Continuamos nuestro estudio en el Primer Libro de Cr\u00f3nicas, y estamos en el cap\u00edtulo 20, que comenta las guerras contra los amonitas y contra los filisteos. En los primeros vers\u00edculos hemos visto la guerra contra los amonitas. Parecer\u00eda que Joab fue el agresor en este caso. Aunque pueda haberlo sido, debemos recordar que David hab\u00eda tenido un gesto amistoso hacia el joven rey de Am\u00f3n. Pero en respuesta, hab\u00eda sido insultado e inmediatamente el nuevo rey vino a luchar contra David. As\u00ed que esta acci\u00f3n fue simplemente una continuaci\u00f3n de la guerra. <\/p>\n
No puede haber ninguna concesi\u00f3n ni compromiso con el enemigo. No puede haber ning\u00fan compromiso con el mal. No se pueden hacer arreglos con el mal. Mientras exista la luz y la oscuridad, y mientras exista el bien y el mal, tiene que haber conflictos. El bien y el mal, estimado oyente, no se pueden poner de acuerdo. Hay quienes opinan en nuestros d\u00edas, que estos dos se pueden sobrellevar; pero esa es una idea equivocada. La idea actual de que el bien y el mal pueden coexistir es totalmente err\u00f3nea. El profeta Am\u00f3s en 3:3, se pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfAndar\u00e1n dos juntos si no est\u00e1n de acuerdo?\u00bb En el d\u00eda de hoy, amigo oyente, estamos luchando contra huestes espirituales de maldad. Si usted es un hijo de Dios, tambi\u00e9n est\u00e1 implicado en esa lucha. Es por eso, que se nos indica que debemos ponernos la armadura de Dios. Nosotros no tenemos que marchar contra nadie. Tenemos que permanecer firmes, y eso es lo importante. <\/p>\n
Fue durante esta campa\u00f1a que David se qued\u00f3 en Jerusal\u00e9n, y fue en esa ocasi\u00f3n en la que \u00e9l cometi\u00f3 su gran pecado con Betsab\u00e9. Observemos que Dios no registr\u00f3 en este libro ese pecado. Dios ha dicho que \u00c9l perdona nuestros pecados y que no los tendr\u00e1 m\u00e1s en cuenta. Ahora, en el vers\u00edculo 4, de este cap\u00edtulo 20 del Primer Libro de Cr\u00f3nicas, tenemos a otro de los enemigos constantes de Israel y de David: Se trataba de los filisteos. Leamos el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de esto aconteci\u00f3 que tuvo lugar una batalla en Gezer contra los filisteos; y Sibecai, el husatita, mat\u00f3 a Sipai, de los descendientes de los gigantes; y fueron humillados. \u00c9stos eran descendientes de los gigantes de Gat, los cuales cayeron a manos de David y de sus siervos\u00bb.<\/p>\n
En este conflicto con los filisteos, 3 gigantes fueron muertos por David y sus hombres. Recordemos que David se hab\u00eda hecho famoso en su juventud por haber matado al gigante Goliat en este mismo lugar. Y aqu\u00ed vemos que los hijos del gigante tambi\u00e9n fueron muertos. Y contin\u00faa el resto de este cap\u00edtulo 20, habl\u00e1ndonos de estos enemigos y la guerra que hicieron contra Israel. Estos pueblos fueron enemigos constantes del pueblo de Israel durante la vida de David. Recordando la lucha espiritual permanente del cristiano el ap\u00f3stol Pablo nos aconsej\u00f3 colocarnos, en Efesios 6:11-13, toda la armadura de Dios. No se trata de luchar contra personas, sino de resistir al mal, lo cual constituye una lucha constante que forma parte de una guerra, nos guste o no. \u00c9se es pues, el mensaje de este cap\u00edtulo para usted y para m\u00ed, estimado oyente. Llegamos ahora a<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos el pecado de David al hacer un censo