Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. En nuestro programa anterior interrumpimos nuestro comentario en el vers\u00edculo 21 de este cap\u00edtulo. Y dec\u00edamos que, teniendo en cuenta que Dios no perdon\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel por abandonar su fe, siguiendo el mismo razonamiento, entonces tampoco perdonar\u00e1 a una iglesia ap\u00f3stata. Nos referimos a una iglesia que mantenga todas las apariencias de estructura y organizaci\u00f3n, pero que carezca de una vida espiritual, es decir de una relaci\u00f3n vital con Cristo. Esa clase de iglesia que fue descripta en el libro de Apocalipsis 3 como la iglesia de Laodicea entrar\u00e1 en la Gran Tribulaci\u00f3n. Ahora, a la iglesia de Filadelfia, el Se\u00f1or le dijo, como vemos en el cap\u00edtulo 3 de Apocalipsis, vers\u00edculo 10: \u00abPor cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que habitan sobre la tierra\u00bb. Y el Se\u00f1or prometi\u00f3 guardar a esta iglesia de ese tiempo terrible de tribulaci\u00f3n. En la actualidad esta iglesia est\u00e1 integrada por todos los creyentes en Cristo, los cuales conf\u00edan en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador y creen que la Palabra de Dios, debe ser o\u00edda por toda persona en la faz de la tierra. Esta iglesia ser\u00e1 reunida y recogida por Jesucristo y no pasar\u00e1 por esa gran Tribulaci\u00f3n. Estimado oyente, \u00bfcu\u00e1l es su relaci\u00f3n con Dios? \u00bfEst\u00e1 usted unido a Jesucristo, Su Salvador y Se\u00f1or? \u00bfPertenece usted al cuerpo de los redimidos por la obra de Jesucristo en la cruz y que ha compartido y vive espiritualmente en la victoria de Su Resurrecci\u00f3n?<\/p>\n
Continuando ahora nuestro estudio del cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos, leeremos el vers\u00edculo 22, que comienza a considerar un p\u00e1rrafo que se refiere a un evento que traer\u00e1 una gran bendici\u00f3n en el futuro, y que hemos titulado<\/p>\n
\u00abMira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad, pues de otra manera t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s eliminado\u00bb.<\/p>\n
\u00c9stas son palabras duras. Pablo pidi\u00f3 a los no jud\u00edos que considerasen dos ejemplos. El Israel desechado revel\u00f3 la severidad de Dios, pero a los no jud\u00edos que se hab\u00edan convertido a Dios, la bondad y benevolencia de Dios fue revelada. Estos dos aspectos de Dios necesitan ser revelados hoy: el juicio de Dios frente el rechazo de Cristo y contra el pecado, y la gracia de Dios hacia aquellos que conf\u00edan en Cristo.<\/p>\n
Pablo no ten\u00eda la imagen completa de la severidad de Dios hacia Israel. La historia de esta naci\u00f3n desde la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 despu\u00e9s de Jesucristo, y todo lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s, constituye una historia aterradora. Pero los no jud\u00edos no deb\u00edan frivolizar el asunto de la gracia de Dios. Fue la gracia, la que los introdujo a la familia de Dios, y que nos concedi\u00f3 tantos privilegios. Durante este per\u00edodo de m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, la iglesia compuesta de no jud\u00edos, es decir de gente de los dem\u00e1s pueblos, ha fracasado tanto como Israel, y es posible que haya fracasado a\u00fan m\u00e1s. <\/p>\n
Este vers\u00edculo 22 no tiene nada que ver con la p\u00e9rdida de la salvaci\u00f3n personal. Pablo no estaba contradiciendo lo que dijo en el cap\u00edtulo 8 de esta ep\u00edstola, que nada nos pod\u00eda separar del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas. Aqu\u00ed estaba hablando de los pueblos no jud\u00edos en su conjunto, apart\u00e1ndose del Evangelio, tal como Israel como naci\u00f3n hab\u00eda hecho, alej\u00e1ndose de Dios. Pasemos ahora al vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abY aun ellos, es decir los israelitas, si no permanecen en incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar\u00bb.<\/p>\n
Desde que Dios acept\u00f3 a los no jud\u00edos, que no ten\u00edan ning\u00fan m\u00e9rito, seguramente Dios pod\u00eda restaurar a Israel, que tampoco ten\u00eda ning\u00fan m\u00e9rito. <\/p>\n
