Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 8 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, vimos que hay cuatro cosas que Cristo hizo por nosotros, por las cuales, nadie nos puede acusar. Cristo ha removido toda condenaci\u00f3n y el creyente est\u00e1 seguro debido a los siguientes aspectos de la obra de Cristo: (1) Cristo muri\u00f3 por nosotros, fue entregado por nuestras ofensas; (2) Fue resucitado de los muertos, para nuestra justificaci\u00f3n; (3) Est\u00e1 a la derecha de Dios, se encuentra all\u00ed en este momento. Es el Cristo que vive. \u00bfNo le necesita usted? \u00bfPor qu\u00e9 no recurre a \u00c9l? y (4) \u00c9l tambi\u00e9n intercede por nosotros. \u00bfOr\u00f3 usted esta ma\u00f1ana por usted mismo? Debi\u00f3 haberlo hecho. Pero si usted dej\u00f3 de hacerlo, \u00c9l no. \u00c9l or\u00f3 por usted. Esta obra, que comprende estos 4 aspectos, es la raz\u00f3n por la cual nadie puede acusar a los escogidos de Dios. Siguiendo ahora adelante, encontramos otras verdades que tambi\u00e9n son maravillosas aqu\u00ed en este vers\u00edculo 35 de este cap\u00edtulo 8 de la ep\u00edstola a los Romanos. <\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfTribulaci\u00f3n, angustia, persecuci\u00f3n, hambre, desnudez, peligro o espada?\u00bb<\/p>\n
Pablo mencion\u00f3 aqu\u00ed todas las circunstancias que uno podr\u00eda imaginar. \u00bfNos separar\u00e1 acaso la \u00abtribulaci\u00f3n\u00bb? Es decir, \u00bflos problemas? \u00bfEs posible que el sufrimiento nos separe? No, estimado oyente, no nos puede separar porque \u00c9l no lo permitir\u00e1. \u00ab\u00bfO quiz\u00e1s la angustia?\u00bb Usted puede creer que Dios lo ha abandonado, pero no es as\u00ed. Y la angustia no lo separar\u00e1 de \u00c9l. Bueno, tal vez la \u00ab\u00bfpersecuci\u00f3n?\u00bb Lo que aqu\u00ed indica es persecuci\u00f3n legal. Quiere decir que hay personas que pudieran llevar a cabo una campa\u00f1a contra usted. Y eso no lo separar\u00e1 del amor de Cristo. Bueno, tal vez el \u00ab\u00bfhambre, o desnudez, o peligro, o espada?\u00bb Por cierto, perm\u00edtanos decir que \u00e9sta es como una breve biograf\u00eda de la vida de Pablo. Por su propia experiencia \u00e9l pod\u00eda afirmar que ninguna de esas circunstancias nos pueden separar del amor de Cristo. Escuchemos ahora lo que \u00e9l dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 36:<\/p>\n
\u00abComo est\u00e1 escrito: Por causa de ti estamos expuestos a la muerte todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero\u00bb.<\/p>\n
Pablo estaba citando aqu\u00ed lo que dice el Salmo 44, vers\u00edculo 22, donde leemos: \u00abPero por causa de ti nos matan cada d\u00eda; somos contados como ovejas para el matadero\u00bb. \u00c9ste es un cuadro espantoso de los creyentes en esta \u00e9poca en que opera la gracia de Dios. Creemos que \u00e9sta es la actitud del sistema sat\u00e1nico contra el hijo de Dios aun en esta hora. Creo tambi\u00e9n que la historia de la Iglesia revela que esto es verdad. El principio general aqu\u00ed es que si usted, estimado oyente, adopta una actitud comprometida del lado de Dios y de los principios establecidos en Su Palabra, le va a costar algo, tendr\u00e1 que asumir las consecuencias.<\/p>\n
