Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 12 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, en un p\u00e1rrafo dedicado al tema de los dones del Esp\u00edritu, despu\u00e9s de leer el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 8, estuvimos hablando de los miembros del cuerpo de Cristo, es decir, de los miembros de la iglesia. \u00c9sta es la primera vez que Pablo introdujo el gran tema de la Iglesia como el cuerpo de Cristo. \u00c9ste fue el tema principal de las cartas que Pablo escribi\u00f3 a los Efesios y a los Colosenses, y tambi\u00e9n, por supuesto, a los Corintios; y es que la Iglesia, como cuerpo de Cristo, debe funcionar como un cuerpo, como un organismo vivo. Y eso indica que los diversos miembros, es decir, los creyentes que forman parte de ese cuerpo, no tienen los mismos dones o capacidades. No creemos que Pablo haya dado una lista completa de todos los dones, porque cada vez que hablaba de ellos, hac\u00eda menci\u00f3n de nuevos dones que no hab\u00edan sido mencionados en las listas anteriores. Y creemos que el Esp\u00edritu de Dios le gui\u00f3 a hacerlo as\u00ed.<\/p>\n
Leamos ahora, el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 12 de la ep\u00edstola a los Romanos y dice:<\/p>\n
\u00abTenemos, pues, diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos es dada: el que tiene el don de profec\u00eda, \u00faselo conforme a la medida de la fe\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos los dones carism\u00e1ticos. La palabra griega para \u00abdones\u00bb, que es \u00abcarismata\u00bb tiene la misma ra\u00edz que la palabra \u00abgracia\u00bb. Se puede traducir como gracia o don gratuito. \u00c9stos fueron dados por el Esp\u00edritu de Dios a los creyentes. \u00c9l dio a la iglesia personas que tienen diferentes dones. En su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 11, el ap\u00f3stol Pablo mencion\u00f3 que Cristo: \u00abConstituy\u00f3 a unos, ap\u00f3stoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros\u00bb. Ahora, lo que Cristo hizo fue dar a la Iglesia hombres que ten\u00edan los dones de ser ap\u00f3stoles, profetas y evangelistas. Eso es lo que estaba diciendo all\u00ed. <\/p>\n
Hemos le\u00eddo en el vers\u00edculo 6: \u00abDe manera que, teniendo diferentes dones\u00bb. Es decir, que cada miembro del cuerpo de Cristo tiene un don, y una funci\u00f3n que desempe\u00f1ar. Y los dones son diferentes. Pero eso no quiere decir que algunos no tengan dones. Cada individuo en la Iglesia tiene un don. Y el don es parte integrante de la gracia de Dios para con nosotros. Cuando Dios lo salva, le coloca a usted en el cuerpo de creyentes y usted debe funcionar como miembro del mismo. No funciona como una m\u00e1quina, sino como el miembro de un cuerpo, de un organismo vivo. Cuando el don es ejercitado, es confirmado por el poder del Esp\u00edritu Santo. Creemos que cada creyente tiene que poner a prueba su don. Si usted sabe que tiene un don y piensa que lo est\u00e1 usando, debe probarlo. Tiene que analizar su efectividad. \u00bfEs usted una bendici\u00f3n verdadera para los dem\u00e1s? \u00bfEst\u00e1 usted contribuyendo a la edificaci\u00f3n de la Iglesia, o est\u00e1 dividiendo la Iglesia?<\/p>\n
Ahora, la profec\u00eda que se menciona aqu\u00ed no se refiere a la predicci\u00f3n de cualquier mensaje de Dios. Y la profec\u00eda debe realizarse, como bien traduce otra versi\u00f3n, \u00aben proporci\u00f3n a la fe\u00bb, y \u00e9sta es una expresi\u00f3n matem\u00e1tica. O sea, en proporci\u00f3n a la fe y el poder que Dios provee para hacer frente al ejercicio del don. Consideremos ahora el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abO si de servicio, en servir; o el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed, \u00abo si de servicio, en servir\u00bb. Un \u00abacto\u00bb de servicio creemos que se refiere a un tipo de ministerio m\u00faltiple con aplicaciones pr\u00e1cticas. Hay numerosas formas de servicio en el cuerpo de creyentes abarcadas por este don. Se refiere a cualquier tipo de trabajo de