Estamos ya al final del cap\u00edtulo 9 de esta ep\u00edstola a los Romanos, y al concluir nuestro programa anterior, est\u00e1bamos por finalizar la secci\u00f3n titulada \u00abLa elecci\u00f3n de los no jud\u00edos en las profec\u00edas b\u00edblicas\u00bb, y dec\u00edamos que la Biblia dice claramente que Dios ha hecho Su parte al proveer una salvaci\u00f3n para todo el mundo. Las puertas est\u00e1n abiertas para que todo aquel que quiera, pueda venir. Y el Se\u00f1or mismo dijo en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 37, que \u00abAl que a Mi viene, no le echo fuera\u00bb. De modo que no se ponga usted a un lado para decir: \u00abYo no soy uno de los elegidos\u00bb. Si usted quiere ser salvo, estimado oyente, usted est\u00e1 entre los elegidos. Ahora, si no quiere ser salvado, no est\u00e1; es as\u00ed de sencillo. Ahora, dijimos que \u00e9ste es el universo de Dios. Y hemos llegado a la conclusi\u00f3n que Dios es soberano. \u00c9l obrar\u00e1 seg\u00fan Su voluntad y Su voluntad es justa; no hay posibilidad alguna de injusticia con \u00c9l. Dios no se equivoca, como los seres humanos. Y pasamos ahora a los versos finales de este cap\u00edtulo 9 de la ep\u00edstola a los Romanos, los vers\u00edculos 32 y 33 que preguntan, por qu\u00e9 Israel no pudo alcanzar la justicia; leamos:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9? Porque iban tras ella no por fe, sino dependiendo de las obras de la Ley, de modo que tropezaron en la piedra de tropiezo, como est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed pongo en Si\u00f3n piedra de tropiezo y roca de ca\u00edda; y el que crea en \u00e9l, no ser\u00e1 defraudado\u00bb.<\/p>\n
En estos dos vers\u00edculos finales, el ap\u00f3stol Pablo volvi\u00f3 a considerar a la mayor\u00eda, o sea a los no elegidos de Israel. Y su fracaso no se debi\u00f3 a que no eran elegidos. Alguien ha dicho que \u00ablos salvados pueden atribuir su salvaci\u00f3n a la elecci\u00f3n; pero los perdidos no pueden atribuir su perdici\u00f3n a la falta de elecci\u00f3n\u00bb. No podemos leer algo aqu\u00ed que Dios no ha dicho. El libre albedr\u00edo en verdad tiene su lugar, y Dios por cierto manda a todos en todo lugar que se arrepientan; pero \u00e9se no es el tema que se est\u00e1 discutiendo aqu\u00ed. De modo que vamos a dejar esta secci\u00f3n as\u00ed como Dios declar\u00f3 la situaci\u00f3n, ni m\u00e1s, ni menos. <\/p>\n
Ahora, el texto citado aqu\u00ed en el vers\u00edculo 33, procede del libro del profeta Isa\u00edas, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 14, y tambi\u00e9n del cap\u00edtulo 28 del mismo libro, vers\u00edculo 16. El jud\u00edo tropez\u00f3. Para el no jud\u00edo la cruz era una locura. Pero el que crea, sea jud\u00edo o no lo sea, ser\u00e1 salvado por aquella cruz. La mente humilde llegar\u00e1 con una fe sencilla. El hombre natural todav\u00eda tratar\u00e1 de producir, o de obtener la salvaci\u00f3n mediante alg\u00fan proceso natural. Tratar\u00e1 de reconciliar la soberan\u00eda de Dios con la responsabilidad de los hombres, como si la mente d\u00e9bil del hombre fuera capaz, infinita e infalible.<\/p>\n
Y as\u00ed, pues, concluimos nuestro estudio del cap\u00edtulo 9 de esta ep\u00edstola a los Romanos. Llegamos ahora, a<\/p>\n
