Continuamos nuestro estudio en este cap\u00edtulo 15 de la ep\u00edstola a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando de la consolidaci\u00f3n o uni\u00f3n de jud\u00edos y no jud\u00edos en un solo cuerpo, para honrar y dar gloria a Dios. Y llegamos hasta el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 15, y dec\u00edamos que debe haber tal armon\u00eda en la alabanza de los creyentes, que revele la unidad que existe entre ellos. Cuando realmente se glorifica a Dios, la pared intermedia de separaci\u00f3n entre los jud\u00edos y los dem\u00e1s pueblos se derriba, como se derrumb\u00f3 el muro de Jeric\u00f3 al tocar las bocinas y al gritar el pueblo. El Se\u00f1or Jesucristo dijo en el evangelio seg\u00fan San Juan, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 35: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si ten\u00e9is amor los unos con los otros\u00bb. <\/p>\n
Cierta vez a un campesino le preguntaron si \u00e9l no cre\u00eda que las cercas que separan las fincas echaban a perder el paisaje. El campesino declar\u00f3 que estaba de acuerdo con esa opini\u00f3n, pero dijo que all\u00ed se cultivaba un ma\u00edz que crec\u00eda m\u00e1s alto que la cerca. Por lo tanto, las cercas quedaban escondidas. Los desacuerdos entre los hermanos en Cristo, quedan ocultos por la vida fruct\u00edfera de alabanza. Continuamos hoy con el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 15, y dice:<\/p>\n
\u00abPor tanto, recib\u00edos los unos a los otros, como tambi\u00e9n Cristo nos recibi\u00f3, para gloria de Dios\u00bb.<\/p>\n
Dios recibe al hombre, sea \u00e9ste fuerte o d\u00e9bil, encumbrado o humilde, jud\u00edo o no jud\u00edo, en base a la aceptaci\u00f3n de la persona de Cristo. En consecuencia, tanto el fuerte como el d\u00e9bil deben recibirse el uno a otro dando expresi\u00f3n a esta relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo. La gloria de Dios es el objetivo supremo.<\/p>\n
Necesitamos reconocer que aunque podamos diferir sobre algunos puntos, entre todos los verdaderos creyentes en Cristo estamos de acuerdo en cuanto a los temas principales, y eso es lo importante. Debemos recibir a otros como Cristo tambi\u00e9n nos recibi\u00f3 a nosotros. Dios recibe a las personas en base a su fe sencilla. Yo necesito reconocer que no estar\u00e9 siempre de acuerdo con otros y que ellos tampoco estar\u00e1n siempre de acuerdo conmigo. Y cuando uno de estos d\u00edas lleguemos todos a la presencia de Dios, estaremos todos de acuerdo. \u00bfY sabe usted por qu\u00e9? Porque todos seremos transformados de acuerdo a Su imagen y entonces seremos semejantes a \u00c9l. Bien, continuemos ahora con los vers\u00edculos 8 y 9 de este cap\u00edtulo 15 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abOs digo que Cristo Jes\u00fas vino a servir a los jud\u00edos para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres. y para que los que no son jud\u00edos glorifiquen a Dios por su misericordia, como est\u00e1 escrito: Por tanto, yo te confesar\u00e9 entre los no jud\u00edos y cantar\u00e9 a tu nombre\u00bb.<\/p>\n
Cuando el Se\u00f1or Jesucristo entr\u00f3 en el mundo, vino como siervo del pueblo jud\u00edo, es decir, de los que practicaban la circuncisi\u00f3n. Y \u00e9sta fue la \u00fanica vez que se mencion\u00f3 este detalle. Su ministerio estuvo limitado a la naci\u00f3n de Israel. En el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 24, el mismo Se\u00f1or Jesucristo respondiendo, dijo: \u00ab24 No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb. Y en el cap\u00edtulo 10 del mismo evangelio seg\u00fan San Mateo, vers\u00edculo 6, leemos: \u00ab6 id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb. Estas palabras fueron dirigidas a Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