del pueblo. A trav\u00e9s de nuestro estudio en el Primer Libro de Cr\u00f3nicas hemos estado diciendo continuamente que este libro representa el punto de vista de Dios sobre este per\u00edodo. Aqu\u00ed no estamos viendo las cosas desde la perspectiva del hombre como vimos en los libros de Samuel y de Reyes. \u00c9sta es la perspectiva desde el punto de vista divino. Dios no registr\u00f3 el pecado de David con Betsab\u00e9 en este libro de Cr\u00f3nicas, pero s\u00ed registr\u00f3 el pecado de contar al pueblo, porque implicaba directamente al nivel espiritual. No afectar\u00eda a la salvaci\u00f3n de David, pero le afectar\u00eda a \u00e9l personalmente y a la naci\u00f3n en su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Cuando vimos este mismo incidente en el cap\u00edtulo 24, del Segundo libro de Samuel, hicimos algunas sugerencias entonces, pero ahora, al ver el punto de vista de Dios, comprendemos mejor por qu\u00e9 fue un pecado. Tenemos aqu\u00ed la opini\u00f3n de Dios. Antes hab\u00edamos tenido la opini\u00f3n del hombre. Antes ten\u00edamos el lado pol\u00edtico, ahora se nos presenta el lado espiritual. Vemos aqu\u00ed que hubo una explicaci\u00f3n del pecado de David. <\/p>\n
En el Segundo libro de Samuel, vemos a David actuando independientemente; all\u00ed le\u00edmos del pecado de Israel, y Dios permiti\u00f3 que David fuese un instrumento, pero hay algo m\u00e1s. Leamos el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Cr\u00f3nicas donde dice:<\/p>\n
\u00abSe levant\u00f3 Satan\u00e1s contra Israel e incit\u00f3 a David a que hiciera censo del pueblo\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos al verdadero culpable; eso que ocurri\u00f3 fue algo sat\u00e1nico. Satan\u00e1s se encontraba detr\u00e1s de todo este incidente. Y esto aclara el pecado de David. <\/p>\n
El pecado de David con Betsab\u00e9 hab\u00eda sido un pecado personal, de su naturaleza humana. En el Salmo 51:1 \u00e9l exclam\u00f3: \u00abTen piedad de m\u00ed, Dios, conforme a tu misericordia; conforma a la multitud de tus piedades, borra mis rebeliones\u00bb. All\u00ed se estaba refiriendo a su pecado con Betsab\u00e9. Pero aqu\u00ed vemos que Satan\u00e1s estaba detr\u00e1s de este pecado de David, porque le incit\u00f3 a realizar el censo del pueblo. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 era pecado para David hacer un censo? Bueno, leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Cr\u00f3nicas:<\/p>\n
\u00abY dijo David a Joab y a los pr\u00edncipes del pueblo: Id, haced censo de Israel desde Beerseba hasta Dan, e informadme sobre el n\u00famero de ellos para que yo lo sepa\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos notar algo interesante. Recordemos que Mois\u00e9s hizo dos censos del pueblo. En el libro de N\u00fameros se nos dijo que \u00e9l tom\u00f3 un censo al principio de la peregrinaci\u00f3n por el desierto, y volvi\u00f3 a hacerlo al finalizar esa peregrinaci\u00f3n. Y en realidad no hubo de nada malo en ese censo. Por lo menos Dios no hall\u00f3 ninguna falta en eso. Pero aqu\u00ed en este pasaje, fue pecado. Hay quienes piensan que lo que impuls\u00f3 a David a llevar a cabo este censo, fue su orgullo. Pero, continuemos leyendo el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Joab: \u00a1Que el Se\u00f1or a\u00f1ada a su pueblo cien veces m\u00e1s de lo que es, rey, se\u00f1or m\u00edo!; \u00bfacaso no son todos ellos siervos de mi se\u00f1or? \u00bfPara qu\u00e9 procura mi se\u00f1or esto, que traer\u00e1 pecado sobre Israel?\u00bb<\/p>\n
