Continuamos nuestro estudio en el cap\u00edtulo 6 de esta ep\u00edstola a los Romanos, y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando acerca de nuestra identificaci\u00f3n con Cristo. Y dec\u00edamos que somos identificados con Cristo en su muerte, porque \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. Si esto no fuera verdad, entonces la ordenanza del bautismo no tendr\u00eda significado. Lo esencial es que todo hijo de Dios, debe ser bautizado porque esto da testimonio de que est\u00e1 unido al Cristo viviente. El ap\u00f3stol Pedro nos dijo que ocho almas se salvaron en el arca de No\u00e9. Pasaron por las aguas de juicio dentro del arca. Nosotros, estimado oyente, experimentamos la pena de muerte de Cristo en la cruz, en Cristo. Y en su primera carta, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 20 al 22, el ap\u00f3stol Pedro dijo: \u00ab…los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias del cuerpo, sino como la aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios) mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo\u00bb. Ahora, \u00bfQu\u00e9 quiere decir con que el bautismo nos salva? Aquellas 8 personas pasaron por las aguas del juicio, dentro del arca. Los que perecieron en las aguas fueron aquellos que se encontraban fuera del arca. Las ocho personas del arca ni siquiera se mojaron, sin embargo Pedro dijo que fueron salvadas por el bautismo. Obviamente, la palabra \u00abbautismo\u00bb aqu\u00ed significa m\u00e1s bien identificaci\u00f3n. Los que se salvaron se identificaron con el arca. Es que hab\u00edan cre\u00eddo en Dios y despu\u00e9s, se introdujeron en el arca. Y Dios vio a aquel barco flotando en la superficie de las aguas. De la misma manera Dios nos ve hoy a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo. Y si usted, estimado oyente, ha confiado en Cristo, \u00c9l le ve unido, identificado con Cristo. \u00c9l es nuestra arca. Cristo fue sumergido en las aguas de la muerte y nosotros estamos unidos a \u00c9l. El bautismo representa una ruptura completa con nuestra vida pasada. As\u00ed como el diluvio borr\u00f3 al antiguo mundo corrompido por el pecado, ilustra nuestra ruptura con la vieja vida controlada por las pasiones de nuestra naturaleza y nuestra entrada a una nueva vida. <\/p>\n
Porque as\u00ed como somos identificados con Cristo en Su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n somos identificados con Cristo en Su resurrecci\u00f3n y podemos vivir y actuar impulsados por Su poder. El ap\u00f3stol Pablo, or\u00f3 que los creyentes en \u00c9feso pudieran conocer este poder y vivir como dijo en su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 19 y 20: \u00ab…seg\u00fan la operaci\u00f3n del poder de su fuerza, la cual oper\u00f3 en Cristo, resucit\u00e1ndole de los muertos y sent\u00e1ndole a su diestra en los lugares celestiales\u00bb. <\/p>\n
El vivir una \u00abvida nueva\u00bb es el objetivo y el fin del proceso de la santificaci\u00f3n. En su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 25, dijo el ap\u00f3stol Pablo: \u00abSi vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu\u00bb. La vida cristiana, estimado oyente, s\u00f3lo puede transformarse en una realidad por medio del poder del Esp\u00edritu Santo. Continuamos ahora con el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 6 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abSi fuimos plantados juntamente con \u00e9l en la semejanza de su muerte, as\u00ed tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Evidentemente Pablo mir\u00f3 hacia atr\u00e1s hacia el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo que ya hab\u00eda escrito, y hacia nuestra identificaci\u00f3n con Cristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n. El bautismo de agua de por si, no pod\u00eda lograr esta gran realidad espiritual. El pensamiento aqu\u00ed es inmenso. En realidad, compartimos la vida de Jesucristo, as\u00ed como una rama que es injertada al \u00e1rbol comparte la vida del \u00e1rbol. La vida de Cristo ahora es la vida nuestra. Y dijo el ap\u00f3stol Pablo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 6 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00absabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos m\u00e1s al pecado\u00bb.<\/p>\n