Cristo vino a la tierra hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Vino en su calidad de enviado para confirmar las promesas hechas a Abraham, a Isaac y a Jacob. Dios dijo que de las entra\u00f1as de Abraham saldr\u00eda uno que ser\u00eda de bendici\u00f3n al mundo. Jes\u00fas vino para ser una bendici\u00f3n tanto al no jud\u00edo como al jud\u00edo. En el cap\u00edtulo 2 del evangelio seg\u00fan San Lucas, vers\u00edculo 21 leemos: \u00ab21Cumplidos los ocho d\u00edas para circuncidar al ni\u00f1o, le pusieron por nombre JES\u00daS, el cual le hab\u00eda sido puesto por el \u00e1ngel antes que fuera concebido\u00bb. <\/p>\n
Su nombre no pod\u00eda haber sido Jes\u00fas a menos que naciera en el linaje de Abraham y David, y a menos que guardara la ley. Le llamaron Jes\u00fas despu\u00e9s que fue circuncidado. Vino para cumplir la totalidad del sistema mosaico. All\u00e1 en el cap\u00edtulo 4 de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas, vers\u00edculos 4 y 5, leemos: \u00ab4Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos\u00bb. La salvaci\u00f3n vino a Israel mediante Cristo, al confirmar y cumplir \u00c9l la verdad de las promesas del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Tambi\u00e9n por este m\u00e9todo la salvaci\u00f3n fue tra\u00edda a los que no eran jud\u00edos. El \u00fanico derecho de los no jud\u00edos consisti\u00f3 en la misericordia de Dios. Ninguna promesa fue hecha a los antepasados de los no jud\u00edos. Cristo vino para confirmar la verdad de las promesas hechas a los antepasados de los jud\u00edos, pero tambi\u00e9n vino para que los no jud\u00edos obtuvieran misericordia, pues no hab\u00edan hecho nada para merecer la gracia de Dios. Por esto los no jud\u00edos deben honrar a Dios y proclamar Su gloria. Ahora, despu\u00e9s de la frase: \u00abcomo est\u00e1 escrito . . \u00ab., en el vers\u00edculo 9 de Romanos 15, siguen cuatro textos citados del Antiguo Testamento, para mostrar que los no jud\u00edos deb\u00edan alabar a Dios: Dos, son de los Salmos: Salmo 18, vers\u00edculo 49; y Salmo 117, vers\u00edculo 1. Uno es de la ley, y lo encontramos en Deuteronomio, cap\u00edtulo 32, vers\u00edculo 43. Y el otro es de los profetas, y est\u00e1 en el libro del profeta Isa\u00edas, cap\u00edtulo 45, vers\u00edculo 23.<\/p>\n
El primer texto citado es del Salmo 18:49. Aqu\u00ed Cristo estaba alabando a Dios por medio de los no jud\u00edos, lo cual implicaba la conversi\u00f3n de ellos. Y ahora en este vers\u00edculo 10 de este cap\u00edtulo 15 de la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos, que estamos considerando, leemos:<\/p>\n
\u00abY otra vez dice: Alegraos, naciones, con su pueblo\u00bb.<\/p>\n
Este texto citado es de Deuteronomio, cap\u00edtulo 32, vers\u00edculo 43. Concluy\u00f3 el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, el cual es un resumen prof\u00e9tico de la historia de la naci\u00f3n de Israel hasta la venida del reino milenario. Aqu\u00ed los no jud\u00edos fueron invitados a unirse a Israel en una alabanza a Dios. Y en el vers\u00edculo 11 leemos:<\/p>\n
\u00abY otra vez: Alabad al Se\u00f1or todas las naciones y exaltadlo todos los pueblos\u00bb.<\/p>\n
Este texto es una cita del Salmo m\u00e1s breve, el Salmo 117. Fue una invitaci\u00f3n a los no jud\u00edos para unirse a Israel en alabar a Dios. Es interesante destacar que la palabra \u00abtodos\u00bb aparece dos veces aqu\u00ed en esta breve cita. Y ahora, en el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 15, leemos:<\/p>\n
