pensamiento aqu\u00ed es que, si mientras en realidad \u00e9ramos enemigos, Dios estuvo dispuesto a dar a su Hijo para morir por nosotros, ahora que hemos sido tra\u00eddos a un lugar de aceptaci\u00f3n y hemos sido unidos a Cristo, entonces \u00c9l est\u00e1 mucho m\u00e1s propenso, mucho m\u00e1s dispuesto a guardarnos seguros en este nuevo estado. Cristo vive ahora para guardar a los Suyos. \u00c9sta es una tarea mucho m\u00e1s agradable que la de morir por los imp\u00edos que son sus enemigos. Jesucristo muri\u00f3 aqu\u00ed para salvarnos, y vive all\u00e1 en el cielo para mantenernos seguros en la salvaci\u00f3n y vida eterna. \u00c9ste es el mensaje de la carta a los Hebreos. Dice en el cap\u00edtulo 7 de aquella carta, vers\u00edculo 25: \u00abPor eso puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos\u00bb. Si Dios me salv\u00f3 a m\u00ed, siendo yo pecador, imp\u00edo, y enemigo Suyo, ahora que soy Su amigo, me mantendr\u00e1 salvo. Y el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos nos expone el octavo y \u00faltimo beneficio de la justificaci\u00f3n, el<\/p>\n
8. Gozo, alegr\u00eda. Dice el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abY no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Es una de las declaraciones m\u00e1s maravillosas en la Escritura. Quiere decir que donde quiera que estemos o cualquiera que sea nuestro problema, podemos gloriarnos y regocijarnos en Dios. Podemos regocijarnos de qui\u00e9n es \u00c9l, que vive, y en la salvaci\u00f3n que \u00c9l ha provisto y estuvo dispuesto a salvarnos a nosotros, pecadores, y a llevarnos a Su presencia en un d\u00eda futuro. Ha preparado un plan para salvarnos debido a Su amor por nosotros. \u00bfAcaso esta realidad no llena de alegr\u00eda nuestro coraz\u00f3n? El ap\u00f3stol Pablo, al reflexionar sobre estos 8 beneficios y al considerar el octavo, espont\u00e1neamente se regocija en Dios. Al llegar ahora al vers\u00edculo 12, iniciamos la secci\u00f3n que habla sobre<\/p>\n
La primera secci\u00f3n trat\u00f3 acerca del tema de la salvaci\u00f3n del pecador. La segunda secci\u00f3n tratar\u00e1 el tema de la santificaci\u00f3n. Dios en Su salvaci\u00f3n nos declara justos a los pecadores. Pero Dios quiere hacer m\u00e1s que declarar justa a una persona. La justificaci\u00f3n no convierte a una persona en justa. Significa que ante la corte santa de Dios, ante el tribunal celestial, un pecador perdido ha sido ya declarado justo, pero su coraz\u00f3n no ha sido cambiado. Ser\u00eda un error pensar que Dios tiene la intenci\u00f3n de dejar a un pecador en su estado. Dios quiere hacer de nosotros la clase de personas que tendr\u00edamos que ser. As\u00ed que Dios tiene un plan de salvaci\u00f3n que no s\u00f3lo declara justo al pecador, sino que tambi\u00e9n va a convertir al pecador en una persona justa. Es decir, que Dios provee un camino para que un pecador pueda crecer espiritualmente y ser progresivamente santificado, o sea, apartado, separado para Dios. <\/p>\n
El resto de este cap\u00edtulo ha recibido la denominaci\u00f3n de \u00abSantificaci\u00f3n Potencial\u00bb, porque se trata de un tema dif\u00edcil de entender, y dif\u00edcil de aceptar. Los te\u00f3logos clasifican este tema como la doctrina de la supremac\u00eda federal de Ad\u00e1n y Cristo. <\/p>\n
Para nuestro prop\u00f3sito de entender esta secci\u00f3n, esto significa que un solo hombre actu\u00f3 en nombre de todos los hombres. Ad\u00e1n y Cristo son los representantes de la raza humana. Ad\u00e1n, seg\u00fan los vers\u00edculos 12 al 14, fue la cabeza natural de la raza humana, cuyo solitario acto de desobediencia hundi\u00f3 a todo su linaje en el pecado. Todos somos hechos pecadores debido a este acto de Ad\u00e1n. Esto no quiere decir que tengamos una naturaleza pecaminosa heredada de Ad\u00e1n, aunque este hecho sea verdad. Tampoco significa que somos totalmente culpables de nuestro propio acto pecaminoso, lo cual tambi\u00e9n es un hecho. Significa que estamos tan vitalmente unidos al primer padre de la raza humana, que antes de que tuvi\u00e9ramos una naturaleza pecaminosa o hubi\u00e9ramos cometido un pecado, \u00e9ramos pecadores en Ad\u00e1n. El pecado de Ad\u00e1n nos fue imputado. <\/p>\n