Joab fue el primer hombre en oponerse a esta medida. David quer\u00eda tener una estad\u00edstica. Joab se opuso porque crey\u00f3 que hab\u00eda orgullo implicado en este deseo. Creemos que aunque es posible que haya habido orgullo en esta decisi\u00f3n, \u00e9sa no es toda la explicaci\u00f3n de aquel pecado.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos que juntos leamos un pasaje en las Escrituras. En el libro de Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculos 23 y 24, leemos: \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: no se alabe el sabio en su sabidur\u00eda, ni en su valent\u00eda se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. M\u00e1s al\u00e1bese en esto el que haya de alabarse: en entenderme y conocerme, que yo soy el Se\u00f1or, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas me agradan, dice el Se\u00f1or\u00bb. O sea que, a Dios no le agrad\u00f3 que David hiciese un censo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque David no estaba alegr\u00e1ndose ni teniendo placer en su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. \u00c9l estaba disfrutando de su propio poder. As\u00ed fue que detr\u00e1s del hecho de haber contado al pueblo, estaba el pecado de la incredulidad. David estaba poniendo su confianza en los n\u00fameros y cantidades de gente que ten\u00eda, en vez de confiar en Dios. Miremos ahora, lo que se nos dice en los vers\u00edculos 4 al 6, del cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Cr\u00f3nicas, que estamos estudiando.<\/p>\n
\u00abPero la orden del rey pudo m\u00e1s que Joab. Sali\u00f3, por tanto, Joab y recorri\u00f3 todo Israel; entonces volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n y dio cuenta a David de las cifras del pueblo: hab\u00eda en todo Israel un mill\u00f3n cien mil aptos para la guerra, y en Jud\u00e1 cuatrocientos setenta mil hombres. Entre \u00e9stos no fueron contados los levitas, ni los hijos de Benjam\u00edn, porque la orden del rey era abominable a Joab\u00bb.<\/p>\n
Hemos podido ver que David ten\u00eda un mill\u00f3n cien mil hombres en Israel y en Jud\u00e1 ten\u00eda unos quinientos mil. Cuando Mois\u00e9s hizo su censo \u00e9l ten\u00eda 603 mil. De modo que, vemos que David tiene casi un mill\u00f3n de personas m\u00e1s que Mois\u00e9s.<\/p>\n
Ahora, observemos el contraste que existi\u00f3 entre \u00e9ste David y aquel joven pastor que lleg\u00f3 al campamento de Israel y vio al gigante Goliat que estaba desafiando a su pueblo. Aquel muchacho no se detuvo a calcular sus fuerzas para enfrentar a aquel gigante, ni en contar las fuerzas militares de apoyo que estaban a su disposici\u00f3n. S\u00f3lo pensaba en salir a luchar contra el gigante Goliat. \u00bfY por qu\u00e9 tuvo el valor para hacerlo? Porque confi\u00f3 en el Se\u00f1or. Le hizo frente al gigante con su honda y cinco piedras. Estimado oyente, usted no piensa que necesita a Dios cuando tiene un mill\u00f3n de hombres de su lado, pero si s\u00f3lo tiene una honda y cinco piedras, entonces, reconoce que s\u00ed lo necesita.<\/p>\n
Hay naciones que orgullosamente creen ser grandes y poderosas en el mundo. Creemos que la gente que viv\u00eda en el Imperio Romano se habr\u00e1 cansado de o\u00edr eso tambi\u00e9n. Lo mismo tiene que haber ocurrido con la gente de Babilonia, de Grecia y de Egipto. Esos reinos hace tiempo que han pasado a la historia como grandes imperios mundiales. \u00bfPor qu\u00e9? Porque pusieron su confianza en sus ej\u00e9rcitos. Ahora, no queremos que nos entienda mal, porque cada naci\u00f3n necesita un ej\u00e9rcito para su propia protecci\u00f3n. Pero nuestra confianza no debiera estar fundada en esos recursos. <\/p>\n
