Estamos ya al final de este cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, entramos en el himno de alabanza que el ap\u00f3stol expres\u00f3 aqu\u00ed, a partir del vers\u00edculo 33 de este cap\u00edtulo 11. Esta secci\u00f3n es pura alabanza y no tenemos aqu\u00ed la exposici\u00f3n de ning\u00fan argumento. Sin embargo, podr\u00edamos decir que aqu\u00ed se encuentra el argumento m\u00e1s grande de todos. Si nosotros no entendemos el por qu\u00e9 de los tratos de Dios con Israel, con los no jud\u00edos, y con nosotros mismos, no es porque no haya un motivo bueno y suficiente. La dificultad est\u00e1 en nuestra incapacidad para comprender la sabidur\u00eda y los designios de Dios. El mismo ap\u00f3stol Pablo en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 14, dijo: \u00abPero el hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed, los hijos peque\u00f1os muchas veces no entienden ciertas actitudes o decisiones de sus padres, que pueden llegar a ser molestas o incluso dolorosas, y entonces se rebelan contra ellas. Pero los padres, con un conocimiento superior de la vida, y de acuerdo con las circunstancias, act\u00faan siempre procurando lo m\u00e1s beneficioso y saludable para sus hijos. Y, estimado oyente, Dios hace lo que es mejor por nosotros. Es posible que no comprendamos muchas cosas que nos ocurren, pero debemos creer que Dios las permite para nuestro bien. Pero somos como ni\u00f1os peque\u00f1os y no podemos comprender los prop\u00f3sitos de Dios. Es posible que nuestras circunstancias, no sean siempre buenas, pero las pruebas y las dificultades, nos vienen de la profundidad de las riquezas, de la sabidur\u00eda y de la ciencia de Dios. Es el ser humano natural, con su vieja naturaleza, quien tiende a dudar de Dios, cuando \u00c9l toma una decisi\u00f3n. <\/p>\n
Dios nos dijo en el libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 55, vers\u00edculos 8 y 9: \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Se\u00f1or. Como son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u00bb. Continuando ahora con este himno de alabanza que el ap\u00f3stol Pablo expres\u00f3, leamos los vers\u00edculos 34 y 35 de este cap\u00edtulo 11 de la carta de Pablo a los Romanos:<\/p>\n
\u00abPorque, \u00bfqui\u00e9n entendi\u00f3 la mente del Se\u00f1or? \u00bfO qui\u00e9n fue su consejero? \u00bfQui\u00e9n le dio algo a \u00e9l primero, para que le fuera recompensado?\u00bb<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed tres preguntas bastante sencillas, aunque la respuesta no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n
En primer lugar, \u00bfqui\u00e9n entendi\u00f3 la mente del Se\u00f1or? Nadie entiende la mente del Se\u00f1or. \u00c9sta es la respuesta que se puede dar a la primera pregunta. La ambici\u00f3n de Pablo era conocer a Cristo. Pablo expres\u00f3 este sentimiento en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 10, cuando dice: \u00ab. . . quiero conocerle a \u00e9l y el poder de su resurrecci\u00f3n, y participar de sus padecimientos hasta llegar a ser semejante a \u00e9l en su muerte\u00bb. <\/p>\n
En segundo lugar, \u00bfQui\u00e9n ha servido de consejero a Dios? Nadie puede aconsejar a Dios. Observamos que el Se\u00f1or Jes\u00fas nunca pidi\u00f3 consejo cuando estaba aqu\u00ed en la tierra. En el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 5, vemos que Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Felipe, d\u00f3nde podr\u00edan ellos comprar suficiente comida para dar de comer a cinco mil personas. Y le hizo esta pregunta para ver qu\u00e9 contestar\u00eda Felipe, porque Jes\u00fas mismo sab\u00eda bien lo que iba a hacer. Y el hecho fue que no sigui\u00f3 su consejo o el consejo que le dieron sus disc\u00edpulos, porque seg\u00fan el relato de Lucas ellos le sugirieron que despidiese a la gente para que descansaran y consiguiesen alimentos. En esa ocasi\u00f3n el mandato de Jes\u00fas fue: \u00abDadles vosotros de comer\u00bb.<\/p>\n
En tercer lugar, \u00bfQui\u00e9n ha dado alguna cosa a Dios, que le haya puesto a \u00c9l en una posici\u00f3n embarazosa de deber algo a alguien? Estimado oyente, Si le fuera posible a usted darle algo a Dios, \u00c9l le deber\u00eda algo. \u00bfQu\u00e9 tiene usted que \u00c9l no se lo haya dado anteriormente? Aqu\u00ed se aclar\u00f3, entonces, que Dios dijo que no estar\u00eda en deuda con nadie. Cuando alguien le entrega algo, Dios lo devuelve en mayor cantidad. Y \u00e9sa es tambi\u00e9n una lecci\u00f3n para los cristianos, en su papel de mayordomos de los bienes que el Se\u00f1or les da. Y el vers\u00edculo final de este cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 36 dice:<\/p>\n