Si usted ha tenido oportunidad de observar las actividades en un matadero, sabr\u00e1 que all\u00ed se da muerte a gran cantidad de animales, lo cual constituye un espect\u00e1culo terrible. Pero, tambi\u00e9n es algo terrible observar la persecuci\u00f3n que sufren algunos creyentes en el Se\u00f1or en algunos lugares. Y Pablo nos dijo que incluso estas circunstancias extremas no nos separar\u00edan del amor de Dios. Y nos dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\u00abAntes, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Ahora, \u00bfC\u00f3mo puede una oveja de matadero ser m\u00e1s que vencedora? \u00c9sta es otra de las grandes paradojas de la vida cristiana. \u00bfQu\u00e9 quiere decir ser \u00abm\u00e1s que vencedores\u00bb? Bueno, significa tener la ayuda de alguien que logra la victoria por nosotros y no permite que suframos una derrota si nos encomendamos en Sus manos ante la lucha. La victoria pertenece a Cristo, no a nosotros. La vida victoriosa consiste en permitir que \u00c9l sea el Se\u00f1or de nuestra vida, que \u00c9l manifieste Su Voluntad y Su poder en nosotros. Luego, Pablo continu\u00f3 diciendo en los dos \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 38 y 39:<\/p>\n
\u00abPor lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni \u00e1ngeles ni principados ni potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u00bb.<\/p>\n
Notemos aqu\u00ed algunas de las cosas que \u00e9l menciona. \u00abMuerte\u00bb. La muerte no nos puede separar. Todo lo contrario, nos lleva a Su presencia. \u00c9sta fue la esperanza que ha sostenido a los m\u00e1rtires cristianos cuando les llevaron a la muerte. Eso fue lo que Cris\u00f3stomo dijo cuando el emperador trat\u00f3 de asustarlo. Dijo el emperador: \u00abTe voy a dar muerte\u00bb. A lo cual Cris\u00f3stomo respondi\u00f3: \u00abPor ello le doy gracias, porque me va a enviar a la presencia de mi Salvador\u00bb. Nadie puede intimidar a personas que tienen esta convicci\u00f3n. Ahora, tambi\u00e9n dice, \u00abVida\u00bb. Es interesante destacar que, con frecuencia, es m\u00e1s dif\u00edcil hacerle frente a la vida que a la muerte. Nos referimos a enfrentarse a la vida con sus tentaciones, con sus fracasos, desenga\u00f1os, incertidumbres y sufrimientos. Pero todo ello, estimado oyente, no nos separa del amor que Dios nos ha mostrado en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Tambi\u00e9n dijo Pablo que ni los \u00ab\u00e1ngeles\u00bb podr\u00edan. Y creemos que aqu\u00ed quiere decir, los \u00e1ngeles ca\u00eddos, los que siguen al enemigo de Dios y act\u00faan en contra de Dios y los suyos. Tambi\u00e9n menciona, \u00abni principados\u00bb, y esto quiere decir, los poderes espirituales que se oponen a los creyentes, como vemos en Efesios 6:12. Continu\u00f3 Pablo diciendo, \u00abni lo presente\u00bb, y eso significa las circunstancias actuales. Tambi\u00e9n dijo, \u00abni lo por venir\u00bb, para enfatizar que los acontecimientos futuros no podr\u00e1n separarnos del amor de Dios, \u00abni lo alto, ni lo profundo\u00bb, y esta frase podr\u00eda describir las enormes dimensiones de la era espacial en la cual vivimos, cuyas distancias dif\u00edciles de imaginar tampoco pueden separarnos de la presencia y amor de Dios. Y finalmente dijo aqu\u00ed, \u00abni ninguna otra cosa creada\u00bb, ninguna de las cosas creadas por Dios que podamos mencionar \u00abnos podr\u00e1 separar del amor de Dios\u00bb, y ese amor tiene su centro en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
Estimado oyente, la salvaci\u00f3n es una historia de amor. En la primera carta del ap\u00f3stol Juan, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 19, leemos que: \u00abNosotros le amamos a \u00e9l, porque \u00e9l nos am\u00f3 primero\u00bb. Y nada nos separar\u00e1 de esa condici\u00f3n, de esa relaci\u00f3n. Al entrar a este cap\u00edtulo 8 de esta carta a los Romanos, lo hicimos sin \u00abcondenaci\u00f3n\u00bb, en la parte central del cap\u00edtulo descubrimos que \u00abDios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman\u00bb, y luego, al terminar o salir de \u00e9l vemos que, a pesar de las peores circunstancias y las condiciones m\u00e1s adversas, m\u00e1s extremas, en los mismos l\u00edmites de la resistencia humana, \u00abno habr\u00e1 separaci\u00f3n\u00bb entre los creyentes y su Se\u00f1or \u00bfNo le parece que es imposible mejorar esa condici\u00f3n, estimado oyente? <\/p>\n