Perm\u00edtanos, estimado oyente, parafrasear este vers\u00edculo de esta manera: \u00abLlegando a saber esto, que nuestro viejo hombre (es decir, la naturaleza de Ad\u00e1n, la naturaleza vieja) fue crucificada juntamente con Cristo, para que el cuerpo (el cad\u00e1ver) del pecado fuera paralizado, cancelado, anulado, y dej\u00e1ramos de ser esclavos del pecado\u00bb.<\/p>\n
Cuando Pablo dijo: \u00abnuestro viejo hombre\u00bb dijo que \u00e9ramos en Ad\u00e1n culpables y pecadores perdidos, pose\u00eddos de una naturaleza que se rebela contra Dios. \u00abEl viejo hombre\u00bb se contrast\u00f3 con \u00abel nuevo hombre\u00bb. En su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 22 al 24, el ap\u00f3stol Pablo nos dijo lo siguiente: \u00abEn cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est\u00e1 corrompido conforme a los deseos enga\u00f1osos, y renovaos en el esp\u00edritu de vuestra mente, y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad\u00bb. <\/p>\n
Ahora, la expresi\u00f3n \u00abPara que el cuerpo del pecado fuera paralizado\u00bb se refiere al hecho de que las actividades de la vida se llevan a cabo por medio del cuerpo. \u00c9ste no ha sido destruido, porque todav\u00eda estamos en el cuerpo. Siendo que \u00abel viejo hombre\u00bb fue crucificado; el cuerpo de pecado ha sido puesto fuera de combate. Nosotros no podemos lograr esto, porque solamente el Esp\u00edritu Santo lo puede hacer, como veremos en nuestro estudio del cap\u00edtulo 8 de esta ep\u00edstola a los Romanos. Hay un conflicto entre los malos deseos de la naturaleza f\u00edsica y el Esp\u00edritu, por el control del creyente en Cristo. No podemos crucificar \u00abel viejo hombre\u00bb. No tenemos ning\u00fan poder. Lo que tenemos que hacer es creer que esto ya ha sido logrado por nosotros. Y en verdad esto es un hecho, Dios lo ha dicho. Nuestro problema es creer a Dios. El Esp\u00edritu Santo puede y nos ayudar\u00e1 a vivir para Dios. Ahora, en el vers\u00edculo 7, dijo el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\u00abPorque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado\u00bb.<\/p>\n
\u00abPorque el que ha muerto, ha sido justificado (o absuelto) del pecado\u00bb. Cristo no solamente muri\u00f3 para pagar la pena de nuestros pecados, como vimos en nuestro estudio del cap\u00edtulo 3 de esta ep\u00edstola. Sino que tambi\u00e9n muri\u00f3 una muerte de juicio, por nuestra naturaleza pecaminosa. Hay una diferencia, por tanto, entre el ser justificado de la pena de los pecados y el ser justificado del pecado. Y a menos que esto fuera cierto, el Esp\u00edritu Santo no podr\u00eda morar en el creyente ni obrar all\u00ed, como lo veremos en nuestro estudio del cap\u00edtulo 8 de esta ep\u00edstola a los Romanos. \u00c9l es santo y nosotros somos imp\u00edos. La naturaleza de Ad\u00e1n, todav\u00eda est\u00e1 muy viva en el creyente. Aun parece que est\u00e1 m\u00e1s activa que en el no creyente. Entonces el creyente es consciente del pecado en su vida y de su debilidad. Pero debe ser consciente de que ha sido justificado del pecado mismo, y que ha sido declarado digno para el cielo en Cristo. Puesto que nos identificamos con Cristo en Su muerte, entonces ni la ley, ni ninguna cosa m\u00e1s tiene una demanda sobre nosotros. Es imposible ejecutar a un muerto. Ahora, el vers\u00edculo 8 dice:<\/p>\n
\u00abY si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l\u00bb<\/p>\n
En vista del hecho de que morimos con Cristo; sigue l\u00f3gicamente que fuimos resucitados con \u00c9l. Compartimos Su vida de resurrecci\u00f3n. Ahora, esto no quiere decir que tendremos que esperar hasta que estemos con \u00c9l en el cielo. Quiere decir que ahora mismo, en nuestra existencia diaria compartimos Su vida. Y afrontamos la muerte f\u00edsica con la certeza de que alg\u00fan d\u00eda seremos resucitados. Y el vers\u00edculo 9 dice: <\/p>\n
