Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando de la justicia de Cristo frente al delito de Ad\u00e1n. Y dijimos que en el vers\u00edculo 19, Pablo resumi\u00f3 su argumento sobre la supremac\u00eda federal de Ad\u00e1n y de Cristo. El acto de desobediencia de Ad\u00e1n, hizo pecadores a todos los hombres, no teniendo nosotros solamente una naturaleza pecaminosa, sino tambi\u00e9n, siendo culpables del acto de pecado. Pero la obediencia de Cristo, no solamente incluy\u00f3 Su muerte en la cruz, sino tambi\u00e9n Su vida santa de obediencia a la voluntad del Padre. Cristo dijo en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 38: \u00abPorque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3\u00bb. Sin embargo, fue Su muerte en la cruz y Su resurrecci\u00f3n, lo que hizo posible que Dios declare justo al pecador que cree en \u00c9l. Cristo es nuestra justicia mientras que Ad\u00e1n representa nuestro pecado y muerte. El pecador que oye y se somete obedientemente a la voz de Cristo, recibe una declaraci\u00f3n de justicia, libr\u00e1ndole de condenaci\u00f3n. El Se\u00f1or Jesucristo mismo, dijo en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 24: \u00abDe cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, mas ha pasado de muerte a vida\u00bb. Ahora, el vers\u00edculo 20 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos dice:<\/p>\n
\u00abLa Ley, pues, se introdujo para que el pecado abundara; pero cuando el pecado abund\u00f3, m\u00e1s abund\u00f3 la gracia\u00bb<\/p>\n
Cuando Dios entreg\u00f3 la ley, incluy\u00f3 un sistema de sacrificios. M\u00e1s tarde Cristo vino para cumplir todo lo que esos sacrificios simbolizaban. En otras palabras, Dios ha dado a la raza humana, una raza perdida, una oportunidad para ser librada de la culpa del pecado. Ahora, no somos librados de la naturaleza pecaminosa, porque la mantenemos hasta que morimos. Luego vivimos con esa naturaleza toda nuestra vida. La ley se introdujo, no con Ad\u00e1n, sino con Mois\u00e9s, algunos centenares o miles de a\u00f1os m\u00e1s tarde. Y revel\u00f3 lo que Dios exige de quienes permanecen en el linaje del primer Ad\u00e1n. No son los pecados ni la naturaleza pecaminosa, sino el pecado de Ad\u00e1n lo que Pablo discuti\u00f3 aqu\u00ed. La ley vino al hombre no para rescatarlo ni para salvarlo, sino para que el hombre pudiera ver que era culpable ante Dios. <\/p>\n
Ahora, si la ley multiplic\u00f3 la transgresi\u00f3n, entonces la gracia de Dios fue multiplicada a\u00fan m\u00e1s. La gracia de Dios es suficiente. La gracia de Dios es como un r\u00edo poderoso que inunda las orillas del pecado. Pablo, San Agust\u00edn, San Francisco, Lutero, Juan Bunyan y muchos m\u00e1s conocieron la abundante gracia de Dios. La ley fue un proceso de adici\u00f3n, mientras que la gracia es multiplicaci\u00f3n. Continuemos ahora con el vers\u00edculo 21 de este cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abporque as\u00ed como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reinar\u00e1 por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Se\u00f1or nuestro\u00bb.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda vivimos en un mundo donde el pecado reina. Satan\u00e1s es hoy pr\u00edncipe de la tierra. El ap\u00f3stol Pedro nos dijo en su primera carta, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 8: \u00abSed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar\u00bb. El pecado rein\u00f3 para muerte, y los cementerios se llenan todav\u00eda debido a su existencia.<\/p>\n
Ahora, Pablo ya ha hablado acerca del reino de muerte y el pecado. Una sola transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n fue capaz de introducir este reino. El tema de la pr\u00f3xima secci\u00f3n de esta ep\u00edstola a los Romanos, es la naturaleza pecaminosa del individuo. Aqu\u00ed el tema es la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n que nos hizo culpables a todos. La gracia ha establecido un reino en el mismo lugar del pecado y la muerte. Fue establecido en justicia. <\/p>\n
