Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 20 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Y en nuestro programa anterior, vimos c\u00f3mo los hijos de Moab y de Am\u00f3n, vinieron contra Josafat a la guerra y \u00e9l se sinti\u00f3, como es natural, muy atemorizado. Pero entonces acudi\u00f3 a pedir ayuda al Se\u00f1or y puso toda su confianza en Dios, cuando vio que la situaci\u00f3n era desesperada. Ahora, vimos que cuando \u00e9l estaba consultando al Se\u00f1or, Dios habl\u00f3 por medio de Jahaziel, y dijo en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00aby dijo: O\u00edd, todo Jud\u00e1, y vosotros habitantes de Jerusal\u00e9n, y t\u00fa, rey Josafat. Jehov\u00e1 os dice as\u00ed: No tem\u00e1is ni os amedrent\u00e9is delante de esta multitud tan grande, porque no es vuestra la guerra, sino de Dios\u00bb.<\/p>\n
Y eso es algo, estimado oyente, que tenemos que recordar constantemente cuando llevamos la carga o el peso de una responsabilidad o tarea para Dios. E incluso ante los problemas de la vida. Con frecuencia examinamos una situaci\u00f3n a la que no le vemos salida y a veces lo hacemos, incluso delante del Se\u00f1or. Pero despu\u00e9s volvemos a colocar la carga sobre nuestras espaldas. Por ello, aquellas antiguas palabras dichas al rey Josafat, debieran resonar nuevamente en nuestros o\u00eddos. \u00abEsta guerra no es vuestra, sino de Dios\u00bb. Quiera Dios que esta declaraci\u00f3n divina nos deje una sensaci\u00f3n de seguridad, de calma y de confianza en Sus promesas, y nos decidamos a dejar nuestro problema en Sus manos, como hizo el rey Josafat.<\/p>\n
Escuchemos ahora lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 20, de este cap\u00edtulo 20 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas:<\/p>\n
\u00abCuando se levantaron por la ma\u00f1ana, salieron al desierto de Tecoa. Mientras ellos sal\u00edan, Josafat, puesto en pie, dijo: O\u00eddme, Jud\u00e1 y habitantes de Jerusal\u00e9n. Creed en el Se\u00f1or, vuestro Dios y estar\u00e9is seguros; creed a sus profetas y ser\u00e9is prosperados\u00bb.<\/p>\n
All\u00ed se acercaba el enemigo avanzando. Y el rey Josafat anim\u00f3 a sus tropas a depositar su confianza en el Se\u00f1or. Creemos que Dios nos quiere decir en este d\u00eda a usted y a m\u00ed: \u00abCree en m\u00ed. Conf\u00eda en m\u00ed y cree en mi Palabra\u00bb. Tengamos esto en cuenta. Porque a veces, por escuchar las palabras de otros, las opiniones sobre tal o cual situaci\u00f3n problem\u00e1tica, nos desanimamos. En esta ocasi\u00f3n, toda valoraci\u00f3n desde un punto de vista humano sobre la situaci\u00f3n hubiera sido negativa y nos hubiera dejado en una situaci\u00f3n desesperada. Pero el rey y el pueblo tomaron en serio la promesa de Dios. Estimado oyente, recordemos la fe de aquellos que apartaron su mirada de la situaci\u00f3n y la fijaron en Dios. Escuche lo que Dios tiene que decir, y esto es lo que dijo entonces: \u00abCreed en el Se\u00f1or vuestro Dios, y estar\u00e9is seguros; creed a sus profetas, y ser\u00e9is prosperados\u00bb. Y ahora, el vers\u00edculo 21, dice:\/h4><\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de consultar con el pueblo, puso a algunos que, vestidos de ornamentos sagrados, cantaran y alabaran al Se\u00f1or mientras sal\u00eda la gente armada, y que dijeran: Glorificad al Se\u00f1or, porque su misericordia es para siempre\u00bb.<\/p>\n