\u00abY sabemos que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se ense\u00f1orea m\u00e1s de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
En el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 18, el Se\u00f1or revel\u00f3 este hecho y dijo: \u00ab…yo soy…el que vivo. Estuve muerto, pero vivo por lo siglos de los siglos, am\u00e9n. Y tengo las llaves del reino de la muerte\u00bb. Estas fueron las palabras de Cristo. Es un pensamiento solemne que la muerte una vez tuvo cautivo al Pr\u00edncipe de la vida. Ahora todo ha cambiado. La muerte nunca m\u00e1s le tendr\u00e1 cautivo. En el cap\u00edtulo 8 de esta misma ep\u00edstola a los Romanos, vers\u00edculo 39, Pablo nos dijo que nada nos puede separar del amor de Cristo. La resurrecci\u00f3n le abri\u00f3 a Cristo la puerta de la eternidad, y har\u00e1 lo mismo para aquellos que conf\u00eden en \u00c9l. Leamos ahora el vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 6 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abEn cuanto muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez por todas; pero en cuanto vive, para Dios vive\u00bb.<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 declarando aqu\u00ed en este vers\u00edculo que Cristo muri\u00f3 por el pecado. Ya ha tratado ese tema. Est\u00e1 discutiendo en esta secci\u00f3n el hecho de que Cristo muri\u00f3 respecto al pecado. Muri\u00f3 una muerte de juicio por la naturaleza pecaminosa del hombre. Cristo lleg\u00f3 a ser en la cruz lo que nosotros somos, a fin de que nosotros pudi\u00e9ramos ser en \u00c9l, lo que \u00c9l es. Cristo muri\u00f3 una sola vez, pero vive hoy, y vive siempre para interceder por aquellos que le pertenecen. Es debido a ese hecho que \u00c9l le puede salvar perpetuamente. Ahora, el vers\u00edculo 11 dice:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en uni\u00f3n con Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u00bb.<\/p>\n
Debemos considerar, o contar con que hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, nuestra vieja naturaleza se qued\u00f3 en la tumba en que Jes\u00fas fue sepultado. Pero cuando Cristo resucit\u00f3 de los muertos, nosotros resucitamos en \u00c9l. La moralidad natural del mundo ense\u00f1a al hombre a esforzarse para ser lo que debe ser. El m\u00e9todo de Dios, en cambio, consiste en lograr, por la obra del Esp\u00edritu, que el creyente llegue a ser en la pr\u00e1ctica lo que ya es espiritualmente en Cristo Jes\u00fas. Veamos ahora el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 6 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abNo reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezc\u00e1is en sus deseos\u00bb<\/p>\n
Estamos en el cuerpo, aunque no debemos vivir seg\u00fan sus inclinaciones. Estamos muertos al pecado, pero el pecado no est\u00e1 muerto en nosotros. No estamos completamente emancipados, pues, aqu\u00ed tenemos una amonestaci\u00f3n contra el permitir que el pecado gobierne en nuestros cuerpos mortales. Ahora, nuestros cuerpos son mortales porque est\u00e1n sujetos a la muerte f\u00edsica. El pecado es como un dictador que est\u00e1 listo para tomar asumir el mando en cualquier momento. Ahora, no todos los deseos del cuerpo son, en principio, malos o perjudiciales, pero una vez que la naturaleza viciada por el pecado toma el control de nuestra vida, esos deseos que en un principio eran leg\u00edtimos, o necesidades normales, se transforman en apetitos desordenados de placeres deshonestos, viles o malos. El ap\u00f3stol Pablo dijo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 12: \u00abtodas las cosas me son l\u00edcitas, mas yo no me dejar\u00e9 dominar de ninguna\u00bb. Por ejemplo, el comer no es malo en s\u00ed mismo, pero el comer con exceso s\u00ed es perjudicial para la salud y, lo mismo que otros excesos, puede llegar a impedir que seamos instrumentos \u00fatiles para Dios. <\/p>\n
Llegamos ahora a un p\u00e1rrafo que desarrolla el tema de<\/p>\n