Y as\u00ed concluimos nuestro estudio del cap\u00edtulo 8 de la ep\u00edstola a los Romanos y nos disponemos a comenzar nuestro estudio de<\/p>\n
Llegamos ahora, a una secci\u00f3n o divisi\u00f3n completamente nueva en este libro a los Romanos. La primera gran divisi\u00f3n en cuanto a temas se refiere, tiene lugar en los primeros ocho cap\u00edtulos. En ellos se trat\u00f3 sobre doctrina cristiana. En los cap\u00edtulos 9 al 11 tenemos otra secci\u00f3n en la cual el tema es la dispensaci\u00f3n de Dios, es decir, que se destaca la forma en que Dios gobierna, concede y ejecuta sus prop\u00f3sitos para los seres humanos. La \u00faltima secci\u00f3n o divisi\u00f3n comprende los cap\u00edtulos 12 al 16, y en ella se trata sobre las obligaciones. As\u00ed es que en este libro, en esta Ep\u00edstola encontramos tres grandes temas: la doctrina, la dispensaci\u00f3n y la obligaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se pueden dar otros t\u00edtulos a estas divisiones. Por ejemplo, a la primera de ellas, o sea los primeros 8 cap\u00edtulos, se coloca el \u00e9nfasis en la fe. En la secci\u00f3n que estamos por comenzar, que comprende los cap\u00edtulos 9 hasta el 11, se trata el tema de la esperanza. Y luego los cap\u00edtulos 12 al 16 consideran el tema del amor. Ahora, si usted quiere aun otros t\u00edtulos para estas secciones, podemos decir que la primera de ellas, en los cap\u00edtulos 1 al 8, habla de la salvaci\u00f3n. La segunda, en los cap\u00edtulos 9 al 11 habla sobre separaci\u00f3n. Y luego la tercera, en cap\u00edtulos 12 al 16, habla del servicio. As\u00ed es que tenemos estas tres grandes divisiones en la Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos, calificadas de acuerdo con el \u00e9nfasis que resulte adecuado destacar.<\/p>\n
Pablo ha concluido los primeros ocho cap\u00edtulos habiendo presentado la salvaci\u00f3n desde un punto de vista amplio e integral, porque toda la humanidad, toda la raza humana est\u00e1 perdida. Le\u00edmos en el cap\u00edtulo 3, de esta ep\u00edstola, vers\u00edculo 23 el siguiente veredicto: \u00abPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb. Dios ha puesto la salvaci\u00f3n a disposici\u00f3n de todos, \u00fanicamente en base a la fe en el Se\u00f1or Jesucristo. Dicho esto, Pablo procedi\u00f3 a exponer la segunda gran divisi\u00f3n de este libro de Romanos. <\/p>\n
Algunos han tratado de poner un par\u00e9ntesis a esta parte y la han considerado simplemente un ap\u00e9ndice. Otros han tratado de reducir su importancia diciendo que no es pertinente. Pero, en realidad, debemos decir que no s\u00f3lo es pertinente sino que es vital para la l\u00f3gica y la doctrina de la Ep\u00edstola. Es verdaderamente importante.<\/p>\n
Algunos quisieran tomar los cap\u00edtulos 8 y 12 y unirlos, como si fueran vagones de un tren. Pero Pablo no estaba armando un tren de carga cuando escribi\u00f3 esta ep\u00edstola a los Romanos. Lo que tenemos aqu\u00ed en esta ep\u00edstola, no es un tren de carga, sino una corriente que fluye sin obst\u00e1culos. Y usted no podr\u00eda quitar la secci\u00f3n de Romanos comprendida entre los cap\u00edtulos 9 al 11, como tampoco puede quitar la secci\u00f3n del medio de un gran r\u00edo. El Dr. Griffith Thomas, un estudioso de la Biblia, ha dicho que: \u00abLos cap\u00edtulos 9, 10 y 11 de Romanos, son una parte integral de la Ep\u00edstola, y son esenciales para poder interpretarla debidamente\u00bb.<\/p>\n