Leamos ahora este vers\u00edculo 12, que encabeza el p\u00e1rrafo sobre<\/p>\n
\u00abPor tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u00bb.<\/p>\n
Tenemos que entender que el pecado del que estamos hablando es el pecado de Ad\u00e1n, aquel primer pecado de Ad\u00e1n, (no el segundo o sucesivos pecados) es decir, su primer pecado de desobediencia en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, que trajo muerte sobre toda su descendencia. <\/p>\n
Ahora, esto nos lleva considerar un punto importante. Usted y yo somos pecadores de 4 diferentes maneras: (1) Somos pecadores por cometer actos pecaminosos. (2) Tambi\u00e9n somos pecadores por naturaleza (el pecado no nos convierte en pecadores, sino que pecamos porque tenemos esa naturaleza). (3) Nos encontramos en un estado de pecado. Dios ha declarado a la totalidad de la familia humana bajo pecado. (4) Finalmente, usted y yo somos pecadores tambi\u00e9n por imputaci\u00f3n. Es decir, Ad\u00e1n actu\u00f3 por la raza humana porque era la cabeza de la misma.<\/p>\n
Es en base a la supremac\u00eda federal de Ad\u00e1n que ahora Dios puede salvar a aquellos que creen en Cristo, por medio de la supremac\u00eda federal de Cristo. Eso es lo que los te\u00f3logos han denominado la supremac\u00eda federal. Ad\u00e1n y Cristo son los representantes de la raza humana. Ad\u00e1n es la cabeza natural de la raza humana. Y su acto de desobediencia hundi\u00f3 a todos sus descendientes en el pecado. Todos somos pecadores por el pecado de Ad\u00e1n.<\/p>\n
El pecado de Ad\u00e1n nos fue imputado. Lo que Ad\u00e1n hizo, lo hicimos nosotros. Dios tambi\u00e9n pudo habernos puesto a todos nosotros en el huerto de Ed\u00e9n, despu\u00e9s que Ad\u00e1n hab\u00eda pecado, pero todav\u00eda habr\u00edamos tenido naturalezas pecaminosas. \u00bfY cree usted, estimado oyente, que usted por ejemplo, pudiera haberse portado mejor en el huerto de Ed\u00e9n, teniendo una naturaleza pecaminosa, que lo que Ad\u00e1n se port\u00f3 sin tenerla? Creemos que no.<\/p>\n
El pecado de Ad\u00e1n nos fue imputado de la misma manera en que la justicia de Cristo nos fue imputada por Su muerte en la cruz. Cristo es la cabeza de una nueva raza, una nueva creaci\u00f3n, la cual es la Iglesia y Su cuerpo. El \u00fanico fundamento de la Iglesia es Jesucristo su Se\u00f1or. Ella es Su nueva creaci\u00f3n. Esto es lo que dijo Pablo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculos 45 y 47. Dijo Pablo: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: Fue hecho el primer hombre, Ad\u00e1n, alma viviente; el postrer Ad\u00e1n, esp\u00edritu que da vida. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Se\u00f1or, es del cielo\u00bb. <\/p>\n
Ahora, al estudiar esta secci\u00f3n, f\u00edjese usted en la expresi\u00f3n \u00abmucho m\u00e1s\u00bb, pues, tiene un significado muy importante. Pablo nos dijo que tenemos \u00abmucho m\u00e1s\u00bb en Cristo, que lo que perdimos en Ad\u00e1n. Esta expresi\u00f3n \u00abmucho m\u00e1s\u00bb apareci\u00f3 primero en el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 5, donde leemos: \u00abCon mucha m\u00e1s raz\u00f3n, habiendo sido ya justificados en su sangre, por \u00e9l seremos salvos de la ira\u00bb. Y luego en el vers\u00edculo 10, tambi\u00e9n vemos esa expresi\u00f3n; dice: \u00abPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u00bb. El primer pecado de Ad\u00e1n, fue un acto representativo. Ad\u00e1n actu\u00f3 en nombre de toda la familia humana. Todos pecaron en Ad\u00e1n. La evidencia de todo esto es obvia, como Pablo declar\u00f3 en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculos 21 y 22, diciendo: \u00abPorque por cuanto la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre la resurrecci\u00f3n de los muertos. As\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados\u00bb. Ahora, la muerte vino por Ad\u00e1n. Si uno busca una prueba de que el primer pecado de Ad\u00e1n fue un acto representativo de la raza, consideremos por qu\u00e9 un beb\u00e9 muere aunque no ha cometido un pecado. Bien, es que \u00e9l pertenece a la raza de Ad\u00e1n. En Ad\u00e1n todos mueren. Dios no cre\u00f3 al hombre para morir. Dios tiene algo mejor en reserva para el ser humano. Y luego aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13, dice:<\/p>\n