En la secci\u00f3n anterior vimos la santificaci\u00f3n como una posici\u00f3n del creyente. Ahora, debemos saber el m\u00e9todo de Dios para convertir a un pecador en ese tipo de persona que Dios quiere que sea. Mientras que la justificaci\u00f3n simplemente le declara justo, habiendo sido removida la culpa de su pecado, ello no le cambia en su vida en este mundo. La justificaci\u00f3n le da una nueva naturaleza. Ahora el pecador tiene que ser consciente que se identifica con Cristo, muriendo con \u00c9l y resucitando con \u00c9l. Es que Dios quiere que viva bajo el poder del Esp\u00edritu Santo. Porque el creyente est\u00e1 vitalmente unido al Cristo que vive y debe considerar ese hecho y contar con esa realidad. Es que Dios nos ha salvado por la fe, y entonces tenemos que vivir por la fe. Muchos de nosotros hemos confiado en Cristo para la salvaci\u00f3n de nuestra alma pero, \u00bfestamos confiando en \u00c9l en nuestra vida diaria? Tenemos, pues, que vivir por la fe. <\/p>\n
As\u00ed es que llegamos a un aspecto muy pr\u00e1ctico. Debemos entregarnos o presentarnos ante Dios. Leamos entonces el vers\u00edculo 13 de Romanos 6:<\/p>\n
\u00abni tampoco present\u00e9is vuestros miembros al pecado como instrumentos para hacer el mal, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia\u00bb.<\/p>\n
La palabra presentar aqu\u00ed, se encuentra tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 12:1 de esta carta, exhort\u00e1ndonos a una entrega a Dios para servirle. La idea de una vida entregada de rendirse y, al mismo tiempo, de una vida de victoria Dios podr\u00eda parecer poco atractiva para algunas personas. Estamos hablando de Dios haciendo un llamamiento a la voluntad del hombre. Debemos \u00abpresentar\u00bb los miembros de nuestros cuerpos a Cristo. La lengua mentir\u00e1, a menos que le sea presentada a \u00c9l. Ahora, alguien dir\u00e1: \u00abY, \u00bfqu\u00e9 si no sentimos que estamos muertos al pecado?\u00bb Bueno, debemos creerle a Dios que esto es un hecho, y luego debemos actuar sobre ese hecho. Es un acto de la voluntad.<\/p>\n
La idea de la vida rendida o entregada a Dios, no excita a muchos. Hablamos de rendirnos y, al mismo tiempo, de vivir una vida victoriosa, y estos parecen t\u00e9rminos contradictorios, aunque no lo son. El motivo por el cual la mayor\u00eda de nosotros nos encontramos con problemas, es que nos presentamos a la vieja naturaleza en lugar de presentarnos a Dios. Pero por un acto de la voluntad podemos presentarnos ante Dios para hacer Su voluntad, a trav\u00e9s de la nueva naturaleza espiritual.<\/p>\n
En lugar de avanzar en el camino a la santidad, nos contentamos en quedarnos muy cerca de la condici\u00f3n que ten\u00edamos cuando cre\u00edmos en Cristo. No hemos crecido espiritualmente y entonces nos presentamos a la naturaleza vieja, y por eso nos hallamos en dificultades. Continuamos siguiendo los dictados de esa antigua naturaleza y ello nos causa dificultades. <\/p>\n
Aunque no nos libremos de esa vieja naturaleza mientras vivamos, se nos dice ahora que nos presentemos a Dios. As\u00ed como en un tiempo nos entregamos al pecado, ahora se nos pide que nos entreguemos a Dios, como dice aqu\u00ed, \u00abcomo vivos de entre los muertos\u00bb. Ahora estamos vivos espiritualmente en Cristo; tenemos tambi\u00e9n una nueva naturaleza y hemos sido renacidos espiritualmente. <\/p>\n
Veamos la frase que nos invita a \u00abpresentar nuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia\u00bb. Aqu\u00ed se refiere a aquello que es espec\u00edfico y particular. Estimado oyente, yo se cu\u00e1l es mi problema, el \u00e1rea sensible o problem\u00e1tica de mi vida; \u00bfcu\u00e1l es su problema personal? Sea cual fuere, ese problema espec\u00edfico, pres\u00e9ntelo a Dios. \u00bfSe trata, por ejemplo, de un temperamento agresivo o irascible? H\u00e1blele de \u00e9l a Dios en oraci\u00f3n. Podr\u00eda tratarse de una tendencia a hacer da\u00f1o a otros con lo que decimos a sus espaldas, a una inclinaci\u00f3n a alguna forma de inmoralidad, o un ego\u00edsmo excesivo. En este vers\u00edculo se nos pide que presentemos estas facetas espec\u00edficas de nuestra vieja naturaleza para que nuestro cuerpo sea un instrumento para hacer el bien, es decir, lo que le agrada a Dios. Alguien dir\u00e1, con raz\u00f3n, que no es capaz de hacerlo por s\u00ed mismo. Pero usted, s\u00ed puede hacerlo por medio del poder del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Veamos ahora este asunto de la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica. \u00bfCu\u00e1l es nuestra respuesta a la posici\u00f3n gloriosa que tenemos en Cristo? Leamos aqu\u00ed el vers\u00edculo 14: <\/p>\n