Creemos que hay ciertos factores particulares aqu\u00ed que revelan la significaci\u00f3n de esta secci\u00f3n y quisi\u00e9ramos hablar de ellos por unos momentos. Hay un factor psicol\u00f3gico; tambi\u00e9n tenemos el elemento hist\u00f3rico; as\u00ed como tambi\u00e9n un factor doctrinal. Veamos ahora el factor psicol\u00f3gico. \u00c9ste tiene que ver por supuesto con la experiencia personal del ap\u00f3stol Pablo. Por ello, no creemos que sea acertado decir, como en su momento afirmamos, que la Ep\u00edstola a los Romanos proviene de la cabeza del ap\u00f3stol, mientras que la ep\u00edstola que \u00e9l escribi\u00f3 a los G\u00e1latas, proviene del coraz\u00f3n. En realidad, el coraz\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo se nos muestra abiertamente, por as\u00ed decir, en los primeros vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 9 y, en realidad, eso lo podemos apreciar en toda esta secci\u00f3n. Es con gran sentimiento que \u00e9l dijo m\u00e1s adelante que \u00ab. . . ciertamente el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel, es para salvaci\u00f3n\u00bb. Podemos notar que entre los cap\u00edtulos 8 y 9 hay como una especie de intervalo. Usted recordar\u00e1 que el cap\u00edtulo 8 termina con una expresi\u00f3n de triunfo y gozo, y la perspectiva de que no hay ninguna separaci\u00f3n del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. Mientras que el cap\u00edtulo 9 comienza aqu\u00ed con una nota de tristeza y de dolor; resulta evidente que el cambio en el tema de la Carta le produjo esta angustia al ap\u00f3stol. Veremos eso dentro de unos momentos cuando comencemos nuestro an\u00e1lisis del cap\u00edtulo.<\/p>\n
Luego tenemos el elemento hist\u00f3rico, que toma en consideraci\u00f3n la singular posici\u00f3n y los problemas que ten\u00eda que enfrentar el ap\u00f3stol Pablo en su d\u00eda. La interpretaci\u00f3n moderna ha fracasado considerablemente al no tener en cuenta este hecho. La Iglesia de nuestro tiempo est\u00e1 en su gran mayor\u00eda formada por no jud\u00edos y los antecedentes jud\u00edos han sido casi olvidados. Los hombres suponen que las promesas del Antiguo Testamento se han integrado en la Iglesia. La suposici\u00f3n arbitraria es que la Iglesia es la heredera de las promesas hechas en el Antiguo Testamento, y que Dios ha terminado sus tratos con la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Pero podemos ver que Dios no ha terminado de cumplir su prop\u00f3sito para la naci\u00f3n de Israel. Quiz\u00e1 usted ha llegado a esa conclusi\u00f3n luego de haber estudiado los primeros 8 cap\u00edtulos de esta ep\u00edstola a los Romanos, pero Pablo aclar\u00f3 que Dios no hab\u00eda rechazado a Su pueblo.<\/p>\n
El suponer hoy que Dios ha terminado con la naci\u00f3n de Israel, es un punto de vista muy limitado. Pablo dio una categ\u00f3rica respuesta a la pregunta que tenemos en el cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Romanos, vers\u00edculo 1. Dice Pablo: \u00ab\u00bfHa desechado Dios a su pueblo? Y respondi\u00f3, \u00abEn ninguna manera\u00bb. \u00c9l iba a mostrar que las promesas que Dios hizo a la naci\u00f3n de Israel, eran promesas que ser\u00edan cumplidas a esa naci\u00f3n. Tambi\u00e9n, afirm\u00f3 que Dios hab\u00eda hecho varias promesas a la Iglesia, y que Dios estaba llamando a un pueblo elegido de entre los jud\u00edos y los no jud\u00edos. Y eso fue exactamente lo que el gran concilio en Jerusal\u00e9n decidi\u00f3, seg\u00fan vemos en el cap\u00edtulo 15 del libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles. Vamos a leer ese pasaje porque es de importancia vital para la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda. Escuchemos entonces mientras leemos Hechos, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculos 13 al 18; dice: \u00abY cuando ellos callaron, Jacobo respondi\u00f3 diciendo: Hermanos, o\u00eddme. Sim\u00f3n ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez a los no jud\u00edos, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est\u00e1 escrito: Despu\u00e9s de esto volver\u00e9 y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; y reparar\u00e9 sus ruinas, y lo volver\u00e9 a levantar, para que el resto de los hombres busque al Se\u00f1or, y todos los que no son jud\u00edos, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos\u00bb. <\/p>\n