\u00c9sa fue una forma poco corriente de organizar un ej\u00e9rcito, \u00bfno le parece? o Josu\u00e9, en el pasado, hab\u00eda aprendido a hacer eso. Y Josafat fue un rey que aprendi\u00f3 a confiar en Dios de esa manera. Especialmente ante una batalla como \u00e9sta. \u00bfQu\u00e9 fue lo que organiz\u00f3? \u00a1Un coro! Organiz\u00f3 a los cantores para que alabaran al Se\u00f1or ensalzando el car\u00e1cter eterno de su amor y misericordia. No vamos a leerlo ahora, pero el Se\u00f1or le dio la victoria. Ellos no ganaron esa batalla. Fue Dios quien gan\u00f3 la batalla por ellos. Y pasando ahora al vers\u00edculo 26, leemos: <\/p>\n
\u00abAl cuarto d\u00eda se juntaron en el valle de Beraca, y all\u00ed bendijeron al Se\u00f1or; por esto llamaron el nombre de aquel paraje el valle de Beraca, hasta el d\u00eda de hoy\u00bb.<\/p>\n
Ese nombre, Beraca, significa bendici\u00f3n, y aquel fue un lugar para alabar al Se\u00f1or. Y ahora, los vers\u00edculos 27 al 30, dicen:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s todos los hombres de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n, con Josafat a la cabeza, regresaron a Jerusal\u00e9n gozosos, porque el Se\u00f1or les hab\u00eda colmado de gozo libr\u00e1ndolos de sus enemigos. Y entraron en Jerusal\u00e9n, en la casa de Jehov\u00e1, con salterios, arpas y trompetas. Cuando supieron que el Se\u00f1or hab\u00eda peleado contra los enemigos de Israel, el terror de Dios cay\u00f3 sobre todos los reinos d aquella tierra. 30Y el reino de Josafat tuvo paz, porque su Dios le dio paz por todas partes\u00bb.<\/p>\n
Y es Dios, estimado oyente, quien da descanso y paz en el d\u00eda de hoy. Las naciones conf\u00edan en sus tratados de paz para evitar las guerras. Hay naciones que no han aprendido esto todav\u00eda. Sin embargo, ya han tenido lugar dos guerras mundiales, innumerables conflictos regionales y, cada vez con mayor frecuencia, actos masivos de terrorismo, y la paz parece cada vez m\u00e1s lejana. \u00bfSabe usted por qu\u00e9? Porque Dios no nos ha dado la paz. Nuestro mundo no est\u00e1 confiando en el Pr\u00edncipe de Paz. <\/p>\n
El cap\u00edtulo termina con la alianza comercial que Josafat concert\u00f3 con Ocoz\u00edas, hijo de Acab y rey de Israel, y a la cual ya nos hemos referido. Dios no pod\u00eda bendecir esa alianza con un hombre imp\u00edo como el hijo de Acab.<\/p>\n
Aunque Josafat fue un buen rey, no fue perfecto. En el vers\u00edculo 32 podemos leer que se condujo con rectitud, como su padre Asa, y sus hechos fueron rectos a los ojos del Se\u00f1or. Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00abCon todo, los santuarios en lugares altos no fueron quitados; pues el pueblo todav\u00eda no estaba firme en su prop\u00f3sito de seguir al Dios de sus antepasados\u00bb.<\/p>\n
Es que la idolatr\u00eda condujo a la ca\u00edda final de la naci\u00f3n. Llegamos ahora a<\/p>\n
El tema general de los cap\u00edtulos 21 y 22, fue la ca\u00edda en la apostas\u00eda y el pecado. Y llegamos ahora a una secci\u00f3n de la Palabra de Dios, que en muchos sentidos podemos considerar bastante dif\u00edcil. Todo lo que all\u00ed se menciona es resultado del pecado, y siempre que el pecado entra en una situaci\u00f3n, crea reacciones complejas. Si yo le digo ahora que tengo en mi mano una vara que es absolutamente derecha, y le pidiera que usted hiciera un dibujo de ella, bueno, todos los oyentes que me est\u00e1n escuchando en este momento podr\u00edan hacer el mismo dibujo. Pero, suponiendo que yo dijera que en mi mano tengo una vara que est\u00e1 torcida, y