El tema de este cap\u00edtulo abarca los siguientes apartados. El estado presente de Israel y su posici\u00f3n actual. La salvaci\u00f3n presente tanto para jud\u00edos como para no jud\u00edos. Hemos visto que el estado actual de Israel les presenta como perdidos, y \u00e9sa es su condici\u00f3n espiritual. Est\u00e1n perdidos, as\u00ed como los no jud\u00edos lo est\u00e1n. La raz\u00f3n es que Cristo es el final de la ley de la justicia propia. <\/p>\n
Entonces, Pablo volvi\u00f3 del tema de la soberan\u00eda de Dios a la responsabilidad del hombre. Comenz\u00f3 esta l\u00ednea de pensamiento en los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo 9. En este cap\u00edtulo tenemos el prop\u00f3sito actual de Dios para Israel. La situaci\u00f3n presente de Israel no se debe a que Dios haya limitado Su misericordia hacia ellos, sino a su celo de Dios sin conocimiento. Dios les ofreci\u00f3 Su propia justicia libremente, pero ellos procuraban establecer su propia justicia al tratar de cumplir la ley. <\/p>\n
Leamos pues el vers\u00edculo 1 de Romanos 10, donde comienza el p\u00e1rrafo sobre<\/p>\n
\u00abHermanos, ciertamente el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios es por la salvaci\u00f3n de Israel\u00bb<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 30, el ap\u00f3stol Pablo volvi\u00f3 del tema de la soberan\u00eda de Dios a la responsabilidad de los hombres. Continu\u00f3 esta discusi\u00f3n aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 10. Estableci\u00f3 que su fracaso no se debi\u00f3 a que Dios hubiera limitado Su misericordia hacia Israel. Ellos eran responsables de su situaci\u00f3n porque estaban cegados por su propio farise\u00edsmo. Dios les hizo responsables. El Se\u00f1or les hab\u00eda dicho en Lucas, cap\u00edtulo 19, vers\u00edculos 43 y 44, leemos: \u00abPorque vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti cuando tus enemigos te rodear\u00e1n con cerca, te sitiar\u00e1n, y por todas partes te estrechar\u00e1n; te derribar\u00e1n a tierra y a tus hijos dentro de ti, y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
El pueblo de Israel tiene muchos enemigos hoy en d\u00eda. Est\u00e1n rodeados por las naciones \u00e1rabes que quieren empujarlos al mar. Se hallan en apuros porque no conocieron el tiempo en que Dios vino a salvarles. Por tanto, dice el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab. . . el anhelo de mi coraz\u00f3n, y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel, es para salvaci\u00f3n\u00bb. Hay tres rasgos o distintivos obvios en su declaraci\u00f3n, y son los siguientes:<\/p>\n
Primero, Israel con todo lo que pose\u00eda en el aspecto religioso, como vimos all\u00e1 en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 4 y 5, no fue salvado.<\/p>\n
Perm\u00edtanos decir estimado oyente, que probablemente, un alto porcentaje de personas que formalmente parecen ser miembros de una iglesia, no son salvados. Simplemente act\u00faan como miembros de un club religioso. Est\u00e1n en rebeli\u00f3n en el sentido en que no aceptan la justicia que Dios les ofrece en Cristo. Usted puede aparentar ser muy religioso y sin embargo estar perdido. Israel ten\u00eda una religi\u00f3n, la cual les hab\u00eda sido dada por Dios mismo, pero con todo eso, aun as\u00ed necesitaban ser salvados. Ten\u00edan religi\u00f3n, pero no ten\u00edan justicia. Ten\u00edan m\u00e1s que lo que ten\u00eda cualquier otra naci\u00f3n, pero aun as\u00ed estaban perdidos. El deseo de Pablo, pues, era que Israel fuera salvado.<\/p>\n
En segundo lugar, Israel se pod\u00eda salvar, era salvable. Alguien ha dicho que Pablo no habr\u00eda orado, si ellos hubieran sido del todo r\u00e9probos. <\/p>\n