Aqu\u00ed Jacobo estaba afirmando con claridad que Dios estaba llamando un pueblo alrededor de Su nombre, y que cuando concluyera con esa tarea, se dirigir\u00eda nuevamente hacia Israel. Pero incluso en ese momento, Dios no habr\u00eda terminado sus tratos con los no jud\u00edos. Se nos da entender que todos los no jud\u00edos salvos entrar\u00edan al Reino con Israel, al ser establecido en la tierra el reino de Dios. Por eso decimos que en el tratamiento de este tema, el factor hist\u00f3rico no debe ser pasado por alto.<\/p>\n
Ahora el factor doctrinal se refiere a una correcta interpretaci\u00f3n dispensacional, es decir, a los prop\u00f3sitos soberanos de Dios en las \u00e9pocas de la historia. En los primeros ocho cap\u00edtulos de esta ep\u00edstola a los Romanos, el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 interesado en los grandes temas del pecado, la salvaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. En esta \u00e9poca la edad, la nacionalidad y las ceremonias no tienen ning\u00fan valor ante Dios. La fe es lo \u00fanico que Dios acepta del ser humano. Todas las personas, sea cual fuere su raza o condici\u00f3n, pueden recibir la gracia de Dios. Esto parecer\u00eda eliminar las distinciones hechas en el Antiguo Testamento. Pero el ap\u00f3stol Pablo iba a responder a esta pregunta ret\u00f3rica de Romanos 11:1, \u00bfHa desechado Dios a Su pueblo? Por supuesto, la respuesta era que no. Pablo comenz\u00f3 esta Ep\u00edstola a los Romanos, diciendo en el vers\u00edculo 16 del cap\u00edtulo 1, que el evangelio era primero para los jud\u00edos. Creemos que quiso decir que, cronol\u00f3gicamente, fue proclamado a los jud\u00edos primero.<\/p>\n
Dijimos que esta secci\u00f3n que abarca los cap\u00edtulos 9 al 11, es de suma importancia. No trata sobre la doctrina cristiana, sino que habla de la escatolog\u00eda de la Biblia, es decir, la secci\u00f3n prof\u00e9tica que revela que Dios no ha relegado a Su pueblo. Ahora al comenzar este cap\u00edtulo 9 usted puede apreciar la forma en que Dios obr\u00f3 con Israel en el pasado. En el cap\u00edtulo 10 veremos c\u00f3mo Dios est\u00e1 obrando en el presente con Israel, mientras que en el cap\u00edtulo 11 veremos c\u00f3mo Dios obrar\u00e1 en el futuro con la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
El hecho de que Dios trat\u00f3 con Israel en el pasado, no fue consecuencia de sus cualidades excepcionales, ni de sus esfuerzos superiores. Por el contrario, todas las acciones de Dios se basan en Su propia y soberana voluntad. Dios act\u00faa por medio de la misericordia en Sus tratos con Israel y con todos los dem\u00e1s, incluidos usted y yo. Veamos, pues, lo que dijo el ap\u00f3stol Pablo en este primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 9, que encabeza un p\u00e1rrafo que titularemos<\/p>\n
\u00abVerdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n traduce as\u00ed este vers\u00edculo: \u00abComo creyente que soy en Cristo, digo la verdad, no miento. Adem\u00e1s mi conciencia, guiada por el Esp\u00edritu Santo, me asegura que esto es verdad\u00bb. \u00c9sa parece una introducci\u00f3n muy formal, especialmente cuando proviene del ap\u00f3stol Pablo. Pero debemos recordar que cuando \u00e9l escribi\u00f3 esta carta, hab\u00eda sido acusado de ser un enemigo de su propio pueblo. En el cap\u00edtulo 23 del libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles, vers\u00edculo 12, leemos: \u00abCuando fue de d\u00eda, algunos