\u00abPorque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por los siglos. Am\u00e9n\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo nos lleva a las alturas. Otra traducci\u00f3n dice: \u00abPorque todas las cosas vienen de Dios, y existen por \u00e9l y para \u00e9l. \u00a1Gloria para siempre a Dios!\u00bb Alguien ha llamado a este vers\u00edculo, \u00abla ap\u00f3strofe m\u00e1s sublime que jam\u00e1s existiera, incluso en las p\u00e1ginas de la inspiraci\u00f3n misma\u00bb.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abPorque de \u00e9l\u00bb quiere decir que Dios es la causa y el origen de todo.<\/p>\n
Las palabras \u00abpor \u00e9l\u00bb quieren decir que Dios es el Poderoso Sustentador y Trabajador. Recordemos que en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 17, el Se\u00f1or dijo: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb. <\/p>\n
Y las palabras \u00abpara \u00e9l\u00bb quieren decir que Dios ha de llamar a todos para responder ante \u00c9l. Todas las cosas confluyen en \u00c9l. Y la gloria le pertenece a \u00c9l por todos los siglos. \u00bfLe quitamos a Dios Su gloria por atribuirnos un reconocimiento a nosotros mismos por algo acerca de lo cual no tenemos derecho a reclamar honores? Tengamos en cuenta que la gloria y el honor le pertenecen s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed concluimos este estudio del cap\u00edtulo 11 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y llegamos ahora a<\/p>\n
\u00c9sta es otra de las grandes divisiones o secciones que tenemos en esta carta. La primera gran divisi\u00f3n en cuanto a temas se refiere, tiene lugar en los primeros ocho cap\u00edtulos. En ellos se trat\u00f3 sobre doctrina cristiana. En los cap\u00edtulos 9 al 11 tenemos otra secci\u00f3n en la cual el tema es la dispensaci\u00f3n de Dios, es decir, que se destaca la forma en que Dios gobierna, concede y ejecuta sus prop\u00f3sitos para los seres humanos. La \u00faltima secci\u00f3n o divisi\u00f3n, que ahora comenzamos, comprende los cap\u00edtulos 12 al 16, y en ella se trata sobre las obligaciones. Llegamos ahora a la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de los argumentos teol\u00f3gicos que hemos tenido ante nosotros. \u00c9ste es el Evangelio en la vida diaria de los cristianos.<\/p>\n
En la primera parte de esta ep\u00edstola a los Romanos y utilizando la terminolog\u00eda de la armadura del cristiano descrita en Efesios 6, el lector vio desplegado el yelmo de la salvaci\u00f3n y el escudo de la fe. Pero en esta \u00faltima secci\u00f3n, los pies est\u00e1n calzados con el celo por anunciar el evangelio de paz. Y debemos estar preparados para la lucha; debemos andar en el camino de la vida, y debemos correr en la carrera cristiana. <\/p>\n
Alguien puede sugerir que ya hemos hablado de lo aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica del Evangelio en la secci\u00f3n de este libro dedicada al proceso de la santificaci\u00f3n. En esa parte, vimos al Evangelio expresado en la vida cotidiana, eso es cierto. Pero hay una clara distinci\u00f3n en estas dos secciones. Bajo la santificaci\u00f3n, estuvimos tratando con el car\u00e1cter cristiano. En esta secci\u00f3n, ahora, estamos tratando con la conducta cristiana. En la secci\u00f3n sobre la santificaci\u00f3n se consider\u00f3 el hombre interior; ahora, en cambio, consideramos el hombre exterior. Antes, bajo los p\u00e1rrafos sobre la santificaci\u00f3n, hablamos de la condici\u00f3n del cristiano; aqu\u00ed, en cambio, se trata de la consagraci\u00f3n del cristiano. Anteriormente, vimos qui\u00e9n era el creyente; ahora veremos lo que hace el creyente. Antes, hemos visto los privilegios de la gracia; ahora veremos los preceptos de la gracia. La manifestaci\u00f3n de la forma de vida debe ser seguida por las evidencias de la vida. El anuncio de la justificaci\u00f3n por fe, debe ser complementado con la actividad de la vida.<\/p>\n