Y en tercer lugar, hoy est\u00e1n en el mismo nivel ante Dios como los que no son jud\u00edos, y deben ser evangelizados como cualquier otra gente que est\u00e1 sin Cristo. No hay diferencia alguna hoy en d\u00eda. Como dijo Pablo en esta carta, en 3:23, \u00abTodos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb. Esta idea de que una raza sea superior o inferior resulta rid\u00edcula. La tierra, al pie de la cruz est\u00e1 nivelada. Quienquiera que sea usted, no importa cu\u00e1l sea su posici\u00f3n social, la iglesia a la que asista, sus buenas obras, o el color de su piel; esos factores no le salvar\u00e1n. Si usted est\u00e1 sin Cristo, estimado oyente, usted est\u00e1 destinado al infierno. Y Dios es justo cuando le dice eso. Quiz\u00e1 usted piense que utilizamos una expresi\u00f3n dura, pero en realidad se trata de lo que Dios mismo ha declarado. Dios ha hablado con toda claridad y \u00c9l quiere que le comprenda bien.<\/p>\n
Ahora, hay quienes creen que hoy en d\u00eda, el evangelio tambi\u00e9n debe ser predicado primeramente al jud\u00edo. No creemos que Pablo quiso decir que el evangelio deb\u00eda ir cronol\u00f3gicamente al jud\u00edo primero y luego a los que no eran jud\u00edos, como vimos en el cap\u00edtulo 1 de esta ep\u00edstola, vers\u00edculo 16. Durante los primeros a\u00f1os en la ciudad de Jerusal\u00e9n y en el resto de Israel no hubo creyentes no jud\u00edos. La iglesia estaba totalmente formada por creyentes jud\u00edos. Pero perm\u00edtanos a\u00f1adir que el jud\u00edo tampoco debe ser excluido. El jud\u00edo est\u00e1 incluido en el plan y prop\u00f3sito de Dios, y necesita el evangelio. No estamos de acuerdo con aquel te\u00f3logo que seg\u00fan la revista Time del 21 de Abril de 1958, dijo: \u00abNo traten de convertir a los jud\u00edos . . . los jud\u00edos pueden encontrar a Dios con m\u00e1s facilidad en su propia fe, que en el cristianismo\u00bb. Este te\u00f3logo mantiene este punto de vista, seg\u00fan \u00e9l dice, debido \u00abespecialmente a la culpa que puedan sentir si llegan a ser cristianos\u00bb. Pero la realidad es que cuando llegan a ser cristianos, son librados de todo sentimiento de culpa. De modo que ellos deben tener el evangelio, como el resto de los seres humanos. Porque Dios est\u00e1 dispuesto a mostrar hoy su gracia y misericordia. Continuemos ahora nuestro estudio de este cap\u00edtulo 10 de la ep\u00edstola a los Romanos, y leamos el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPorque yo soy testigo de que tienen celo o deseo de servir a Dios, pero no conforme al verdadero conocimiento\u00bb.<\/p>\n
Conocemos a algunos cristianos hiperactivos que parecen tener un deseo tan ferviente de servir a Dios y que, incluso, proclaman hacer todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Sin embargo, todo lo que tienen es solamente un activismo religioso en el cual la persona de Cristo no parece ocupar m\u00e1s que un lugar formal u oficial. En estos casos conviene recordar cu\u00e1l es la pregunta clave que enfrenta a cada persona con su propia realidad espiritual, y es la siguiente: \u00bfTiene usted a Cristo Jes\u00fas? \u00bfHa aceptado usted la justicia que Dios le ofrece en Cristo Jes\u00fas? Usted no puede ser salvado de ninguna otra manera. <\/p>\n