Ahora, la palabra \u00abvolverlos\u00bb es la palabra clave. Dios restaurar\u00e1 nuevamente a Israel. El Antiguo Testamento deja claro el hecho de que Israel se volver\u00e1 nuevamente a Dios. En este sentido, recomendamos la lectura de Jerem\u00edas cap\u00edtulo 23, vers\u00edculos 3 al 8, que es una de las muchas profec\u00edas verdaderamente notables en cuanto a la restauraci\u00f3n de Israel. Y el profeta Zacar\u00edas 12:10, dijo lo siguiente: \u00abPero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusal\u00e9n derramar\u00e9 un esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n. Mirar\u00e1n hacia m\u00ed, a quien traspasaron, y llorar\u00e1n como se llora por la muerte del hijo \u00fanico, y se afligir\u00e1n por \u00e9l como quien se aflige por el primog\u00e9nito\u00bb. Aquel d\u00eda futuro ser\u00e1 como aquella antigua fiesta del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ellos se volver\u00e1n a Dios con una actitud de arrepentimiento y Dios les salvar\u00e1 tal como nos ha salvado a nosotros, por su maravillosa e infinita misericordia y gracia. Dios es poderoso para vencer su terquedad y rebeli\u00f3n. El pasaje que acabamos de leer sugiere que al ver sus heridas le preguntar\u00e1n al Se\u00f1or: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quiere decir la se\u00f1al de los clavos en Tus manos?\u00bb Y llorar\u00e1n a causa de esa se\u00f1al. Volviendo ahora al cap\u00edtulo 11 de esta ep\u00edstola a los Romanos, leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abSi t\u00fa fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s estos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo?\u00bb<\/p>\n
Pablo continu\u00f3 con su ilustraci\u00f3n del olivo. El olivo representaba a Israel con Abraham como la ra\u00edz. Algunas de las ramas fueron desgajadas. La naci\u00f3n, como tal, fue rechazada. Dios injert\u00f3 a los no jud\u00edos, no para que llegaran a ser pros\u00e9litos jud\u00edos, lo cual significar\u00eda que tendr\u00edan que aceptar todo el ritual del Antiguo Testamento. M\u00e1s bien, \u00c9l desgaj\u00f3 a Israel e injert\u00f3 a la iglesia, que incluye a jud\u00edos y no jud\u00edos, directa e inmediatamente sobre Abraham por la fe. Ahora, si a Dios le fue posible hacer esto, y lo hizo, es razonable concluir que puede y que tomar\u00e1 las ramas naturales para injertarlas nuevamente. En otras palabras, \u00c9l no desechar\u00e1 permanentemente a Israel. Pasando ahora al vers\u00edculo 25, leemos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abNo quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar\u00e1 hasta que haya entrado la plenitud de los que no son jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n
La frase \u00abla plenitud de los que no son jud\u00edos\u00bb se refiere al per\u00edodo que comenz\u00f3 con el llamado de la iglesia. Es a lo que se refiri\u00f3 Jacobo en su discurso de Hechos 15:14, cuando dijo: \u00abSim\u00f3n Pedro ha contado como Dios visit\u00f3 por primera vez a los no jud\u00edos para tomar de ellos pueblo para su nombre\u00bb. Ese per\u00edodo se prolongar\u00e1 hasta que la iglesia sea completada y recogida por el Se\u00f1or. Es decir, usando las palabras de este vers\u00edculo, hasta que hayan entrado los no jud\u00edos. Y la ceguera espiritual y el endurecimiento de Israel continuar\u00e1 mientras la Iglesia est\u00e9 presente en el mundo. Pablo afirm\u00f3 aqu\u00ed clara y definitivamente lo que ya hab\u00eda sugerido muchas veces en este cap\u00edtulo 11. La ceguera, el endurecimiento de Israel ser\u00edan temporal y parcial. La palabra clave en este vers\u00edculo es la palabra \u00abhasta\u00bb en la frase que dice \u00abhasta que haya entrado la plenitud o la totalidad de los que no son jud\u00edos\u00bb. <\/p>\n