Hay algo m\u00e1s que debemos destacar antes de comenzar con esta \u00faltima secci\u00f3n del libro. La conducta del creyente debe ser expresada en este mundo por la forma en que \u00e9l se comporta con las personas con las que mantiene un contacto. Estas maneras de comportarse tienen que ser reguladas por alg\u00fan medio. Es tan f\u00e1cil dictar reglas de conducta, pero el ap\u00f3stol Pablo no estaba haciendo eso. \u00c9l nos liber\u00f3 de la ley de Mois\u00e9s, pero no lo hizo para colocarnos bajo otro sistema legal.<\/p>\n
Hay muchos creyentes en nuestros d\u00edas, que tratan de imponerse a s\u00ed mismos reglas de conducta y colocan mucho m\u00e1s \u00e9nfasis en restricciones y prohibiciones y en no hacer esto o aquello, que en lo que s\u00ed se puede hacer. Con frecuencia estas restricciones, que intentan someter a la vieja naturaleza, dejan de lado el elemento controlador por excelencia que es el Esp\u00edritu Santo. El ap\u00f3stol Pablo se\u00f1al\u00f3 en este pasaje grandes principios que sirven de gu\u00eda al creyente. El Esp\u00edritu Santo, que habita en el creyente, por medio de Su energ\u00eda, poder e inspiraci\u00f3n, ilumina la Palabra de Dios y le proporciona, como si fuera una gu\u00eda de caminos para que sepa d\u00f3nde ir en el viaje de la vida. \u00c9l no pone ning\u00fan l\u00edmite de velocidad, aunque advierte y aconseja sobre los excesos. \u00c9l identifica los lugares donde el creyente puede detenerse a comer, pero no lo obliga a ello. Si hay desv\u00edos, \u00e9stos est\u00e1n bien marcados, as\u00ed como las salidas, las zonas de descanso y las \u00e1reas de servicio. Y siempre hay advertencias para poder identificar las zonas de peligro o precauci\u00f3n. <\/p>\n
Bajamos ahora de la cima de la monta\u00f1a que forman los cap\u00edtulos 8, 9, 10 y 11 de esta ep\u00edstola. Dejamos la c\u00faspide del cap\u00edtulo 11, vers\u00edculos 33 al 36, y descendemos ahora al valle del deber. Aqu\u00ed es donde vivimos todos nosotros. Aqu\u00ed es donde actuamos y donde realmente mostramos lo que somos.<\/p>\n
Entramos ahora en esta secci\u00f3n del amor. En otra divisi\u00f3n que adelantamos en un programa anterior, a primera secci\u00f3n (cap\u00edtulos 1 al 8) habla de la fe. La segunda (cap\u00edtulos 9 al 11) habla de la esperanza, y \u00e9sta, la tercera (cap\u00edtulos 12 al 16) habla del amor. En los cap\u00edtulos 12 y 13 nos encontramos con el servicio de los hijos de Dios. En los primeros dos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 12 se nos habla de la relaci\u00f3n del hijo de Dios hacia Dios. Luego, de una relaci\u00f3n sobre los dones del Esp\u00edritu; su relaci\u00f3n con otros creyentes; su relaci\u00f3n con los no creyentes. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 12 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos, que comienza el p\u00e1rrafo dedicado a<\/p>\n
\u00abPor lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto\u00bb.<\/p>\n
Otra versi\u00f3n lo traduce as\u00ed: \u00abOs ruego por la misericordia de Dios que os present\u00e9is a vosotros mismos como ofrenda viva, consagrada y agradable a Dios. \u00c9ste es el verdadero culto que deb\u00e9is ofrecer\u00bb. Notemos aqu\u00ed que esas dos primeras palabras de este vers\u00edculo 1 \u00abPor lo tanto\u00bb unen en realidad todo lo que se ha dicho anteriormente con lo que sigue. <\/p>\n
Pablo dijo, \u00abos ruego\u00bb usando el lenguaje de la gracia, no de la ley. No escuchamos el tronar majestuoso del monte Sina\u00ed cuando se entreg\u00f3 la ley. Dice: \u00abos ruego\u00bb. Mois\u00e9s ordenaba, Pablo exhort\u00f3. \u00c9se es el m\u00e9todo del ap\u00f3stol Pablo. Ahora, \u00bfPodr\u00eda Pablo haber dado una orden? \u00c9l le dijo a Filem\u00f3n que le pod\u00eda haber mandado a hacer algo, pero no lo hizo.<\/p>\n
Y sigue diciendo: \u00abpor las misericordias de Dios\u00bb. El plural es una forma hebrea que destaca la abundancia de la misericordia. Dios es rico en misericordia. Dios tiene misericordia en abundancia. Estoy seguro que tiene que usar mucha de ella para conmigo, aunque todav\u00eda tiene suficiente para utilizarla en usted, estimado oyente. Esto implica compasi\u00f3n, piedad, y la ternura de Dios. Su compasi\u00f3n nunca nos falta.<\/p>\n