le pidiera que usted la dibujara como piensa que es, entonces no habr\u00eda dos personas que hicieran el mismo dibujo. Una cosa puede ser derecha solamente de una manera. Pero puede estar torcida de un mill\u00f3n de maneras diferentes y quiz\u00e1 un poco m\u00e1s. De la misma manera, el pecado seduce a muchas personas, por su car\u00e1cter tortuoso. Resulta especialmente atractivo porque se aparte de la rutina. Eso es lo que vamos a ver ahora en la vida de Joram, que lleg\u00f3 al trono de Jud\u00e1 al morir Josafat. Leamos el vers\u00edculo uno, que nos presenta<\/p>\n
\u00abDurmi\u00f3 Josafat con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en la Ciudad de David. Rein\u00f3 en su lugar Joram, su hijo\u00bb<\/p>\n
Ahora, Joram fue el hijo de Josafat que por su casamiento entr\u00f3 en la familia de los reyes Acab y Jezabel, de Israel. Y de ellos seguramente aprendi\u00f3 sus pr\u00e1cticas malvadas y, por cierto, result\u00f3 ser un alumno muy aventajado. Veamos lo que nos dicen los vers\u00edculos 2 al 4, de este cap\u00edtulo 21 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas:<\/p>\n
\u00abJoram tuvo por hermanos, hijos de Josafat, a Azar\u00edas, Jehiel, Zacar\u00edas, Azar\u00edas, Micael y Sefat\u00edas. Todos estos fueron hijos de Josafat, rey de Jud\u00e1. Su padre les hab\u00eda dado muchos regalos de oro y de plata, cosas preciosas, y ciudades fortificadas en Jud\u00e1; pero entreg\u00f3 el reino a Joram, porque \u00e9l era el primog\u00e9nito. Fue elevado, pues, Joram al reino de su padre. Luego que se hizo fuerte, mat\u00f3 a espada a todos sus hermanos y tambi\u00e9n a algunos de los pr\u00edncipes de Israel\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, \u00e9l elimin\u00f3 toda la competencia de la manera m\u00e1s cobarde y cruel, dando muerte a todos sus hermanos y a otros miembros de la familia real. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 hizo eso? Veamos lo que nos dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPero anduvo en el camino de los reyes de Israel, como hizo la casa de Acab, porque ten\u00eda por mujer a la hija de Acab, e hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Dios no bendice esos matrimonios desiguales, estimado oyente. Y continuamos con el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 21:<\/p>\n
\u00abPero el Se\u00f1or no quiso destruir la casa de David, a causa del pacto que hab\u00eda hecho con David, y porque le hab\u00eda dicho que le dar\u00eda una l\u00e1mpara encendida a \u00e9l y a sus hijos perpetuamente\u00bb.<\/p>\n
Este hombre era tan malvado que Dios habr\u00eda estado justificado al exterminar esta l\u00ednea de descendencia de David. Pero, como podemos apreciar, Dios siempre cumple Sus promesas. Y no destruir\u00eda esta l\u00ednea de David porque hab\u00eda hecho un pacto con \u00e9l. <\/p>\n
Ahora veremos que el juicio de Dios comenz\u00f3 a venir inmediatamente sobre \u00e9l. Leamos los vers\u00edculos 8 al 10, ahora, de este cap\u00edtulo 21 Segundo Libro de Cr\u00f3nicas:<\/p>\n
\u00abEn sus d\u00edas se rebel\u00f3 Edom contra el dominio de Jud\u00e1, y proclam\u00f3 su propio rey. Entonces pas\u00f3 Joram con sus pr\u00edncipes, y todos sus carros; se levant\u00f3 de noche y derrot\u00f3 a los edomitas que le hab\u00edan sitiado, y a todos los comandantes de sus carros. No obstante, Edom se libert\u00f3 del dominio de Jud\u00e1 hasta el d\u00eda de hoy. Por ese mismo tiempo Libna se libert\u00f3 tambi\u00e9n de su dominio, por cuanto Joram hab\u00eda abandonado al Se\u00f1or, el Dios de sus padres\u00bb.<\/p>\n