Hay que distinguir entre \u00abla plenitud de los no jud\u00edos\u00bb y \u00ablos tiempos de los no jud\u00edos\u00bb que nuestro Se\u00f1or Jesucristo mencion\u00f3 en el evangelio seg\u00fan San Lucas, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 24, cuando dijo: \u00abY caer\u00e1n a filo de espada, y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 hollada por los no jud\u00edos, hasta que los tiempos de los no jud\u00edos se cumplan\u00bb. <\/p>\n
Este per\u00edodo, es decir, \u00ablos tiempos de los no jud\u00edos\u00bb, empez\u00f3 con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor, se extiende por toda la historia posterior y continuar\u00e1 durante el periodo de la Gran Tribulaci\u00f3n hasta el regreso de nuestro Se\u00f1or Jesucristo a la tierra para establecer Su reino. <\/p>\n
Necesitamos ahora dar una palabra de explicaci\u00f3n en cuanto a la palabra \u00abmisterio\u00bb. En el antiguo mundo de los tiempos de Pablo hab\u00eda religiones de misterio. Hoy en d\u00eda, la palabra \u00abmisterio\u00bb se aplica de un modo popular a una historia o novela que tiene una trama, una persona o un hecho no revelado. En el Nuevo Testamento, la palabra se usa para referirse a lo que antes era ocultado, pero que ahora ha sido descubierto. El misterio aqu\u00ed es la identificaci\u00f3n de la plenitud de los no jud\u00edos. \u00c9ste no fue un asunto revelado en el Antiguo Testamento. Leamos ahora, los vers\u00edculos 26 y 27 de este cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola de Pablo a los Romanos:<\/p>\n
\u00abLuego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Si\u00f3n el Libertador, que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad. Y este ser\u00e1 mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u00bb.<\/p>\n
Cuando aqu\u00ed dice que \u00abtodo Israel ser\u00e1 salvo\u00bb, no quiere decir que todos los israelitas ser\u00e1n salvados. Es la naci\u00f3n, la que Pablo nos presenta en este cap\u00edtulo, m\u00e1s que los individuos. Pablo siempre considera las colectividades: el bloque del mundo jud\u00edo y el conjunto del mundo pagano. En cada \u00e9poca, siempre ha habido un remanente salvo. <\/p>\n
Ahora, la cita que Pablo menciona aqu\u00ed, procede del profeta Isa\u00edas, cap\u00edtulo 59, vers\u00edculo 20, donde dice: \u00abVendr\u00e1 el Redentor a Si\u00f3n, y a los que se vuelven de la iniquidad en Jacob, dice el Se\u00f1or\u00bb. El mensaje dirigido al individuo era que deb\u00edan arrepentirse de sus culpas ante el Se\u00f1or. Habr\u00e1 un remanente que se convertir\u00e1 a Dios y todos ellos se salvar\u00e1n. Pablo estaba hablando del remanente salvo como de la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
El pacto al cual se refiri\u00f3 en el vers\u00edculo 27 de Romanos 11, es el nuevo pacto que Dios har\u00e1 con la naci\u00f3n de Israel. El escritor a los Hebreos nos dijo en el cap\u00edtulo 8 de su carta, vers\u00edculo 8: \u00abVienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que establecer\u00e9 con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1 un nuevo Pacto\u00bb.<\/p>\n
Otros vers\u00edculos pertinentes sobre este tema, son la misma carta a los Hebreos, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 16, donde leemos: \u00abEste es el pacto que har\u00e9 con ellos despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir\u00e9\u00bb. Y tambi\u00e9n Zacar\u00edas, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 1, donde leemos: \u00abEn aquel tiempo habr\u00e1 un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusal\u00e9n, para la purificaci\u00f3n del pecado y de la inmundicia\u00bb. <\/p>\n
Es importante recordar que siempre ha habido un remanente que se salv\u00f3. Hubo un remanente en los tiempos de El\u00edas, lo hubo en los tiempos de David, tambi\u00e9n en los tiempos de Pablo, y hay uno en el d\u00eda de hoy. Y habr\u00e1 un remanente durante la Gran Tribulaci\u00f3n. Dios siempre es fiel a Su promesa. Continuando ahora con el cap\u00edtulo 11 de esta ep\u00edstola a los Romanos, leamos los vers\u00edculos 28 y 29:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que en cuanto al evangelio, los jud\u00edos son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elecci\u00f3n, son amados por causa de sus padres, porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios\u00bb.<\/p>\n