Habr\u00eda que ser perfecto para poder ir al cielo y usted no es perfecto, ni yo tampoco, pero voy al cielo porque Jes\u00fas muri\u00f3 por m\u00ed. \u00c9l fue sepultado y resucit\u00f3 de los muertos. Fue entregado por mis transgresiones y resucit\u00f3 para que yo pudiera ser declarado justo. Cristo es perfecto y \u00c9l es mi justicia. Y alg\u00fan d\u00eda ir\u00e9 al cielo porque Jes\u00fas tom\u00f3 mi lugar en la cruz. <\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfEs Jesucristo su Salvador? Olv\u00eddese por un momento de su apariencia social, de sus amistades, y no queremos menospreciar esa membres\u00eda oficial o vinculaci\u00f3n respetable que usted pueda mantener con alguna iglesia o comunidad cristiana. Pero no vaya usted confiando en ella para la salvaci\u00f3n. \u00bfTiene usted una relaci\u00f3n personal con Cristo Jes\u00fas? Deber\u00eda tenerla. Ahora, Pablo sab\u00eda todo esto por experiencia ya que \u00e9l hab\u00eda sido un fariseo celoso en cuanto a su af\u00e1n por servir a Dios. Alguien ha traducido esto de esta manera: \u00abYo s\u00e9 algo en cuanto a eso, en cuanto a ese celo. No fue debido a la ignorancia de la ley, porque pr\u00e1cticamente hicieron de ella un \u00eddolo. Lo que pas\u00f3 fue que no percibieron que todo el Antiguo Testamento se\u00f1alaba a Cristo. Ten\u00edan los hechos, pero no la interpretaci\u00f3n ni la aplicaci\u00f3n de los hechos\u00bb. Leamos ahora el vers\u00edculo 3 de Romanos 10:<\/p>\n
\u00abIgnorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios\u00bb<\/p>\n
El comentarista, Dr. Griffith Thomas habl\u00f3 sobre la falta de discernimiento del d\u00eda presente y dijo: \u00ab\u00bfNo es incre\u00edble c\u00f3mo las personas pueden leer la Biblia sin ver nunca la ense\u00f1anza esencial y su aplicaci\u00f3n personal para ellos mismos? Casi no hay nada que sea m\u00e1s sorprendente, ni que entristezca m\u00e1s, que la presencia de un conocimiento intelectual de la Palabra de Dios, que no alcanza a apreciar su significado y poder espiritual. Israel era desconocedor de la justicia de Dios, seg\u00fan se describe en el cap\u00edtulo 3 de esta ep\u00edstola a los Romanos, vers\u00edculo 21, donde vimos que se hab\u00eda manifestado entonces, aparte de la ley, pero testificada por la ley y los profetas; justicia que pod\u00eda ser recibida por fe en Cristo. En contraste con \u00e9sta, ellos procuraban establecer su propia justicia. As\u00ed les sucede incluso a algunos lectores de la Biblia, que no han percibido en ella lo que realmente significa ser salvo. Pasemos ahora al vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 10 de la ep\u00edstola de Pablo a los Romanos:<\/p>\n
\u00abPues el fin de la Ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree\u00bb.<\/p>\n
En la Biblia de Jerusal\u00e9n, este vers\u00edculo se lee: \u00abPorque el fin de la ley es Cristo, para justificaci\u00f3n de todo creyente\u00bb. Y la versi\u00f3n Dios habla hoy lo traduce as\u00ed: \u00abPorque la ley se cumple en Cristo para que sean hechos justos todos los que tienen fe\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo es el fin, la meta y \u00c9l mismo dej\u00f3 esto bien en claro. Vino, seg\u00fan Sus propias palabras, para proveer una nueva vestidura de justicia, y no para remendar la vieja vestidura legal y ra\u00edda de la ley. En el evangelio seg\u00fan san Mateo, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 16, el Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u00abNadie pone remiendo de pa\u00f1o nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura\u00bb. Ahora, consideremos este asunto bajo los aspectos siguientes:<\/p>\n