Dios dijo con toda claridad por qu\u00e9 vino este juicio sobre Joram. La Palabra dijo que este juicio proven\u00eda de la mano de Dios. No pod\u00eda tener paz porque hab\u00eda abandonado al Dios de sus padres.<\/p>\n
En el d\u00eda de hoy, nos ponemos a veces impacientes con las personas que dicen que la Biblia no ense\u00f1a el juicio sobre el pecado. Lo que ellos quieren decir en realidad, es que no creen en la Biblia. Y si ellos dijeran eso, bueno, quiz\u00e1s no se les podr\u00eda reprochar ninguna falta. Porque lo que crean, es asunto de ellos. Pero cuando tratan de decirnos que la Biblia no ense\u00f1a el juicio de Dios, cuando en realidad lo ense\u00f1a con tanta claridad, entonces s\u00ed nos oponemos. Dios dice que \u00c9l juzga el pecado, y muchos pueden testificar que \u00c9l act\u00faa de esa manera. Y ahora, leemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11: <\/p>\n
\u00abAdem\u00e1s de esto, construy\u00f3 lugares altos en los montes de Jud\u00e1, e incit\u00f3 a los habitantes de Jerusal\u00e9n a la prostituci\u00f3n, y empuj\u00f3 a ella a Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Lo que \u00e9l hizo en realidad fue empujar a la gente nuevamente hacia la idolatr\u00eda, de la cual Josafat, su padre, los hab\u00eda librado. Pasaremos a continuaci\u00f3n a un p\u00e1rrafo que nos presenta<\/p>\n
Dios llam\u00f3 entonces a un viejo amigo, a quien probablemente usted ya ha olvidado. \u00c9ste es el hombre a qui\u00e9n Dios siempre llam\u00f3 para entregar mensajes dif\u00edciles. \u00c9l fue un especialista en resolver problemas y el hombre apropiado para realizar este trabajo; este hombre era El\u00edas. Leamos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abLe lleg\u00f3 una carta del profeta El\u00edas que dec\u00eda: El Se\u00f1or, el Dios de tu padre David, ha dicho as\u00ed: Por cuanto no has andado en los caminos de Josafat, tu padre, ni en los caminos de Asa, rey de Jud\u00e1\u00bb<\/p>\n
Hay mucha gente que dice que El\u00edas era un profeta que no hab\u00eda dejado nada escrito. Por supuesto, lo que ellos quieren decir es que no hay ning\u00fan libro en la Biblia que tenga o lleve su nombre, o que haya sido escrito por \u00e9l. Aunque \u00e9l no escribi\u00f3 un libro, s\u00ed escribi\u00f3 un mensaje: y ese mensaje debi\u00f3 chamuscar el papel. Y acabamos de leer lo que dijo. Su mensaje comenz\u00f3 explicando el motivo detr\u00e1s de un mensaje tan severo. Leamos entonces el mensaje en los vers\u00edculos 13 hasta el 15, de este cap\u00edtulo 21 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. La carta dec\u00eda:<\/p>\n
\u00absino que has andado en el camino de los reyes de Israel, y has hecho que Jud\u00e1 y los habitantes de Jerusal\u00e9n forniquen, como fornic\u00f3 la casa de Acab; y adem\u00e1s has dado muerte a tus hermanos, a la familia de tu padre, los cuales eran mejores que t\u00fa; el Se\u00f1or herir\u00e1 a tu pueblo con una gran plaga, a tus hijos, a tus mujeres y a todo cuanto tienes; t\u00fa mismo padecer\u00e1s muchas enfermedades, y una dolencia tal de tus intestinos, que se te saldr\u00e1n a causa de tu persistente enfermedad\u00bb.<\/p>\n