\u00abAntes de la Ley ya hab\u00eda pecado en el mundo; pero donde no hay Ley, no se inculpa de pecado\u00bb.<\/p>\n
\u00abPues antes de la ley ? es decir, desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s ? hab\u00eda pecado en el mundo;\u00bb pero en aquel tiempo, el pecado no era considerado una transgresi\u00f3n, sino una rebeli\u00f3n contra Dios. Durante este per\u00edodo el pecado no fue imputado al pecador. Y esto quiz\u00e1 explica el por qu\u00e9 Dios no exigi\u00f3 la pena de muerte de Ca\u00edn por el asesinato a su hermano Abel. No podemos imaginar una acci\u00f3n m\u00e1s ruin y criminal, pero en aquel tiempo Dios a\u00fan no hab\u00eda dicho \u00abNo matar\u00e1s\u00bb (\u00c9xodo 20:13). En realidad, Dios puso una marca sobre Ca\u00edn para protegerle. Un poco despu\u00e9s encontramos que uno de los hijos de Ca\u00edn, Lamec, explic\u00f3 por qu\u00e9 hab\u00eda matado a un hombre, en G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 23 y 24, donde leemos: \u00abY dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila, o\u00edd mi voz; mujeres de Lamec, escuchad mis palabras: a un hombre mat\u00e9 por haberme herido, y un joven por haberme golpeado. Si siete veces ser\u00e1 vengado Ca\u00edn, Lamec lo ser\u00e1 setenta veces siete\u00bb. <\/p>\n
Aquella generaci\u00f3n fue destruida en el diluvio porque estaba saturada de pecado. Los de esa generaci\u00f3n eran incorregibles e incurables. Dios vio la perversidad extrema de los hombres y actu\u00f3 en conformidad a lo que vio. Dice en el cap\u00edtulo 6, del libro de G\u00e9nesis, vers\u00edculo 5: \u00abY vio el Se\u00f1or que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su coraz\u00f3n s\u00f3lo era de continuo el mal\u00bb. Su modo de pensar estaba contaminado, y estaban entregados completamente a la maldad, pero no eran transgresores de la ley, como por ejemplo los Diez Mandamientos, debido a que no hab\u00eda ley. Fueron juzgados porque eran pecadores. Es que todos los seres humanos pertenecen a una raza perdida. Puede que a usted y a m\u00ed nos resulte dif\u00edcil aceptar esa realidad, pero hemos nacido como parte de esa raza. No somos el producto de una evoluci\u00f3n hacia delante, o en l\u00ednea ascendente, con evidencias de progreso, sino que pertenecemos a una raza ca\u00edda y necesitamos ser redimidos. Incluso la misma vida interior, la vida intelectual y del pensamiento humano se encuentra alejada de Dios.<\/p>\n
Alguien dir\u00e1: \u00abCreo que Dios est\u00e1 obligado a salvar a todos\u00bb. Estimado oyente, Dios no est\u00e1 obligado a salvarnos, de ninguna manera. Sup\u00f3ngase que usted fuera a un viejo lago pantanoso cubierto de suciedad, y que sacara de all\u00ed una tortuga. Hay centenares de tortugas que viven en ese lago, pero usted escoge una y le ense\u00f1a a volar. Luego, esta tortuga va al lago y les dice a las dem\u00e1s tortugas: \u00ab\u00bfNo les gustar\u00eda a ustedes, aprender a volar?\u00bb Y creo que esas tortugas se reir\u00edan y dir\u00edan: \u00abNo queremos aprender a volar. Nos gusta estar aqu\u00ed\u00bb. \u00c9sa es la condici\u00f3n del hombre perdido, hoy. Los hombres no quieren ser salvos. Los hombres est\u00e1n alejados de Dios, y \u00e9sta es una verdad que no penetra f\u00e1cilmente en nuestra mente. Nos agradar\u00eda creer que somos seres extraordinarios, pero no es as\u00ed. Por ello necesitamos ser redimidos. Y leemos ahora, en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abNo obstante, rein\u00f3 la muerte desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir\u00bb.<\/p>\n