La ley fue dada para conducir a las personas a Cristo. No fue dada para salvar a los hombres, el ap\u00f3stol Pablo, en su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 24 les dijo a los creyentes: \u00abDe manera que la ley ha sido nuestro gu\u00eda para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9ramos justificados por la fe\u00bb. O sea, que no fue dada para salvarnos, sino para mostrarnos que necesit\u00e1bamos ser salvos. Nos toma de la mano, nos lleva hasta la cruz de Cristo, donde podemos ver que necesitamos a ese Salvador que est\u00e1 all\u00ed ocupando nuestro lugar. <\/p>\n
En segundo lugar, La ley lleg\u00f3 a su cumplimiento y a su fin en Cristo. Y en su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 15, dijo Pablo: \u00abCristo ha puesto fin a la ley consistente en mandatos y reglamentaciones, y de ambos pueblos (jud\u00edos y no jud\u00edos) ha formado uno solo, nuevo y unido en \u00e9l\u00bb. Y en su carta a los Colosenses, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 14, expres\u00f3 lo que hizo Cristo en la cruz, cuando \u00abanul\u00f3 el acta de los decretos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria, y la quit\u00f3 de en medio clav\u00e1ndola en la cruz\u00bb. <\/p>\n
La \u00faltima parte de este vers\u00edculo 4 dice: \u00ab…a todo aquel (lo cual recalca su car\u00e1cter universal) que cree (lo cual enfatiza su car\u00e1cter gratuito, pero tiene que ser recibida)\u00bb<\/p>\n
Continuemos ahora con el vers\u00edculo 5, que comienza a considerar<\/p>\n
\u00abMois\u00e9s escribe as\u00ed de la justicia que se basa en cumplir la Ley: El hombre que haga estas cosas vivir\u00e1 por ellas\u00bb.<\/p>\n
Pablo cit\u00f3 aqu\u00ed del Antiguo Testamento para demostrar que la justicia de la ley y la justicia de la fe est\u00e1n en contraste y que se exclu\u00edan mutuamente (La cita es del libro de Lev\u00edtico 18:5 en la versi\u00f3n griega de los setenta).<\/p>\n
Es un hecho que el hombre puede obtener cierta justicia en el cumplimiento de la ley, pero est\u00e1 claro que ser\u00eda su propia justicia, y no la justicia de Dios. La verdad es que el hombre es incapaz de estar a la altura de la justicia de Dios. En su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 2, dice el ap\u00f3stol Pablo: \u00abEsto solo quiero saber de vosotros: \u00bfRecibisteis el Esp\u00edritu por las obras de la ley, o por el escuchar con fe?\u00bb La ley ejerci\u00f3 un ministerio de condenaci\u00f3n y de muerte. Leamos ahora los vers\u00edculos 6 al 8 de este cap\u00edtulo 10 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abPero de la justicia que es por la fe, dice as\u00ed: No digas en tu coraz\u00f3n: \u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo); o, \u00bfqui\u00e9n descender\u00e1 al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Pero \u00bfqu\u00e9 dice?: Cerca de ti est\u00e1 la palabra, en tu boca y en tu coraz\u00f3n. Esta es la palabra de fe que predicamos\u00bb<\/p>\n