ayuda o servicio a los dem\u00e1s, por ejemplo, en el contexto de la reuni\u00f3n de los creyentes en la iglesia. Esos son ministerios. Hay algunas personas que no tienen el don de hablar p\u00fablicamente, sin embargo, tienen un don de servicio. Hay personas que tienen dones especiales, como el de poder preparar una buena comida u organizar actividades sociales en el contexto de actividades especiales de la Iglesia. El poder reunirse los creyentes en encuentros que promuevan la camarader\u00eda y el compa\u00f1erismo puede ayudar mucho en las relaciones de todos los miembros de esa Iglesia. Es algo de mucho valor. Y se necesitan personas con un don especial para hacerse cargo de esas actividades. Esos son los dones de que estaba hablando el ap\u00f3stol aqu\u00ed. Y dice el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abEl que exhorta, en la exhortaci\u00f3n; el que reparte, con generosidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegr\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n se menciona all\u00ed: \u00abel que exhorta, en la exhortaci\u00f3n\u00bb. Y aqu\u00ed se refiere al que consuela, al que alienta. Hay algunas personas que tienen el don de poder animar o consolar a los dem\u00e1s, a los enfermos u a otros que sufren por diversas causas. <\/p>\n
Luego, se nos dice en este vers\u00edculo: \u00abel que reparte, con generosidad\u00bb. Es decir, el que puede compartir con otros los bienes materiales que posee. Dios le puede haber dado a usted la habilidad para ganar dinero. Y \u00e9se es un don. Hay personas que en cualquier actividad en la que se impliquen, obtienen ganancias y progresan. <\/p>\n
Debemos ahora hacer \u00e9nfasis en algo que lo necesita. Sigue diciendo el vers\u00edculo 8: \u00abEl que preside, con solicitud\u00bb. Quiere decir que hay ciertas personas que tienen dones o capacidad para dirigir y ocupar puestos de responsabilidad y la Iglesia necesita personas de ese calibre, que desempe\u00f1en su cargo con esmero para que todo pueda llevarse a cabo decentemente y con orden. Los asuntos econ\u00f3micos de la iglesia requieren creyentes con esta capacidad de administraci\u00f3n. <\/p>\n
Sigue, \u00abEl que hace misericordia, con alegr\u00eda\u00bb es decir la persona que ayuda a los necesitados, debe hacerlo con una alegr\u00eda que pueda llevar esperanza a los dem\u00e1s. Leamos el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 12, donde el ap\u00f3stol Pablo comienza a hablarnos de<\/p>\n
\u00abEl amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo y seguid lo bueno\u00bb.<\/p>\n
\u00c9se es un amor sincero, sin hipocres\u00eda. Sigue diciendo, \u00abAborreced ? es decir, exprese su desagrado contra ? lo malo, y a\u00f1ade, seguid lo bueno\u00bb. La palabra en el original transmite la idea de pegarse como una cinta adhesiva a las cosas buenas. El creyente debiera apartarse de actitudes o pr\u00e1cticas dudosas o cuestionables. Esta actitud requiere personas con valor y una personalidad firme como para adoptar una postura p\u00fablica en la defensa de ciertos principios.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 10 y 11 de este cap\u00edtulo 12 de la ep\u00edstola de Pablo a los Romanos:<\/p>\n
\u00abAmaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, d\u00e1ndoos mutuamente preferencia y respeto. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
Estos conceptos aqu\u00ed, estimado oyente, son muy valiosos. Y, hablando otra vez del amor fraternal, dos creyentes, por distintos que sean en sus or\u00edgenes, pueden estar m\u00e1s unidos, m\u00e1s cercanos que dos hermanos de sangre, si entre los dos hermanos carnales no existe la uni\u00f3n que existe entre los que son salvos. Por ejemplo, podemos tener a tres personas. Dos de ellos son mellizos. Uno de ellos, sin embargo, es un creyente, mientras que el otro no lo es. La otra persona sentada al lado del mellizo que es creyente, es del \u00c1frica. El color de su piel es diferente. Su cultura, su educaci\u00f3n y tradiciones son diferentes tambi\u00e9n. Pero \u00e9l tambi\u00e9n es