Joab le dijo a David: \u00abDavid, toda esa gente es tuya; \u00bfpara qu\u00e9 contarlos, y contarlos en n\u00fameros? Dios te ha dado esa gente, la cual es suficiente, con la ayuda de Dios\u00bb. Pero David insisti\u00f3 en hacer el censo.<\/p>\n
En el d\u00eda de hoy, con nuestras bombas nucleares, con armamentos de alto poder destructivo, parecer\u00eda que Dios no nos hiciera falta, pero opinamos que s\u00ed nos hace falta, y que necesitamos a Dios. Estamos depositando nuestra confianza en cosas equivocadas. Y el gran pecado de David, estimado oyente, fue su incredulidad. <\/p>\n
Ahora, sabemos que eso quiz\u00e1 no haga ninguna mella en muchos creyentes porque \u00e9ste no es un gran pecado en el d\u00eda de hoy en la iglesia. Pero si usted llegara a la iglesia con se\u00f1ales visibles de mala conducta o descontrol, entonces tendr\u00eda muchos problemas para permanecer como miembro de la iglesia. Pero si usted llega a la iglesia con incredulidad nadie se dar\u00e1 cuenta de ello. Y si alguien se diera cuenta, ni siquiera pensar\u00eda en que esa era una ofensa seria. Pero, como vemos aqu\u00ed, estimado oyente, Dios s\u00ed pens\u00f3 que la incredulidad era un asunto muy grave. Satan\u00e1s promueve siempre la incredulidad en nuestras mentes y corazones para que no pongamos nuestra confianza en Dios. Siempre intenta que depositemos nuestra confianza en los seres humanos, en el poder humano, en el dinero, en fin, en cualquier cosa que no sea Dios. En eso consisti\u00f3 el pecado de aquel censo y es, algunas veces, el pecado de las estad\u00edsticas. Se conf\u00eda m\u00e1s en las matem\u00e1ticas que en el Creador del universo. Se conf\u00eda m\u00e1s en los n\u00fameros que en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n
David aprendi\u00f3 su lecci\u00f3n. Es mejor poner nuestra confianza en el Se\u00f1or que confiar en los seres humanos. As\u00ed lo expres\u00f3 en el Salmo 118, vers\u00edculo 8, donde dijo: \u00abMejor es confiar en el Se\u00f1or que confiar en el hombre\u00bb. Y tambi\u00e9n en el Salmo 71, vers\u00edculo 1, donde dijo: \u00abEn ti, Se\u00f1or, me he refugiado; no sea yo avergonzado jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Necesitamos hacernos una pregunta incisiva. \u00bfPonemos nosotros en realidad nuestra confianza en Dios? \u00bfCreemos realmente en \u00c9l? Recordemos lo que la Escritura nos dice, en Hebreos 11:6, que \u00abSin fe es imposible agradar a Dios\u00bb. En Juan 16:8 y 9, el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo que cuando el Esp\u00edritu Santo viniera al mundo, \u00c9l convencer\u00eda al mundo de su pecado. \u00bfDe qu\u00e9 clase de pecado, o de qu\u00e9 culpa? \u00abPorque no creen en m\u00ed\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 Jes\u00fas. Y el Ap\u00f3stol Pablo dijo, en Romanos 14:23: \u00abTodo lo que no proviene de fe es pecado\u00bb. \u00c9ste fue el pecado de David y fue un pecado real. David comenz\u00f3 a ver muy pronto que hab\u00eda hecho algo muy grave. Leamos ahora los vers\u00edculos 7 y 8, de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Cr\u00f3nicas, donde vemos que<\/p>\n