En este vers\u00edculo Pablo personific\u00f3 la muerte, como personific\u00f3 el pecado en los dos vers\u00edculos anteriores, para darle mayor \u00e9nfasis. El pecado y la muerte entraron en el mundo al mismo tiempo. La muerte fue el resultado del pecado. Durante el intervalo desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, los hombres no cometieron el mismo pecado que cometi\u00f3 Ad\u00e1n, ni fue su pecar una transgresi\u00f3n de un mandato, como lo fue el pecado de Ad\u00e1n. Sin embargo, el pecado de Ad\u00e1n lleg\u00f3 a ser el pecado de ellos, porque ellos murieron como muri\u00f3 Ad\u00e1n. La muerte, como es usada en este vers\u00edculo, es evidentemente en un sentido total, o sea que afecta todos los aspectos de la vida. La muerte es usada con un significado triple en las Escrituras:<\/p>\n
Primero, tenemos la muerte f\u00edsica, \u00e9sta se refiere solamente al cuerpo. Significa una separaci\u00f3n del esp\u00edritu del cuerpo. Lleg\u00f3 al hombre a causa del pecado de Ad\u00e1n. El segundo significado, es la muerte espiritual, o sea, la separaci\u00f3n de Dios y una rebeli\u00f3n contra Dios. Heredamos esta naturaleza muerta, de Ad\u00e1n. Estamos separados de Dios y, como dice Efesios 2:1, estamos muertos a causa de nuestras maldades y pecados. Y en tercer lugar, tenemos la muerte eterna, es decir, la separaci\u00f3n eterna de Dios. Y, a menos que el hombre sea redimido, \u00e9sta sigue inevitablemente. Ahora, aqu\u00ed se declar\u00f3 definitivamente a Ad\u00e1n, como una figura de Cristo. Ahora, los vers\u00edculos 15 al 17 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos, se consideran como una de las secciones m\u00e1s dif\u00edciles de entender en toda la Escritura. Leamos el vers\u00edculo 15, que comienza a considerar<\/p>\n
\u00abPero el don no fue como la transgresi\u00f3n, porque si por la transgresi\u00f3n de aquel uno, Ad\u00e1n, muchos murieron, la gracia y el don de Dios abundaron para muchos por la gracia de un solo hombre, Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
El \u00e9nfasis y contraste aqu\u00ed es entre \u00abaquel uno\u00bb y \u00ablos muchos\u00bb que est\u00e1n en Ad\u00e1n; y \u00abaquel uno\u00bb y \u00ablos muchos\u00bb que est\u00e1n en Cristo. Las palabras \u00abmucho m\u00e1s\u00bb revelan que recibimos much\u00edsimo m\u00e1s en Cristo que lo que perdimos en Ad\u00e1n. Como dijo el autor de los Hebreos 11:13, hablando de los creyentes anteriores a la llegada de Cristo: \u00abEn la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mir\u00e1ndolo de lejos, crey\u00e9ndolo y salud\u00e1ndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra\u00bb. El pensamiento aqu\u00ed es que un solo hombre implic\u00f3 en el pecado a una raza entera. Y en contraste a esto, un solo hombre trajo la justificaci\u00f3n. Ahora, el vers\u00edculo 16 dice:<\/p>\n
El pecado de un solo hombre no puede compararse con el don de Dios; pues a causa de aquel solo pecado vino la condenaci\u00f3n, pero a causa de muchos pecados vino el don de Dios, que hace justos a los hombres. <\/p>\n
Para simplificar, diremos que el significado de esta secci\u00f3n es el siguiente: un solo acto de transgresi\u00f3n hundi\u00f3 en el pecado a toda la raza humana. Pero, por otra parte, un acto de obediencia, es decir, la muerte de Cristo en la cruz, hizo posible que los seres humanos pudieran salvarse. Ahora leamos el vers\u00edculo 17 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abSi por la transgresi\u00f3n de uno solo, de Ad\u00e1n, rein\u00f3 la muerte, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por uno solo, por Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia\u00bb.<\/p>\n