\u00abEl pecado no tendr\u00e1 poder sobre vosotros, pues no est\u00e1is bajo la Ley, sino bajo la gracia\u00bb.<\/p>\n
Este vers\u00edculo simplemente quiere decir que la ley fue dada para dominar su vieja naturaleza. Como creyente, usted no debe vivir de acuerdo a esa vieja naturaleza. Usted tiene una nueva naturaleza y debe presentarse o entregarse a Dios, lo cual entra\u00f1a un verdadero privilegio. No es la intenci\u00f3n de Dios, que el pecado gobierne al creyente. Esto no se logra poniendo nuevamente bajo alg\u00fan principio legal o de la ley al creyente. Es el principio de la gracia. La ley conduce a servidumbre, inclusive para el creyente. Pero ahora estamos unidos a Cristo. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfPecaremos porque no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia? \u00a1De ninguna manera!\u00bb<\/p>\n
La forma de la pregunta aqu\u00ed est\u00e1 expresada de una manera diferente a la del vers\u00edculo 1. El ap\u00f3stol Pablo ha demostrado en los pasados 14 vers\u00edculos que el m\u00e9todo de Dios para lograr la santificaci\u00f3n se apoya en la misma base que la justificaci\u00f3n; es por medio de la fe, en que Dios pueda hacerla realidad. Usted y yo no podemos hacerlo. Cuando aprendemos que, por nosotros mismos, no podemos vivir la vida cristiana, hemos asimilado una gran lecci\u00f3n. Es entonces que estamos preparados para permitirle a \u00c9l que la viva por medio de nosotros. <\/p>\n
La pregunta aqu\u00ed m\u00e1s bien es si se debe dar una ayuda a la gracia para lograr su alto y santo fin. En otras palabras, seg\u00fan el razonamiento del hombre natural, es necesaria alguna ley o reglas o reglamentos. Y el caso es que en el transcurso de la historia de la iglesia, han surgido grupos que determinaron reglas para vivir la vida cristiana. Hasta han llegado a creer que si un creyente hace algunas cosas y se abstiene de hacer otras, entonces est\u00e1 viviendo la vida cristiana.<\/p>\n
Sin embargo, estimado oyente, la vida cristiana no consiste en vivir seg\u00fan una larga lista de reglas y reglamentos. Usted puede seguir todas las reglas y reglamentos que quiera, y a\u00fan as\u00ed no estar viviendo la vida cristiana. \u00bfC\u00f3mo se vive entonces la vida cristiana? Pues siendo obedientes al Se\u00f1or Jesucristo. Implica tener una comunicaci\u00f3n efectiva con Cristo. Una pregunta b\u00e1sica es: \u00bfAma usted al Se\u00f1or Jesucristo? Esto es lo importante. El Se\u00f1or mismo dijo en Juan 14:15, \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb. La identificaci\u00f3n con Cristo es la santificaci\u00f3n posicional, como hemos visto en la secci\u00f3n anterior. Pero la obediencia a Cristo, es la experiencia de la santificaci\u00f3n, y esa es la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Es as\u00ed de simple, estimado oyente. No se trata de c\u00f3mo uno anda sino d\u00f3nde uno anda. En el camino de la vida, \u00bfest\u00e1 usted caminando en la luz, en una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con Cristo? El pecado puede romper nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l, pero cuando ese es el caso, tenemos que confesar nuestro pecado. Seg\u00fan vemos en Juan 13:8, el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo al ap\u00f3stol Pedro all\u00ed en el aposento alto, \u00absi no te lavo, no tendr\u00e1s parte conmigo\u00bb. Y como dijo el ap\u00f3stol Juan en su primera carta, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 9, no tenemos comuni\u00f3n o una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con \u00c9l a menos que confesemos nuestros pecados mientras transitamos por este mundo. La parte nuestra es la confesi\u00f3n; Su parte es la limpieza. Por ello, lo realmente importante para usted y para m\u00ed es tener esa relaci\u00f3n cercana con el Se\u00f1or Jesucristo y obedecerle. S\u00f3lo entonces estaremos viviendo la vida cristiana.<\/p>\n