\u00abY otra vez dice Isa\u00edas: Brotar\u00e1 la ra\u00edz de Isa\u00ed y el que se levantar\u00e1 para gobernar a las naciones, las cuales esperar\u00e1n en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Esta cita es del cap\u00edtulo 11 del libro del profeta Isa\u00edas, vers\u00edculo 10. Aunque el Mes\u00edas fue del linaje de David, \u00c9l reinar\u00e1 sobre los no jud\u00edos. Evidentemente, la clara intenci\u00f3n de Dios era que los no jud\u00edos vinieran a Cristo. Algunos hab\u00edan venido a Cristo en los tiempos de Pablo y ellos fueron los primeros frutos. Recordemos que Pablo estaba escribiendo a los Romanos y la Iglesia de Roma ya era mayormente una iglesia integrada por no jud\u00edos, como nuestras iglesias cristianas en la actualidad. Prosigamos ahora con el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abY el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abund\u00e9is en esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed, \u00abEl Dios de esperanza\u00bb y \u00e9ste fue un nuevo t\u00edtulo para Dios, un t\u00edtulo que por cierto es emocionante. El coraz\u00f3n del creyente encuentra aqu\u00ed a la Roca de los Siglos, que es un refugio en medio de la tempestad. Y despu\u00e9s a\u00f1adi\u00f3 que el Dios de la esperanza les llenara de alegr\u00eda y paz a los que tuvieran fe en \u00c9l. Y esta experiencia, estimado oyente, puede ser suya mediante el estudio de esta carta a los Romanos. Confiamos en que este estudio le haya permitido disfrutar de esa alegr\u00eda, de esa paz, y que haya reforzado su fe, tray\u00e9ndole esperanza y poder, fuerza, para su vida. Solamente el poder del Esp\u00edritu Santo puede producir tal fruto en el coraz\u00f3n de un peregrino cansado en su viaje por el mundo.<\/p>\n
\u00c9sta es la bendici\u00f3n que concluye la secci\u00f3n doctrinal de esta ep\u00edstola a los Romanos. S\u00f3lo Dios puede tomar a un pecador perdido y condenado al infierno, y salvarlo, irle formando en el proceso de la santificaci\u00f3n, colocarle en el servicio de Dios, y luego llenar su coraz\u00f3n de gozo y paz. Dios mostr\u00f3 al peregrino pecador la esperanza feliz del glorioso futuro, y le dio el poder del Esp\u00edritu Santo, que le trae paz y gozo en la presente oscuridad y tempestad. <\/p>\n
A partir de aqu\u00ed, tenemos una nueva secci\u00f3n, que presenta<\/p>\n
Como ap\u00f3stol a los romanos, es decir, a los no jud\u00edos. Recordemos que Pablo comenz\u00f3 esta carta de una manera muy personal. Entonces, al concluir esta secci\u00f3n doctrinal, recobr\u00f3 el estilo personal con el cual comenz\u00f3 esta carta, con el que expres\u00f3 su deseo de visitar Roma. En el vers\u00edculo 10 del cap\u00edtulo 1 de esa ep\u00edstola le\u00edmos: \u00ab10Rogando que de alguna manera, si es la voluntad de Dios, tenga al fin un pr\u00f3spero viaje para ir a vosotros\u00bb. Volviendo ahora al cap\u00edtulo 15 de esta ep\u00edstola, leemos en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abEstoy seguro de vosotros, hermanos m\u00edos, de que vosotros mismos est\u00e1is llenos de bondad y rebosantes de todo conocimiento, de tal manera que pod\u00e9is aconsejaros unos a otros\u00bb.<\/p>\n
Pablo se disculp\u00f3 en este vers\u00edculo por su franqueza y atrevimiento con las que les habl\u00f3 a los Romanos en la secci\u00f3n doctrinal. Ahora, no se debi\u00f3 en manera alguna a que a ellos les faltaba bondad o conocimiento, sino m\u00e1s bien porque precisamente pose\u00edan estas cualidades, que Pablo pudo ser tan expl\u00edcito con ellos. Es que esta carta a los Romanos es esencial para nuestro crecimiento espiritual, y para cimentar al creyente en la fe. El ap\u00f3stol se expres\u00f3 amable y humildemente, no queriendo actuar de forma dominante sobre los creyentes de aquella iglesia. Continuemos ahora con los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00abPero os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada para servir como ministro de Jesucristo a los no jud\u00edos, anunciando el evangelio de Dios, para que los no jud\u00edos le sean como ofrenda agradable, consagrada por el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n