de los jud\u00edos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldici\u00f3n, diciendo que no comer\u00edan ni beber\u00edan hasta que hubieran dado muerte a Pablo\u00bb. Y aqu\u00ed en este vers\u00edculo encontramos la frase \u00abVerdad digo en Cristo. No miento\u00bb, que era una de sus expresiones favoritas. Ahora, en el vers\u00edculo 2, de este cap\u00edtulo 9 de su ep\u00edstola a los Romanos, dijo el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\u00abQue tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Resulta dif\u00edcil para nosotros apreciar adecuadamente la angustia de este gran ap\u00f3stol por su propio pueblo. Su paciencia a la luz de la persistente persecuci\u00f3n de que era objeto es una prueba de ese sentimiento. \u00c9l sab\u00eda lo que sent\u00edan hacia Cristo y hacia el cristianismo, porque \u00e9l mismo hab\u00eda pensado de la misma manera. Hab\u00eda sido un Fariseo, un verdadero l\u00edder. Y ahora anhelaba que ellos vinieran a Cristo, como \u00e9l lo hab\u00eda hecho. Luego continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 3: <\/p>\n
\u00abPorque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes, f\u00edsicamente hablando\u00bb<\/p>\n
Otra versi\u00f3n lo traduce as\u00ed: \u00abY hasta querr\u00eda estar yo mismo bajo maldici\u00f3n (o destinado a la destrucci\u00f3n) separado de Cristo, as as\u00ed pudiera favorecer a mis hermanos, los de mi propia raza\u00bb. Lo que Pablo estaba expresando aqu\u00ed era simplemente su deseo y nada m\u00e1s. \u00c9l acababa de decirnos en el cap\u00edtulo 8 que nada nos pod\u00eda separar del amor de Dios que era en Cristo Jes\u00fas. Y aqu\u00ed dijo: \u00abdeseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo\u00bb. Lo cual no pod\u00eda ser en ni ninguna manera, por lo que dijo anteriormente en 8:38; as\u00ed que fue s\u00f3lo una manera de expresar un deseo. As\u00ed que, por una parte, esta expresi\u00f3n parece haber sido un recurso de oratoria.<\/p>\n
Por otra parte, parece como si \u00e9l hubiera querido expresar lo que hubiera sido capaz de hacer, si hubiera dependido de \u00e9l, para que su pueblo se salvase, aunque supiera que por la soberan\u00eda de Dios estaba planteando la situaci\u00f3n personal imposible de ser separado de Cristo. Es muy dif\u00edcil para nosotros entender la dimensi\u00f3n del amor en Mois\u00e9s y en Pablo, Mois\u00e9s expres\u00f3 el mismo sentimiento en \u00c9xodo 32:31-32, cuando dijo: \u00abPuesto que este pueblo ha cometido un gran pecado al hacerse dioses de oro, te ruego que perdones ahora su pecado, y si no, b\u00f3rrame del libro que has escrito\u00bb. <\/p>\n
Estimado oyente, queremos transmitirle hoy nuestra confianza, basada en la Palabra de Dios, de la condici\u00f3n de aquellos que han aceptado al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador. Usted tambi\u00e9n puede formar parte de ese grupo de personas, que al haber iniciado una relaci\u00f3n con Dios, han quedado unidas a Cristo. En medio de las circunstancias y experiencias de la vida, podemos as\u00ed proclamar los v\u00ednculos permanentes de la relaci\u00f3n de hijos de nuestro amante Padre celestial, gracias a haber depositado nuestra fe en la obra redentora de Jesucristo en la cruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 8:35 – 9:3 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 8 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, vimos que hay cuatro cosas que Cristo hizo por nosotros, por las cuales, nadie nos puede acusar. Cristo ha removido toda condenaci\u00f3n y el creyente est\u00e1 seguro debido a los siguientes … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 8:35-9:3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8202\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}