Bueno, El\u00edas era la persona adecuada para transmitir un mensaje como \u00e9ste. Fue pues un mensaje duro el que Dios quiso entregar a este hombre Joram. El contenido del mensaje no era algo fuera de lo com\u00fan. Al contrario, era la clase de comunicaci\u00f3n que uno esperar\u00eda que El\u00edas entregara. Si embargo, las circunstancias eran extraordinarias. Y surgen tres interrogantes aqu\u00ed: \u00bfQui\u00e9n? \u00bfCu\u00e1ndo? \u00bfD\u00f3nde? El primero es, \u00bfqui\u00e9n? \u00bfQui\u00e9n era El\u00edas? La profec\u00eda era para Joram, el hijo de Josafat. El relato de Reyes nos dice que El\u00edas fue trasladado en el d\u00e9cimo octavo a\u00f1o de Josafat. \u00c9l no estaba en la tierra durante el reino de Joram y algunas personas suponen que \u00e9l no pod\u00eda haber escrito esta profec\u00eda. Tambi\u00e9n hay quienes concluyen entonces que \u00e9ste era otro El\u00edas, y no El\u00edas de Tisb\u00e9. Pero si no hubiera sido El\u00edas, el tisbita, Dios lo hubiera aclarado. Bueno, debemos decir que no hay barreras imposibles, a no ser que usted quiera rechazar lo sobrenatural, y si usted lo hace, usted rechazar\u00e1 no s\u00f3lo este episodio, pero tambi\u00e9n una gran parte de la Biblia. As\u00ed que concluimos que nuestro viejo conocido, el profeta El\u00edas escribi\u00f3 este mensaje.<\/p>\n
El segundo interrogante era \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo?\u00bb \u00bfCu\u00e1ndo lo escribi\u00f3 El\u00edas? \u00bfLo hizo despu\u00e9s de ser trasladado fuera de esta tierra? \u00bfLo escribi\u00f3 acaso desde la otra dimensi\u00f3n? Grotious dijo que el matasello de esa carta era del Para\u00edso. Pero podemos descartar esa opini\u00f3n como una mera especulaci\u00f3n. Hay una explicaci\u00f3n bastante sencilla: que la escribi\u00f3 antes de ser trasladado. Ahora, alguien quiz\u00e1 diga, bueno eso es sobrenatural. Y eso es precisamente lo que estamos tratando de decir. La profec\u00eda es sobrenatural. Es una predicci\u00f3n que se proyecta hacia el futuro. En la Biblia tenemos muchos incidentes de este tipo. Por ejemplo, Isa\u00edas habl\u00f3 de Ciro de Persia dos siglos antes de que \u00e9ste hubiera nacido. Daniel escribi\u00f3 sobre Alejandro Magno. Eliseo predijo el reino de Hazael sobre Siria. Miqueas mencion\u00f3 la ciudad de Bel\u00e9n como el lugar donde nacer\u00eda el Mes\u00edas. S\u00f3lo Dios puede profetizar con tanta exactitud.<\/p>\n
El interrogante final es \u00ab\u00bfD\u00f3nde?\u00bb \u00bfD\u00f3nde escribi\u00f3 El\u00edas esta profec\u00eda? El\u00edas fue un profeta en el reino del norte (o de Israel). \u00c9sta es la \u00fanica referencia a El\u00edas en Cr\u00f3nicas, porque este libro nos presenta el punto de vista de Dios sobre este per\u00edodo. \u00bfNo se complaci\u00f3 Dios con el profeta El\u00edas? S\u00ed, a Dios le agrad\u00f3 El\u00edas. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 en Cr\u00f3nicas no se mencion\u00f3 a El\u00edas con mayor detalle? Dios no estaba omitiendo a El\u00edas y a su obra. Lo que \u00c9l omiti\u00f3 fue toda la historia del reino del norte. Y recordemos que El\u00edas era el profeta a ese reino del norte, y el pasaje que le\u00edmos nos cuenta la \u00fanica vez en que El\u00edas habl\u00f3 a un rey en el reino del sur, es decir en Jud\u00e1. Nunca habl\u00f3 a Josafat por la sencilla raz\u00f3n que Josafat hab\u00eda sido un rey bueno, y no necesit\u00f3 recibir ninguno de esos mensajes duros, \u00e1speros, que El\u00edas sol\u00eda transmitir. Pero, cuando Joram, el hijo de Josafat, lleg\u00f3 al trono, all\u00ed le estaba esperando un mensaje. Y este mensaje estaba all\u00ed esper\u00e1ndole al rey, y El\u00edas lo hab\u00eda escrito antes de ser trasladado fuera de esta tierra. El\u00edas no s\u00f3lo le dej\u00f3 su manto al profeta Eliseo, sino tambi\u00e9n este mensaje para Joram. <\/p>\n