Las demandas de la justicia de Dios han sido satisfechas completamente en la muerte de Cristo. El reino se ha establecido completa y firmemente en la cruz de Cristo. El pecador que cree ahora, tiene vida eterna por medio de su uni\u00f3n con el \u00faltimo Ad\u00e1n, o sea el Salvador resucitado y glorificado. Y esto hace posible el proceso de santificaci\u00f3n del pecador salvado, que es el tema del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. En nuestro estudio de la carta a los Romanos, llegamos as\u00ed a<\/p>\n
En este cap\u00edtulo, tenemos la identificaci\u00f3n con Cristo como la base de la santificaci\u00f3n. La obediencia a Cristo es la experiencia de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo 6, presenta la santificaci\u00f3n como una posici\u00f3n del creyente, en los vers\u00edculos 1 al 13, y la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica en los vers\u00edculos 14 al 23. El ap\u00f3stol Pablo dio a conocer las bases de este tema en la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 5; pero todav\u00eda como parte del gran tema de la justificaci\u00f3n, mostrando que la justicia es imputada a todo creyente en Cristo, y que el pecado original de Ad\u00e1n tambi\u00e9n fue imputado a cada miembro de la familia de Ad\u00e1n. Estableci\u00f3 que hay una sobreabundancia de justicia en comparaci\u00f3n con el pecado. Fuimos justificados en Cristo. Veremos que somos santificados, tambi\u00e9n en Cristo. <\/p>\n
Hay una diferencia entre la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. Hay una diferencia entre ser salvo del pecado, y ser convertido en el tipo de personas que debi\u00e9ramos ser por haber sido separados o apartados para Dios. Sin embargo, notemos que la identificaci\u00f3n con Cristo que sirve de base para la justificaci\u00f3n, tambi\u00e9n es la base para la santificaci\u00f3n. Estos dos temas no se excluyen mutuamente. La justificaci\u00f3n es el fundamento sobre el cual se apoya toda la superestructura de la santificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n suple el carril sobre el cual corre el tren de la salvaci\u00f3n, mientras que la santificaci\u00f3n es el tren mismo. Veamos ahora, algunas de estas diferencias entre estos dos temas:<\/p>\n
Primero, la justificaci\u00f3n es un acto puntual. La santificaci\u00f3n es una obra. La justificaci\u00f3n tiene lugar en el momento en que usted conf\u00eda en Cristo, en ese momento, usted es declarado justo y la culpa es removida. Entonces, Dios comienza en usted una obra que continuar\u00e1 durante toda su vida. Yo creo en la salvaci\u00f3n instant\u00e1nea, pero la santificaci\u00f3n es un proceso vitalicio.<\/p>\n
En segundo lugar, la justificaci\u00f3n es el medio, la santificaci\u00f3n es el fin.<\/p>\n
En tercer lugar, la justificaci\u00f3n, es para nosotros. La santificaci\u00f3n opera en nosotros.<\/p>\n
En cuarto lugar, la justificaci\u00f3n declara justo al pecador. La santificaci\u00f3n, hace justo al pecador.<\/p>\n
Y en quinto lugar, la justificaci\u00f3n quita la culpa y la pena del pecado. Y la santificaci\u00f3n, remueve el crecimiento y el poder del pecado.<\/p>\n
Dios es como un decorador de exteriores e interiores. Decora el exterior en el sentido de que nos capacita para presentarnos ante \u00c9l, porque ha pagado el pecado y removido de nosotros la culpa del pecado. Pero es tambi\u00e9n un decorador de interiores, porque entra en nuestros corazones y vidas por el poder del Esp\u00edritu Santo para convertirnos en la clase de cristianos que deber\u00edamos ser. Cuando Dios nos salva, no nos deja en el pecado.<\/p>\n
La santificaci\u00f3n es un proceso que debe operar en cada creyente, y se deriva del hecho de la justificaci\u00f3n. Es decir, es un hecho que procede de la justificaci\u00f3n. Ahora, tanto la justificaci\u00f3n como la santificaci\u00f3n fluyen de la identificaci\u00f3n del hombre con el Cristo crucificado y resucitado. El pecador se apropia de Cristo por la fe, para su salvaci\u00f3n y para su santificaci\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo, en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 30, nos dijo: \u00abPero por Dios est\u00e1is vosotros unidos a Cristo Jes\u00fas, y \u00c9l ha hecho que Cristo sea nuestra sabidur\u00eda, nuestra justificaci\u00f3n, nuestra santificaci\u00f3n y nuestra redenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Antes