\u00abEsto desagrad\u00f3 a Dios, el cual castig\u00f3 a Israel. Entonces dijo David a Dios: He pecado gravemente al hacer esto; te ruego que quites la maldad de tu siervo, pues he actuado muy locamente\u00bb.<\/p>\n
Y el Se\u00f1or le dio a David varias opciones y \u00e9l pudo, en efecto, elegir qu\u00e9 clase de castigo prefer\u00eda. Leamos los vers\u00edculos 9 hasta el 12, ahora:<\/p>\n
\u00abY habl\u00f3 el Se\u00f1or a Gad, vidente de David, diciendo: Ve, habla a David y dile: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Tres cosas te propongo; escoge de ellas una y as\u00ed har\u00e9 contigo. Gad fue ante David y le dijo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: Escoge para ti: tres a\u00f1os de hambre, o tres meses de derrotas ante tus enemigos, con la espada de tus adversarios, o bien tres d\u00edas durante los cuales la espada del Se\u00f1or y la peste recorran la tierra, y el \u00e1ngel del Se\u00f1or haga destrucci\u00f3n en todos los t\u00e9rminos de Israel. Mira, pues, qu\u00e9 responder\u00e9 a quien me ha enviado\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos apreciar algo que es realmente grande, algo tremendo, cuando David respondi\u00f3 a Dios. En esto podemos apreciar que \u00e9l era verdaderamente un gran hombre. Era humano tal como usted y yo lo somos. \u00c9l tuvo graves tropiezos, cometi\u00f3 pecados como cualquiera de nosotros. Pero \u00e9l nunca perdi\u00f3 su salvaci\u00f3n y \u00e9l nunca perdi\u00f3 su deseo intenso de tener comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Dios. Escuchemos lo que \u00e9l dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abDavid respondi\u00f3 a Gad: Estoy en grande angustia. Prefiero caer en la mano del Se\u00f1or, porque sus misericordias son muchas en extremo, que caer en manos de los hombres\u00bb.<\/p>\n
Es evidente que David conoc\u00eda bien a Dios. Vimos a un hombre que hab\u00eda organizado un censo porque hab\u00eda puesto su confianza en los dem\u00e1s hombres. Finalmente vio la magnitud de lo que hab\u00eda hecho. Creemos que para entonces \u00e9l ya era un hombre anciano y posiblemente comenz\u00f3 a recordar lo que hab\u00eda hecho cuando era un joven pastor y se hab\u00eda enfrentado al gigante Goliat, con solo una honda y cinco piedras. Como hab\u00eda confiado en Dios y qu\u00e9 testimonio de su fe hab\u00eda dado a los dem\u00e1s. Pero, \u00e9l era tan humano como nosotros. Confiamos en Dios para nuestra salvaci\u00f3n pero no confiamos en \u00c9l para que nos ayude en los problemas de la vida. David se detuvo entonces para mirar a sus enemigos y observar que ellos eran muy numerosos. Formaban parte de grandes naciones, con numerosos ej\u00e9rcitos, y David se pregunt\u00f3 si su ej\u00e9rcito era suficiente como para hacerles frente. Por un momento olvid\u00f3 que Su Dios era lo bastante grande para hacer frente a todos los gigantes y a todas las naciones que le estaban amenazando. As\u00ed fue que decidi\u00f3 entonces hacer el censo. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces, estimado oyente, usted y yo hemos actuado como si necesit\u00e1ramos hacer un censo de nuestros recursos? En esas ocasiones no confiamos realmente en Dios y depositamos nuestra fe en alguna otra cosa. <\/p>\n
Pero despu\u00e9s de reconocer su error demostr\u00f3 conocer a Dios. As\u00ed pudo decir que no quer\u00eda caer en manos de los hombres, sino en las manos de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hab\u00eda aprendido que Dios era bondadoso, misericordioso. Bien pudo decir en su Salmo 103:10 y 11: \u00abNo ha hecho con nosotros conforme a nuestras maldades ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados, porque, como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeci\u00f3 su misericordia sobre los que le temen\u00bb.<\/p>\n