Este detalle sugiere que cuando El\u00edas fue trasladado, su mensaje no hab\u00eda concluido. \u00c9ste fue un mensaje de juicio, de castigo, y nos hace pensar que El\u00edas podr\u00eda ser uno de esos dos testigos que se mencionan en el libro de Apocalipsis 11, que van a entregar un mensaje muy severo a la gente que en ese d\u00eda se haya apartado de Dios. Creemos que este incidente constituye un pasaje sugestivo e intrigante de las Sagradas Escrituras, con un mensaje extra\u00f1o, entregado en un momento crucial. <\/p>\n
Lo que aqu\u00ed tenemos, entonces, es que cuando Joram lleg\u00f3 al trono, le lleg\u00f3 un mensaje a palacio, enviado por un mensajero de Dios. Bien, ahora veremos la exactitud de la predicci\u00f3n de El\u00edas. Leamos los vers\u00edculos 16 y 17, de este cap\u00edtulo 21 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas, donde veremos que<\/p>\n
\u00abEntonces el Se\u00f1or despert\u00f3 contra Joram la ira de los filisteos y de los \u00e1rabes que estaban junto a los et\u00edopes, que subieron contra Jud\u00e1, invadieron la tierra y tomaron todos los bienes que hallaron en la casa del rey, a sus hijos y a sus mujeres; y no le qued\u00f3 m\u00e1s hijo sino solamente Joacaz, el menor de ellos\u00bb.<\/p>\n
Todos estos pueblos hab\u00edan tenido paz con Asa y con Josafat. Pero ahora su esp\u00edritu fue excitado y se produjo una guerra. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la guerra es siempre el resultado del pecado. A veces pensamos que la guerra se hace en el campo de batalla. Pero, la guerra tiene lugar en el hogar, estimado oyente. Comienza en la maldad del coraz\u00f3n humano. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 le sucedi\u00f3 a Joram? Bueno, continuemos con los vers\u00edculos 18 hasta el 20:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de todo esto, el Se\u00f1or lo hiri\u00f3 con una enfermedad incurable en los intestinos. Y aconteci\u00f3 que al pasar muchos d\u00edas, al cabo de dos a\u00f1os, los intestinos se le salieron por la enfermedad, y muri\u00f3 as\u00ed de enfermedad muy penosa. Y no encendieron fuego en su honor, como lo hab\u00edan hecho con sus padres. Cuando comenz\u00f3 a reinar ten\u00eda treinta y dos a\u00f1os de edad, y rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n durante ocho a\u00f1os. Muri\u00f3 sin que nadie lo llorara y lo sepultaron en la Ciudad de David, pero no en los sepulcros de los reyes\u00bb.<\/p>\n
El pueblo se libr\u00f3 de algo muy malo cuando \u00e9l muri\u00f3. El lugar en que le sepultaron y la falta de respeto evidente en su entierro nos muestra cu\u00e1n odiado fue este hombre. En los cap\u00edtulos siguientes veremos que su esposa ser\u00eda una de las reinas m\u00e1s odiadas. Llegamos ahora el vers\u00edculo 1 de<\/p>\n
\u00abLos habitantes de Jerusal\u00e9n hicieron rey en lugar de Joram a Ocoz\u00edas, su hijo menor; porque una banda armada que hab\u00eda venido con los \u00e1rabes al campamento, hab\u00eda matado a todos los mayores, por lo cual rein\u00f3 Ocoz\u00edas hijo de Joram, rey de Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Los nombres pueden confundir porque, a veces, se usan diferentes nombres para la misma persona. Por ejemplo, Ocoz\u00edas es el Joacaz del cap\u00edtulo anterior de este libro, 2 Cr\u00f3nicas 21:17. \u00c9ste fue el \u00fanico hijo que hab\u00eda quedado con vida. Todos los otros hijos de Joram hab\u00edan sido asesinados. Ahora, leamos los vers\u00edculos 2 al 4:<\/p>\n