Muchos cristianos tienen la idea de que porque son salvos por la gracia, pueden hacer lo que les apetezca. Y estimado oyente, si usted ha sido salvado por la gracia, no puede hacer lo que quiere, como veremos en el cap\u00edtulo 8 de esta ep\u00edstola a los Romanos. <\/p>\n
Pablo dej\u00f3 en claro en su Ep\u00edstola a los G\u00e1latas, que hay tres maneras en que un cristiano puede vivir y son las siguientes. Primero, bajo la ley; Segundo, en una vida desenfrenada de libertinaje y tercero, en libertad. Todo el mundo tiene alg\u00fan principio por el cual vive. No importa quien sea usted, estimado oyente, si usted est\u00e1 intentando vivir por alguna ley o norma, est\u00e1 viviendo apoyado en su naturaleza vieja. El vivir por alguna ley es un extremo. Ahora, otro extremo contra el cual Pablo advirti\u00f3 es el libertinaje. Si usted es hijo de Dios no puede hacer lo que le venga en gana, sino que tiene que hacer lo que le agrada al Se\u00f1or. Debe presentarse a \u00c9l y serle obediente. Este es el aspecto pr\u00e1ctico de la santidad. Esta es una manera pr\u00e1ctica de vivir la vida cristiana. Y en el vers\u00edculo 16 escribi\u00f3 Pablo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que si os somet\u00e9is a alguien como esclavos para obedecerlo, sois esclavos de aquel a quien obedec\u00e9is, sea del pecado, lo cual lleva a la muerte, o sea de la obediencia a Dios, lo cual lleva a una vida de justicia?\u00bb<\/p>\n
Toda persona est\u00e1 en una relaci\u00f3n de servidumbre o de sujeci\u00f3n con respecto a alguien, o con respecto a algo. Y Pablo dijo que nuestro amo y se\u00f1or es aquel a quien obedecemos. Si usted obedece a su tendencia al pecado, entonces ese es su se\u00f1or y usted deja que su vida est\u00e9 controlada por el pecado. Y entonces, usted no puede decir que Cristo es su Se\u00f1or, cuando, en realidad no lo es. Porque el Se\u00f1or le trae a usted a una vida de libertad. Recordemos que \u00c9l dijo, en Juan 8:36, \u00abSi el Hijo os liberta, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb. S\u00ed, libres, \u00bfpero para hacer qu\u00e9? Usted ser\u00e1 libre para vivir para \u00c9l, libre para obedecerle. Nuevamente, en el mismo incidente, en Juan 8:34, el Se\u00f1or dijo: \u00abTodo aquel que practica el pecado, esclavo es del pecado\u00bb. <\/p>\n
Habiendo sido liberado de la culpa del pecado mediante la justificaci\u00f3n por la fe, ahora el creyente ha de ser liberado del poder del pecado por medio de la santificaci\u00f3n por la fe. <\/p>\n
Ahora, este pasaje nos ha conducido a una pregunta personal. \u00bfEs Cristo verdaderamente su se\u00f1or, su due\u00f1o? El hecho de que su conducta sea aparentemente correcta porque no quebranta exteriormente ninguno de los principios de la ley, no implica necesariamente que usted est\u00e9 viviendo la vida cristiana. Su vieja naturaleza es una realidad presente y viva que usted no puede dominar por s\u00ed mismo y, tarde o temprano usted se dar\u00e1 cuenta de que est\u00e1 sirviendo al pecado, al dejarse controlar por sus propias tendencias. En cambio, la vida cristiana es una vida en la cual usted, voluntaria y libremente, y con la ayuda del poder del Esp\u00edritu Santo, se presenta, se entrega a Cristo para obedecerle. Y entonces, al obedecerle, \u00c9l ser\u00e1 realmente su Se\u00f1or. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 6:5-16 Continuamos nuestro estudio en el cap\u00edtulo 6 de esta ep\u00edstola a los Romanos, y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando acerca de nuestra identificaci\u00f3n con Cristo. Y dec\u00edamos que somos identificados con Cristo en su muerte, porque \u00c9l muri\u00f3 por nosotros. Si esto no fuera verdad, entonces la ordenanza del bautismo no tendr\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 6:5-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}