de llegar al cap\u00edtulo 6 de esta ep\u00edstola a los Romanos, el ap\u00f3stol Pablo no trat\u00f3 sobre la vida santa del que ha sido declarado santo. Pero a partir del cap\u00edtulo 6 en adelante, Pablo no trat\u00f3 m\u00e1s el tema de la salvaci\u00f3n del pecador. Por lo tanto el tema de este cap\u00edtulo es el poder de Dios actuando en pecadores (a quienes \u00c9l ha declarado justos) para convertirlos realmente en justos. Muestra que el pecador justificado no puede continuar viviendo en el pecado porque se ha identificado con la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas. Perseverar en el pecado conduce a una servidumbre o esclavitud al pecado, y ese es otro motivo m\u00e1s para no continuar en el pecado. El creyente tiene una naturaleza nueva y tiene que obedecer a Dios. Esta secci\u00f3n nos libra de una idea extendida hoy de que un creyente puede vivir como le parezca. La identificaci\u00f3n con Cristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n significa que \u00c9l pasa a ser nuestro Se\u00f1or y due\u00f1o. Dios nos da la libertad, lo cual es muy diferente al libertinaje, como veremos m\u00e1s adelante. Leamos, pues, el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 6 de la ep\u00edstola a los Romanos, que comienza a tratar el tema de<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?\u00bb<\/p>\n
En este cap\u00edtulo 6, el ap\u00f3stol Pablo adopt\u00f3 un estilo argumentativo. En cambio, no us\u00f3 tal estilo en los primeros cinco cap\u00edtulos donde trat\u00f3 el tema del pecado. All\u00ed estaba simplemente exponiendo los hechos, mirando a la vida en su estado original y real. La conclusi\u00f3n evidente era que todos son pecadores. No estaba tratando de probar nada. Entonces dijo: \u00abDespu\u00e9s que has visto la maravillosa salvaci\u00f3n de Dios, \u00bfqu\u00e9 puedes decir? La \u00fanica respuesta apropiada es decir \u00a1Aleluya! y \u00a1Gloria al Se\u00f1or!\u00bb Esto puede parecer trillado, pero, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s se puede decir ante esta maravillosa salvaci\u00f3n de Dios, amigo oyente? Ahora, la pregunta es: \u00ab\u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?\u00bb O, en otras palabras, \u00bfvamos a seguir pecando para que Dios se muestre a\u00fan m\u00e1s bondadoso?<\/p>\n
Muchos cristianos est\u00e1n agobiados por la gracia de Dios. Aunque son salvados por Su gracia, creen que deben establecer una lista de reglas para poder vivir la vida cristiana. Otros, desafortunadamente interpretan esto en el sentido de que les da libertad para hacer lo malo. El vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 6, de la ep\u00edstola a los Romanos, nos proporciona la respuesta directa de Dios a la pregunta de que si cuando uno es salvado por medio de la gracia puede perseverar en el pecado, o no. Este vers\u00edculo dice:<\/p>\n
\u00a1De ninguna manera! Porque los que hemos muerto al pecado, \u00bfc\u00f3mo viviremos a\u00fan en \u00e9l?<\/p>\n
El solo hecho de que el ap\u00f3stol Pablo haya formulado esta pregunta, significa que \u00e9l entend\u00eda que la justificaci\u00f3n significaba una declaraci\u00f3n de justicia. La justificaci\u00f3n significa que la que es removida es la culpa o la pena del pecado, y no el poder del pecado en la vida. <\/p>\n
Y entonces procedi\u00f3 a hablar sobre remover el poder del pecado. Si Dios le ha declarado justo, estimado oyente, y le ha quitado su culpa del pecado; entonces, usted no puede continuar en el pecado. La respuesta es: \u00a1de ninguna manera! Este vers\u00edculo puede ser traducido as\u00ed: \u00ab\u00a1Dios nos libre! \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros ? siendo hombres ? que morimos al pecado en la Persona de nuestro substituto Jesucristo ? vivir o continuar viviendo en el pecado?\u00bb Esto es algo que muchas veces es mal entendido. Nosotros morimos para el pecado en la Persona de nuestro substituto, al identificarnos con Jesucristo. Morimos al pecado en Cristo; pero, por otra parte nunca estamos muertos al pecado mientras vivimos. Cualquier persona que sea sincera sabe que nunca alcanza el estado en que est\u00e1 completamente muerta al pecado. Logra alcanzar el estado en que su deseo es el de querer vivir para Dios, pero reconoce que todav\u00eda tiene la vieja naturaleza controlada por el pecado.<\/p>\n