En estos dos vers\u00edculos el ap\u00f3stol Pablo estaba resumiendo la discusi\u00f3n precedente. Hab\u00eda dos pensamientos que parec\u00edan estar en pugna y contradictorios. Ambos eran ciertos. En primer lugar, Israel era considerado enemigo por causa de los no jud\u00edos, para que el Evangelio pudiera ser proclamado a los no jud\u00edos. Por otra parte, los jud\u00edos eran amados por causa de Abraham, Isaac y Jacob. Porque lo que Dios da no lo quita, ni revoca su llamamiento. Por lo tanto, un cristiano no debiera implicarse en ninguna forma de antisemitismo.<\/p>\n
Ni el fracaso de Israel ni el fracaso nuestro cambiar\u00e1 el plan o el prop\u00f3sito de Dios. Los dones aqu\u00ed no son dones naturales. La palabra tiene que ver con la gracia de Dios. El llamamiento aqu\u00ed no es una invitaci\u00f3n, sino el llamamiento eficaz de Dios. Prosigamos ahora con los vers\u00edculos 30 y 31 de este cap\u00edtulo 11:<\/p>\n
\u00abComo tambi\u00e9n vosotros erais, en otro tiempo, desobedientes a Dios, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos tambi\u00e9n alcancen misericordia\u00bb.<\/p>\n
Recordemos que Pablo estaba escribiendo a los no jud\u00edos. La iglesia en Roma era mayormente una iglesia integrada por no jud\u00edos. En ese tiempo, muchos no jud\u00edos estaban siendo salvos. Aqu\u00ed \u00e9l estaba destacando el contraste entre la naci\u00f3n de Israel y los no jud\u00edos. En los tiempos pasados los no jud\u00edos no hab\u00edan cre\u00eddo, pero en ese momento, un remanente de los gentiles hab\u00eda obtenido la misericordia y compasi\u00f3n de Dios. Durante ese mismo per\u00edodo, Israel como naci\u00f3n, que anteriormente hab\u00eda cre\u00eddo, no cre\u00eda. Y Pablo sent\u00f3 el principio por el cual Dios salva al jud\u00edo y al no jud\u00edo. Es por la gracia, por la misericordia. Y as\u00ed como Dios mostr\u00f3 misericordia a los no jud\u00edos, \u00c9l mostrar\u00e1 misericordia a la naci\u00f3n de Israel. Aunque Israel hab\u00eda rechazado a Dios, Dios tratar\u00e1 con ellos en misericordia. Leamos el vers\u00edculo 32:<\/p>\n
\u00abPues Dios sujet\u00f3 a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos\u00bb.<\/p>\n
Tanto los jud\u00edos como los no jud\u00edos, est\u00e1n en la obstinada condici\u00f3n de rebeli\u00f3n e incredulidad. El Doctor Kenneth S. Wuest, un estudioso de la Biblia, ha sugerido la palabra \u00abcorral\u00bb para la palabra \u00absujet\u00f3\u00bb que significa acorralar o encerrar. Dios, pues, encerr\u00f3 a toda la raza en la rebeli\u00f3n. \u00abNo hay justo\u00bb ni dentro de s\u00ed mismo ni por alguna fe salvadora que \u00e9l origine. El mismo ap\u00f3stol Pablo dijo en su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 8 y 9: \u00abPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u00bb. La misericordia de Dios es la causa que origin\u00f3 la salvaci\u00f3n de todos los hombres.<\/p>\n
Llegamos ahora a la \u00faltima divisi\u00f3n de este cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Romanos. Y tenemos aqu\u00ed la divisi\u00f3n que expone <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el motivo por el que la naci\u00f3n de Israel ser\u00e1 restaurada? Bueno, el motivo est\u00e1 encerrado en el misterio las riquezas de la sabidur\u00eda de Dios. Estimado oyente, debemos descansar en el hecho de que lo que Dios est\u00e1 llevando a cabo es sabio, justo, y es lo mejor que pueda ser realizado. Usted y yo tenemos una vieja naturaleza humana que cuestiona a Dios cuando \u00c9l toma una decisi\u00f3n. Muchos cristianos preguntan: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se pierden los paganos, si nunca han o\u00eddo el Evangelio? \u00a1Dios no tiene derecho a condenarlos!