Luego se nos pide que \u00abpresentemos nuestros cuerpos\u00bb. Recordemos que \u00e9sta es la misma palabra que fue utilizada en el cap\u00edtulo 6, y se ha sugerido que su uso en ese cap\u00edtulo estaba en relaci\u00f3n con la mente, mientras que aqu\u00ed en este cap\u00edtulo 12 est\u00e1 en relaci\u00f3n con la voluntad. Ahora, creemos que esa es una diferencia innecesaria porque en ambos casos tiene aplicaci\u00f3n con la voluntad. En el cap\u00edtulo 6 se refer\u00eda a la manera en que el car\u00e1cter cristiano se rend\u00eda al Se\u00f1or. Aqu\u00ed el presentarse o rendirse conducen a la conducta y a la consagraci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Cuando habl\u00f3 de presentar \u00abvuestros cuerpos\u00bb se refiere a nuestra personalidad total. El cuerpo es el instrumento por medio del cual nos expresamos. La mente, nuestros afectos, la voluntad y el Esp\u00edritu Santo pueden utilizar nuestro cuerpo. Alguien ha compilado las siguientes referencias b\u00edblicas que revelan esta dimensi\u00f3n tan amplia. Se nos habl\u00f3 de dar honra a Dios en nuestro cuerpo. En la primera carta del ap\u00f3stol Pablo a los corintios, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 20, leemos: \u00ab. . . glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo . . . porque hab\u00e9is sido comprados por precio\u00bb. Luego en la carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 20, leemos, \u00ab. . . conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora tambi\u00e9n ser\u00e1 magnificado Cristo en mi cuerpo\u00bb. Necesitamos reconocer que este cuerpo es el templo del Esp\u00edritu Santo. El ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n dijo en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 10: \u00ab. . .llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jes\u00fas, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestros cuerpos\u00bb. Por un acto de la voluntad colocamos nuestra personalidad total a disposici\u00f3n de Dios. \u00c9ste es, pues, el verdadero servicio, el culto que le resulta agradable a Dios. Pablo continu\u00f3 entonces diciendo en el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abNo os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta\u00bb.<\/p>\n
Y otra traducci\u00f3n lo expresa as\u00ed: \u00abNo viv\u00e1is conforme a los criterios del tiempo presente; por el contrario, cambiad vuestra manera de pensar, para que as\u00ed cambie vuestra manera de vivir y llegu\u00e9is a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que es grato, lo que es perfecto\u00bb. Eso es lo que Pablo estaba diciendo en este pasaje de las Escrituras en particular. Lo que \u00e9l est\u00e1 haciendo es recomendar con ah\u00ednco al creyente que no adapte su vida y su conducta a los que lo rodean, ni aun a sus amigos cristianos. Tenemos que ser normales y naturales; probablemente tendr\u00edamos que decir, normales y sobrenaturales. Es muy f\u00e1cil ser un actor, desempe\u00f1ar un cierto papel. Eso es lo que quiere decir en realidad la palabra hip\u00f3crita. Esa misma palabra \u00abhupocrites\u00bb en griego, es la que se usa para los actores. Ellos est\u00e1n representando algo. \u00abHupocrites\u00bb incluye el significado de replicar. Es escuchar lo que dice o la se\u00f1al del director en el teatro y decir lo convenido cuando a uno le toca hablar, en el momento oportuno. Eso es actuar. En nuestra vida diaria, la hipocres\u00eda describe la actitud de aparentar lo que no somos. Shakespeare fue quien dijo algo acerca de que el mundo era como un escenario y que cada persona deb\u00eda desempe\u00f1ar su papel. Pero, eso no debe ser el caso del creyente, que por el contrario debe ser genuino porque el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 obrando dentro de \u00e9l, transformando su vida al renovar su entendimiento. <\/p>\n
Una y otra vez Pablo nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre este asunto. En su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 18, nos dijo: \u00abPor tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y reflejando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u00bb. Y en su carta a Tito, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 5, dijo: \u00abNos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n