Pablo les record\u00f3 a los Romanos que \u00e9l era ap\u00f3stol a los que no eran jud\u00edos. En base a esta responsabilidad asignada por Dios, que le fue dada por la gracia de Dios, \u00e9l ejerci\u00f3 ese ministerio, escribiendo de esta manera a los Romanos. En otras palabras, aqu\u00ed Pablo les estaba sirviendo, estaba ejerciendo un sacerdocio. Esta declaraci\u00f3n de Pablo, le daba m\u00e1s peso, m\u00e1s autoridad a la inspiraci\u00f3n de sus escritos. Pablo us\u00f3 aqu\u00ed el lenguaje del sacerdocio lev\u00edtico y de la adoraci\u00f3n del templo, al describirse a s\u00ed mismo como un ministro que predicaba el evangelio. <\/p>\n
Los no jud\u00edos eran aceptables s\u00f3lo por medio de Jesucristo, aparte de la ley o de cualquier religi\u00f3n, tal como lo estaba predicando Pablo. Ellos eran como una ofrenda agradable calificada como \u00absantificada\u00bb, es decir, que en ellos moraba el Esp\u00edritu Santo, comenzando con Cornelio, el primer creyente que no era jud\u00edo, cuya conversi\u00f3n a Cristo es mencionada en la Biblia. La obra santificadora del Esp\u00edritu Santo empieza en los jud\u00edos y no jud\u00edos en el mismo momento de la regeneraci\u00f3n, o sea, cuando el Esp\u00edritu de Dios viene a morar en el creyente. Pablo les hab\u00eda comunicado el evangelio, pero Dios les hab\u00eda dado el Esp\u00edritu Santo cuando ellos creyeron.<\/p>\n
Debemos tener en cuenta que Pablo era ap\u00f3stol a los no jud\u00edos en un sentido muy especial. Se ofreci\u00f3 a ellos cual sumo sacerdote, presentando una ofrenda, un sacrificio sobre el altar. Hoy, es dif\u00edcil para nosotros comprender el significado pleno de todo esto; sin embargo nosotros como no jud\u00edos hemos entrado en todo lo que esto implica. Estimado oyente, si usted nunca ha dado gracias a Dios por haber enviado al ap\u00f3stol Pablo, debiera d\u00e1rselas ahora mismo. Leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abTengo, pues, como creyente en Cristo, motivos para gloriarme de mi servicio a Dios\u00bb<\/p>\n
Pablo hab\u00eda escrito con audacia a los Romanos, y les pidi\u00f3 constantemente disculpas, sabiendo que estos creyentes en Roma, probablemente, no necesitaban de sus instrucciones. A pesar de esto, sin embargo, escribi\u00f3 con confianza a los Romanos. No hay ninguna arrogancia personal aqu\u00ed. Pablo era siervo de Cristo Jes\u00fas y estaba cumpliendo la voluntad de Dios. Es importante que veamos esto. Si hay una cosa que nunca debiera caracterizar a un siervo de Dios, es el orgullo. Nunca debi\u00e9ramos actuar como quien desempe\u00f1a un oficio o una profesi\u00f3n, sino m\u00e1s bien ocupar la posici\u00f3n de que estamos simplemente sirviendo al Se\u00f1or y que \u00c9l es el que ejerce la autoridad.<\/p>\n
En cuanto a este vers\u00edculo 17, el Dr. Stifler, comentarista b\u00edblico, sugiere lo siguiente: \u00abEste vers\u00edculo forma la transici\u00f3n para lo que el ap\u00f3stol tiene que decir, en cuanto a su campo de labor\u00bb. Leamos, entonces, los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abporque no osar\u00eda hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed, para conducir a los no jud\u00edos a la obediencia. Y lo he hecho de palabra y de obra, con potencia de se\u00f1ales y prodigios, en el poder del Esp\u00edritu de Dios; de manera que desde Jerusal\u00e9n y por los alrededores hasta la regi\u00f3n de Iliria, todo lo he llenado del evangelio de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Pablo estaba diciendo algo muy importante en este pasaje. Si vamos a comprender al ap\u00f3stol Pablo, o si vamos a saber espec\u00edficamente si fue \u00e9l o fue Pedro quien fund\u00f3 la Iglesia en Roma, debemos prestar suma atenci\u00f3n a lo que se dice aqu\u00ed. Si seguimos esto detenidamente, no llegaremos a ninguna suposici\u00f3n falsa. Pablo no se atribuy\u00f3 ning\u00fan honor a s\u00ed mismo por la obra de Dios que comenz\u00f3 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, y que result\u00f3 en la proclamaci\u00f3n del evangelio a los no jud\u00edos. Pablo no reclam\u00f3 ning\u00fan reconocimiento porque el evangelio llegase a los primeros no jud\u00edos, porque fue Sim\u00f3n Pedro el primero en predicar a no jud\u00edos, cuando lo hizo en la casa de Cornelio. Pablo solamente se atribuir\u00eda lo que Dios hizo por medio de \u00e9l en palabra y obra. Pablo dijo que \u00e9l nunca edific\u00f3 sobre fundamento ajeno. El tuvo un ministerio peculiar como ap\u00f3stol a los no jud\u00edos.<\/p>\n