Dios es misericordioso en la salvaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 ofreciendo Su Salvaci\u00f3n a un mundo perdido, \u00bfy en base a qu\u00e9? A su trono de gracia. Recordemos lo que dijo el ap\u00f3stol Juan en su Primera ep\u00edstola, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 2: \u00abY \u00e9l es la propiciaci\u00f3n de nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es la propiciaci\u00f3n? Su trono de gracia. \u00c9l tiene gracia, misericordia en abundancia y por ello se ofreci\u00f3 en sacrificio para que nuestros pecados fueran perdonados.<\/p>\n
Todo lo que usted tiene que hacer, estimado oyente, si quiere ser salvo, es ir a la corte de justicia de Dios, confesarse culpable, declararse culpable y pedir entonces Su misericordia. Y \u00c9l tiene misericordia en abundancia. De esa manera \u00c9l le podr\u00e1 salvar. Hay perd\u00f3n para usted y usted tiene que pedirlo.<\/p>\n
Hay misericordia tambi\u00e9n en la providencia de Dios. Uno puede mirar hacia atr\u00e1s en su vida y ver cu\u00e1n bueno \u00c9l ha sido con nosotros. Y \u00c9l tiene misericordia hoy hacia un mundo perdido. \u00bfPor qu\u00e9, anoche mismo, no lleg\u00f3 el juicio de Dios? Porque Dios es un Dios misericordioso. \u00c9l vendr\u00e1 un d\u00eda, pero \u00c9l es bondadoso y tiene mucha paciencia. Contin\u00faa prolongando el tiempo para el arrepentimiento. \u00c9l tiene compasi\u00f3n de nosotros como un Padre con Sus hijos. Y su bondad y misericordia se prolongar\u00e1n en el futuro. Podemos confiar en ellas porque nunca cesar\u00e1n. En el Salmo 136, vers\u00edculo 1, leemos: \u00abAlabad al Se\u00f1or, porque \u00e9l es bueno, porque para siempre es su misericordia\u00bb. Y de esa manera, David se entreg\u00f3 a la misericordia de Dios, antes que confiar en los hombres.<\/p>\n
\u00c9sa fue la respuesta de David. Veamos ahora los vers\u00edculos 14 al 17 para ver lo que Dios hizo.<\/p>\n
\u00abEntonces el Se\u00f1or envi\u00f3 una peste sobre Israel, y murieron setenta mil hombres. Envi\u00f3 el Se\u00f1or el \u00e1ngel a Jerusal\u00e9n para destruirla; pero cuando ya estaba destruy\u00e9ndola, mir\u00f3 el Se\u00f1or y se arrepinti\u00f3 de aquel mal, y dijo al \u00e1ngel que destru\u00eda: \u00a1Basta ya! \u00a1Det\u00e9n tu mano! El \u00e1ngel del Se\u00f1or estaba junto a la era de Orn\u00e1n, el jebuseo. Y alzando David sus ojos, vio al \u00e1ngel del Se\u00f1or que estaba entre el cielo y la tierra, con una espada desnuda en su mano, extendida contra Jerusal\u00e9n. Entonces David y los ancianos se postraron sobre sus rostros, vestidos de ropas \u00e1speras. Y dijo David a Dios: \u00bfNo soy yo el que hizo contar al pueblo? Yo mismo soy el que pequ\u00e9, y ciertamente he hecho mal; pero estas ovejas, \u00bfqu\u00e9 han hecho? Se\u00f1or Dios m\u00edo, caiga ahora tu mano sobre m\u00ed, y sobre la casa de mi padre, pero no env\u00edes la peste sobre tu pueblo\u00bb.<\/p>\n