\u00bb Estimado oyente, por una parte, Dios tiene todos los derechos imaginables porque \u00c9l es Dios. Y por otra parte, nuestra fe nos impulsa a aceptar que todo lo que \u00c9l hace es justo. Nuestra dificultad en aceptar estas verdades radica en que nuestra naturaleza humana se rebela espont\u00e1neamente contra su Creador. La segunda divisi\u00f3n principal de este libro concluir\u00e1 con una poderosa y majestuosa bendici\u00f3n o doxolog\u00eda, como concluy\u00f3 la primera divisi\u00f3n en la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 8. Lo que sigue ahora, es un himno de alabanza. Leamos el vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Profundidad de las riquezas, de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que el ap\u00f3stol Pablo hab\u00eda llegado al momento de reconocer la sabidur\u00eda y la gloria reveladas en todos los asuntos que hab\u00eda estado considerando.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de Godet en cuanto a esta secci\u00f3n es digna de citar. Dice \u00e9l: \u00abComo un viajante que ha subido a una elevaci\u00f3n alpina, el ap\u00f3stol se vuelve y contempla. Las profundidades est\u00e1n all\u00ed abajo, a sus pies, pero las ondas de luz las iluminan, y se extiende delante de sus ojos un horizonte inmenso\u00bb.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n es pura alabanza y no tenemos aqu\u00ed la exposici\u00f3n de ning\u00fan argumento. Sin embargo, podr\u00edamos decir que aqu\u00ed se encuentra el argumento m\u00e1s grande de todos. Si nosotros no entendemos el por qu\u00e9 de los tratos de Dios con Israel, con los no jud\u00edos, y con nosotros mismos, no es porque no haya un motivo bueno y suficiente. La dificultad est\u00e1 en nuestra incapacidad para comprender la sabidur\u00eda y los designios de Dios. El mismo ap\u00f3stol Pablo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 14, dijo: \u00abPero el hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed, los hijos peque\u00f1os muchas veces no entienden ciertas actitudes o decisiones de sus padres, que pueden llegar a ser molestas o incluso dolorosas, y entonces se rebelan contra ellas. Pero los padres, con un conocimiento superior de la vida, y de acuerdo con las circunstancias, act\u00faan siempre procurando lo m\u00e1s beneficioso y saludable para sus hijos. Y, estimado oyente, Dios hace lo que es mejor por nosotros. Es posible que no comprendamos muchas cosas que nos ocurren, pero debemos creer que Dios las permite para nuestro bien. Pero somos como ni\u00f1os peque\u00f1os y no podemos comprender los prop\u00f3sitos de Dios. Es posible que nuestras circunstancias, no sean siempre buenas, pero las pruebas y las dificultades, nos vienen de la profundidad de las riquezas, de la sabidur\u00eda y de la ciencia de Dios. Es el ser humano natural, con su vieja naturaleza, quien tiende a dudar de Dios, cuando \u00c9l toma una decisi\u00f3n. <\/p>\n
Dios nos dijo en el libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 55, vers\u00edculos 8 y 9: \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Se\u00f1or. Como son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u00bb. Ah, estimado oyente, \u00a1cu\u00e1nto necesitamos reconocer esto! Por ello queremos concluir con este pensamiento, que siempre trae paz al coraz\u00f3n en tiempos de angustia o perplejidad ante ciertos acontecimientos que nos conmueven profundamente, o que nos dejan un sabor de tristeza o duda. Teniendo en cuenta que Dios nos ama y desea para nosotros lo mejor, necesitamos pedirle, como los disc\u00edpulos a Jes\u00fas, que aumente nuestra fe para darle gracias ante cualquier circunstancia. Y ello s\u00f3lo es posible mediante la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, que habita con Su presencia fortalecedora y consoladora, y con Su poder, en todos aquellos que han confiado en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 11:22-33 Continuamos hoy estudiando el cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. En nuestro programa anterior interrumpimos nuestro comentario en el vers\u00edculo 21 de este cap\u00edtulo. Y dec\u00edamos que, teniendo en cuenta que Dios no perdon\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel por abandonar su fe, siguiendo el mismo razonamiento, entonces … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 11:22-33\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}