Son vers\u00edculos como \u00e9ste, los que han dado lugar a la aparici\u00f3n de personas que, sinceramente, se consideran a s\u00ed mismas como viviendo en un nivel superior de santidad, en el cual no cometen ning\u00fan pecado. La Escritura dice que hemos muerto al pecado. \u00c9sa es nuestra posici\u00f3n. Pero nunca estamos muertos al pecado en esta vida, porque tenemos una naturaleza pecaminosa activa, que tiene una gran fuerza e influencia en nuestros pensamientos y acciones. \u00bfQu\u00e9 quiere decir entonces, cuando la Biblia dice: \u00abCon Cristo estamos juntamente crucificados\u00bb? Bueno, quiere decir que cuando Cristo muri\u00f3 hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, al identificarnos espiritualmente, nosotros morimos con \u00c9l, fuimos resucitados en \u00c9l, y ahora estamos unidos a un Cristo vivo. \u00c9sta es la gran verdad expresada en la Biblia, Ahora, yo no he crucificado la vieja naturaleza. No s\u00e9 en cuanto a los dem\u00e1s, pero yo no he tenido ning\u00fan \u00e9xito en crucificarme a m\u00ed mismo. Lo interesante, estimado oyente, es que una persona puede quitarse la vida de muchas maneras. Pero, una persona no puede matarse por medio de una autocrucifixi\u00f3n. F\u00edsicamente, le resultar\u00eda imposible clavarse a s\u00ed misma los clavos. Bien, continuemos ahora con el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 6 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u00bb<\/p>\n
Otra traducci\u00f3n dice: \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que, al quedar unidos a Cristo Jes\u00fas por el bautismo, quedamos unidos a su muerte?\u00bb Este es otro vers\u00edculo que muchas veces es mal comprendido. Si usted solamente ve el bautismo por agua en este vers\u00edculo, pierde su verdadero sentido. No creo que aqu\u00ed se refiera principalmente al bautismo por agua. Yo creo en el bautismo por agua y que la inmersi\u00f3n en el agua expone mejor lo que aqu\u00ed se ense\u00f1a. Pero en realidad Pablo estaba hablando sobre la identificaci\u00f3n con Cristo. Es que los traductores no tradujeron la palabra griega baptizo. Simplemente la transcribieron a nuestro idioma, porque tiene muchos significados. Un l\u00e9xico cl\u00e1sico griego da unos veinte significados para esta palabra. Hasta puede significar \u00abte\u00f1ir el cabello\u00bb. Hab\u00eda en la antig\u00fcedad un grupo de personas en Asia Menor que te\u00f1\u00edan de p\u00farpura su cabello. As\u00ed que aqu\u00ed en Romanos 6:3, vers\u00edculo la palabra \u00abbautismo\u00bb habla de una identificaci\u00f3n con Cristo. Fuimos bautizados o identificados con \u00c9l en Su muerte, como Pablo lo explicar\u00e1 en el vers\u00edculo pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Cuando Cristo muri\u00f3 hace dos mil a\u00f1os, fuimos identificados con \u00c9l en Su muerte. Perm\u00edtame ilustrarlo y expresarlo de una manera personal. Es como si hace 2.000 a\u00f1os me hubieran conducido a m\u00ed fuera de Jerusal\u00e9n, al Calvario o G\u00f3lgota (lugar de la Calavera). Yo habr\u00eda tratado de visualizar al que muri\u00f3 all\u00ed, pensando que el culpable era yo. Cristo no era culpable. Estimado oyente, mi pecado y el suyo le colocaron en aquella cruz. En ese sentido, fuimos identificados con Jesucristo. Ahora, Pablo continu\u00f3 ampliando este pensamiento, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 y escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00abPorque somos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos habla de ser sepultados con Cristo, as\u00ed como somos identificados con Cristo en su muerte, de la misma manera, somos identificados con \u00c9l en Su resurrecci\u00f3n. Y hoy estamos unidos a un Cristo que vive. En otras palabras, nuestros pecados ya han sido juzgados; as\u00ed que es como si hubi\u00e9ramos sido resucitados y, aunque estamos en la tierra, espiritualmente compartimos la nueva vida con Cristo que est\u00e1 en el cielo. La verdad, estimado oyente, es que s\u00f3lo hay 2 lugares para sus pecados. O estaban sobre Cristo cuando \u00c9l muri\u00f3 por usted hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os (si usted ha confiado en \u00c9l como su Salvador) o est\u00e1n sobre usted hoy, y a usted le espera el juicio. No hay otro lugar donde puedan estar.<\/p>\n