\u00abCuando Ocoz\u00edas comenz\u00f3 a reinar ten\u00eda cuarenta y dos a\u00f1os de edad, y rein\u00f3 un a\u00f1o en Jerusal\u00e9n. El nombre de su madre era Atal\u00eda, hija de Omri. Tambi\u00e9n \u00e9l anduvo en los caminos de la casa de Acab, pues su madre le aconsejaba a que actuara imp\u00edamente. Hizo, pues, lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, como la casa de Acab; porque despu\u00e9s de la muerte de su padre, ellos le aconsejaron para su perdici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Atal\u00eda era realmente la reina, es decir, el poder detr\u00e1s del trono. Era la hija de Acab y Jezabel, y la nieta de Omri. Ella nunca realmente renunci\u00f3 a su posici\u00f3n. Recordemos que apart\u00f3 a su marido Joram de Dios. Y entonces, su hijo Ocoz\u00edas, por influencia de su madre, se ali\u00f3 con el reino del norte y con la casa real de Acab, lo cual precipit\u00f3 su ruina. Y la justicia con venganza, vino sobre \u00e9l. Veamos ahora lo que dice aqu\u00ed, el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abY \u00e9l anduvo en los consejos de ellos, y fue a la guerra con Joram hijo de Acab, rey de Israel, contra Hazael, rey de Siria, a Ramot de Galaad, donde los sirios hirieron a Joram\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed no hay que confundirse, porque con el nombre Joram hubo dos, uno en el reino del norte y otro en el del sur. Joram, el rey de Jud\u00e1 (o del sur) y que hab\u00eda recibido un mensaje del profeta El\u00edas, hab\u00eda muerto, como ya vimos. Y fue su hijo, Ocoz\u00edas, el que se ali\u00f3 con este Joram, rey de Israel (o del norte) que aqu\u00ed se menciona, y que result\u00f3 herido en la batalla contra los sirios. <\/p>\n
Lo que resulta incre\u00edble es la persistencia en la rebeli\u00f3n y la maldad por parte de algunos reyes de este relato, sin tener en cuenta la misma historia de su naci\u00f3n, la fidelidad de Dios, es decir, los hechos poderosos de Dios, como por ejemplo las victorias en el campo de batalla y la prosperidad de aquellos reyes que confiaron en Dios. Pero lo sorprendente es que tampoco tomaran en serio las evidencias del castigo de Dios por su incurable tendencia a la idolatr\u00eda, a pesar de las advertencias de los profetas. Y as\u00ed, fueron un ejemplo de las consecuencias del pecado y la rebeli\u00f3n del ser humano contra el Creador, contra su misma Palabra. As\u00ed es el coraz\u00f3n humano, olvidadizo e ingrato. Bien dijo el ap\u00f3stol Pablo que el pago que da el pecado es la muerte. Pero existe la opci\u00f3n de la vida, la vida eterna. Gracias a la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, a favor suyo, estimado oyente, el don de Dios para usted es la vida eterna, al unirse por la fe al Se\u00f1or Jesucristo, acept\u00e1ndole como su Salvador. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Cr\u00f3nicas 20:15 – 22:5 Continuamos hoy nuestro estudio del cap\u00edtulo 20 del Segundo Libro de Cr\u00f3nicas. Y en nuestro programa anterior, vimos c\u00f3mo los hijos de Moab y de Am\u00f3n, vinieron contra Josafat a la guerra y \u00e9l se sinti\u00f3, como es natural, muy atemorizado. Pero entonces acudi\u00f3 a pedir ayuda al Se\u00f1or y … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 20:15-22:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}