Dice aqu\u00ed en este vers\u00edculo 19 \u00abcon potencia de se\u00f1ales y prodigios\u00bb y \u00e9stas eran las credenciales, por as\u00ed decirlo, de los ap\u00f3stoles y ministros en la Iglesia primitiva. Estas manifestaciones fueron dadas para establecer la Iglesia sobre un buen fundamento, antes de que el Nuevo Testamento fuera escrito. Pablo hablando de la Iglesia y de los creyentes, dijo en su carta a los Efesios, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 20 dice que ellos fueron \u00ab20edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo\u00bb. Pablo no ten\u00eda intenci\u00f3n de establecer que los ap\u00f3stoles eran el fundamento, sino que Jesucristo es el fundamento. Y en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 11, declar\u00f3 enf\u00e1ticamente: \u00ab11Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u00bb. Pero los ap\u00f3stoles fueron los que colocaron el fundamento de Jesucristo. Esto es lo que Pablo dijo en este pasaje.<\/p>\n
Ahora, la regi\u00f3n de Iliria, que se menciona aqu\u00ed en el vers\u00edculo 19, era una provincia del Imperio Romano situada junto a Italia. Se extend\u00eda desde el mar Adri\u00e1tico hasta el r\u00edo Danubio. Pablo hab\u00eda predicado en este tiempo desde Jerusal\u00e9n hasta la provincia situada junto a Roma. No hab\u00eda llegado a\u00fan a Roma misma. Por cierto, no hay constancia en la Biblia, de tal visita de Pablo. Indudablemente fue a muchos lugares cuyos nombres no nos han sido se\u00f1alados. Algunos creen que lleg\u00f3 hasta Espa\u00f1a, pues hab\u00eda declarado su intenci\u00f3n de ir. Y posiblemente lleg\u00f3 hasta Gran Breta\u00f1a, porque abarc\u00f3, como veremos, a todo el Imperio Romano. <\/p>\n
Tenemos ahora los vers\u00edculos 20 y 21 de este cap\u00edtulo 15 de la ep\u00edstola a los Romanos:<\/p>\n
\u00abY de esta manera me esforc\u00e9 en predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiera sido anunciado, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como est\u00e1 escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de \u00e9l, ver\u00e1n; y los que nunca han o\u00eddo de \u00e9l, entender\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
Fue una cuesti\u00f3n de honor para Pablo, m\u00e1s que de competencia, lo que le motiv\u00f3 ir como pionero, a donde el evangelio no hab\u00eda sido predicado. En otras palabras, Pablo ten\u00eda un ministerio peculiar. Era un verdadero misionero. No predic\u00f3 donde ya hab\u00eda una Iglesia, ni donde otros ya hab\u00edan ido. Pablo era un \u00abevangelista\u00bb seg\u00fan el significado de esta palabra en el Nuevo Testamento. Pablo nunca envi\u00f3 a un equipo para que fuera primero a prepararle el terreno. Cuando Pablo entraba en un pueblo, no recib\u00eda ninguna bienvenida oficial. El alcalde no sal\u00eda para saludarlo. Si alguien le saludaba, por lo general era el jefe de la polic\u00eda, que generalmente le arrestaba y le met\u00eda en la c\u00e1rcel. Y ya que los ap\u00f3stoles pusieron el fundamento, los creyentes ten\u00edan que ser muy cuidadosos en discernir quienes eran realmente los ap\u00f3stoles y a quienes estaban escuchando. Ahora, Pablo ten\u00eda estas credenciales. En el libro de los Hechos de los ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo 14, vers\u00edculo 3, leemos: \u00bb 3 