Pablo declar\u00f3 previamente, en el vers\u00edculo 14, que la muerte reinaba como un rey. La muerte lleg\u00f3 al trono por un solo hombre que cometi\u00f3 una sola ofensa, es decir, el pecado original, que implic\u00f3 a la raza humana. Aqu\u00ed, Pablo present\u00f3 a otro reino que es superior al reino de la muerte. Es el reino de la vida. Ha sido ofrecido a todos los s\u00fabditos del reino de la muerte por medio de la abundancia de la gracia. Los hombres \u00fanicamente tienen que recibirlo. El Rey del reino de la vida es Jesucristo. El don viene por medio de \u00c9l.<\/p>\n
Algunas personas abandonan su pa\u00eds o reino como refugiadas o asiladas pol\u00edticos, y en muchos casos cuentan de sufrimientos, esclavitud y muerte. Abandonan su propio pa\u00eds o reino para poder llegar a otro reino o pa\u00eds que les ofrezca libertad y vida. En muchos casos han tenido que correr grandes riesgos al tratar de escapar. As\u00ed tambi\u00e9n hay muchas personas que est\u00e1n en el reino de la muerte y necesitan escapar. Pero, Dios les ofrece un nuevo reino a quienes est\u00e1n en el reino de la muerte. Ahora, no tienen que huir, porque \u00c9l provee el pasaporte y la visa que les dar\u00e1 la entrada al reino de la vida eterna. Pasemos ahora al vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que, como por la transgresi\u00f3n de uno, Ad\u00e1n, vino la condenaci\u00f3n a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno, Jesucristo, vino a todos los hombres la justificaci\u00f3n que produce vida\u00bb.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed declarado el principio fundamental de la imputaci\u00f3n del pecado y de la imputaci\u00f3n de la justicia. \u00c9sta es la doctrina de la supremac\u00eda federal de la raza en Ad\u00e1n y en Cristo. Dios sab\u00eda lo que la raza humana har\u00eda en Ad\u00e1n, y por tanto, \u00c9l provey\u00f3 aun en aquel entonces, una nueva Cabeza, a fin de que pudiera declarar justos a los pecadores perdidos, los cuales no tienen ninguna justicia propia. Cristo fue, como dice en Apocalipsis, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 8, el \u00abCordero que fue inmolado desde el principio del mundo\u00bb. Tambi\u00e9n G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 15, establece sin lugar a dudas, que Dios le prometi\u00f3 a Ad\u00e1n y a Eva la venida de Jesucristo. Y ahora, el vers\u00edculo 19 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos dice:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed como por la desobediencia de un hombre, de Ad\u00e1n, muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno, Jesucristo, muchos ser\u00e1n constituidos justos\u00bb.<\/p>\n
En este vers\u00edculo, Pablo resumi\u00f3 su argumento sobre la supremac\u00eda federal. El acto de desobediencia de Ad\u00e1n hizo pecadores a todos, no teniendo nosotros solamente una naturaleza pecaminosa, sino tambi\u00e9n siendo culpables del acto de pecado. La obediencia de Cristo no solamente incluy\u00f3 Su muerte en la cruz, sino tambi\u00e9n Su santa vida de obediencia a la voluntad del Padre. Sin embargo, fue Su muerte en la cruz y Su resurrecci\u00f3n lo que hizo posible que Dios declare justo al pecador que cree en \u00c9l. Cristo es nuestra justicia mientras que Ad\u00e1n representa nuestro pecado y muerte. El pecador que oye y se somete obedientemente a la voz de Cristo, recibe una declaraci\u00f3n de justicia libr\u00e1ndole de condenaci\u00f3n. Por todo ello, estimado oyente, terminamos hoy con la invitaci\u00f3n del mismo Se\u00f1or Jesucristo, que dijo en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 24: \u00abEl que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, sino que ha pasado de muerte a vida\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 5:8-19 Continuamos hoy considerando los beneficios de la justificaci\u00f3n por la fe, en este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y continuamos hoy, leyendo el vers\u00edculo 8 que dice: \u00abPero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb. Ahora, la Biblia … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 5:8-19\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8192"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8192\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}