Estimado oyente, somos identificados con Cristo en Su muerte cuando muri\u00f3 por nosotros. Si esto no fuera verdad, entonces la ordenanza del bautismo no tendr\u00eda significaci\u00f3n alguna. Aunque no tenemos nada en contra de otras formas de bautismo de los creyentes en Cristo, creemos que el bautismo por medio de la inmersi\u00f3n en agua, ilustra mejor la verdad espiritual que se expone en esta secci\u00f3n. Lo esencial es que todo hijo de Dios debe ser bautizado en agua porque este acto da testimonio de que est\u00e1 unido al Cristo viviente.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro nos dijo que ocho almas se salvaron en el arca de No\u00e9. Pasaron por las aguas de juicio dentro del arca. Nosotros, amigo oyente, experimentamos la pena de muerte de Cristo en la cruz, en Cristo. Y en su primera carta, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 20 al 22, el ap\u00f3stol Pedro dijo: \u00ab. . . los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias del cuerpo, sino como la aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios) mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo\u00bb. Ahora, \u00bfQu\u00e9 quiere decir con que el bautismo nos salva? Aquellas 8 personas pasaron por las aguas del juicio, dentro del arca. Los que perecieron en las aguas fueron aquellos que se encontraban fuera del arca. Las ocho personas del arca ni siquiera se mojaron, sin embargo Pedro dijo que fueron salvadas por el bautismo. Obviamente, la palabra \u00abbautismo\u00bb aqu\u00ed significa m\u00e1s bien identificaci\u00f3n. Los que se salvaron se identificaron con el arca. Es que hab\u00edan cre\u00eddo en Dios y despu\u00e9s, se introdujeron en el arca. Y Dios vio a aquel barco flotando en la superficie de las aguas. De la misma manera Dios nos ve hoy a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo. Y si usted, estimado oyente, ha confiado en Cristo, \u00c9l le ve unido, identificado con Cristo. \u00c9l es nuestra arca. Cristo fue sumergido en las aguas de la muerte y nosotros estamos unidos a \u00c9l. El bautismo representa una ruptura completa con nuestra vida pasada. As\u00ed como el diluvio borr\u00f3 al antiguo mundo corrompido por el pecado, ilustra nuestra ruptura con la vieja vida controlada por las pasiones de nuestra naturaleza y nuestra entrada a una nueva vida. <\/p>\n
Porque as\u00ed como somos identificados con Cristo en Su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n somos identificados con Cristo en Su resurrecci\u00f3n y podemos vivir y actuar impulsados por Su poder. El ap\u00f3stol Pablo, or\u00f3 que los creyentes en \u00c9feso pudieran conocer este poder y vivir como dijo en su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 19 y 20: \u00ab…seg\u00fan la operaci\u00f3n del poder de su fuerza, la cual oper\u00f3 en Cristo, resucit\u00e1ndole de los muertos y sent\u00e1ndole a su diestra en los lugares celestiales\u00bb. <\/p>\n
El vivir una \u00abvida nueva\u00bb es lo esencial en todo este tema y la expresi\u00f3n pr\u00e1ctica en la realidad del mundo en que vivimos. Una vida nueva es el objetivo y el fin del proceso de la santificaci\u00f3n. En su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 25, dijo el ap\u00f3stol Pablo: \u00abSi vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu\u00bb. La vida cristiana, estimado oyente, es una existencia digna de nuestra vocaci\u00f3n, y s\u00f3lo puede transformarse en una realidad por medio del poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 5:20 – 6:4 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 5 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol San Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando de la justicia de Cristo frente al delito de Ad\u00e1n. Y dijimos que en el vers\u00edculo 19, Pablo resumi\u00f3 su argumento sobre la supremac\u00eda federal de Ad\u00e1n y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 5:20-6:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}