creyente en Cristo. Podemos decir entonces, que el mellizo creyente y el cristiano de \u00c1frica est\u00e1n m\u00e1s unidos que el otro mellizo con su hermano en la carne. Es por esa raz\u00f3n que tenemos que pensar que estamos en una misma familia con todos los creyentes en Cristo, que deben tener el mejor trato posible entre s\u00ed, soportando sus maneras de ser peculiares, porque van a estar juntos por toda una eternidad. Adem\u00e1s, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, todos vamos a tener un cuerpo nuevo, as\u00ed que en la eternidad, no tendremos esta vieja y d\u00e9bil naturaleza humana, lo cual crear\u00e1 un ambiente perfecto en todas las relaciones personales. <\/p>\n
Debemos tener un c\u00f3digo de honor. Vemos la frase: \u00abEn lo que requiere diligencia, no perezosos\u00bb. No debemos flaquear en el celo y fervor en el servicio a Dios. Lucero tradujo esta frase as\u00ed: \u00abEn cuanto el celo, no se\u00e1is perezosos\u00bb. <\/p>\n
La frase \u00abfervientes en esp\u00edritu\u00bb, sugiere que debemos tener una vida que resplandezca por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, es decir, que nuestro celo y entusiasmo debieran estar bajo el control del Esp\u00edritu de Dios. Y le expresi\u00f3n \u00absirviendo al Se\u00f1or\u00bb, se\u00f1ala a que cada aspecto de la conducta cristiana apunta a quien es el personaje central. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abGozosos en la esperanza, sufridos en la tribulaci\u00f3n, constantes en la oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\u00a1Eso es maravilloso! Las circunstancias en las que se encuentra el creyente, quiz\u00e1, no justifiquen el gozarse. Puede que lo contrario sea m\u00e1s cierto. Pero \u00e9l ve el futuro, y en esperanza se proyecta a s\u00ed mismo hacia otras circunstancias que son mucho m\u00e1s favorables.<\/p>\n
Y lo que Pablo estaba diciendo aqu\u00ed era \u00abvivir alegres por la esperanza\u00bb. Y continu\u00f3 Pablo diciendo, \u00abSufridos\u00bb es decir pacientes \u00aben la tribulaci\u00f3n\u00bb. Eso es algo muy dif\u00edcil, \u00bfverdad? Tambi\u00e9n dijo \u00abconstantes en la oraci\u00f3n\u00bb porque debemos ser hombres y mujeres de oraci\u00f3n. Luego dijo en la primera parte del vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abCompartid las necesidades de los que pertenecen al pueblo santo\u00bb<\/p>\n
Y eso quiere decir, que debemos ayudar a los hermanos. Dios espera que compartamos lo que \u00c9l nos ha dado con los creyentes que est\u00e1n pasando por necesidades materiales. Luego, continuando con el vers\u00edculo 13 se nos dice al final:<\/p>\n
\u00aby practicad la hospitalidad\u00bb.<\/p>\n
Eso es algo necesario. El dar una buena acogida a los visitantes o, por ejemplo, a alguna persona en su iglesia, o simplemente en el vecindario, un creyente que sea una persona m\u00e1s bien introvertida, que no puede hacer amigos f\u00e1cilmente, pero desea tener una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con los dem\u00e1s creyentes. Luego en el vers\u00edculo 14 leemos:<\/p>\n
\u00abBendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldig\u00e1is\u00bb.<\/p>\n
Ahora, este parece un consejo innecesario para los creyentes porque el creyente no debe perseguir a los dem\u00e1s. Pero la experiencia demuestra que hay algunos que hacen esas cosas. Y es muy dif\u00edcil desear el bien o la bendici\u00f3n divina a la persona que nos est\u00e1 hiriendo. Esto s\u00f3lo puede hacerse bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo. Tenemos ante nosotros ahora los vers\u00edculos 15 y 16, que dicen:<\/p>\n
\u00abGozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Un\u00e1nimes entre vosotros; no se\u00e1is altivos, sino asociaos con los humildes. No se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed, \u00abAlegraos con los que se alegran\u00bb. El lema del mundo es: \u00abR\u00ede y reiremos contigo, llora y llorar\u00e1s solo\u00bb. Porque este triste mundo tiene que buscar y pedir prestada un poco de alegr\u00eda, ya que tiene suficientes problemas en s\u00ed mismo. Pero eso no es cierto en lo que concierne al hijo de Dios. Tenemos que identificarnos, simpatizar con las alegr\u00edas y tristezas de otros creyentes, sobre todo con sus l\u00e1grimas de dolor. <\/p>\n