El texto citado en esta secci\u00f3n procede del libro de Deuteronomio, cap\u00edtulo 30, vers\u00edculos 11 al 14. Ese pasaje era parte de la tarea encomendada por Mois\u00e9s a la generaci\u00f3n que estaba por entrar en la tierra de Cana\u00e1n. La fe y obediencia resultar\u00edan en bendici\u00f3n. Por otra parte, el rechazo y la desobediencia a Dios resultar\u00edan en castigo, porque ser\u00edan afligidos y dispersados. El punto importante de esa ense\u00f1anza de Mois\u00e9s era que esa generaci\u00f3n ten\u00eda el mensaje (cerca, en su boca, v. 8) y pod\u00eda responder a \u00e9l con fe (en su coraz\u00f3n), y podr\u00edan vivir ante Dios con obediencia. Ya que ten\u00edan el mensaje tan cerca, no ten\u00edan que pedir que fuera tra\u00eddo del cielo ni descender al abismo para obtenerlo. La \u00abpalabra\u00bb, o sea las instrucciones de Mois\u00e9s, estaban cerca de ellos. Al citar a Mois\u00e9s, Pablo quiso indicar que la misma verdad se aplicaba a su generaci\u00f3n, con el hecho a\u00f1adido que Cristo se hab\u00eda encarnado en esta tierra, hab\u00eda vivido entre ellos y, despu\u00e9s de muerto, hab\u00eda resucitado. Nadie tendr\u00eda necesidad de subir al cielo para hacer descender a Cristo, ni de descender al abismo para que Cristo fuera levantado de los muertos. O sea que, tambi\u00e9n en el tiempo de Pablo, el mensaje de la justicia por la fe estaba cerca y a disposici\u00f3n de sus lectores, pues era el mensaje que el ap\u00f3stol estaba proclamando. Leamos ahora los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y crees en tu coraz\u00f3n que Dios lo levant\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo, porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Lo que Pablo estaba diciendo era que la persona deb\u00eda poner de acuerdo su confesi\u00f3n de fe y su vida. Su boca y su coraz\u00f3n deben de estar en completa armon\u00eda, expresando lo mismo. Es con el coraz\u00f3n que se cree. El coraz\u00f3n implica la personalidad total, la totalidad del ser. Algunas personas hoy dicen algo con sus bocas, incluso utilizan un vocabulario piadoso de devoci\u00f3n a Dios, pero sus corazones est\u00e1n lejos de \u00c9l. Cuando usted exprese una confesi\u00f3n de su fe, es decir lo que usted cree, aseg\u00farese de que su coraz\u00f3n exprese lo mismo, para que no est\u00e9 usted pronunciando palabras que no significan realmente nada para usted personalmente. Una confesi\u00f3n expresada sin fe, se debe a que alguien se est\u00e1 enga\u00f1ando a s\u00ed mismo, o est\u00e1 cayendo en la hipocres\u00eda. Por otra parte, si hay fe sin confesi\u00f3n, puede deberse a cobard\u00eda. Y nos parece que el ap\u00f3stol Pablo estaba diciendo que el ap\u00f3stol Santiago tiene toda la raz\u00f3n cuando dijo en el cap\u00edtulo 2 de su carta, vers\u00edculo 20 que: \u00abLa fe sin obras es muerta\u00bb. Es decir, que si la fe no va acompa\u00f1ada de hechos, es una fe in\u00fatil. Estimado oyente, aqu\u00ed tenemos las m\u00e1s grandes verdades de la fe cristiana, tales como que Jes\u00fas es el Se\u00f1or (lo cual es admitir que Dios se encarn\u00f3 en Jesucristo y por lo tanto Jesucristo es Dios) y que Dios le resucit\u00f3 de los muertos, que es la verdad esencial del Evangelio. Si usted expresa esta confesi\u00f3n con fe en su coraz\u00f3n, la promesa de Dios va dirigida personalmente para usted, y se resume en las siguientes palabras: \u00abSi cree . . . ser\u00e1 salvo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 9:32 – 10:10 Estamos ya al final del cap\u00edtulo 9 de esta ep\u00edstola a los Romanos, y al concluir nuestro programa anterior, est\u00e1bamos por finalizar la secci\u00f3n titulada \u00abLa elecci\u00f3n de los no jud\u00edos en las profec\u00edas b\u00edblicas\u00bb, y dec\u00edamos que la Biblia dice claramente que Dios ha hecho Su parte al proveer una … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 9:32-10:10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}