se detuvieron all\u00ed mucho tiempo, hablando con valent\u00eda, confiados en el Se\u00f1or, el cual daba testimonio de la palabra de su gracia, concediendo que se hicieran por las manos de ellos se\u00f1ales y prodigios\u00bb. \u00c9stas fueron, pues, las caracter\u00edsticas de los ap\u00f3stoles y los primeros predicadores del Evangelio. Ellos no llegaron con un Nuevo Testamento en sus manos, porque ese libro a\u00fan no hab\u00eda sido escrito. Ellos llegaron con esas credenciales, que aqu\u00ed en el vers\u00edculo 19 se denominan \u00abse\u00f1ales y prodigios\u00bb. <\/p>\n
Y ya que Pablo dijo que \u00e9l no ir\u00eda a donde el Evangelio ya hubiera sido predicado antes, surge la pregunta. \u00bfQui\u00e9n fue el fundador de la iglesia en Roma? Bien, el ap\u00f3stol lo dej\u00f3 claro, tanto en la introducci\u00f3n como en esta parte del texto, que \u00e9l hab\u00eda sido el fundador de la iglesia en Roma. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo 16 de esta ep\u00edstola, se nos presentar\u00e1 a otro grupo de personas, a quienes Pablo conoci\u00f3. El relato nos dir\u00e1 que \u00e9l las condujo al Se\u00f1or. Alcanz\u00f3 a estas personas en diversas partes del Imperio Romano, y muchas de ellas emigraron posteriormente a Roma. All\u00ed se reunieron alrededor de la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas. Estamos seguros de que hablaban muchas veces, acerca de su amado Pastor, el ap\u00f3stol Pablo. O sea que Pablo fund\u00f3 la iglesia, no yendo personalmente a esa ciudad sino por su contacto previo con aquellos creyentes y por su influencia espiritual sobre ellos. <\/p>\n
El texto del Antiguo Testamento citado en estos vers\u00edculos lo encontramos en el cap\u00edtulo 52 del libro del profeta Isa\u00edas, vers\u00edculo 15, que dice en la versi\u00f3n de los Setenta: \u00abVer\u00e1n lo que nunca les fue contado, y entender\u00e1n lo que jam\u00e1s hab\u00edan o\u00eddo\u00bb. A Pablo le entusiasm\u00f3 poder predicar el evangelio a aquellos que estaban espiritualmente ciegos. Y nos dijo despu\u00e9s, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abPor esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros\u00bb.<\/p>\n
Pablo se propuso muchas veces ir a Roma, como ya vimos en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 13 de esta ep\u00edstola, pero tuvo que completar la tarea que Dios le hab\u00eda dado en el territorio entre Jerusal\u00e9n y Roma.<\/p>\n
Cuando Pablo dijo que \u00e9l hab\u00eda sido \u00abimpedido muchas veces\u00bb, podemos estar seguros que en verdad muchos obst\u00e1culos fueron puestos en su senda. Pero el mensaje de las buenas noticias del Evangelio siempre lleg\u00f3 a donde ten\u00eda que llegar. Y lo mismo sucede en la actualidad. El mensaje del amor de Dios revelado en Jesucristo, en Su muerte y resurrecci\u00f3n, llega a usted, estimado oyente, esperando que usted lo reciba, d\u00e1ndole toda la importancia que se merece, sabiendo que es el mensaje personal que Dios quiere hacerle llegar en esta ahora, como la \u00fanica alternativa, la \u00fanica opci\u00f3n para recibir la salvaci\u00f3n, la vida eterna, y para ser transformado por el Esp\u00edritu de Dios, comenzando a vivir, de esta manera, una vida de aut\u00e9ntica calidad humana y espiritual. En otras palabras, la \u00fanica vida que vale la pena vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 15:7-22 Continuamos nuestro estudio en este cap\u00edtulo 15 de la ep\u00edstola a los Romanos. Y en nuestro programa anterior, estuvimos hablando de la consolidaci\u00f3n o uni\u00f3n de jud\u00edos y no jud\u00edos en un solo cuerpo, para honrar y dar gloria a Dios. Y llegamos hasta el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 15, y dec\u00edamos … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Romanos 15:7-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}