Se nos dice que debemos ser \u00abun\u00e1nimes\u00bb entre nosotros. Ahora, eso no quiere uniformidad de pensamiento, sino que tenemos que ser del mismo pensar y sentir en Cristo. Y los creyentes tienen que identificarse emocionalmente en la vida de los otros hermanos. Creemos que eso hace de los creyentes genuinos algo maravilloso.<\/p>\n
Se nos ha dicho aqu\u00ed que no s\u00f3lo debemos ser \u00abun\u00e1nimes\u00bb entre nosotros, sino que \u00abno debemos ser altivos, . . . asoci\u00e1ndonos m\u00e1s bien con los humildes\u00bb. Pablo mismo nos dijo en su carta a los Filipenses cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 5: \u00abHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Ahora, \u00bfCu\u00e1l fue ese sentir? La humildad.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nos dijo el ap\u00f3stol Pablo: \u00abNo se\u00e1is sabios en vuestra propia opini\u00f3n\u00bb. \u00bfQu\u00e9 le parece este mandato? No seamos altivos. Hay muchos de los creyentes, en nuestros d\u00edas, que piensan que se encuentran espiritualmente en un nivel elevado. Pero en realidad, no lo est\u00e1n. Salom\u00f3n, un hombre que recibi\u00f3 sabidur\u00eda de Dios mismo, dijo algo que es de sumo inter\u00e9s en relaci\u00f3n con lo que estamos hablando. Leemos all\u00e1 en el libro de Proverbios, cap\u00edtulo 26, vers\u00edculo 12, que \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfHas visto hombre sabio en su propia opini\u00f3n? M\u00e1s esperanza hay del necio que de \u00e9l\u00bb. No nos atrever\u00edamos a decir lo mismo, pero as\u00ed lo expres\u00f3 Salom\u00f3n.<\/p>\n
Seguimos ahora en nuestra consideraci\u00f3n aqu\u00ed en la ep\u00edstola a los Romanos, destacando cu\u00e1l es <\/p>\n
Esta relaci\u00f3n comprende los vers\u00edculos 17 al 21. Estamos viviendo en un mundo de no creyentes. \u00bfCu\u00e1l ha de ser nuestra relaci\u00f3n con ellos? Bien, leamos este vers\u00edculo 17: <\/p>\n
\u00abNo pagu\u00e9is a nadie mal por mal; procurad hacer lo bueno delante de todos los hombres\u00bb.<\/p>\n
Leemos, \u00abNo pagu\u00e9is a nadie mal por mal\u00bb. Aqu\u00ed se sugiere que el creyente puede esperar el mal por parte del sistema del mundo. Sin embargo, no ha de tomar represalias.<\/p>\n
Luego, sigue diciendo el ap\u00f3stol: \u00abProcurad hacer lo bueno delante de todos los hombres\u00bb. No hay nada, estimado oyente, que pueda perjudicar m\u00e1s la causa de Cristo en el mundo, en el d\u00eda de hoy, que un creyente sea deshonesto. Al mundo en realidad no le interesa si usted es uno de los que creen la doctrina de que el milenio empezar\u00e1 con la segunda venida de Cristo, o si cree en la elecci\u00f3n soberana de Dios o en el libre albedr\u00edo. El mundo ni siquiera piensa en eso. Pero la gente s\u00ed quiere saber si usted es una persona fiable, que cumple lo que promete, que mantiene su palabra y paga honradamente sus deudas; en otras palabras, si se puede confiar en usted.<\/p>\n
El actuar con honestidad en nuestro trato con los dem\u00e1s, tiene m\u00e1s importancia que andar haciendo propaganda de lo que creemos. Y, estimado oyente, el valor no est\u00e1 en la literatura que podamos difundir, en s\u00ed misma, en muchos casos, sino en las huellas que nosotros estamos dejando en nuestro paso por el mundo, y que acrediten el testimonio p\u00fablico de nuestra fe. <\/p>\n
Pasemos ahora al resto del vers\u00edculo 17, y repasemos lo que dice: \u00abNo pagu\u00e9is a nadie mal por mal; procurad hacer lo bueno delante de todos los hombres\u00bb. Y luego contin\u00faa el vers\u00edculo 18 diciendo:<\/p>\n
\u00abSi es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres\u00bb.<\/p>\n