Consideremos la oraci\u00f3n maravillosa que hizo David. \u00c9l asumi\u00f3 toda la responsabilidad por su pecado. Y podemos decir que David hab\u00eda cambiado mucho. Cuando cometi\u00f3 el pecado con Betsab\u00e9, no estuvo dispuesto a dec\u00edrselo a nadie. Hasta intent\u00f3 culpar a alguien m\u00e1s de la muerte de Ur\u00edas Heteo. Y aunque \u00e9l era el responsable, intent\u00f3 ocultar su acci\u00f3n. Pero en este caso, fue diferente. David ha aprendido su lecci\u00f3n. \u00c9l abri\u00f3 su alma completamente delante de Dios y le dijo: \u00abYo soy quien pec\u00f3. Yo soy el responsable por lo que ha sucedido. Que el juicio caiga sobre m\u00ed\u00bb. Leamos ahora el vers\u00edculo 18, que en el que<\/p>\n
\u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or orden\u00f3 a Gad decirle a David que subiera y construyera un altar al Se\u00f1or en la era de Orn\u00e1n, el jebuseo\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed se hace menci\u00f3n de la era de Orn\u00e1n, el lugar donde se trillan las mieses y se separa el grano de la paja. Ese lugar se puede visitar tambi\u00e9n en el d\u00eda de hoy. Est\u00e1 en el Monte Moriah, lugar donde se ha erigido la mezquita de Omar. \u00c9sa es la antigua zona del templo. Podemos ver que no fue David quien eligi\u00f3 el lugar para el templo; fue Dios mismo quien lo eligi\u00f3. Y David, por supuesto, estuvo de acuerdo. Veamos ahora qu\u00e9 fue lo que ocurri\u00f3 en ese lugar. Leamos los vers\u00edculos 19 al 21, de este cap\u00edtulo 21 del Primer Libro de Cr\u00f3nicas:<\/p>\n
\u00abY David subi\u00f3, conforme a la orden que Gad le hab\u00eda dado en nombre del Se\u00f1or. Al volverse Orn\u00e1n, que estaba trillando el trigo, vio al \u00e1ngel, y los cuatro hijos que estaban con \u00e9l se escondieron. Cuando David lleg\u00f3 a donde estaba Orn\u00e1n, \u00e9ste mir\u00f3 y vio a David; entonces sali\u00f3 de la era y se postr\u00f3 en tierra ante David\u00bb.<\/p>\n
En ese mismo momento Orn\u00e1n estaba trillando el trigo. En esos d\u00edas, durante la \u00e9poca de la cosecha, en las horas de la tarde comenzaba a soplar el viento. El agricultor lanzaba al aire el trigo y el viento separaba la paja del trigo, que entonces caer\u00eda en la era. Aqu\u00ed vemos que Dios escogi\u00f3 la era de Orn\u00e1n, en el Monte Moriah, porque \u00e9ste fue el lugar donde Abraham hab\u00eda ofrecido a su hijo, proyect\u00e1ndose hacia el futuro, a la \u00e9poca de los sacrificios del templo y, finalmente, al sacrificio de Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Porque tambi\u00e9n en aquel lugar, en el otro extremo del monte Moriah, es donde el Se\u00f1or Jesucristo fue crucificado. Ese lugar se llama G\u00f3lgota, o sea, el lugar de la Calavera. <\/p>\n
En el pasaje que hoy hemos estudiado vemos que en aquel lugar fue precisamente donde se detuvo el castigo de Dios sobre David y el pueblo. Y tambi\u00e9n es ah\u00ed, como hemos visto, donde el Hijo de Dios ser\u00eda clavado en una cruz por nuestros pecados. A causa de su muerte y resurrecci\u00f3n, el castigo de Dios se detiene tambi\u00e9n, queda eliminado para siempre, y Dios otorga el perd\u00f3n y la vida eterna a todo aquel que cree en el Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Cr\u00f3nicas 20:4 – 21:21 Continuamos nuestro estudio en el Primer Libro de Cr\u00f3nicas, y estamos en el cap\u00edtulo 20, que comenta las guerras contra los amonitas y contra los filisteos. En los primeros vers\u00edculos hemos visto la guerra contra los amonitas. Parecer\u00eda que Joab fue el agresor en este caso. Aunque pueda haberlo sido, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 20:4-21:21\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8225\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}