Permitiendo al Esp\u00edritu de Dios renovar la mente, el creyente podr\u00e1 probar la voluntad de Dios y comprobar que es buena. Desde el mismo momento en que usted o yo adoptamos una pose o finjamos ser algo diferente a lo que somos en realidad, nos resulta imposible determinar la voluntad de Dios para nuestras vidas. Pero si nos rendimos a \u00c9l, la voluntad de Dios para la vida del creyente se hace buena y se ajusta exactamente a la voluntad del creyente. Primero es buena, luego es agradable, y finalmente es perfecta, en el sentido que la voluntad del creyente y la voluntad de Dios est\u00e1n en la misma onda. El ap\u00f3stol Pablo pudo decir en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 13: \u00abTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb. Es decir, que el creyente puede hacer todas las cosas que est\u00e1n en la esfera de la Voluntad de Dios. Resulta una hermosa experiencia el no tener que fingir, actuar o desempe\u00f1ar un papel, sino ser natural y permitir que el Esp\u00edritu de Dios se mueva y act\u00fae por medio nuestro. <\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 bueno es llegar al punto de poder entregar todo esto al Se\u00f1or! Y Pablo nos estaba rogando que hici\u00e9ramos precisamente eso. \u00c9se es el camino a la felicidad. \u00c9se es el camino al gozo. \u00c9se es el camino para una vida de plenitud. El camino para recibir la bendici\u00f3n de Dios, estimado oyente, es el de ser un creyente normal de acuerdo con las especificaciones de la Biblia. Leamos ahora el vers\u00edculo 3, que inicia la consideraci\u00f3n de<\/p>\n
\u00abDigo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est\u00e1 entre vosotros, que no tenga m\u00e1s alto concepto de s\u00ed que el que debe tener, sino que piense de s\u00ed con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti\u00f3 a cada uno\u00bb.<\/p>\n
Nos parece que cuando el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 esto, tendr\u00eda una sonrisa en sus labios, porque hay un gran n\u00famero de creyentes que son ambiciosos, que siempre quieren ocupar una posici\u00f3n importante, porque tienen un concepto de s\u00ed mismos, m\u00e1s alto del que debieran tener.<\/p>\n
Lo que necesitamos hacer es precisamente lo que sugiri\u00f3 Pablo en este pasaje: Debemos pensar con cordura, con moderaci\u00f3n. Siempre existe el peligro de que el creyente sobreestime su capacidad, su car\u00e1cter y sus dones. Tenemos que tener una evaluaci\u00f3n correcta de nosotros mismos en relaci\u00f3n con los otros cristianos, para no tener un concepto de nosotros m\u00e1s alto del que debi\u00e9ramos tener. Necesitamos reconocer nuestras limitaciones y ponernos a disposici\u00f3n de Dios tal como somos. La verdadera satisfacci\u00f3n consiste en estar en el lugar donde Dios quiere que uno est\u00e9. Veamos ahora los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abDe la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta es la primera vez que Pablo introdujo el gran tema de la Iglesia como el cuerpo de Cristo. \u00c9ste fue el tema principal de las cartas que Pablo escribi\u00f3 a los Efesios y a los Colosenses, y tambi\u00e9n, por supuesto, a los Corintios; y es que la Iglesia, como cuerpo de Cristo, debe funcionar como un cuerpo, como un organismo vivo. Y eso indica que los diversos miembros, es decir, los creyentes que forman parte de ese cuerpo, no tienen los mismos dones o capacidades. No creemos que Pablo haya dado una lista completa de todos los dones, porque cada vez que hablaba de ellos, hac\u00eda menci\u00f3n de nuevos dones que no hab\u00edan sido mencionados en las listas anteriores. Y creemos que el Esp\u00edritu de Dios le gui\u00f3 a hacerlo as\u00ed.<\/p>\n
Creemos que este pasaje nos muestra como, despu\u00e9s de aceptar al Se\u00f1or Jesucristo como Salvador, el Esp\u00edritu Santo de Dios puede inspirarnos, guiarnos, fortalecernos impuls\u00e1ndonos con Su poder, para vivir la vida cristiana en toda su plenitud. Cada persona es especial, \u00fanica e irrepetible, porque Dios ha creado en ella un gran potencial. Recordamos que Jes\u00fas, hablando a quienes le segu\u00edan dijo, en Juan 10:10, \u00abYo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia\u00bb. Estimado amigo que nos escucha: \u00bfEst\u00e1 viviendo usted esa clase de vida?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 11:34 – 12:5 Estamos ya al final de este cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, entramos en el himno de alabanza que el ap\u00f3stol expres\u00f3 aqu\u00ed, a partir del vers\u00edculo 33 de este cap\u00edtulo 11. Esta secci\u00f3n es pura alabanza y no tenemos aqu\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 11:34-12:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8209\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}