Me gusta leer esto porque hay ciertas personas con las cuales es pr\u00e1cticamente imposible convivir. Ellas mismas no le permiten a uno vivir en paz con ellas. Este vers\u00edculo no nos dice que tenemos que llevarnos bien con todo el mundo, sino que \u00aben cuanto dependa de nosotros\u00bb. Por tanto, estimado oyente, tenemos que hacer todo lo que podamos y permitir que Dios, que conoce nuestras limitaciones, contin\u00fae Su obra en aquellos aspectos de las relaciones humanas que nosotros no podemos controlar. Llegamos ahora a los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abNo os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. As\u00ed que, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber, pues haciendo esto, har\u00e1s que le arda la cara de verg\u00fcenza\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sta es una de las normas m\u00e1s importantes que encontramos en la Palabra de Dios. Sin embargo, es una de las actitudes m\u00e1s dif\u00edciles de llevar a la pr\u00e1ctica para el hijo de Dios. Cuando alguien nos golpea en una mejilla, es muy dif\u00edcil presentar la otra. Usted y yo sabemos que es muy dif\u00edcil no devolver el golpe, o contestar agresivamente cuando nos ofenden. Pero en el instante en que usted y yo tomamos el asunto en nuestras propias manos, y tratamos de solucionarlo nosotros mismos, en especial cuando alguien nos ha perjudicado y nosotros, como respuesta, reaccionamos duramente, estamos intentando apartar el problema del control de Dios y no estamos ya viviendo por fe. Dios quiere que le dejemos el problema de la ofensa recibida en Sus manos, porque \u00c9l actuar\u00e1 con justicia. Si es necesario que el ofensor, es decir, la persona que nos ha perjudicado, reciba su merecido, entonces, el Se\u00f1or se encargar\u00e1 de ello. Ahora, al hablar as\u00ed de esto, me doy cuenta que es una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de llevar a la pr\u00e1ctica en mi propia vida. Pero, en una o dos oportunidades, he entregado las cosas en las manos del Se\u00f1or y me ha sorprendido la manera en que \u00c9l toma cartas en el asunto. Dios lo puede hacer mucho mejor que yo. Debemos entregar todo el problema en las manos del Se\u00f1or, confiando en que Dios har\u00e1 lo que es justo y deseando que \u00c9l haga Su voluntad, frente a lo que nosotros impulsivamente deseemos hacer. Es m\u00e1s, debemos orar pidiendo la restauraci\u00f3n y bendici\u00f3n por aqu\u00e9l que nos ha hecho da\u00f1o. S\u00f3lo as\u00ed, como dice el ap\u00f3stol, \u00abamontonaremos fuego\u00bb sobre la cabeza de quien nos ha ofendido. \u00c9sta es una forma de expresar la esperanza de que nuestra bondad estimule la verg\u00fcenza y el arrepentimiento de nuestro enemigo.<\/p>\n
Esta actitud y, en general, toda otra conducta relacionada con aquellas personas con las que hayamos mantenido roces, conflictos o desacuerdos, requieren el control del Esp\u00edritu de Dios sobre nuestro car\u00e1cter. Nuestra naturaleza humana, propensa a la maldad, el orgullo y la violencia f\u00edsica y verbal, reacciona inmediatamente, impulsivamente y con agresividad, para buscar una compensaci\u00f3n por el da\u00f1o recibido, cuando es objeto de ofensas o desprecio. S\u00f3lo Dios puede moderar toda forma de violencia entre los seres humanos. Al recibir al Se\u00f1or Jesucristo como Salvador, la paz con Dios que obtenemos, por la obra del Esp\u00edritu Santo, inunda nuestro coraz\u00f3n de compasi\u00f3n por aquellos que s\u00f3lo buscan su propio provecho, aun a costa de pisotear la integridad u honor de los dem\u00e1s. Estimado oyente, deseamos que esa sea su experiencia, para que el amor de Dios pueda fluir hacia aquellos que tanto necesitan tener una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 12:6-20 Continuamos estudiando hoy el cap\u00edtulo 12 de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, en un p\u00e1rrafo dedicado al tema de los dones del Esp\u00edritu, despu\u00e9s de leer el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 8, estuvimos hablando de los miembros del cuerpo de Cristo, es decir, de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 12:6-20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}